如何閱讀——做一個(gè)偉大的讀者

skywood 2006-06-30

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如何閱讀——做一個(gè)偉大的讀者

2006-01-16 14:35:42 　　來自: 長(zhǎng)劍不出鞘 (北京)

評(píng)論: 如何閱讀一本書

　　讀書挺多年，自己是否真的知道如何讀書呢？要解決自己的問題包括：昏昏欲睡問題，東一榔頭，西一棒棰問題，記憶問題，橫向掌握問題等等。“偉大的作者經(jīng)常也是偉大的讀者，但這并不是說他們閱讀所有的書。只是在我們的生活中，閱讀是不可或缺的。在許多例子中，他們所閱讀的書比我們?cè)诖髮W(xué)念的書還要少，但是他們讀得很精。因?yàn)樗麄兙ㄗ约核喿x的書，他們的程度就可以跟作者相匹敵。他們有權(quán)被稱作權(quán)威人士。在這種狀況下，很自然地，一個(gè)好學(xué)生通常會(huì)變成老師，而一位好的讀者也會(huì)變成作者。”
　　
　　發(fā)現(xiàn)了一本目前感覺偉大的書《如何閱讀一本書》，有一個(gè)一野心：讓自己成為一個(gè)偉大的讀者。
　　
　　
　　
　　
　　根據(jù)莫提默·J.艾德勒（1902－2001）——學(xué)者、教育家、編輯等多重面貌享有盛名。除了主編《西方世界德經(jīng)典》，擔(dān)任1974年第十五版《大英百科全書》的編輯指導(dǎo)——所作《如何閱讀一本書》的論述，讀書可以分為四個(gè)層次：基礎(chǔ)閱讀，檢視閱讀，分析閱讀，主題閱讀。
　　
　　
　　
　　一、基礎(chǔ)閱讀是：大致可以分為四個(gè)階段——
　　
　　第一個(gè)階段——閱讀準(zhǔn)備階段——相當(dāng)于學(xué)前教育或幼稚園的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
　　
　　第二階段——認(rèn)字——相當(dāng)于一年級(jí)學(xué)生典型的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（盡管相當(dāng)多正常的孩子在某方面來說并非都很“典型，‘）。這個(gè)階段的成果是，孩子學(xué)會(huì)了我們稱之為第二階段的閱讀技巧，或是一年級(jí)的閱讀能力，或最初級(jí)的讀寫能力。
　　
　　第三個(gè)階段——字匯的增長(zhǎng)及對(duì)課文的運(yùn)用——通常是（但非全面性，就算正常孩子也一樣）在四年級(jí)結(jié)束時(shí)就學(xué)會(huì)的方法，這個(gè)階段的成果可以稱作是“四年級(jí)讀寫能力"(fourth grade literacy)或是“功能性讀寫能力"(functional literacy)也就是有能力很輕易地閱讀交通號(hào)志，或圖片說明，填寫政府的有關(guān)簡(jiǎn)單表格等等。
　　
　　第四個(gè)階段，也就是最后一個(gè)階段，到這個(gè)時(shí)期，學(xué)生要從小學(xué)或初中畢業(yè)了。這個(gè)階段有時(shí)候稱之為八年級(jí)、九年級(jí)或十年級(jí)的讀寫能力。在某方面來說，這個(gè)孩子已經(jīng)是一個(gè)“成熟”的閱讀者，他幾乎可以閱讀所有的讀物了，但是卻還不夠老練。簡(jiǎn)單來說，他的成熟度是可以上高中的課程了。
　　
　　　　無論如何，他還不是 “成熟的”閱讀者。但他已經(jīng)精通第一層次的閱讀，如此而已。他可以自己閱讀，也準(zhǔn)備好要學(xué)習(xí)更多的閱讀技巧。但是他還是不清楚要如何超越基礎(chǔ)閱讀，做更進(jìn)一步的閱讀。
　　
　　一般來說，基礎(chǔ)閱讀的四個(gè)階段都有一位老師在旁指導(dǎo)，回答問題，消除在這個(gè)階段會(huì)出現(xiàn)的難題。只有當(dāng)一個(gè)孩子精通了基礎(chǔ)閱讀的四個(gè)階段，才是他準(zhǔn)備好往更高層次的閱讀邁進(jìn)的時(shí)候。只有當(dāng)他能自己閱讀時(shí)，才能夠自己開始學(xué)習(xí)。也只有這樣，他才能變成一個(gè)真正優(yōu)秀的閱讀者。
