“問題意識”是指學(xué)生在認(rèn)知活動中意識到一些難以解決的、疑慮的實際問題或理論問題時產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、研究的心理狀態(tài)。它在學(xué)生的思維活動和認(rèn)知活動中占有重要地位。創(chuàng)造始于問題，強化問題意識，是造就創(chuàng)新人才的一個關(guān)鍵。當(dāng)前，在課堂教學(xué)中，許多教師采用提問讓學(xué)生思考、回答問題的辦法，這雖是一種啟發(fā)學(xué)生思考問題、發(fā)展學(xué)生思維的方法，但它存在著一個很大的不足，就是忽視了學(xué)生的主觀能動性，把學(xué)生當(dāng)做知識獲得過程中的被動者，讓學(xué)生按照教師的思維過程進行學(xué)習(xí)。顯然，這是不利于學(xué)生創(chuàng)新意識的萌發(fā)，不利于學(xué)生主動發(fā)展的。因此，課堂教學(xué)重要的是保護和培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識”，讓學(xué)生學(xué)會深思善問。

一、構(gòu)建心理安全區(qū)域，讓學(xué)生敢問

　　由中國青少年研究中心、北京師范大學(xué)教育系、北京出版社等方面專家組成的我國“中小學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展”課題組的最新研究發(fā)現(xiàn)，從小學(xué)到高中，學(xué)生在澡堂上主動回答問題的積極性越來越低。調(diào)查結(jié)果顯示：在課上遇到問題當(dāng)場主動提問的學(xué)生中，小學(xué)生占13．3％，初中生占5．7％，高中生占2．9％。專家分析認(rèn)為，學(xué)生在課堂上不愿提出問題，主要是學(xué)生的提問、表達受到各種限制，可能還會招致教師的指責(zé)甚至挖苦、批評，于是因怕給自己惹麻煩而不提問題的學(xué)生只能是越來越多。因此，要讓學(xué)生敢問，必須首先清除學(xué)生的心理障礙，為學(xué)生的“問”營造氛圍。
　　1．創(chuàng)設(shè)寬松環(huán)境。羅杰斯認(rèn)為，一個人的創(chuàng)造力只有在他感覺到“心理安全”和“心理自由”的條件下，才能獲得最優(yōu)表現(xiàn)和發(fā)展。激發(fā)學(xué)生問題意識的關(guān)鍵是要創(chuàng)設(shè)寬松、安全的環(huán)境和氛圍，增進教學(xué)民主，消除學(xué)生在課堂上的緊張感、壓抑感和焦慮感。寬松、民主、和諧的課堂氛圍，是傳授知識的無聲媒介，是開啟智慧的無形鑰匙，是陶冶情操的潛在力量。只有在民主、和諧的氛圍中，師生平等對話，學(xué)生才能張揚個性，培育起探索未知的信念、意志和品質(zhì)，釋放出巨大的潛能。因此，教師要采取各種適當(dāng)?shù)姆绞?，給學(xué)生以心理上的安全感和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，探索熱情更加高漲。只有這樣，學(xué)生才敢想、敢說、敢問。
　　2．開放提問時空。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)一般是教師講到哪里，學(xué)生想到哪里，學(xué)生沒有自己的思維空間，沒有自我發(fā)展的余地。因此，要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，成為知識與真理的探求者、發(fā)現(xiàn)者，教學(xué)過程中必須讓學(xué)生有充分的思維和自我表現(xiàn)的時間和空間，努力做到：特征讓學(xué)生觀察，思路讓學(xué)生探索，方法讓學(xué)生尋找，意義讓學(xué)生概括，結(jié)論讓學(xué)生驗證，難點讓學(xué)生突破。在上海格致中學(xué)劉大年老師的課上，學(xué)生可以不舉手隨時發(fā)言。從學(xué)生七嘴八舌提出和回答問題的“嘈雜”聲中，你會感到有一股被激發(fā)出來的學(xué)習(xí)熱情在涌動。探索“出聲說”教學(xué)法的劉老師認(rèn)為，提倡學(xué)生“出聲說”意在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望、表達欲望和成功欲望，激活學(xué)生的即時思維。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，必須盡可能給學(xué)生多一些思考的時間，多一些活動的空間，多一些自我表現(xiàn)和交流的機會，多一些嘗試成功的體驗，讓學(xué)生自始至終積極參與教學(xué)的全過程。
