布朗族共有8.2萬多人。主要分布在西雙版納傣族自治州勐海縣的布朗山、巴達、西定和打洛等地，其余的分布在臨滄地區(qū)的云縣、鎮(zhèn)康、永德、雙江、耿馬和思茅地區(qū)的瀾滄、墨江、景東等縣。

布朗族是一個善于種茶和制茶的民族。

布朗族居住的地區(qū)氣候溫和，土質(zhì)肥沃，雨量充沛。每年11月至次年4月為旱季，少雨多霧，適宜于種植茶葉。布朗族群眾因地制宜，大力發(fā)展茶葉生產(chǎn)，在布朗山上廣泛種植茶林，制作茶葉，使這個邊遠的山區(qū)成為“普洱茶”的重要產(chǎn)地，布朗族因此也成為種菜制茶的能手。如果你在采茶季節(jié)來到布朗山，定會看到滿山遍野茂盛的茶林，看到布朗族婦女那嫻熟的采茶技術(shù)。

除了茶山茶林之外，在布朗山一帶的叢山峻嶺間，還有著參天的原始森林。這里生長著松、柏、紅椿、麻櫟、櫻桃等優(yōu)質(zhì)木材和油桐、香樟、核桃等經(jīng)濟林木以及野“三七”、羅芙木等各種藥用植物，棲息著野牛、野豬、虎、豹、虎子、馬鹿、猿猴等動物。

布朗族有自己的語言，沒有本民族的文字。布朗族由于居住分散，形成了地區(qū)間語言的差異，有西雙版納布朗語和鎮(zhèn)康的“烏語”兩種方言。布朗人除講本族語言外，一般還能講佤語、漢語和傣語，少數(shù)知識分子已會使用傣文和漢文。


布依族人口有220萬余人，主要聚居在貴州、云南、四川有少量分布。據(jù)1998年統(tǒng)計，云南布依族有3.9萬人，占全省少數(shù)民族人口數(shù)量的0.294%。主要居住在曲靖地區(qū)的羅平、師宗、富源，文山州的廣南、丘北、硯山、富寧和紅河州的蒙自、瀘西等縣。在羅平有長底布依族鄉(xiāng)、魯布革布依族苗族鄉(xiāng)。

　　布依族的來源，最早可追溯到古代的越人。布依族來源于百越族系中駱越人的一支。歷史上，布依人曾有過“謝蠻”、“仲家”等十余種他稱，新中國建立后，根據(jù)布依族人民共同的自稱，于1953年用了“布依”作為統(tǒng)一的族稱。

云南布依族居住地區(qū)大部分為亞熱帶，氣候溫和，光照充足，雨量充沛，水源豐富，多為喀斯特丘陵地貌，山川起伏，河流縱橫，風(fēng)光秀麗，水力資源、旅游資源十分豐富。歷史上布依族信仰多神教，崇拜祖先，信土地神。



藏族主要聚居在西藏自治區(qū)及青海海北、黃南、果洛、玉樹等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肅的甘南藏族自治州和天祝藏族自治縣、四川阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治縣以及云南迪慶藏族自治州。

“藏”為漢語稱謂，自稱“番”，（藏語音為“博巴”）。藏語對居住不同地區(qū)的人有不同的稱謂：居住在西藏阿里地區(qū)的人自稱為“堆巴”，后藏地區(qū)的人自稱為“藏巴”，前藏地區(qū)的人自稱為“衛(wèi)巴”，居住在西藏東境和四川西部的人自稱為“康巴”，居住在西藏北部及川西北、甘南、青海的人自稱為“安多哇”。“巴”、“哇”藏語意為“人”。

藏族有自己的語言和文字。藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支，分衛(wèi)藏、康方、安多三種方言?，F(xiàn)行藏文是7世紀初根據(jù)古梵文和西域文字制定的拼音文字。10世紀到16世紀，是藏族文化興盛時期。

藏戲獨具特色，歌曲和舞蹈充分體現(xiàn)了民族風(fēng)格。藏族雕刻技藝高超。位于西藏首府拉薩紅山上的布達拉宮，是世界上海拔最高的宮堡建筑群，以其建筑特色、輝煌的繪畫、雕塑藝術(shù)和珍貴的文物聞名遐邇。

藏醫(yī)藥學(xué)是中國醫(yī)學(xué)的重要組成部分。藏藥講求炮制技術(shù)，尤對獸醫(yī)有獨到之處。醫(yī)藥學(xué)著作主要有《醫(yī)方四續(xù)》。算學(xué)可以預(yù)測日、月蝕及地方近期氣象。

朝鮮族主要分布在吉林省，其次是黑龍江、遼寧、內(nèi)蒙古等?。▍^(qū)），其余散居在內(nèi)陸的一些城市。最大的聚居區(qū)是吉林省延邊朝鮮族自治州，這里的朝鮮族居民占了朝鮮族總?cè)丝诘慕话搿４送膺€有位于長白山懷抱中的長白朝鮮族自治縣，也是朝鮮族的主要聚居區(qū)。

朝鮮族有自己的語言文字。朝鮮語，一般認為屬阿爾泰語系。朝鮮文屬音位文字類型。1441年在李氏王朝主持下創(chuàng)制的，稱“訓(xùn)民正音”，簡稱“正音”，為方塊狀拼音文字。

朝鮮族聚居的地區(qū)，特別是延邊地區(qū)，農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)生產(chǎn)全面發(fā)展。延邊地區(qū)是中國北方著名的水稻之鄉(xiāng)，又是中國主要的烤煙產(chǎn)區(qū)之一。延邊黃牛是中國五大地方良種黃牛之一，人參、鹿茸均馳名中外。

朝鮮族以能歌善舞而著稱于世。男子喜歡摔跤、踢足球，女子喜歡壓跳板和蕩秋千。朝鮮舞蹈包括長鼓舞、刀舞、扇舞、巫舞等



德昂族，原名“崩龍族”。是西南邊疆現(xiàn)有居民中最古老的民族之一。主要散居在云南省德宏傣族景頗族自治州的潞西縣和臨滄地區(qū)鎮(zhèn)康縣，其他分布在盈江、瑞麗、隴川、保山、梁河、龍陵、耿馬等縣。與傣、景頗、傈僳、佤、漢等民族交錯而居。

德昂族有自己的語言，屬南亞語系孟高棉語族佤昂語支。有三種方言，不少人通曉傣語、漢語或景頗語。無本民族的文字，通用傣語文、漢語文。篤信小乘佛教中的潤教派。主要從事農(nóng)業(yè)，種植水稻、玉米、蕎子、薯類等，擅長種茶。

德昂族喜吃酸辣，嗜喝濃茶，亦善于種茶，幾乎每戶都栽種茶樹，素有“古老茶農(nóng)”之稱。擅長編制竹器和草排（用野生茅草加工成蓋房頂材料）和收集野生植物。制造銀器是德昂族的傳統(tǒng)工藝，在鄰近各族中很有聲譽。



東鄉(xiāng)族主要聚居在甘肅省臨夏回族自治州境內(nèi)大夏河以東和黃河以南的山麓地帶。其中半數(shù)以上聚居在東鄉(xiāng)族自治縣，其余散居在蘭州、定西和寧夏、新疆等地。

東鄉(xiāng)族因居住在甘肅省臨夏地區(qū)的東鄉(xiāng)而得名。舊稱“東鄉(xiāng)回回”、“東鄉(xiāng)土人”、“東鄉(xiāng)蒙古人”、“蒙古回回”等。他們自稱“撒爾塔”，意思是“中亞信伊斯蘭教的色目人”。東鄉(xiāng)族地區(qū)位于甘肅省的洮河以西、大夏河以東和黃河以南的山麓地帶。境內(nèi)山巒溝壑，星羅棋布。這里盛產(chǎn)的農(nóng)作物馬鈴薯，以沙而甜，含淀粉高而聞名。唐汪川的桃杏，有白蘭瓜的醇香。

東鄉(xiāng)族講東鄉(xiāng)語，屬阿爾泰語系蒙古語族，同蒙古語相近。多數(shù)人兼通漢語，通用漢文。本民族無文字。大多數(shù)東鄉(xiāng)族人都兼通漢語，通用漢文。東鄉(xiāng)人有豐富的群眾娛樂活動和民間口頭文學(xué)，競技活動主要有賽馬、摔跤、打土塊等。“花兒”是東鄉(xiāng)族喜歡的歌舞形式。東鄉(xiāng)人的樂器有“四弦子”、笛子和泥制吹器等。