　　
　　
　　
　　
　　二、閱讀的第二個(gè)層次稱為檢視閱讀：
　　
　　檢視閱讀，才算是真正進(jìn)人閱讀的層次。檢視閱讀又分為兩種情況：有系統(tǒng)的略讀或粗讀和粗淺的閱讀。
　　
　?。ㄒ唬┧^“有系統(tǒng)的略讀或粗讀”是指：在——第一，你并不知道自己想不想讀這本書。你也不知道這本書是否值得做分析閱讀。但你覺得，或只要你能挖掘出來，書中的資訊及觀點(diǎn)就起碼會(huì)對(duì)你有用處；其次，讓我們假設(shè)—常會(huì)有這樣的狀況—你想要發(fā)掘所有的東西，但時(shí)間卻很有限——的情況下，做 “略讀”（skim）整本書，或是有人說成是粗讀(pre-read)。略讀或粗讀是檢視閱讀的第一個(gè)子層次。你腦中的目標(biāo)是要發(fā)現(xiàn)這本書值不值得多花時(shí)間仔細(xì)閱讀。其次，就算你決定了不再多花時(shí)間仔細(xì)閱讀這本書，略讀也能告訴你許多跟這本書有關(guān)的事。當(dāng)你瀏覽過后，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書僅只是對(duì)你目前有用而已。這本書的價(jià)值不過如此而已。但至少你知道作者重要的主張是什么了，或是他到底寫的是怎樣的一本書。因此，你花在略讀這本書上的時(shí)間絕沒有浪費(fèi)。
　　
　　對(duì)于這種閱讀狀態(tài)，作者的建議是
　　
　　(1)先看書名頁，然后如果有序就先看序。要很快地看過去。特別注意副標(biāo)題，或其他的相關(guān)說明或宗旨，或是作者寫作本書的特殊角度。在完成這個(gè)步驟之前，你對(duì)這本書的主題已經(jīng)有概念了。如果你愿意，你會(huì)暫停一下，在你腦海中將這本書歸類為某個(gè)特定的類型。而在那個(gè)類型中，已經(jīng)包含了哪些書。
　　
　　(2)研究目錄頁，對(duì)這本書的基本架構(gòu)做概括性的理解。這就像是在出發(fā)旅行之前，要先看一下地圖一樣。
　　
　　(3)如果書中附有索引，也要檢閱一下—大多數(shù)論說類的書籍都會(huì)有索引?？焖僭u(píng)估一下這本書涵蓋了哪些議題的范圍，以及所提到的書籍種類與作者等等。如果你發(fā)現(xiàn)列舉出來的哪一條詞匯很重要，至少要看一下引用到這個(gè)詞目的某幾頁內(nèi)文。你所閱讀的段落很可能就是個(gè)要點(diǎn)—這本書的關(guān)鍵點(diǎn)—或是關(guān)系到作者意圖與態(tài)度的新方法。
　　
　　(4)如果那是本包著書衣的新書，不妨讀一下出版者的介紹。許多人對(duì)廣告文案的印象無非是些吹?？鋸埖奈淖帧５@往往失之偏頗，尤其是一些論說性的作品更是如此，大致來說，許多書的宣傳文案都是作者在出版公司企宣部門的協(xié)助下親自寫就的。這些作者盡力將書中的主旨正確地摘要出來，已經(jīng)不是稀奇的事了。這些努力不應(yīng)該被忽視。當(dāng)然，如果宣傳文案什么重點(diǎn)也沒寫到，只是在瞎吹牛，你也可以很容易看穿。不過，這也有助于你對(duì)這本書多一點(diǎn)了解，或許這本書根本沒什么重要的東西可談—而這也正是他們宣傳文案一無可取的原因。
　　
　　完成這四個(gè)步驟，你對(duì)一本書已經(jīng)有足夠的資訊，讓你判斷是想要更仔細(xì)地讀這本書，還是根本不想讀下去了。不管是哪一種情況，現(xiàn)在你都可能會(huì)先將這本書放在一邊一陣子。如果不是的話，現(xiàn)在你就準(zhǔn)備好要真正地略讀一本書了。
　　
　　(5)從你對(duì)一本書的目錄很概略，甚至有點(diǎn)模糊的印象當(dāng)中，開始挑幾個(gè)看來跟主題息息相關(guān)的篇章來看。如果這些篇章在開頭或結(jié)尾有摘要說明（很多會(huì)有），就要仔細(xì)地閱讀這些說明。