　　3．尊重學(xué)生勞動。葉瀾教授指出：課堂教學(xué)是一個師生間積極互動的過程。作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，課堂教學(xué)中，教師應(yīng)積極地看，積極地聽，設(shè)身處地地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，積極鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，允許出錯，允許改正，允許保留意見。對學(xué)生提出的一些意想不到的“高見”，要及時采納并給予充分肯定。有位教師在教學(xué)《誰是最可愛的人》一文時，有一學(xué)生突然發(fā)問：“這篇文章的三個事例是作者從大量的生動事例中精選出來的，作者為什么要選這三個事例，這三個事例在哪些方面有代表性?”這一提問，引起了不少學(xué)生的興趣。教師立即予以肯定并啟發(fā)學(xué)生積極思維，引導(dǎo)學(xué)生從不同側(cè)面、不同角度去思考，看這三個事例的時間、地點和事件是否相同，這三個事例分別表現(xiàn)出志愿軍戰(zhàn)士怎樣的思想感情和崇高品質(zhì)。這樣，教師把學(xué)生深深地引入到對課文的品祈之中，拓展了學(xué)生思維的空間。

二、強化學(xué)生主體地位，讓學(xué)生會問

　　現(xiàn)代教學(xué)論重視學(xué)生主體作用，注重學(xué)生智力、能力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)，并以學(xué)生主體性發(fā)展作為課堂教學(xué)的終極目標(biāo)。因此，教師要走下講壇，轉(zhuǎn)變角色，由教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動的組織者、教學(xué)內(nèi)容的傳授者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評判者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、促進者，不斷凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位，促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)。
　　1．喚醒學(xué)生主體意識。主體意識是作為認(rèn)識和實踐活動主體的人對于自身的主體地位、主體能力和主體價值的一種自覺意識，是自主性、能動性和創(chuàng)造性觀念的表現(xiàn)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生主體意識愈強，他們參與自我發(fā)展、在學(xué)習(xí)活動中實現(xiàn)自己的本質(zhì)力量的自覺性就愈大，從而也就能在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮自身的能動力量，不斷調(diào)整、改造自身的知識結(jié)構(gòu)、心理狀態(tài)和行為方式。陶行知先生講，如果你按著雞脖子喂米給雞吃，它亂叫亂掙也不會吃。如果你松開雞，它就會自己去主動吃米。喂雞如此，課堂教學(xué)更應(yīng)強調(diào)以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生主動探索，讓他們積極思考、自覺實踐、生動活潑地發(fā)展。
　　2．精心設(shè)計問題情境。課堂是學(xué)生接受知識、提高能力、增強素質(zhì)的主要陣地。課堂上，教師要經(jīng)常地誘導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生改造、重組和重新解釋他們自己的經(jīng)驗和知識，并且使學(xué)生在這個過程中不斷提問，不斷發(fā)現(xiàn)尚未解決的問題。楊振寧教授講，他的老師泰勒上課奇談怪論多，錯誤也不少，常常是就多種多樣的問題和學(xué)生研討，啟迪學(xué)生思維，有時爭得面紅耳赤，常常無法做出最后的結(jié)論。就是這種看似無序的不規(guī)范的教學(xué)，使學(xué)生得到了發(fā)展，獲得了真?zhèn)鳌＞科湓?，與強化問題意識不無關(guān)系，問題激活了學(xué)生思維。學(xué)生帶著問題走進教室，帶著更多的問題走出教室，這就是以問題為紐帶的教育。它是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的獨立見解為目的。在教學(xué)中，教師要巧妙設(shè)計問題情境，注重“存疑”，把問號裝進學(xué)生的腦子里，進而讓思想在學(xué)生腦袋中產(chǎn)生出來，這樣可以促使學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)出疑惑、驚奇和探究的欲望，使學(xué)生處于興奮狀態(tài)和積極的思維之中。