東鄉(xiāng)族以農(nóng)業(yè)為主，畜牧業(yè)、特別是養(yǎng)羊，在生產(chǎn)中也占重要地位，東鄉(xiāng)“三寶”桃杏、瓜果、大紅棗享譽全國。習(xí)俗東鄉(xiāng)族在進餐時，很講究禮儀，每一餐飯必須在長輩動筷后，全家才能進餐。長輩不能按時歸家就餐，全家必須等候。每日三餐都在炕上，炕上放一炕桌，全家人都圍著炕桌盤膝而坐。媳婦在廚房內(nèi)吃飯

侗族主要分布在貴州省的天柱、錦屏、黎平、從江、榕江、劍河、三穗、鎮(zhèn)遠、銅仁、江口等縣（市）和玉屏侗族自治縣，湖南省的通道、新晃、芷江、靖州等侗族自治縣及綏寧、會同、黔陽等縣，廣西壯族自治區(qū)的三江、龍勝、融水、羅城、環(huán)江等自治縣。此外湖北省的恩施、宣恩、咸豐等縣（市）還有數(shù)萬人。

侗族有自己的語言，屬漢藏語系壯侗語侗水語支。原無民族文字，20世紀50年代創(chuàng)制了侗文。現(xiàn)在大部分通用漢文。

主要從事農(nóng)業(yè)，兼營林木。以生產(chǎn)魚粳稻為主，善用稻田養(yǎng)魚。林業(yè)以產(chǎn)杉木著稱。侗族有自己的語言，多通漢語。原無文字，1958年設(shè)計了以拉丁字母形式的拼音文字。有自己的民間戲曲——侗戲。

侗族的簫與笛是中國傳統(tǒng)的樂器之一。侗族還以建筑藝術(shù)見長。每個寨子都有造型別致的木樓。這種不用一釘一鉚的木結(jié)構(gòu)建筑吸收了中國古代亭臺、樓閣建筑的部分精髓。



獨龍族現(xiàn)有人口5800多人，云南省有5500多人，是我國人口最少的民族之一，主要聚居在滇西北的貢山獨龍族怒族自治縣獨龍江河谷地帶，一部分散居在怒江兩岸福貢、維西縣。

　　有關(guān)獨龍族的族源及其歷史，文獻中記載較少。元代史籍中稱為“撬”。清代以后稱為“俅人”，他稱“俅帕”、“洛”、“曲洛”等。建國后，根據(jù)本民族人民意愿定名獨龍族。

　　他們所居住的獨龍江流域 ，唐宋兩代屬南詔、大理國，元明清時屬麗江納西族木氏土司轄地。建國前以刀耕火種農(nóng)業(yè)為主，尚處在原始的父系家族公社解體階段，但土地這一基本生產(chǎn)資料已多為家庭公社內(nèi)幾戶合伙占有。



在中國東北富饒美麗的嫩江兩岸，生活著一個以農(nóng)業(yè)為主兼事畜牧業(yè)和漁獵業(yè)的民族——達斡爾族。達斡爾族主要分布在內(nèi)蒙古莫力達瓦斡爾族自治旗、鄂溫克族自治旗、黑龍江齊齊哈爾市和新疆塔城等地.

達斡爾族有自己的語言，但沒有文字；受清朝滿族文化影響，通用滿文。后普遍使用漢文，歌舞、體育是達斡爾人喜愛的活動。傳統(tǒng)的曲棍球近年發(fā)展很快。

傣族是云南特有民族，主要聚居生活在熱帶，亞熱帶氣候的肥美、富饒的壩子--西雙版納，德宏兩州、景頗族自治州和耿馬、孟連等地。

傣族先民為古百越中一支，"傣"意為酷愛自由，和平的人。傣族的民族特色鮮明，突出，人民普遍愛好歌舞，舞蹈形象生動，感情細膩，動作多為動物形態(tài)的模擬和美化。極為流行的有"孔雀舞"、"象腳鼓舞"，特別是"孔雀舞"登上了大雅之堂，它那優(yōu)美的舞姿、細膩的情感，把孔雀這種美麗的動物模擬得惟妙惟肖，井加以擬人的美化，把人帶進了詩一般的境界，使大都市的觀眾為之而傾倒。

傣族語言屬漢藏語系，壯侗語族傣語支。傣族有自己的文字，傣族人民用它記載了豐富的歷史傳說，宗教經(jīng)典和文學(xué)詩歌。傣族人不僅能歌善舞，而且創(chuàng)造了燦爛的文化，尤以傣歷、傣醫(yī)藥和敘事長詩最為出名



俄羅斯族主要散居在新疆維吾爾自治區(qū)的伊犁、塔城、阿勒泰和烏魯木齊市等地，其余的散居在內(nèi)蒙古和黑龍江等省區(qū)。

中國俄羅斯族的風(fēng)俗習(xí)慣與俄羅斯的俄羅斯族基本相同，多信仰東正教，使用俄語和俄文，也用漢、維、哈文。

俄羅斯族人除從事農(nóng)、牧業(yè)，經(jīng)營園藝，飼養(yǎng)家畜及養(yǎng)蜂等外，還從事各種修理業(yè)、運輸業(yè)和手工業(yè)他們在生產(chǎn)技術(shù)及經(jīng)濟文化、生活各方面都有較高的水平。



鄂倫春族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)東北部的鄂倫春自治旗、扎蘭屯市、莫力達瓦旗、阿榮旗，黑龍江省的塔河、呼瑪、遜克、嘉蔭縣和黑河市。“鄂倫春”一詞有兩種含義：“使用馴鹿的人”和“山嶺上的人”。

鄂倫春民族有自己的語言，一般通用漢語文。信奉薩滿教，崇拜自然物。

新中國成立前，鄂倫春族還處于原始社會，社會內(nèi)部尚未形成社會分工，只有男女老少之間的自然分工。社會生產(chǎn)以集體狩獵為主，采集和捕魚為輔。五十年代后，在政府的扶持下，鄂倫春人開始走出森林從事農(nóng)耕和工業(yè)。

傣族是云南特有民族，主要聚居生活在熱帶，亞熱帶氣候的肥美、富饒的壩子--西雙版納，德宏兩州、景頗族自治州和耿馬、孟連等地。

傣族先民為古百越中一支，"傣"意為酷愛自由，和平的人。傣族的民族特色鮮明，突出，人民普遍愛好歌舞，舞蹈形象生動，感情細膩，動作多為動物形態(tài)的模擬和美化。極為流行的有"孔雀舞"、"象腳鼓舞"，特別是"孔雀舞"登上了大雅之堂，它那優(yōu)美的舞姿、細膩的情感，把孔雀這種美麗的動物模擬得惟妙惟肖，井加以擬人的美化，把人帶進了詩一般的境界，使大都市的觀眾為之而傾倒。

傣族語言屬漢藏語系，壯侗語族傣語支。傣族有自己的文字，傣族人民用它記載了豐富的歷史傳說，宗教經(jīng)典和文學(xué)詩歌。傣族人不僅能歌善舞，而且創(chuàng)造了燦爛的文化，尤以傣歷、傣醫(yī)藥和敘事長詩最為出名



俄羅斯族主要散居在新疆維吾爾自治區(qū)的伊犁、塔城、阿勒泰和烏魯木齊市等地，其余的散居在內(nèi)蒙古和黑龍江等省區(qū)。

中國俄羅斯族的風(fēng)俗習(xí)慣與俄羅斯的俄羅斯族基本相同，多信仰東正教，使用俄語和俄文，也用漢、維、哈文。

俄羅斯族人除從事農(nóng)、牧業(yè)，經(jīng)營園藝，飼養(yǎng)家畜及養(yǎng)蜂等外，還從事各種修理業(yè)、運輸業(yè)和手工業(yè)他們在生產(chǎn)技術(shù)及經(jīng)濟文化、生活各方面都有較高的水平。



鄂倫春族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)東北部的鄂倫春自治旗、扎蘭屯市、莫力達瓦旗、阿榮旗，黑龍江省的塔河、呼瑪、遜克、嘉蔭縣和黑河市。“鄂倫春”一詞有兩種含義：“使用馴鹿的人”和“山嶺上的人”。

鄂倫春民族有自己的語言，一般通用漢語文。信奉薩滿教，崇拜自然物。

新中國成立前，鄂倫春族還處于原始社會，社會內(nèi)部尚未形成社會分工，只有男女老少之間的自然分工。社會生產(chǎn)以集體狩獵為主，采集和捕魚為輔。五十年代后，在政府的扶持下，鄂倫春人開始走出森林從事農(nóng)耕和工業(yè)。

鄂溫克族主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟的鄂溫克族自治旗。其他散居在陳巴爾虎旗、額爾古納左旗、莫力達瓦旗、阿榮旗、扎蘭屯市和黑龍江省訥河縣等地。多與蒙古、達斡爾、漢、鄂倫春等民族交錯雜居。鄂溫克意思是“住在大山林里的人們”。大部分鄂溫克人以放牧為生，其余從事農(nóng)耕。馴鹿曾是鄂溫克人唯一的交通工具，被譽為“森林之舟”。