　　
　　(6)最后一步，把書打開來，東翻翻西翻翻，念個(gè)一兩段．有時(shí)候連續(xù)讀幾頁，但不要太多。就用這樣的方法把全書翻過一遍，隨時(shí)尋找主要論點(diǎn)的訊號(hào)，留意主題的基本脈動(dòng)。最重要的是，不要忽略最后的兩三頁。就算最后有后記，一本書最后結(jié)尾的兩三頁也還是不可忽視的。很少有作者能拒絕這樣的誘惑，而不在結(jié)尾幾頁將自己認(rèn)為既新又重要的觀點(diǎn)重新整理一遍的。雖然有時(shí)候作者自己的看法不一定正確，但你不應(yīng)該錯(cuò)過這個(gè)部分。
　　
　　現(xiàn)在你已經(jīng)很有系統(tǒng)地略讀過一本書了。你已經(jīng)完成了第一種型態(tài)的檢視閱讀?，F(xiàn)在，在花了幾分鐘，最多不過一小時(shí)的時(shí)間里，你對(duì)這本書已經(jīng)了解很多了。尤其，你應(yīng)該了解這本書是否包含你還想繼續(xù)挖掘下去的內(nèi)容，是否值得你再繼續(xù)投下時(shí)間與注意？你也應(yīng)該比以前更清楚，在腦海中這本書該歸類為哪一個(gè)種類，以便將來有需要時(shí)好作參考。
　　
　　附帶一提的是，這是一種非常主動(dòng)的閱讀。一個(gè)人如果不夠靈活，不能夠集中精神來閱讀，就沒法進(jìn)行檢視閱讀。有多少次你在看一本好書的時(shí)候，翻了好幾頁，腦海卻陷入了白日夢(mèng)的狀態(tài)中，等清醒過來，竟完全不明白自己剛看的那幾頁在說些什么？如果你跟隨著我們提議的步驟來做，就絕不會(huì)發(fā)生這樣的事—因?yàn)槟闶冀K有一個(gè)可以依循作者思路的系統(tǒng)了。
　　
　　你可以把自己想成是一個(gè)偵探，在找尋一本書的主題或思想的線索。隨時(shí)保持敏感，就很容易讓一切狀況清楚。留意我們所提出的建議，會(huì)幫助你保持這樣的態(tài)度。你會(huì)很驚訝地發(fā)現(xiàn)自己節(jié)省了更多時(shí)間，高興自己掌握了更多重點(diǎn)，然后輕松地發(fā)現(xiàn)原來閱讀是比想像中還更要簡(jiǎn)單的一件事。
　　
　　我覺得這種類型的閱讀就是發(fā)現(xiàn)一本書的過程：簡(jiǎn)單地說，就是利用書本提供的一切可以提供書本內(nèi)容的信息來讀書——目錄，序，索引，書籍廣告，以至于書本主體一些段落，和書本的結(jié)論，這樣，書的基本輪廓，架構(gòu)就掌握在自己手中了。在此，我覺得還可以加上一些書評(píng)，讓別人幫助自己來完成閱讀和其咀嚼過程。即使是略讀，也堅(jiān)持一個(gè)較好的閱讀習(xí)慣，這樣，就可以抓住整條魚，而不是通常意義上的一鱗半爪。
　　
　?。ǘ┐譁\的閱讀
　　
　　只要找到對(duì)的方向，不論是多難讀的書，只要原來就是想寫給大眾讀者看的，那就不該有望之卻步的理由。對(duì)的方向？答案是一個(gè)很簡(jiǎn)單、但很重要又有幫助的閱讀規(guī)則：頭一次面對(duì)一本難讀的書的時(shí)候，從頭到尾先讀完一遍，碰到不懂的地方不要停下來查詢或思索。
　　
　　如果你容許自己被某個(gè)頑固的段落綁住了，你就是被打敗了。在大多數(shù)情況里，你一旦和它糾纏，就很難脫困而出。在讀第二遍的時(shí)候，你對(duì)那個(gè)地方的了解可能會(huì)多一些，但是在那之前，你必須至少將這本書先從頭到尾讀一遍才行。
　　
　　在這里，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)、美國(guó)的教育界都是一樣的：碰到不懂的地方，一定要查資料，問老師，弄明白再說?？墒窃谶@本怎樣讀書中卻指出了一個(gè)非常重要的論述：如果時(shí)候不到就做這些事，卻只會(huì)妨礙我們的閱讀，而非幫助。因?yàn)?，這種折磨人的程序首先會(huì)剝奪閱讀的快樂（有點(diǎn)像中學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)魯迅的作品）。其次是，過多的糾纏于細(xì)節(jié)，那么就會(huì)錯(cuò)過一些清楚的大原則。樣你在任何層次的閱讀都不可能很好。