　　3．培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力?！皩W(xué)起于思，思源于疑?！辟|(zhì)疑是思維的導(dǎo)火索，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，是探索和創(chuàng)新的源頭。加強學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力，有極其重要的意義。正像教育家顧明遠所說的，“不會提問題的學(xué)生不是學(xué)習(xí)好的學(xué)生”。因此，在教學(xué)中，要花大力氣引導(dǎo)學(xué)生尋疑、質(zhì)疑、釋疑，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。李鎮(zhèn)西老師在數(shù)學(xué)中提倡學(xué)生對課文養(yǎng)成“四問”的習(xí)慣：①寫了什么?②怎樣寫的?③為什么這樣寫?④還能不能寫得更好些?通過引導(dǎo)學(xué)生問，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、深入探究和發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的能力。教學(xué)中，要滲透質(zhì)疑方法的指導(dǎo)，鼓勵學(xué)生自由地進行逆向思維、求異思維、發(fā)散思維，大膽懷疑，大膽想像，大膽創(chuàng)新，并能對某些帶有共性的看法或結(jié)論質(zhì)疑，得出自己的結(jié)論。

三、改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生善問

　　數(shù)學(xué)家華羅庚說過，困難的是提出公式，而不是證明公式。從這個意義上說，提出一個問題比解決一個問題更重要。雖然人有好問的天性，但主動積極的問題意識、善于提問的能力和勇于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神仍然要靠后天培養(yǎng)。由于學(xué)生學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗都不足，僅靠膽量和興趣還發(fā)現(xiàn)不了實質(zhì)性的問題，不容易提出切中知識關(guān)鍵的問題。因此，教師必須充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，積極倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，把學(xué)習(xí)知識的過程變成主動發(fā)現(xiàn)問題的過程，并在發(fā)現(xiàn)過程中培養(yǎng)解決問題的能力。
　　1．讓學(xué)生在嘗試中發(fā)現(xiàn)問題。現(xiàn)代認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識，而是學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。該過程是學(xué)習(xí)者通過新舊知識、經(jīng)驗之間的相互作用而實現(xiàn)的。它強調(diào)以學(xué)生為中心，強調(diào)學(xué)生對知識的嘗試發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。著名科學(xué)家李政道先生就提出，最好的閱讀方法是猜讀法。特級教師魏書生也喜歡在課堂教學(xué)中讓學(xué)生運用猜測、嘗試的方法解決不會的問題。因此，教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平精心設(shè)計教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供充足的、典型的、完整的感性材料，讓學(xué)生自己在操作、實踐、閱讀、想像中去探索和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，學(xué)會學(xué)習(xí)?！冻啾谥畱?zhàn)》一文寫劉備長坂兵敗后，諸葛亮曾親赴柴桑，游說孫權(quán)結(jié)盟。孫權(quán)經(jīng)過一番斟酌，拋出了這樣一句話：“吾計決矣！非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者……”注解中的翻譯一般都是這樣：“除了劉備，沒有一個人可以抵擋得了曹操……”然而，這明顯不符合江東一代豪杰孫權(quán)的性格。此翻譯的錯誤究竟出在哪里?學(xué)生大膽猜想，認(rèn)為正確的翻譯是：“除了劉備，沒有一個人可以與（之）共拒曹操……”該句的難點——“莫可以”中的“以”是一個通假字，其本字應(yīng)是“與”就這樣被學(xué)生解決了。