鄂溫克族有自己的語言但無文字。鄂溫克牧民大多使用蒙古文，農(nóng)民則廣泛使用漢文。鄂溫克族信奉薩滿教和喇嘛教，口頭創(chuàng)作有神話、故事、歌謠、謎語等，還善于用樺樹皮刻剪成各種工藝品



高山族主要居住在中國臺灣省，也有少數(shù)散居在大陸福建、浙江等沿海地區(qū)。

高山族有自己的語言，屬南島語系印度尼西亞語族，大體可分為秦淮、曹、排灣三種語群。沒有本民族文字。散居于大陸的高山族通用漢語文。居住在臺灣的高山族同胞有自己獨特的文化藝術(shù)，他們口頭文學(xué)很豐富，有神話、傳說和民歌等。高山族以稻作農(nóng)耕經(jīng)濟為主，以漁獵生產(chǎn)為輔。高山族的手工工藝主要有紡織、竹編、藤編、刳木、雕刻、削竹和制陶等。

高山族是能歌善舞的民族，無論勞動、戀愛、婚宴、節(jié)慶、祭祀等，都有歌舞抒情寄意。因為高山族支系較多，所以表現(xiàn)在音樂歌舞上的風(fēng)格也是豐富多彩的。高山族的舞蹈具有集體性的特點，凡重大活動，都集體載歌載舞的熱烈場面。

高山族常見的樂器有口弦琴、弓琴（方琴）、笛子、葉琴（樹葉）、杵樂、臀板、竹鼓（鼓砍）、腰鈴、腳鈴、口弦琴和鼻簫，常用于青年男女戀愛中呼喚情人和傳達愛情。



哈尼族是我國西南邊疆古老的民族之一，他們自稱為哈尼、卡多、雅尼、碧約、布都、白宏等，絕大部分分布在云南省南部紅河與瀾滄江的中間地帶。其中哀牢山區(qū)的元江、墨江、紅河、元陽、金平、綠春、江城等縣，是哈尼族人口最集中的地區(qū)，占當(dāng)?shù)厝丝诘囊话胍陨?，占哈尼族總?cè)丝诘?6％，其余分布在無量山區(qū)、紅河以東各縣。

哈尼族與彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，現(xiàn)主要分布在云南西南部哀牢山和蒙樂山之間地區(qū)新平、鎮(zhèn)源、墨江、元江、紅河等縣。

哈尼族有自己的語言，并有三種方言，彼此差異很大，不能互相通話。過去一直沒有文字，直到1957年才創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字。村寨大多建在海拔1000米到2500米的山區(qū)和半山區(qū)。住房一般是土木結(jié)構(gòu)的樓房，土墻木，屋頂有平頂、雙斜面和四斜面幾種。

哈尼族主要從事農(nóng)業(yè)，還善于種茶。哈尼族種植茶葉的歷史久遠，哈尼族地區(qū)的茶葉產(chǎn)量占云南全省產(chǎn)量的三分之一。哈尼族信仰多神和崇拜祖先。

漢族是中國的主體民族。到20世紀末人口已達12億左右，是中國人口最多，也是世界上人口最多的民族。聚居中原、遍布全國。

　　漢族始于黃帝時代，歷經(jīng)夏、商、周三代，春秋戰(zhàn)國、秦漢時期逐漸形成。至今已有五千年的文明史。漢族的族源以華夏民族為主，漢族之名自漢王朝開始。道教是漢族歷史上形成的宗教，漢族也信仰佛教、天主教、基督教等。

　　漢族農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)達。青銅器、絲織、陶瓷、建筑、繪畫早有盛名。楚辭、唐詩、宋詞、元曲、明清小說中有許多藝術(shù)成就極高的作品。造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥更是舉世公認的四大發(fā)明。歷史上產(chǎn)生了孫中山、毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平等許多偉大的思想家、科學(xué)家、政治家、軍事家、文學(xué)家、藝術(shù)家。漢族對祖國各項事業(yè)的發(fā)展都做出了重大貢獻。千百年來，以孔、孟儒家學(xué)說為代表的漢文化不僅影響了整個中華民族，而且也影響到亞洲乃至全世界。漢族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽等。

　　漢族有自己的語言文字，漢語言屬漢藏語系，分北方話、吳語、湘語、贛語、客家話、閩南話、晉語、平話、粵語九大方言。共同語是普通話，漢文字高度統(tǒng)一。



赫哲族，是中國少數(shù)民族中人口較少的民族之一。主要分布在黑龍江省的饒河、撫遠兩縣，聚居在街津口、四排、八岔3個民族鄉(xiāng)。居中國五十六個民族的第五十五位，人口超過門巴族。

赫哲語屬阿爾泰語系，滿—通古斯語族，有不少語匯與滿語相同?，F(xiàn)在40多歲以下的赫哲族人已不會說民族語，通用漢語。赫哲族沒有文字，通用漢文。過去曾信仰薩滿教。

沿江而居的赫哲人仍以漁業(yè)為主，不論男女老少，都是捕魚好手，以漁業(yè)經(jīng)濟為核心，形成了赫哲族獨特而豐富的民族文化。是中國北方唯一的依靠漁獵為生的民族



哈薩克族主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)的伊犁哈薩克自治州、木壘哈薩克自治縣和巴里坤哈薩克自治縣，其余分布在甘肅、青海等部分地區(qū)。“哈薩克”意即“避難者”或“脫離者”。

哈薩克語屬阿爾泰語系突厥語族，從漢語、維吾爾語、蒙古語里吸收了許多詞匯。不少人兼通維吾爾語、漢語和蒙古語。原來使用以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的哈薩克文，1959年曾一度使用以拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字.

哈薩克族人大部分從事畜牧業(yè)，除了少數(shù)經(jīng)營農(nóng)業(yè)的已經(jīng)定居之外，絕大多數(shù)牧民都按季節(jié)轉(zhuǎn)移牧場，過著逐水草而居的游牧生活。哈薩克族過去信仰薩滿教，公元十一世紀前后，改信伊斯蘭教

回族，是中國少數(shù)民族中人口較多的民族之一。主要聚居于寧夏回族自治區(qū)，在甘肅、新疆、青海、河北以及河南、云南、山東也有不少聚居區(qū)。

回族是回回民族的簡稱。其先民主要是13世紀蒙古人3次西征后大批東遷的“回回”人，以及遠在唐宋時期僑居中國東南沿海的穆斯林“蕃客”，在長期歷史過程中通過通婚等多種因素，并吸收了漢、蒙古、維吾爾族等生活習(xí)俗，逐漸形成了回回民族。

漢語為回族的共同語言，在日常交往及宗教活動中，回族保留了一些阿拉伯語和波斯語的詞匯，在邊疆民族地區(qū)，回族人民還經(jīng)常使用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的語言。

回族有小集中、大分散的居住特點。在內(nèi)陸，回族主要與漢族雜居；在邊疆，回族主要與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族雜居；大都分布于水陸交通線上，因此經(jīng)濟文化較為發(fā)達。

回族主要從事農(nóng)業(yè)，有的兼營牧業(yè)、手工業(yè)。回族還擅長經(jīng)商，尤以經(jīng)營飲食業(yè)突出。



基諾族主要聚居在云南省西雙版納傣族自治州景洪縣的基諾民族鄉(xiāng)，少部分散居在景洪縣的勐旺、勐養(yǎng)、橄欖壩、大渡崗和勐臘縣的象明、勐侖等地。基諾族是一個古老的民族。“基諾”是民族自稱，過去漢語多音譯為“攸樂”，意為“跟在舅舅后邊”，加以引申即為“尊崇舅舅的民族”。

基諾族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。由于無文字，過去多靠刻竹木記事?；Z族相信萬物有靈，崇拜祖先，尊奉諸葛孔明。主要以農(nóng)為生，旱稻、棉花、玉米是他們的傳統(tǒng)農(nóng)作物。種茶歷史悠久，有著名的普洱茶。



京族主要聚居在素有“京族三島”之稱的廣西壯族自治區(qū)防城各族自治縣江平鄉(xiāng)的污尾、巫頭、山心三個小島上，其余分布在譚吉、紅坎、恒望。

京族過去被稱為越族，1958年正式改名為京族。京族有自己的語言，沒有文字，絕大多數(shù)京族人通用漢語（廣州方言）和漢文。京族人喜歡的“唱哈”、竹竿舞、獨弦琴，被譽為京族文化的三顆“珍珠”。

京族主要從事沿海漁業(yè)。近年來，京族三島又發(fā)展了農(nóng)業(yè)、魚類加工業(yè)和人工珍珠養(yǎng)殖場。京族崇拜祖先，信仰多神。京族過去一般多信奉佛教、道教，少數(shù)人信奉天主教。