　　
　　在這個(gè)層次中，需要注意的問題有：
　　
　　1、閱讀的速度：人們可以讀得更快，但是對(duì)于書籍閱讀來說，速度是根據(jù)需要而變化的——天龍八部里，王語嫣聽到慕容復(fù)練習(xí)打狗棒法一味求快就特別著急，應(yīng)該就是這個(gè)道理。
　　
　　2、逗留與倒退：影響速度，浪費(fèi)腦力
　　
　　3、理解問題：
　　
　　4、做一個(gè)自我要求的閱讀者：
　　
　　閱讀時(shí)昏昏欲睡是非常容易的。但是很多人可以秉燭夜讀，不應(yīng)該簡(jiǎn)單的解釋為他們非常人。（估計(jì)蘇秦張儀懸梁刺股式的學(xué)習(xí)并非是一個(gè)好習(xí)慣，而鑿壁偷光才真正可以說是個(gè)主動(dòng)的閱讀者吧？）在閱讀的時(shí)候想要保持清醒，或昏昏入睡，主要看你的閱讀目標(biāo)是什么。如果你的閱讀目標(biāo)是獲得利益—不論是心靈或精神上的成長(zhǎng)—你就得保持清醒。這也意味著在閱讀時(shí)要盡可能地保持主動(dòng)，同時(shí)還要做一番努力。讀書不是娛樂性，而是從中獲得利益。
　　
　　只要是超越基礎(chǔ)閱讀的閱讀層次，閱讀的藝術(shù)就是要以適當(dāng)?shù)捻樞蛱岢鲞m當(dāng)?shù)膯栴}。關(guān)于一本書，你一定要提出四個(gè)主要的問題。
　　
　　(1) 整體來說，這本書到底在談些什么？你一定要想辦法找出這本書的主題，作者如何依次發(fā)展這個(gè)主題，如何逐步從核心主題分解出從屬的關(guān)鍵議題來。
　　
　　(2) 作者細(xì)部說了什么，怎么說的？你一定要想辦法找出主要的想法、聲明與論點(diǎn)。這些組合成作者想要傳達(dá)的特殊訊息。
　　
　　(3) 本書說得有道理嗎？是全部有道理，還是部分有道理？除非你能回答前兩個(gè)問題，否則你沒法回答這個(gè)問題。在你判斷這本書是否有道理之前，你必須先了解整本書在說些什么才行。然而，等你了解了一本書，如果你又讀得很認(rèn)真的話，你會(huì)覺得有責(zé)任為這本書做個(gè)自己的判斷。光是知道作者的想法是不夠的。
　　
　　(4) 這本書跟你有什么關(guān)系？如果這本書給了你一些資訊，你一定要問問這些資訊有什么意義。為什么這位作者會(huì)認(rèn)為知道這件事很重要？你真的有必要去了解嗎？如果這本書不只提供了資訊，還啟發(fā)了你，就更有必要找出其他相關(guān)的、更深的含意或建議，以獲得更多的啟示。
　　
　　我覺得這四個(gè)問題的關(guān)鍵就是在理解作者的基礎(chǔ)上，把自己和書籍之間搭建起一個(gè)橋梁，聯(lián)系。
　　
　　5、如何讓一本書真正屬于你自己
　　
　　藏書章僅僅是代表在紙張上的擁有，而不是智力上的擁有。如果你有讀書時(shí)提出問題的習(xí)慣，那就要比沒有這種習(xí)慣更能成為一個(gè)好的閱讀者。但是，就像我們所強(qiáng)調(diào)的，僅僅提出問題還不夠。你還要試著去回答問題。而這個(gè)回答問題的過程可能在大腦中就完成了，但是如果能夠用筆完成——而我現(xiàn)在是在用鍵盤——就更好了。中國(guó)古語中有“微言大義”的說法。據(jù)說半本論語可以治理天下。那么如何把字面后的東東讀出來，而且能夠?qū)懗鰜?，才真正把圖書變成了自己的一部分，真正完成了對(duì)圖書的擁有。
　　
　?、旁跁献龉P記之所以不可獲取，是因?yàn)椋旱谝唬菚?huì)讓你保持清醒—不只是不昏睡，還是非常清醒。其次，閱讀，如果是主動(dòng)的，就是一種思考，而思考傾向于用語言表達(dá)出來—不管是用講的還是寫的。一個(gè)人如果說他知道他在想些什么，卻說不出來，通常是他其實(shí)并不知道自己在想些什么。第三，將你的感想寫下來，能幫助你記住作者的思想。
