馬斯洛的需要層次論和健康人格觀

一、馬斯洛的需要層次論

需要層次論是研究人的需要結(jié)構(gòu)的一種理論，是美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛（Abraham h. maslow，1908－1970）所首創(chuàng)的一種理論。他在1943年發(fā)表的《人類動(dòng)機(jī)的理論》（ A Theory of Human Motivation Psychological Review）一書中提出了需要層次論。這種理論的構(gòu)成根據(jù)3個(gè)基本假設(shè)：1．人要生存，他的需要能夠影響他的行為。只有未滿足的需要能夠影響行為，滿足了的需要不能充當(dāng)激勵(lì)工具。2．人的需要按重要性和層次性排成一定的次序，從基本的（如食物和住房）到復(fù)雜的（如自我實(shí)現(xiàn)）。3．當(dāng)人的某一級(jí)的需要得到最低限度滿足后，才會(huì)追求高一級(jí)的需要，如此逐級(jí)上升，成為推動(dòng)繼續(xù)努力的內(nèi)在動(dòng)力。馬斯洛提出需要的5個(gè)層次如下：

1、生理需要，是個(gè)人生存的基本需要。如吃、喝、住處。

2、安全需要，包括心理上與物質(zhì)上的安全保障，如不受盜竊和威協(xié)，預(yù)防危險(xiǎn)事故，職業(yè)有保障，有社會(huì)保險(xiǎn)和退休基金等。

3、社交需要，人是社會(huì)的一員，需要友誼和群體的歸屬感，人際交往需要彼此同情互助和贊許。

4、尊重需要，包括要求受到別人的尊重和自己具有內(nèi)在的自尊心。

5、自我實(shí)現(xiàn)需要，指通過(guò)自己的努力，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)生活的期望，從而對(duì)生活和工作真正感到很有意義。

　　馬斯洛的需要層次論認(rèn)為，需要是人類內(nèi)在的、天生的、下意識(shí)存在的，而且是按先后順序發(fā)展的，滿足了的需要不再是激勵(lì)因素等。

　　幾乎所有的介紹馬斯洛的書籍都這樣介紹他的需要層次論，但是，這實(shí)際上存在一定的不完整。馬斯洛本人的著作中對(duì)需要層次論作了更多的探討。首先，除了廣為人知的以上五種需要外，馬斯洛還詳細(xì)說(shuō)明了認(rèn)知和理解的欲望、審美需要在人身上的客觀存在，但是他也說(shuō)明，這些需要不能放在基本需要層次之中。

二、馬斯洛的健康人格觀

    馬斯洛（Abraham Maslow,1908-1970）是哲學(xué)博士、人本主義心理學(xué)的主要倡導(dǎo)者和發(fā)展者。他不同意精神分析學(xué)派在人格研究中的將人視為被動(dòng)的思想，而且在研究方法在或研究對(duì)象上大多來(lái)自變態(tài)心理的精神治療的研究。他主張要發(fā)現(xiàn)人類固有的善良的價(jià)值，并提出了著名的自我實(shí)現(xiàn)理論。他不僅在動(dòng)機(jī)理論方面的研究具有獨(dú)特的構(gòu)思，而且在心理健康方面的論述更是提出許多受人重視的觀點(diǎn)，其中“自我實(shí)現(xiàn)的人”更為眾多學(xué)者所引用。

    馬斯洛通過(guò)從他的朋友、名人傳記或名人自傳中，通過(guò)對(duì)當(dāng)代社會(huì)和歷史人物以及三千名大學(xué)生的隨機(jī)挑選進(jìn)行對(duì)比研究“自我發(fā)現(xiàn)的人”，從中歸納出一個(gè)人的心理健康的基本品質(zhì)。

1、能正確對(duì)待自己，有一種積極的自我意識(shí)，將自己看作一個(gè)有能力而受歡迎的人，并生活在一個(gè)自己能發(fā)揮積極作用的社會(huì)上。

2、能夠?qū)Υ魏稳?，無(wú)論對(duì)方是男或是女，都將一視同仁。

3、能夠與他人保持深刻的人際關(guān)系，很容易并樂(lè)意與他人交往，對(duì)人仁慈有耐心有著強(qiáng)烈的同情心。

4、能夠細(xì)微觀察現(xiàn)實(shí)世界做到實(shí)事求是，并能夠根據(jù)正確的信息進(jìn)行周密地思考。

5、具有常在的欣賞力。“自我實(shí)現(xiàn)的人”有著奇特而經(jīng)久不衰的欣賞能力，具有新鮮、純正，還有敬畏、快樂(lè)甚至達(dá)到狂喜程度的人生的基本品質(zhì)。

6、具有獨(dú)立的主見(jiàn)與自信。

7、具有創(chuàng)造性。即是指性格上的品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)的是人格，而不是一個(gè)人的成就。

8、具有民主的品質(zhì)結(jié)構(gòu)，即做到行為的一貫性。

除此之外，“自我實(shí)現(xiàn)的人”還應(yīng)具有“深厚的友誼情感”、“幽默的同情心”、“強(qiáng)烈的道德感”以及“個(gè)人獨(dú)處的需要”，只有這樣才是心理健康的人。

   馬斯洛在《動(dòng)機(jī)與人格》一書中指出，每一個(gè)人都有一種成長(zhǎng)和自我完成的趨向。就動(dòng)機(jī)狀態(tài)看，健康人在安全、愛(ài)、尊重等基本需要得到滿足之后，就被自我實(shí)現(xiàn)的趨向所激發(fā)，如果缺乏這些基本需要就可能導(dǎo)致精神病。