景頗族是云南特有的民族，主要聚居在德宏州各縣的山區(qū)及怒江州滬水縣的片古崗地區(qū)，少數(shù)散居在騰沖、耿馬、瀾滄等縣。緬甸也有景頗族聚居。

景頗族有景頗和載瓦兩種方言，彼此通話困難。景頗語屬漢藏語系藏緬語族景頗語支。使用以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字—景頗語文。景頗族有豐富、優(yōu)美的口頭文學(xué)流傳，包括反映民族起源、遷徙歷史的敘事長詩及神話、故事、寓言、諺語、謎語等。

景頗族居住在山區(qū)丘陵地帶，以農(nóng)業(yè)為主，水田少，旱地多，住竹樓。景頗地區(qū)盛產(chǎn)珍貴的木材和各種藥材。經(jīng)濟作物有橡膠、油桐、茶葉、咖啡等。景頗族普通崇信原始多神，部分人信仰基督教。



柯爾克孜族主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)西南部的克孜勒蘇柯爾克孜自治州以及北部的特克斯、昭蘇、額敏等縣。其余分布在烏什、阿克蘇、莎東、英吉沙、塔什庫爾干等地，還有一部分居住在黑龍江省富?？h。“柯爾克孜”含義有多種解釋：“四十個部落”、“四十個姑娘”、“山里放牧人”或“草原人”等。

柯爾克孜族有自己的語言和文字，新中國成立后設(shè)計了以拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字。有的地區(qū)也通用維吾爾文和哈薩克文。信奉伊斯蘭教，也有一部分信仰喇嘛教。

柯爾克孜族主要經(jīng)營牧業(yè)，兼營農(nóng)業(yè)和以畜產(chǎn)品加工為主的手工業(yè)。他們的衣食起居具有游牧生活方式的特點。



祜族是云南特有民族，主要分布在云南省南部的瀾滄、孟連、雙江、勐海、西盟等縣。拉祜族先民屬于古代羌人系統(tǒng)，語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。“拉祜”一詞是這個民族語言中的一個詞匯，“拉”為虎，“祜”為將肉烤香的意思。因此，在歷史上拉祜族被稱做“獵虎的民族”。拉祜族地區(qū)屬于亞熱帶山區(qū)，以農(nóng)業(yè)為主，1950年以前，拉祜族社會的經(jīng)濟發(fā)展是不平衡的。有的地區(qū)已發(fā)展到地方經(jīng)濟；有的保存著土司制度的殘余；瀾滄西南部，孟連、滄源，耿馬和西雙版納等地的拉祜族都是被傣族封建領(lǐng)主所統(tǒng)治，保留原始公社制的殘余。

拉祜族有自己的語言，拉祜族屬漢藏語系藏緬語族彝語支。由于同漢族、傣族交往密切，多能兼用漢語和傣語，過去部分拉祜族曾使用過西方傳教士創(chuàng)制的拉丁字母形式的文字。1957年在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)制了拼音文字。

拉祜族信仰大乘佛教和基督教。民間文學(xué)也極為豐富，傳統(tǒng)的樂器有“蘆笙”和“三弦”。拉祜族除種植糧食以外，還大力種植甘蔗、茶葉、咖啡、橡膠。創(chuàng)辦了煉鐵、農(nóng)機、采礦等，其中瀾滄鉛礦是全省著名的大型企業(yè)。

黎族主要聚居在海南省中南部的東方、白沙、陵水、昌江黎族自治縣和樂東、瓊中、保亭黎族苗族自治縣，其余散居在海南其它市與當(dāng)?shù)孛褡咫s居。

黎族有自己的語言，黎語屬漢藏語系壯侗語族黎語支。由于長期與漢族交往，不少黎族人都能兼說漢語。過去黎族沒有本民族文字，使用漢字，1957年創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的黎文。曾盛行祖先崇拜和自然崇拜，現(xiàn)部分人信仰基督教。

黎族以農(nóng)業(yè)為主，也有手工業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)和商業(yè)。黎族地區(qū)沿海漁業(yè)、鹽業(yè)資源豐富。是中國重要橡膠生產(chǎn)基地之一。黎族傳統(tǒng)住房有船形屋和金字型屋兩種。船形屋是竹木結(jié)構(gòu)建筑，外形像船篷，用竹木架構(gòu)；金字形屋以樹干作支架，竹片編墻。

黎族人性格豪爽、能歌善舞，黎族的歌舞有其獨特的魅力?，F(xiàn)在，在海南“竹竿舞”已成為海南最富有特色的舞蹈表演。



最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來。傈僳族是云南特有民族，主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和維西傈僳族自治縣，其余散居在云南麗江、保山、迪慶、德宏、大理、楚雄等州、縣和四川的西昌、鹽源、木里、德昌等縣。傈僳族為氐羌族后裔，即藏緬語族的一支，傈僳族有自己的語言，語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。原有文字但很不完善，1957年創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字。傈僳族民間文學(xué)豐富多彩。《創(chuàng)世紀》、《我們的祖先》等神話、傳說，是研究傈僳族遠古歷史的寶貴資料，也是中國民間文學(xué)寶庫中的珍品。其詩歌比較講究韻律節(jié)奏和整齊仗。在一些雙關(guān)語的詩句中，常巧妙地包含著意境清新的隱喻，這是傈僳族詩歌最突出的特點。傈僳族主要從事農(nóng)業(yè)。其婚姻是一夫一妻制。傈僳族的服飾很有特點，婦女穿繡花上衣，麻布裙，喜歡戴紅白料珠、珊瑚、貝殼等飾物；男子穿短衣，外著麻布大褂，左腰佩刀，右腰掛箭包，傈僳族能歌善舞，每到收獲，結(jié)婚。出獵和蓋房等時節(jié)，他們都要盡情地歌舞。傈僳族相信萬物有靈，崇拜祖光。傳統(tǒng)節(jié)日有闊什節(jié)（過年）、刀桿節(jié)、收獲節(jié)等。

傈僳族非常喜愛唱歌對調(diào)，有“鹽，不吃不行；歌，不唱不得”之說。民歌樸素感人，曲調(diào)豐富，傳統(tǒng)舞蹈多為集體舞，有模仿動物動物的，也有表現(xiàn)生產(chǎn)生活的。傳統(tǒng)樂器有琵琶、口弦、四弦和蘆笙等。

傈僳族以從事農(nóng)業(yè)為主，種植玉米、水稻、蕎麥等。傈僳族信奉原始宗教，崇拜自然。有的也信仰基督教、天主教。



滿族主要分布在中國的東三省，以遼寧省最多。另外，在內(nèi)蒙古、河北、山東、新疆等省、自治區(qū)以及北京、成都、蘭州、福州、銀川、西安等大中城市均有少數(shù)散居滿族。

滿族歷史悠久，可追溯到兩千多年前的肅慎人，其后裔一直生活在長白山以北、黑龍江中上游、烏蘇里江流域。1644年清軍入關(guān)，統(tǒng)一了中國，形成滿漢長期雜居的局面。辛亥革命后，滿洲族改稱滿族。

滿族有自己的語言、文字，滿族屬阿爾泰語系滿—通古斯語族滿語支。滿文創(chuàng)制于16世紀末，是借用蒙古文字母創(chuàng)制的。17世紀四十年代，滿族大量入關(guān)后，普遍開始習(xí)用漢語文。

滿族自古好歌舞，古代舞蹈多由狩獵、戰(zhàn)斗的活動演化而來。歷史上滿族男子喜穿青藍色的長袍馬褂，頭頂后部留發(fā)梳辮留于腦后，戴圓頂帽，下穿套褲。婦女則喜歡穿旗袍，梳京頭或“盤髻兒”，戴兒環(huán)，腰間掛手帕。滿族入關(guān)后，其服裝與漢族服裝趨于一致，但旗袍卻以其獨特的魅力流傳下來，成為中國婦女的傳統(tǒng)服裝。

毛南族主要分布在廣西壯族自治區(qū)西北部的環(huán)江縣，其余散居在南丹、河池、都安等地。毛南族地區(qū)緊靠云貴高原東麓，溶巖遍布，青山連綿。中部是茅南山，東北部是九萬大山，西北部是鳳凰山，西南部是大石山區(qū)，林木蒼翠，屬亞熱帶氣候，適合于農(nóng)耕畜牧。

毛南族有自己的語言，屬漢藏語系壯侗語族侗水語支。幾乎所有毛南族人都兼通漢語和壯語。毛南族沒有本民族文字，現(xiàn)通用漢文。

唱歌是毛南族人最喜愛的文娛活動，民歌形式隨編隨唱，有晝夜連唱不停的才能。情歌叫“比”，祝賀歌謂“歡”，歌手稱為“近比”、“近歡”。此外，還流行“毛南戲”。

毛南族主要經(jīng)營農(nóng)業(yè)、雕刻、編織竹器、牧養(yǎng)菜牛。木工、鐵工等手工業(yè)、副業(yè)也占一定比重。特產(chǎn)是毛南菜牛。