　　
　　以下是幾個(gè)可以采用的方法：
　　
　　(1) 畫底線—在主要的重點(diǎn)，或重要又有力量的句子下畫線。
　　
　　(2) 在畫底線處的欄外再加畫一道線—把你已經(jīng)畫線的部分再強(qiáng)調(diào)一遍，或是某一段很重要，但要畫底線太長(zhǎng)了，便在這一整段外加上一個(gè)記號(hào)。
　　
　　(3) 在空白處做星號(hào)或其他符號(hào)—要慎用，只用來強(qiáng)調(diào)書中十來個(gè)最重要的聲明或段落即可。你可能想要將做過這樣記號(hào)的地方每頁折一個(gè)角，或是夾一張書簽，這樣你隨時(shí)從書架上拿起這本書，打開你做記號(hào)的地方，就能喚醒你的記憶。
　　
　　(4) 在空白處編號(hào)—作者的某個(gè)論點(diǎn)發(fā)展出一連串的重要陳述時(shí)，可以做順序編號(hào)。
　　
　　(5) 在空白處記下其他的頁碼—強(qiáng)調(diào)作者在書中其他部分也有過同樣的論點(diǎn)，或相關(guān)的要點(diǎn)，或是與此處觀點(diǎn)不同的地方。這樣做能讓散布全書的想法統(tǒng)一集中起來。許多讀者會(huì)用Cf這樣的記號(hào)，表示比較或參照的意思。
　　
　　(6) 將關(guān)鍵字或句子圈出來—這跟畫底線是同樣的功能。
　　
　　在書頁的空白處做筆記—在閱讀某一章節(jié)時(shí)，你可能會(huì)有些問題（或答案），在空白處記下來，這樣可以幫你回想起你的問題或答案。你也可以將復(fù)雜的論點(diǎn)簡(jiǎn)化說明在書頁的空白處?；蚴怯浵氯珪兄饕擖c(diǎn)的發(fā)展順序。書中最后一頁可以用來作為個(gè)人的索引頁，將作者的主要觀點(diǎn)依序記下來。
　　
　　三種做筆記的方法
　　
　　在讀一本書時(shí)，你可能會(huì)有三種不同的觀點(diǎn)，因此做筆記時(shí)也會(huì)有三種不同的方式。你會(huì)用哪一種方式做筆記，完全依你閱讀的層次而定。
　　
　　A、在檢視閱讀中，要回答的問題是：第一，這是什么樣的一本書？第二，整本書在談的是什么？第三，作者是借著怎樣的整體架構(gòu)，來發(fā)展他的觀點(diǎn)或陳述他對(duì)這個(gè)主題的理解？你應(yīng)該做一下筆記，把這些問題的答案寫下來。尤其如果你知道終有一天，或許是幾天或幾個(gè)月之后，你會(huì)重新拿起這本書做分析閱讀時(shí)，就更該將問題與答案先寫下來。要做這些筆記最好的地方是目錄頁，或是書名頁，這些是我們前面所提的筆記方式中沒有用到的頁數(shù)。
　　
　　在這里要注意的是，這些筆記主要的重點(diǎn)是全書的架構(gòu)，而不是內(nèi)容—至少不是細(xì)節(jié)。因此我們稱這樣的筆記為結(jié)構(gòu)（structural note-making）。
　　
　　B、結(jié)構(gòu)筆記與概念筆記(conceptual note-making)是截然不同的。而當(dāng)你同時(shí)在讀好幾本書，在做主題閱讀—就同一個(gè)主題，閱讀許多不同的書時(shí)，你要做的又是什么樣的筆記呢？同樣的，這樣的筆記也應(yīng)該是概念性的。你在書中空白處所記下的頁碼不只是本書的頁碼，也會(huì)有其他幾本書的頁碼。
　　
　　C、對(duì)一個(gè)已經(jīng)熟練同時(shí)讀好幾本相同主題書籍的專業(yè)閱讀者來說，還有一個(gè)更高層次的記筆記的方法。那就是針對(duì)一場(chǎng)討論情境的筆記一這場(chǎng)討論是由許多作者所共同參與的，而且他們可能根本沒有常察自己的參與。我們喜歡稱這樣的筆記為辯證筆記(dialectical note making)。因?yàn)檫@是從好多本書中摘要出來的，而不只是一本，因而通常需要用單獨(dú)的一張紙來記載。這時(shí)，我們會(huì)再用上概念的結(jié)構(gòu)—就一個(gè)單一主題，把所有相關(guān)的陳述和疑問順序而列。