      根據(jù)上述的特征，我們可以將其概括為三種發(fā)展可能：（1）健康的人可以增長(zhǎng)著對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的需要；（2）健康的人能夠在朝著指向個(gè)人目標(biāo)的一個(gè)確定方向前進(jìn)；（3）健康的人將主動(dòng)向外在的實(shí)現(xiàn)成就的目標(biāo)前進(jìn)，因?yàn)樯钅繕?biāo)就是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)他自己信仰的某種價(jià)值，這種目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)自主過(guò)程，通過(guò)個(gè)人的努力可以使人更道德、更健康。而追求價(jià)值則是人本主義心理學(xué)的根本信念之一。

    馬斯洛研究了49名他認(rèn)為是心理健康榜樣的著名人物，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些被認(rèn)為心理健康水平真正優(yōu)秀、人格真正健全的自我實(shí)現(xiàn)者具有以下13個(gè)優(yōu)秀的品質(zhì)。

1、良好的現(xiàn)實(shí)知覺(jué)。他們對(duì)周圍社會(huì)的知覺(jué)是客觀的，能夠如實(shí)地看待社會(huì)，而不是按照自己的欲望和需要看待周圍社會(huì)。

2、接納自然、他人、與自己。自我實(shí)現(xiàn)者能夠接受別人、自身及自然的不足和缺憾，而不會(huì)為這些缺憾所困擾。他們能按照事物的自然規(guī)律接受這些不足，對(duì)人性的所有方面都沒(méi)有排斥情緒。他們對(duì)自己的不足和失敗也不會(huì)感到羞恥或內(nèi)疚。

3、自發(fā)、坦率、真實(shí)。心理健康者完全不存在裝假的情況。他們的行為自然、坦誠(chéng)，沒(méi)有隱藏或偽裝自己情緒情感的企圖，除非這些情感的表現(xiàn)會(huì)傷害別人。一般來(lái)說(shuō)，他們都有足夠的自信心和安全感，足以使他們只去真實(shí)地表現(xiàn)自己。

4、以自身以外的問(wèn)題為中心。他們每個(gè)人都有其所專注的某種引人入勝的工作，這是心理健康的基本保證。他們熱愛(ài)自己的工作，工作對(duì)他們來(lái)說(shuō)并非真正的勞苦，更多是從事工作所帶來(lái)的快樂(lè)。

5、有獨(dú)處和自立需要。心理健康者不依賴于別人來(lái)求得安全感和滿足，他們首先依賴自己。

6、功能發(fā)揮自主。心理健康者在社會(huì)環(huán)境和物理環(huán)境中，有自主地發(fā)揮功能的需要和能力。他們的滿足是來(lái)自自身的內(nèi)部，是來(lái)自自己的智慧和潛能。

7、常新的愉快體驗(yàn)。心理健康者對(duì)每一件事的體驗(yàn)都是愉快的，他們不會(huì)因?yàn)轶w驗(yàn)的重復(fù)而煩惱。

8、有神秘高峰的體驗(yàn)。高峰體驗(yàn)可使人們體驗(yàn)到強(qiáng)烈的醉心、狂喜和敬畏的情緒。心理健康者能從中體驗(yàn)到強(qiáng)烈的力量、自信和決斷的意識(shí)。此時(shí)，沒(méi)有他們不能做的事，沒(méi)有他們達(dá)不到的目的。

9、有社會(huì)興趣。

10、人際關(guān)系深刻。自我實(shí)現(xiàn)者可以對(duì)他人有更強(qiáng)烈、更深刻的友誼和更崇高的愛(ài)，他們能夠象關(guān)心自己一樣關(guān)心他人的成長(zhǎng)與發(fā)展。

11、有民主的性格結(jié)構(gòu)。心理健康者完全沒(méi)有偏見(jiàn)。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，社會(huì)階層、教育水平、宗教、種族或膚色都毫不重要。

12、有創(chuàng)造性。自我實(shí)現(xiàn)者都有獨(dú)創(chuàng)、發(fā)明和革新的特點(diǎn)。

13、抗拒遵從。具有自主特征的人是自我定向的。雖然他們并不有意識(shí)地輕視社會(huì)習(xí)俗和規(guī)范，但仍能夠走自己的路，能夠抗拒遵從他人觀念、行為和價(jià)值觀的壓力。關(guān)于馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)的核心內(nèi)容，馬斯洛在《存在心理學(xué)探索》一書中概括為兩方面：（1）承認(rèn)并表述了內(nèi)部核心或自我的實(shí)現(xiàn)，即那些天賦能力、潛能、“完善的機(jī)能”、人類和個(gè)人實(shí)質(zhì)有效性的現(xiàn)實(shí)化；（2）極少出現(xiàn)不健康、神經(jīng)癥、精神病、人類和個(gè)人基本能力的縮減或喪失。 “真實(shí)的自我”則是人格的核心。

馬斯洛的健康人格思想中，無(wú)論是需要觀點(diǎn)，還是理想的自我觀，既有其理論的合理性，同時(shí)也充滿了理想的成分。尤其是他的理想的“自我實(shí)現(xiàn)者”“取樣”本身就具有特殊性，是一些被視為成熟的少數(shù)人的成功。所以，以此為標(biāo)準(zhǔn)是很難做到普遍性的說(shuō)明。正像馬斯洛自己所說(shuō)的那樣，“就我自己進(jìn)行的研究來(lái)說(shuō)，它們大多是在可以說(shuō)已經(jīng)取得‘成功的’成人身上進(jìn)行的。我只有很少有關(guān)不成功的、掉隊(duì)的人的資料?！彼又终f(shuō)“雖然他們?cè)跀?shù)量上很少，然而我們從直接研究這些高度發(fā)展的、最成熟的、心理最健康的個(gè)體中，能夠?qū)W到有關(guān)價(jià)值的大量知識(shí)。這是因?yàn)樗麄兪亲钔昝赖娜??！?/font>