門巴族主要聚居在西藏墨脫、林芝、錯那等縣。“門巴”意為居住在門隅的人。門巴族有自己的語言，無文字。多通曉藏語，通用藏文。

門巴族聚居位于世界屋脊喜馬拉雅山東南，峰巒重疊，原始森林茂密。奔騰的雅魯藏布江在林芝、墨脫一帶急轉(zhuǎn)南下，形成肥沃的河谷地帶，氣候溫和，雨量豐富，四季常青，被譽為“青藏高原上的江南”。過去，由于山川阻隔，對外交通十分困難，外界人很難涉足，令人們十分向往。

門巴族的民歌曲調(diào)優(yōu)美，流傳久遠。其中以“薩瑪”酒歌和“加魯”情歌最為奔放、動人。著名的詩歌集《倉央嘉措情歌》為六世紀達賴喇嘛倉央嘉措所作。

門巴族主要以農(nóng)業(yè)為主，兼營畜牧業(yè)、林業(yè)。



蒙古族的分布幾乎遍及全國各地，主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)，少數(shù)聚居或散居在新疆、遼寧、吉林、黑龍江、青海、甘肅、寧夏、河南、河北、北京等北方地區(qū)，西南地區(qū)的四川、云南等地也有少量的蒙古族居住。“蒙古”，是蒙古人的自稱。其意為“永恒之火”。

蒙古族有一個特點，就是離不開馬。他們的祖先曾騎著馬四處征戰(zhàn)，創(chuàng)造了英雄的業(yè)績。他們勞動生產(chǎn)離不開馬，行路離不開馬，就連吃、住、娛樂都離不開馬。蒙古族盛行的體育運動之一是賽馬，歌唱的是駿馬，跳的舞是《牧馬舞》、《馬刀舞》，連最有名的樂器也叫馬頭琴。因此，人們把蒙古族稱為“馬背上的民族”。

蒙古族有自己的語言文字。蒙古語有內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特、巴爾虎布利亞特三種方言?，F(xiàn)在通用的文字是十三世紀初用回鶻字母創(chuàng)制，13世紀初，經(jīng)蒙古學(xué)者卻吉·斡斯?fàn)枌υ形淖诌M行改革，成為至今通用的蒙古文。用蒙古語言文字的新聞出版、廣播、戲劇、電影事業(yè)也有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展?！睹晒琶厥贰返鹊浼驯宦?lián)合國教科文組織確定為世界著名文化遺產(chǎn)；著名的英雄史詩《江格爾》，是中國三大英雄史詩之一；《飲善正要》被列為對世界文明貢獻卓著的重要醫(yī)學(xué)發(fā)明成果之一。畜牧業(yè)是蒙古族人民長期賴以生存發(fā)展的主要經(jīng)濟。此外還從事加工業(yè)、農(nóng)業(yè)和工業(yè)。

苗族主要聚居于貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、云南、廣西等省區(qū)的交界地帶，人口：970，000人。苗族的歷史悠久，在中國古代典籍中，早就有關(guān)于五千多年前苗族先民的記載，這就是從黃河流域直到長江中游以南被稱為"南蠻"的氏族和部落。苗族沒有文字，苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。苗族居住在高山地帶，以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)作物有旱稻。包谷，蕎子，薯類和豆類，經(jīng)濟作物是麻，一般是自己種麻，自己紡織.苗族人民有豐富的民間口頭文學(xué)，如古歌，詩歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，蘆笙舞最為流行。

苗族有自己的語言，苗語分三大方言：湘西、黔東和川黔滇。1956年后，設(shè)計了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族與漢族長期交往，有很大一部分苗族兼通漢語并用漢文。

苗族地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主，以狩獵為輔。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、首飾制作等工藝美術(shù)瑰麗多彩，馳名中外。其中，苗族的蠟染工藝已有千年歷史。苗族服飾多達一百三十多種，可以同世界上任何一個民族的服飾相媲美。苗族是個能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂器。



納西族主要聚居于云南省麗江納西族自治縣，其余分布在維西、中甸、寧蒗、德欽和四川鹽邊、鹽源、木里及西藏的芝康等縣。納西族原是中國西北古羌人的一個支系，大約在公元三世紀遷徙到麗江地區(qū)定居下來。

納西族講納西語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，分東、西兩種方言。以金沙江為界，西部約20萬人，內(nèi)部能互相通話；東部中又分為三部分，各有土語，互相通話有困難。

早在一千多年前，納西族人就創(chuàng)制了古老的原始象形文字--東巴文和一種音節(jié)文字哥巴文，這是至今世界上少有的還流傳的民間活的象形文字。用這種文字寫成的典籍稱為<<東巴經(jīng)>>，中國藏有9000冊左右，世界其它各國藏有1.1萬冊左右。1957年設(shè)計了以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字方案，現(xiàn)在通用漢文。

納西族人以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，種植水稻、玉米、土豆、麥、豆類和棉、麻等。金沙江兩岸是林區(qū);玉龍山區(qū)植物種類多，被譽為植物寶庫。手工業(yè)也有發(fā)展，“麗江馬”聞名全國?，F(xiàn)已有機修、采煤、發(fā)電、化肥、電機、輕工等中、小企業(yè)。金沙江兩岸出產(chǎn)多種藥材和特產(chǎn)。



怒族是云南的古老民族之一，怒族有27萬多人，是我國人口比較少的民族之一。除少數(shù)居住在蘭坪白族普米族自治縣的兔峨鄉(xiāng)之外，多數(shù)以小聚居形式，分布在怒江傈僳族自治州的瀘水、福貢、貢山三縣，斷斷續(xù)續(xù)綿延500多公里，直到西藏自治區(qū)察隅縣察瓦龍鄉(xiāng)的南端，與傈僳族、藏族、白族等民族雜居。

怒族有自己的語言，怒族語屬漢藏語系藏緬語族。怒族人無自己的文字，解放后使用漢語。怒族過去崇拜圖騰，信萬物有靈。部分怒族信仰喇嘛教或天主教。怒族人主要從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)

普米族共有2.9萬多人。他們主要居住在云南省的蘭坪、麗江、維西、怒江傈僳族自治州的蘭坪白族普米族自治縣，麗江地區(qū)的麗江納西族自治縣、永勝和寧蒗等縣。“大分散，小集中”是普米族的分布特點。普米族自稱“普米英”、“普日米”、“培米”，都是白人的意思。也稱有“博”、“巴苴”等。

普米族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族羌語支。各地方言差別不大，一般都能互相通話。許多普米人還兼通漢、白、納西、藏等民族的語言。過去，寧蒗和木里的普米族曾用藏文字母來拼記普米語，用以記載民族的歷史傳說、故事和歌謠等，但流傳不廣。后來多被巫師用以書寫經(jīng)卷。現(xiàn)在普米族地區(qū)大都通用漢文。他們一般使用漢字。“普米”意為白人。

普米族大多聚居在海拔3000米以上的高寒山區(qū)。這里森林環(huán)抱，交通不便，地多人少。普米族擅長飼養(yǎng)家畜和放牧，畜牧業(yè)發(fā)達。狩獵常常是男子的集體活動，獵物實行平均分配。女子能用構(gòu)造簡單的腰機和水平織機織出圖案精美的土布。此外，普米族地區(qū)出產(chǎn)的木耳、石花菜、香菇、藥材、野藤等，很有開發(fā)前景



羌族，有人口198252人；主要聚居區(qū)是四川省阿壩藏族羌族自治州的茂汶縣。其余散居在汶川、理縣、黑水、松潘及甘孜藏族自治州的丹巴，綿陽市的北川等縣。自稱“爾瑪”，意為“本地人”。今天的羌族是古代羌族人中保留下來的一支。

羌族屬漢藏語系藏緬語族羌語支（另一說為藏語支）。分南、北兩種方言。許多人懂漢語。沒有文字，長期通用漢文。羌族的祖先黨項羌曾創(chuàng)造使用過西夏文。保存至今的西夏文文獻直到本世紀初才被少數(shù)學(xué)者解讀。羌族現(xiàn)主要經(jīng)營農(nóng)業(yè)。工業(yè)從無到有，已興建起制革、造紙、木材、水泥、化肥等工業(yè)。刺繡、挑花、編織是羌族人民的傳統(tǒng)工藝。

羌族以農(nóng)業(yè)為主，以畜牧業(yè)為副，以狩獵和多種副業(yè)為輔助。

悠久的歷史與長期閉塞的生活環(huán)境，使羌族的精神文化中保留了不少淳樸厚重的古代遺風(fēng)。羌族的男女老幼大都會唱民歌，歌詞多為4或7個音節(jié)一句，類似于漢文中的四言詩與七言詩。從內(nèi)容來說，有苦歌、山歌、情歌、酒歌、喜慶歌和喪歌等。