　　
　　6、培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣
　　
　　所謂藝術(shù)或技巧，只屬于那個(gè)能養(yǎng)成習(xí)慣，而且能依照規(guī)則來運(yùn)作的人。這也是藝術(shù)家或任何領(lǐng)域的工匠與眾不同之處。要養(yǎng)成習(xí)慣，除了不斷地運(yùn)作練習(xí)之外，別無他法。
　　
　　知道一項(xiàng)藝術(shù)的規(guī)則，跟養(yǎng)成習(xí)慣是不同的。我們談到一個(gè)有技術(shù)的人時(shí)，并不是在說他知道該如何去做那件事，而是他已經(jīng)養(yǎng)成去做那件事的習(xí)慣了。當(dāng)然，對(duì)于規(guī)則是否了解得夠清楚，是能不能擁有技巧的關(guān)鍵。如果你不知道規(guī)則是什么，就根本不可能照規(guī)則來行事了。而你不能照規(guī)則來做，就不可能養(yǎng)成一種藝術(shù)，或任何技能的習(xí)慣。藝術(shù)就跟其他有規(guī)則可循的事一樣，是可以學(xué)習(xí)、運(yùn)作的。就跟養(yǎng)成其他事情的習(xí)慣一樣，只要照著規(guī)則練習(xí)，就可以培養(yǎng)出習(xí)慣來。
　　
　　由許多規(guī)則中養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣
　　
　　對(duì)于閱讀，也如同其他任何復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目一樣，也要通過一個(gè)個(gè)分解動(dòng)作——對(duì)一個(gè)個(gè)規(guī)則的由知道，到實(shí)踐，到反復(fù)實(shí)踐以至于熟練，再將一個(gè)個(gè)規(guī)則統(tǒng)一到一個(gè)整體，形成一個(gè)完整、流暢的閱讀習(xí)慣。
　　
　　
　　
　　
　　第三個(gè)層次：分析閱讀
　　
　　分析閱讀的第一階段：找出一本書在談些什么的四個(gè)規(guī)則：
　　
　　第一規(guī)則：對(duì)書籍進(jìn)行分類，你一定要知道自己在讀的是哪一類書，而且要越早知道越好。最好早在你開始閱讀之前就先知道。——分析閱讀的第一個(gè)規(guī)則，雖然適用于所有的書籍，卻特別適合用來閱讀非小說，論說性的書。
　　
　　
　　舉例：
　　
　　從一本書的書名中你能學(xué)到什么——1859年，達(dá)爾文（Charles Darwin）出版的是《物種起源》》（The Origin of Species），而非《人種起源》（The Origin of the Species）；《羅馬帝國(guó)衰亡史》而非《羅馬帝國(guó)興亡史》
　　
　　分類方法：
　　
　　主要的分類法，一種是虛構(gòu)的小說類，另一種是傳達(dá)知識(shí)，說明性的論說類。在論說性的書籍中，我們可以更進(jìn)一步將歷史從哲學(xué)中分類出來，也可以將這二者從科學(xué)與數(shù)學(xué)中區(qū)分出來。
　　
　　一個(gè)基本的分類原則，這個(gè)原則適用于所有的論說性作品。這也就是用來區(qū)分理論性與實(shí)用性作品的原則。
　　
