英國經(jīng)驗論的開端 一、培根的哲學 主要哲學著作:《論學術(shù)的進展》、《新工具》。其他哲學著作還有《論原則和本原》、《論古代人的智慧》、《培根論說文集》)和《新大西島》。 (一)四假相說 培根對傳統(tǒng)哲學經(jīng)院哲學的科學觀及邏輯體系進行了原則性的批判。 所謂假相(idol)是指妨礙人們獲得真理和科學發(fā)展的認識上的障礙。 1、族類假相(Idols of the Tribe) 指人性中固有的的缺陷。 “人類的理智就好象一面不平的鏡子,由于不規(guī)則地接受光線,因而 把事物的性質(zhì)和自己的性質(zhì)攪混在一起,使事物的性質(zhì)受到了歪曲,改變 了顏色。“------ 《新工具》 2、洞穴假相 (Idols of the Den )指個性差異而產(chǎn)生的假相。 個人的心理品質(zhì) 、教育和成長的環(huán)境、閱讀的書籍、崇拜的權(quán)威各有不同,難免形成成見和偏見,使自然之光曲折和變色 3、市場假相(Idols of the Marketplace) 指人們交往過程中產(chǎn)生的誤解。 交際中語詞使用理解不當造成錯誤的觀念,形成假相。 4、劇場假相(Idols of the Theater) 指各種哲學體系及流行理論在人心中造成的錯誤。 “一切流行的體系都不過是許多舞臺上的戲劇。根據(jù)一種不真實的布景 方式來表現(xiàn)它們所創(chuàng)造的世界罷了”。 ----- 《新工具》 (二)經(jīng)驗論的基本原則 1、感覺表象是認識的起點,一切認識都起源于經(jīng)驗。 2、科學的認識要從經(jīng)驗上升到理性,經(jīng)驗和理性相結(jié)合。 注意:培根并不像后來的經(jīng)驗論者那樣對感覺過分信任 閱讀材料 “歷來處理科學的人,不是實驗家,就是教條者。實驗家象螞蟻,只會采集和使用;推論家象蜘蛛,只憑自己的材料來織成絲網(wǎng)。而蜜蜂卻是采取中道的,它在庭園里和田野里從花朵中采集材料,而用自己的能力加以變化和消化。哲學的真正任務(wù)就正是這樣,它既非完全或主要依靠心的能力,也非只把從自然歷史和機械實驗收來的材料原封不動、囫圇吞棗地累置于記憶當中,而是把它們變化過和消化過放置在理解力之中。這樣看來,要把這兩種機能、即實驗的和理性的這兩種機能,更密切地和更精純地結(jié)合起來(這是迄今還未做到的),我們就可以有很多的希望。” ------ 《新工具》 注意:文中的“實驗”應(yīng)理解為感覺經(jīng)驗 (三)科學的實驗方法 1、“形式”的概念 形式是指決定物體的單純性質(zhì)的法則和事物的本質(zhì)規(guī)定性,即事物運動的規(guī)律 2、實驗彌補感覺的缺陷 “一切比較真實的對于自然的解釋,乃是由適當?shù)恼撟C和實驗得到的, 感覺所決定的只接觸到實驗,而實驗所決定的則接觸到自然和事物本身。” 3、實驗是發(fā)現(xiàn)和支配事物形式的唯一途徑 (四)科學的歸納法 1、反對演繹,提倡歸納。 2、歸納法的要求(歸納的步驟) ⑴ 收集材料 ⑵ 整理材料 三表法: 具有表:所有正面例證 缺乏表:所有翻面例證 程度表:不同程度的例證 ⑶ 根據(jù)例證,推導出一般結(jié)論 |
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