羌族樂器中最著名的首數(shù)羌笛。民間舞蹈主要有“跳沙朗”（羌族鍋莊舞）、“跳盔甲”（又名“鎧甲舞”）、“跳皮鼓”、“蘭干壽”等。



撒拉族，有人口87697人。主要聚居在青海循化撒拉族自治縣及其毗鄰的化隆回族自治縣甘都鄉(xiāng)，其余分布在青海、甘肅、新疆等州縣。此外，在青海省西寧市和其他州縣以及甘肅省夏河、新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市等地，也有零星分布。撒拉族有自己的語言，屬阿爾泰語系突厥語族西匈語支的烏古斯組。由于和鄰近的漢、回、藏等族交往，也吸收了不少漢語和藏語的詞匯。無文字，通漢文。

撒拉族聚居區(qū)位于青海省東部的黃河沿岸，這里氣候溫和，太陽輻射強，日照時間長，適于小麥、青稞、蕎麥、玉米、谷子等農(nóng)作物及瓜果蔬菜的生長。“循化椒”是馳名的土特產(chǎn)。"循椒"顆粒豐滿，顏色鮮紅，香味濃郁，是調(diào)味的佳品。"循辣"具有肉厚、油多、籽少、味香和耐貯存等特點，吃一口香辣滿嘴，令人食欲大增。

撒拉族善于從事商業(yè)、園藝、采伐、制革等。在湍急黃河激流上扳筏，尤為撒拉人的一手絕技。

撒拉族的園藝業(yè)比較發(fā)達，戶戶擅長園藝，家家辟有果園。走進撒拉族村莊；就像走進百果園：桃、梨、杏、蘋果、櫻桃、棗子、葡萄、核桃……應(yīng)有盡有。每當(dāng)春風(fēng)暖樹，桃花粉、梨花白、櫻花艷、杏花紅、棗花香；葡萄抽出枝枝新藤，蘋果枝頭冒出朵朵花苞；家家燕喜，處處蜂忙，身臨其間，恍加傳說中的仙境……

到了金秋時節(jié)，站在高大茁壯、果實累累的核桃樹下，男女老少用滿山的笑聲在撲打著核桃。撒拉村莊的核桃真好！殼薄、油多、肉脆、味道香，經(jīng)濟價值高，營養(yǎng)價值更高。更奇特的是：孟達山區(qū)撒拉村有一棵露仁核桃樹，為核桃樹中獨一尤二的珍奇品種，果實成熟時無硬殼，只穿著一層薄薄的仁衣，用指尖一點即破。

水族主要分布在曲靖市富源縣，總?cè)丝谟?．76萬余人。水族以魚為吉祥物，參加水族青年的婚禮，常以繡有魚紋圖案的繡品相贈。

水族崇拜巨石、大樹，分別于不同的時間舉行祭祖活動。到水族地區(qū)，禁止觸摸、攀爬或砍伐他們所崇拜的巨石、大樹，禁止在神樹。神石附近大小便。春節(jié)前或者平時村寨中發(fā)生不好的征兆時，水族都要舉行掃寨活動。屆時村民用樹枝封寨問，在寨門上打草標(biāo)，以示禁止外人進寨，禁期1天。如違禁闖村寨，還要舉行原始祭祖活動。屆時，各家門口掛木刀，寨口插木標(biāo)，3－7日內(nèi)禁止外人進入。水族婦女生了小孩以后，在門上打草標(biāo)，3天之內(nèi)謝絕外人。



塔吉克族，有人口33538人。主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)西南部的塔什庫爾干塔吉克自治縣，少數(shù)散居在該縣以東的莎車、澤普、葉城、皮山等塔里木盆地西部邊緣地區(qū)“塔吉克”是本民族的自稱。

塔吉克族主要聚居的塔什庫爾干，地處世界屋脊帕米爾高原東部。境內(nèi)群山聳立，南有海拔8611米的世界第二高峰喬戈里峰，北有海拔7546米的號稱“冰山之父”的慕士塔格峰，終年積雪，冰川高懸，險峻奇麗，儀態(tài)萬千。雪嶺冰峰之下的河流兩岸谷地，既有連綿成片的草原，也有可供稼穡的土地。自強不息的塔吉克人民就生活在這里。塔吉克族有自己的語言，普遍使用維吾爾文，主要從事畜牧業(yè)，兼營農(nóng)業(yè)，過著半定居半游牧的生活。

塔吉克人性格堅韌、豪放。在塔吉克古老的傳說中，鷹是英雄的象征。牧民們最喜歡吹的是用鷹翅骨做的短笛“那藝”。最出色的舞姿以模擬雄鷹翱翔為特色。塔吉克族還以善騎著稱。刁羊、“掛波齊”（馬球）等馬上游戲競技，都是塔吉克人最喜愛的群眾體育、娛樂活動。



塔塔爾族主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)的伊寧、塔城、烏魯木齊。少數(shù)散居在布爾津、奇臺和南疆的主要城市。

塔塔爾族有自己的語言，屬阿爾泰語系突厥語族西匈語支。有以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的文字。由于長期與維吾爾族、哈薩克族共處，因而這兩個民族的語言、文字也逐漸成為塔塔爾族的日常用語和通用文字。

歷史上，塔塔爾族多居城鎮(zhèn)從事商業(yè)。不少人長期從事教育工作。一百多年來，塔塔爾族為開發(fā)和建設(shè)新疆做出了貢獻。今天，在市場經(jīng)濟的大潮中，具有經(jīng)商傳統(tǒng)和秉賦的塔塔爾族人民正在發(fā)揮著應(yīng)有的作用。

塔塔爾族的烤餅和糕點，在新疆久負盛名。

塔塔爾族人酷愛戲劇、音樂和歌舞，文化生活豐富多彩。他們的音樂舞蹈有獨特的民族風(fēng)格，節(jié)奏鮮明，活潑動聽。比較古老的樂器有兩個孔的“庫涅”（直吹的木簫）和用銅片制作的“科比斯”（口琴）；此外還普遍使用手風(fēng)琴、曼陀林、七弦琴和小提琴。其舞蹈具有廣泛的群眾性，在喜慶節(jié)日里，喜歡舉行舞蹈。按照傳統(tǒng)習(xí)慣，舞蹈中的男角色要由女子扮演。舞蹈的動作活潑、靈巧、奔放。

土家族分布在湖南省湘西土家族苗族自治州的龍山、永順、保靖、古丈等縣和湖北省恩施土家族苗族自治州的來鳳、鶴峰、宣恩、利川、恩施等縣（市），重慶市的酉陽、秀山、黔江等縣，以及貴州省的印江、沿河等縣。

土家族有自己的語言，大多數(shù)人通漢語，目前只有幾個聚居區(qū)還保留著土家語。沒有本民族文字，通用漢文。

土家族主要從事農(nóng)業(yè)?？椑C藝術(shù)是土家族婦女的傳統(tǒng)工藝。土家族的傳統(tǒng)工藝還有雕刻、繪畫、剪紙、蠟染等。土家織錦又稱“西蘭卡普”，是中國三大名錦之一。

土家族愛唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、擺手歌、勞動歌、盤歌等。傳統(tǒng)舞蹈有“擺手舞”、“八寶銅鈴舞”及歌舞“茅古斯”。樂器有嗩吶、木葉、“咚咚喹”、“打家伙”等。



土族，現(xiàn)有人口191624人，主要聚居在青海省東部的互助土族自治縣以及民和、大通兩縣，其余散居在同仁、樂都、門源等地。

土族聚居地區(qū)地處青藏高原東北部，全境分山區(qū)、淺山區(qū)和川水區(qū)三種地形。北部山區(qū)森林密茂，有廣袤的草山牧場。南部淺山，河川交錯，氣候溫暖，遍布良田園林，盛產(chǎn)蔬菜瓜果。

過去土族只有語言，沒有文字。土族語屬阿爾泰語系蒙古語族，基本詞匯和蒙古語相同或相近。過去通用漢文，1979年青海省有關(guān)部門制定了以漢語拼音為基礎(chǔ)的《土文方案（草案）》已試行推廣。

土族主要從事畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，尤其精于養(yǎng)羊。土族原信奉多神教，一些人信奉道教。元、明以后普遍信仰喇嘛教。



在中國西北邊陲新疆，有一座白雪皚皚的天山，天山腳下聚居著一個能歌善舞的民族——維吾爾族。“維吾爾”是維吾爾族的自稱，意為“團結(jié)”或“聯(lián)合”。維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)天山以南的喀什、和田一帶和阿克蘇、庫爾勒地區(qū)，其余散居在天山以北的伊犁等地，少量居住在湖南桃源、常德等地。