　　首先，你要學(xué)習(xí)去懷疑一切。在書籍分類上，你要有懷疑心。我們強(qiáng)調(diào)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的書基本上通常是實(shí)用性的書，但仍然有些經(jīng)濟(jì)學(xué)的書是純理論的。同樣的，雖然談理解力的書基本上通常是理論性的書，仍然有些書（大部分都很恐怖）卻要教你“如何思想”。你也會(huì)發(fā)現(xiàn)很多作者分不清理論與實(shí)用的區(qū)別，就像一個(gè)小說家搞不清楚什么是虛構(gòu)故事，什么是社會(huì)學(xué)。你也會(huì)發(fā)現(xiàn)一本書有一部分是這一類，另一部分卻是別一類，斯賓諾莎的《倫理學(xué)》（Ethics）就是這樣。然而，這些都在提醒你身為一個(gè)讀者的優(yōu)勢(shì)，透過這個(gè)優(yōu)勢(shì)，你可以發(fā)現(xiàn)作者是如何面對(duì)他要處理的問題。
　　
　　理論性作品的分類
　　
　　照傳統(tǒng)的分法，理論性的作品會(huì)被分類為歷史、科學(xué)和哲學(xué)等等。所有的人都約略知道其間的差異性。但是，如果你要作更仔細(xì)的劃分與更精確的區(qū)隔時(shí)，困難就來了。
　　
　　有一個(gè)判斷依據(jù)我們認(rèn)為永遠(yuǎn)有效，不過你可能要把一本書的內(nèi)容讀了相當(dāng)多之后才能應(yīng)用。如果一本理論的書所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，超乎你日常、例行、正常生活的經(jīng)驗(yàn)，那就是科學(xué)的書。否則就是一本哲學(xué)的書。（記住，這只適用于科學(xué)或哲學(xué)的書，而不適用于其他類型的書。）
　　
　　分類的作用：
　　
　　書本所要傳達(dá)給我們的知識(shí)不同，對(duì)我們的指導(dǎo)方式也會(huì)不同。如果我們要跟隨這些書本的指導(dǎo)，那就應(yīng)該學(xué)習(xí)以適當(dāng)?shù)膽B(tài)度來閱讀不同的書。
　　
　　分析閱讀的第二個(gè)規(guī)則是：使用一個(gè)單一的句子，或最多幾句話（一小段文字）來敘述整本書的內(nèi)容。
　　
　　首先，一位作者，特別是好的作者，會(huì)經(jīng)常想要幫助你整理出他書中的重點(diǎn)。盡管如此，當(dāng)你要求讀者擇要說出一本書的重點(diǎn)時(shí)，大多數(shù)人都會(huì)一臉茫然。一個(gè)原因是今天的人們普遍不會(huì)用簡(jiǎn)明的語言表達(dá)自己，另一個(gè)原因，則是他們忽視了閱讀的這一條規(guī)則。當(dāng)然，這也說明太多讀者根本就不注意作者的前言，也不注意書名，才會(huì)有這樣的結(jié)果。
　　
　　其次，是要小心，書的重點(diǎn)摘要可能不只有一個(gè)，通常沒有絕對(duì)又惟一的說明。一本書的整體精神可以有各種不同的詮釋，沒有哪一種一定對(duì)。當(dāng)然，某些詮釋因?yàn)閴蚓?jiǎn)、準(zhǔn)確、容易理解，就是比另一些詮釋好。不過，也有些南轅北轍的詮釋，不是高明得不相上下，就是爛得不相上下。
　　
　　但，這也不是說就可以愛怎么說就怎么說。雖然讀者不同，書的本身還是一樣的，不論是誰作摘要，還是有一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)來檢驗(yàn)其正確與真實(shí)性。
　　
　　第三個(gè)規(guī)則可以說成是：將書中重要篇章列舉出來，說明它們?nèi)绾伟凑枕樞蚪M成一個(gè)整體的架構(gòu)。
　　
　　可讀性最高的作品是作者達(dá)到了建筑學(xué)上最完整的整體架構(gòu)。最好的書都有最睿智的架構(gòu)。雖然他們通常比一些差一點(diǎn)的書要復(fù)雜一些，但他們的復(fù)雜也是一種單純，因?yàn)樗麄兊母鱾€(gè)部分都組織得更完善，也更統(tǒng)一。
　　
　　簡(jiǎn)單的公式：將內(nèi)容大綱排列如下：(1)作者將全書分成五個(gè)部分，第一部分談的是什么，第二部分談的是什么，第三部分談的是別的事，第四部分則是另外的觀點(diǎn)，第五部分又是另一些事。(2)第一個(gè)主要的部分又分成三個(gè)段落，第一段落為X，第二段落為Y，第三段落為Z。(3)在第一部分的第一階段，作者有四個(gè)重點(diǎn)，第一個(gè)重點(diǎn)是A，第二個(gè)重點(diǎn)是B，第三個(gè)重點(diǎn)是C，第四個(gè)重點(diǎn)是D等等。