　　2．讓學(xué)生在探究中發(fā)現(xiàn)問題。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個永無止境的探究過程。杜威認(rèn)為，“知識決不是固定的、永恒不變的，它是作為另一個探究過程的一部分，既作為這個過程的結(jié)果，同時又是作為另一個探究過程的起點，它始終有待再考察、再檢驗、再證實，如同人們始終會遇到新的、不明確的、困難的情境一樣?！笨梢?，探究是包括學(xué)生學(xué)習(xí)在內(nèi)的一切活動的本質(zhì)屬性。探究賦予學(xué)習(xí)者以積極性、主動性和創(chuàng)造性，學(xué)習(xí)者通過獨立、深入地思考，提出自己的觀點。有位教師在教《我的叔叔于勒》一文時，發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生在閱讀課文后，誤把于勒當(dāng)做小說的主人公。這位教師沒有簡單地教給學(xué)生結(jié)論，而是引導(dǎo)學(xué)生從多方面思考：從情節(jié)的發(fā)展過程看，誰是主導(dǎo)者?從人物間的矛盾沖突看，誰是主動者?從主題思想分析看，小說主要揭示的是什么?學(xué)生通過認(rèn)真閱讀、品析推敲、綜合分析，得出了新的結(jié)論：菲利普夫婦才是作者所要刻畫的主要人物，因為課文是通過菲利普夫婦對待親弟弟于勒的態(tài)度變化來揭示資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系這一主題的。學(xué)生在探究的過程中，又提出了“如果當(dāng)時于勒一眼認(rèn)出眼前向他買牡蠣的人竟是自己的親哥哥時，那么他會有怎樣的心理和行動”的問題。雪球越滾越大，使探索更廣泛、更深入。從問題開始，由解決問題再到提出問題，再解決問題，使整個學(xué)習(xí)過程在探索中獲得發(fā)展。
　　3．讓學(xué)生在合作中發(fā)現(xiàn)問題。心理學(xué)研究表明：中小學(xué)生由于受年齡、思維水平的限制，在認(rèn)識能力上存在著一定的局限性，他們對自己的行為的自我評價能力較差，但對別人的行為卻比較容易發(fā)現(xiàn)毛病。根據(jù)這一特點，教學(xué)中，應(yīng)加強學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。凡是學(xué)生能解決的問題，盡量讓學(xué)生通過討論、思想碰撞、組際交流來解決。有位教師在教授《扁鵲見蔡桓公》時，學(xué)生對閱讀提示中“諱疾忌醫(yī)”這個成語是“常用來比喻那些掩飾自己的缺點錯誤，害怕批評而不愿改正的行為”的釋義提出疑問，原因是“桓侯體痛，使人索扁鵲”，明顯告訴人們桓公并不諱疾忌醫(yī)。一石激起千重浪，這位教師便引導(dǎo)學(xué)生討論體味這則寓言的主題思想，很多學(xué)生從質(zhì)疑中捕捉到思想火花，從與同學(xué)討論中吸收新的思想，提出自己新的判斷。有的學(xué)生認(rèn)為，桓侯沒有采納扁鵲的忠告，導(dǎo)致體痛而亡，據(jù)此得出拒絕忠告會招致不良后果；有的學(xué)生認(rèn)為，桓侯以個人經(jīng)驗來對待名醫(yī)，是由于思維定勢，從中可以得出結(jié)論：不能憑經(jīng)驗辦事，不能戴有色眼鏡看人；有的學(xué)生從桓侯的病由輕到重到不治而亡的教訓(xùn)中，得出防微杜漸、防患于未然的啟示；更有學(xué)生從扁鵲的角度得出另外的結(jié)論：做人的工作要講究方法。學(xué)生之間的合作與交流，開闊了視野，拓寬了思路，互相受到啟發(fā)，共同獲得提高。
　　古人云：“小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也，一番覺悟，一番長進。”實踐證明，強化學(xué)生的問題意識，提高解決問題的能力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑。為此，課堂教學(xué)不僅要使學(xué)生學(xué)會“答”，更要學(xué)會“問”。因為沒有問題，就沒有創(chuàng)新。