維吾爾族有自己的語言，維吾爾語屬阿爾泰語系突厥語族；文字系以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的拼音文字。建國后，推廣使用以拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字，現(xiàn)兩種文字并用。

維吾爾族以農(nóng)業(yè)為主，種植棉花、小麥、玉米、水稻等農(nóng)作物。此外還擅長園林藝術(shù)。中國最大面積的葡萄生產(chǎn)基地，即葡萄溝就在離首府烏魯木齊東南184公里的吐魯番盆地。

維吾爾族有自己獨特的文化藝術(shù)，故事集《阿凡提的故事》、音樂舞蹈史詩“十二木卡姆”、維族舞蹈等聞名中外。維族傳統(tǒng)舞蹈有頂碗舞、大鼓舞、鐵環(huán)舞、普塔舞等；維族民間舞蹈有賽乃姆、夏地亞納；民間樂器有“達甫（手鼓）、“都他爾”和“熱瓦甫”等。維吾爾民族醫(yī)學(xué)是祖國醫(yī)學(xué)的重要組成部分。

喀什“巴扎”

俗話說，到新疆不到喀什，等于沒到新疆，到喀什不看“巴扎”，等于沒有到喀什?？κ玻莻€有著千年以上歷史的古城。早在漢唐時期，這個“絲綢之路”上最大的驛站，已是活躍的國際集市了。遠道而來的羅馬、波斯、印度的商隊和內(nèi)陸川陜等地的馬幫云集于此，進行貿(mào)易往來。如今，喀什約有人口30余萬。城內(nèi)高樓矗立。著名的艾提尕清真寺周圍輻射狀街巷上，密布著國營商店和個體手工業(yè)店鋪與攤販，經(jīng)銷著國內(nèi)外的名貴商品。然而，它們卻無法取代那傳統(tǒng)的七日一集的大“巴扎”。

“巴扎”，是維吾爾族的傳統(tǒng)貿(mào)易集市?？κ泊蟀驮?，中心在城區(qū)東南的喀什噶爾河畔。每逢星期日集期，來自四面八方的人流、物資云集。從一般農(nóng)副產(chǎn)品到價值很高的工藝品，應(yīng)有盡有，并按種類分市排列。上午時分，巴扎漸入高潮，人們摩肩接踵，川流不息。在行人中還有少數(shù)婦女蒙著面巾。

巴扎上，與人們衣著有關(guān)的紡織品和皮毛，是引人注目的商品之一。這里，除了來自新疆和內(nèi)陸的各種花色布匹之外，大量的是應(yīng)時的真絲綢和化纖織品。尤其是來自蘇州和巴基斯坦的喬其絨，更是維吾爾族中青年婦女爭相購買的暢銷品。

地毯，是巴扎集市上的又一宗重要商品。新疆地毯以其優(yōu)良的質(zhì)地，精美的圖案和鮮艷的色澤蜚聲中外。而喀什又是新疆優(yōu)質(zhì)地毯的主要產(chǎn)地之一。近年來，隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟的發(fā)展，地毯幾乎成為各族人民喜愛的家庭裝飾品，因此，地毯格外走俏。

維吾爾族工匠技術(shù)精湛，巴扎上的各種手工藝品，充分顯示出了他們的聰明才智。玉雕、腰刀、日用銅器、木器、陶瓷、首飾、花帽、服飾等，大都線條流暢，色彩鮮艷，做工非常精細，散發(fā)著濃郁的民族生活氣息。

在巴扎集市的商店里還有知名的和不知名的民間樂器，供人觀賞挑選。如制作精致的獨它爾、彈拔爾、熱瓦甫、薩塔、揚琴、艾捷克、胡西塔爾、嗩吶、笛子、手鼓等。這些維吾爾族的民間樂器，都是在古典樂器的基礎(chǔ)上，并借鑒中外樂器而發(fā)展起來的。

在大巴扎的邊緣，一塊很大的場地中，擠滿了牲畜，這就是專門的牲畜巴扎。南疆的毛騾。體小勁大，是維吾爾族農(nóng)村最主要的交通工具。如今，它也成了內(nèi)陸一些省區(qū)前來購買的重要商品。

新疆是著名的瓜果之鄉(xiāng)，每當(dāng)瓜熟果紅的季節(jié)，巴扎上到處都散發(fā)著誘人芳香的瓜果攤。?？吹揭恍┠w色不同的外國游客，頭上頂著小花帽，手里拿羊肉串，或新鮮瓜果，邊吃邊聊，異常的興奮和愜意。

烏孜別克族，是我國人口較少、居住分散的一個少數(shù)民族?，F(xiàn)有人口12453人，分散居住在新疆維吾爾自治區(qū)的南部和北部，與維吾爾族和哈薩克族和睦相處。

烏孜別克族有自己的語言文字。其語言屬于阿爾泰語系突厥語族西匈語支。使用以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的拼音文字。烏孜別克族有自己的語言，烏孜別克語屬阿爾泰語系突厥語族，烏孜別克文是以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的拼音文字?，F(xiàn)一般通用維吾爾文或哈薩克文。信仰伊斯蘭教。

烏孜別克族的民間文學(xué)極為豐富，敘事長詩《帕爾哈德與希琳》等流傳廣泛。樂器中以三角形的“斜格乃”最具特色。烏孜別克人絕大多數(shù)人從事商業(yè)、手工業(yè)。少數(shù)居住在新疆北部的烏孜別克人從事畜牧業(yè)。

烏孜別克族人能歌善舞。民族樂器有獨它爾和彈布爾。民間音樂的曲調(diào)婉轉(zhuǎn)曲折，優(yōu)美動人。舞蹈以動作輕巧、富于變化而聞名。



錫伯族，現(xiàn)有人口十七萬余人。主要分布在新疆伊犁地區(qū)的察布查爾錫伯族自治縣和遼寧、吉林等省。錫伯族屬阿爾泰語系滿－通古斯語族滿語支，跟滿語很接近。錫伯族兼用漢、維吾爾、哈薩克語。錫伯文是民國36年（1947年）在滿文基礎(chǔ)上改變而成的，一直沿用至今。

錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。18世紀中葉西遷至新疆察布查爾等地，現(xiàn)多數(shù)居住在新疆察布查爾錫伯自治縣和霍城、鞏留等縣，在東北的沈陽、開原、義縣、北鎮(zhèn)、新民、鳳城、扶余、內(nèi)蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。

錫伯族人喜愛騎馬射箭。因而，錫伯族享有“射箭民族”的美譽。他們能歌善舞，“東布爾”是錫伯族特有的彈撥樂器。

早期的錫伯族人世代以狩獵、捕魚為業(yè)，察爾查爾以種水稻為主經(jīng)營農(nóng)業(yè)，牧業(yè)也比較發(fā)達。



有著悠久歷史和燦爛民族文化，能歌善舞、勤勞勇敢的瑤族共有213.4萬多人，瑤族人民世代生息在祖國南方的廣西、湖南、云南、廣東、江西、海南等省區(qū)的山區(qū)，是中國南方一個比較典型的山地民族。這里雨量充沛、森林茂盛，自然資源十分豐富，有得天獨厚的植物、動物、礦藏等資源。如有“綠色寶庫”之稱的江華瑤山，號稱為廣西最大天然植物王國、“杉木之鄉(xiāng)”的金秀大瑤山……

瑤族有自己的語言，瑤語屬漢藏語系瑤語族瑤語支，但情況比較復(fù)雜，一半以上的人說“勉”話，屬苗瑤語族瑤語支；有五分之二的人說“布努”語，屬苗語支；廣西地區(qū)有的說“拉珈”語，屬壯侗語族。多通漢語、壯語，無本民族文字，一般通用漢文?？陬^文學(xué)極為豐富。

瑤族的自稱有勉、門、敏等63種，他稱有390種，如盤瑤、藍靛瑤、紅頭瑤等。中華人民共和國成立后，統(tǒng)稱為瑤族。

受居住地域限制，多數(shù)瑤族至今仍保留著原始的狩獵、捕魚和農(nóng)耕文化，以及精美的瑤錦、瑤服，古老的傳說，動聽的瑤歌，優(yōu)美的舞蹈，獨特婚俗和宗教信仰。

彝族分布于云南、四川、貴州省和廣西壯族自治區(qū)。彝族人口4，446，l00人，是云南少數(shù)民族中人口最多的一個民族（此為1997年云南省民族人口統(tǒng)計數(shù)字）。云南省絕大部分縣市都有彝族分布，而以楚雄彝族自治州。紅河哈尼彝族自治州的衰牢山區(qū)，烏蒙山區(qū)和滇西北小涼山一帶比較集中。繼彝族歷史悠久，早在公元前就已出現(xiàn)于我國史籍，其先民是與氐羌有淵源關(guān)系的"昆明"人。