　　
　　就算你已經(jīng)很熟練閱讀技巧了，你也不一定讀每本書都要用上同樣的力氣。你會(huì)發(fā)現(xiàn)在某些書上運(yùn)用這些技巧是個(gè)浪費(fèi)。就是最優(yōu)秀的閱讀者也只會(huì)選少數(shù)相關(guān)的幾本書，依照這個(gè)規(guī)則的要求做出近似的大綱來。
　　
　　第四個(gè)規(guī)則可以說是：發(fā)現(xiàn)作者的意圖，找出作者要問的問題。一本書的作者在開始寫作時(shí)，都是有一個(gè)問題或一連串的問題，而這本書的內(nèi)容就是一個(gè)答案，或許多答案。
　　
　　知道這前四個(gè)規(guī)則是有整體性，有同一個(gè)目標(biāo)的。這四個(gè)規(guī)則在一起，能提供讀者對(duì)一本書架構(gòu)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)你運(yùn)用這四個(gè)規(guī)則來閱讀一本書，或任何又長(zhǎng)又難讀的書時(shí)，你就完成了分析閱讀的第一個(gè)階段。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　分析閱讀的第二階段：找出一本書到底在說什么的規(guī)則（詮釋一本書的內(nèi)容）：
　　
　　第一個(gè)規(guī)則，我們簡(jiǎn)稱為“找出共通的詞義”。
　　
　　
　　簡(jiǎn)略來說就是：你必須抓住書中重要的單字，搞清楚作者是如何使用這個(gè)單字的。不過我們可以說得更精確又優(yōu)雅一些：找出重要單字，透過它們與作者達(dá)成共識(shí)。要注意到這個(gè)規(guī)則共分兩個(gè)部分，第一個(gè)部分是找出重要單字，那些舉足輕重的單字。第二部分是確認(rèn)這些單字在使用時(shí)的最精確的意義。
　　
　　規(guī)則，目標(biāo)不是列出一本書的架構(gòu)綱要，而是詮釋內(nèi)容與訊息。
　　
　　詞義的模糊阻礙了溝通，作者與讀者之間無法在閱讀中實(shí)現(xiàn)思想的交互作用。排除這些障礙，就是這條規(guī)則所作的。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　第二個(gè)規(guī)則：從最重要的句子中抓出作者的重要主旨。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　第三個(gè)規(guī)則：找出作者的論述，重新架構(gòu)這些論述的前因后果，以明白作者的主張。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　第四個(gè)規(guī)則：確定作者已經(jīng)解決了哪些問題，還有哪些是未解決的。在未解決的問題中，確定哪些是作者認(rèn)為自己無法解決的問題。
　　
　　
　　分析閱讀的第三個(gè)階段：說明的是批評(píng)式閱讀的條件，而在這樣的閱讀中，讀者應(yīng)該能夠與作者“辯論”。
　　
　　第一：要求讀者先完整地了解一本書，不要急著開始批評(píng)。
　　
　　
　　第二：懇請(qǐng)讀者不要爭(zhēng)強(qiáng)好辯或盲目反對(duì)。
　　
　　
　　第三：將知識(shí)上的不同意見看作是大體上可以解決的問題。這個(gè)規(guī)則再進(jìn)一步的話，就是要求讀者要為自己不同的意見找到理論基礎(chǔ)，這樣這個(gè)議題才不只是被說出來，而且會(huì)解釋清楚。只有這樣，才有希望解決這個(gè)問題。
　　

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如何閱讀——做一個(gè)偉大的讀者