彝族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有六種方言。彝族有自己的文字，是中國最早的音節(jié)文字，其中比較通用的有一千多個。1957年通過了彝文規(guī)范方案，確定819個規(guī)范彝字，并開始試行。

彝族文化藝術(shù)源遠流長，用彝文記載的歷史、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷法等著作中，不乏價值極高的珍貴文獻。流行的民間集體舞是“跳樂”。傳統(tǒng)工藝美術(shù)有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫等。彝族主要從事農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)是副業(yè)，手工業(yè)生產(chǎn)也相當(dāng)發(fā)達。

彝族服飾多彩多姿，可區(qū)別的有近百種。

小涼山彝族還有父子連名制，至今許多人還能背誦數(shù)十代父子連名的譜系。葬禮也多種多樣，內(nèi)陸彝族實行土葬，小涼山實行火葬。



裕固族，現(xiàn)有人口10569人，主要分布在甘肅省肅南裕固族自治縣和酒泉市黃泥堡裕固族鄉(xiāng)。

裕固族長期從事畜牧業(yè)生產(chǎn)，有豐富經(jīng)驗。新中國成立后，1954年建立了肅南裕固族自治縣，畜牧業(yè)得到較大發(fā)展，現(xiàn)在自治縣已成為甘肅省重要畜牧業(yè)基地之一。自治縣還建有牧場和養(yǎng)鹿場，產(chǎn)有鹿茸、麝香、熊膽等珍貴藥材。

世世代代的游牧生活使裕固族形成了崇尚騎射的習(xí)俗，無論男女都有較高的騎術(shù)，即便在婚禮上也離不開駿馬和弓箭。

按分布地區(qū)，裕固族使用三種語言：阿爾泰語系突厥語族的堯乎爾語、阿爾泰語系蒙古語族的恩格爾語和漢語。無本民族文字，一般通用漢文。由于本民族的文字失傳，民間口頭創(chuàng)作便成了裕固族民族藝術(shù)的主要形式。

裕固族是以畜牧業(yè)為主的民族。過去，他們不僅住的是毛氈帳篷，穿的衣服、鞋襪，吃的肉、奶是畜產(chǎn)品，而且生產(chǎn)和生活上用的大部分用具也都是毛皮制成的?，F(xiàn)在，已有一部分人改為主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。



壯族是中國少數(shù)民族中人口最多的一個民族，主要分布于云南省文山壯族苗族自治州、紅河哈尼族彝族自治州和曲靖地區(qū)，廣西、廣東連山、貴州從江、湖南江華等地也有分布。壯族有語言，通用漢語。屬漢藏語系壯傣語支。

在集中本民族民間文學(xué)、音樂、舞蹈、技藝的基礎(chǔ)上，壯族人民創(chuàng)造了壯戲。銅鼓是壯族最有代表性的民間樂器。

壯族以農(nóng)業(yè)為主，馳名中外的三七、蛤蚧和茴油是壯族地區(qū)素負盛名的特產(chǎn)。甘蔗產(chǎn)量居全國首位。

散居在貴州省西部的織金、黔西、六枝、關(guān)嶺等20多個縣，少數(shù)分布在廣西壯族自治區(qū)的隆林各族自治縣和云南省文山壯族苗族自治州的廣南、文山、富寧、馬關(guān)等縣。

仡佬族有自己的語言，但各地仡佬語差別很大。如今，只有四分之一左右的人還會仡佬話，漢語已成仡佬人的交際工具。一部分人還會講苗語、彝語或布依語等。仡佬族沒有本民族文字，通用漢文。信仰多神，崇拜祖先。

仡佬族主要從事農(nóng)業(yè)。手工打鐵業(yè)比較發(fā)達，因此，史書上把有些地方的仡佬稱為“打鐵仡佬”。



仫佬族主要分布在廣西壯族自治區(qū)北部山區(qū)，90%聚居于羅城仫佬族自治縣。“仫佬”一詞在民族語言中，就是“母親”的意思。

仫佬族語屬漢藏語系壯侗語族侗水語支，與毛難語、侗語非常接近。由于仫佬族人民與漢、壯族人民交往密切，仫佬語中吸收了不少漢、壯語詞匯，絕大多數(shù)人兼通漢語，部分人還會說壯話。

仫佬族主要從事農(nóng)業(yè)，以水稻、玉米為主。耕作技術(shù)、作物種類和生產(chǎn)工具基本上與附近的漢、壯族相同。仫佬族山鄉(xiāng)素有“煤鄉(xiāng)”之稱，采煤已成為生產(chǎn)和生活中的重要組成部分。

仫佬山鄉(xiāng)是景色迷人的山水畫廊，山如劍排，水似綢緞，素有“小桂林”之稱



佤族是云南省獨有的少數(shù)民族，主要分布在云南省西南部的滄源、西盟、耿馬、雙江、鎮(zhèn)康、永德、瀾滄、盂連等地，部分散居在西雙版納傣族自治州和德宏傣族景頗族自治州境內(nèi)。有35.1萬多人，其中西盟、滄源兩個佤族自治縣就有18萬多人。原稱“卡佤族”，1963年,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)改為現(xiàn)稱。

佤族地區(qū)處于瀾滄江和薩爾溫江之間，怒山山脈南段地帶。山巒重疊，平壩極少，被稱為阿佤山。山區(qū)氣候比較復(fù)雜，盛產(chǎn)經(jīng)濟林木。密林深處，棲息著象、虎、豹、熊、鹿、野豬等珍貴野生動物。

佤族自稱“阿佤”，是周秦時期“百濮”的一支。清代有“嘎刺”、“哈瓦”、“卡佤”等不同之稱。新中國成立后，統(tǒng)稱佤族，意為“住在山上的人”。

佤族有自己的語言，屬南亞語系孟——高棉語族佤語支。過去長期用木刻和實物記事。20世紀50年代創(chuàng)造了佤族文字。

佤族從事農(nóng)業(yè)為主，喜飲酒、嚼檳榔。嚼檳榔使許多人染成黑齒赤唇，以此為美。飲酒的酒具多用竹筒，凡節(jié)慶、婚喪、待客、議事時，都要按傳統(tǒng)禮儀敬酒，因而有“無酒不成禮”之說。

佤族能歌善舞。常見的舞蹈有“圓圈舞”、“舂碓舞”等。“圓圈舞”不分男女老少，舞者手拉手，邊唱邊跳，氣氛十分熱烈。

珞巴族主要分布在西藏東起察隅、西至門隅之間的珞瑜地區(qū)，以米林、墨脫、察隅、隆子、朗縣等地最為集中。是目前中國人口最少的民族。

珞巴，是藏族對他們的稱呼，意為南方人。居住不同地區(qū)的珞巴族，各有不同的自稱和他稱。解放前仍存在家庭奴隸制。1965年8月正式確認為單一民族。

珞巴族有自己的語言，沒有文字，基本上使用藏文，珞巴語屬漢藏語系藏緬語族。多年來，珞巴族依靠祖輩相傳的口頭傳說，延續(xù)著自己的文化?！都咏稹非晴蟀妥鍖ｉT用以敘述民族歷史的最古老曲調(diào)，在當(dāng)?shù)貜V為流傳。

主要從事農(nóng)業(yè)，兼營狩獵，擅長射箭



畬族，自稱“山哈”或“山達”，意為居住在山里的客人。但文獻記載中稱畬族為“畬人”，意思指在山里搭棚而住的人。畬族主要居住在福建、浙江兩省的廣大山區(qū)，其余分布在江西、廣東和安徽省境內(nèi)。其聚居點多為數(shù)十戶人家組成的自然村寨，因而形成典型的散居與雜居特點。

畬族有自己的語言但無自己的文字。百分之九十九的畬族使用漢語客家方言，通用漢文。

畬族分布的地區(qū)屬于東南丘陵地帶，境內(nèi)山嶺重疊，海拔都在五百到一千五百米；溪流回繞，短而急湍；地近海洋，氣候溫和濕潤。冬季雖比較寒冷，但霜期很短。雨量充沛，土壤肥沃，物產(chǎn)豐富。農(nóng)產(chǎn)品以稻谷、紅薯、麥子、油菜、豆類、煙葉、土豆為主。山區(qū)盛產(chǎn)林木及毛竹，是畬族人民主要經(jīng)濟收入之一。木材積蓄量很大，樹木種類很多，是我國重要林區(qū)之一。土特產(chǎn)非常豐富，有茶葉、油茶、紙、筍干、花生、苧麻、香菇、樟腦、松油和名貴的藥材等。福建、浙江的茶葉在國內(nèi)外市場上享有盛譽。山區(qū)的礦藏也非常豐富，有煤、鐵、金、銅、明礬、石墨、石膏、硫磺、滑石、云母石、瓷土以及其它多種有色金屬。