寫書者眾，寫自己的少，不忍寫也；讀書者眾，而讀成自己的少，化之難也。

讀書有種方式，第一是游書，覽其大概，大致知道書中說(shuō)了些什么，基本上像XX到此一游一樣，雖比喻不雅，確也像此之形。此一種能迅速的了解資訊，但一般不會(huì)有什么大多的印象，很快至模糊，以至于常常會(huì)書到用時(shí)方恨少，卻又不能無(wú)知者無(wú)畏。

第二種是劃書，用一支筆原來(lái)人們好像用指甲，像康雍乾看折子，而現(xiàn)在人們大多用熒光筆。將書中的名言佳句畫出來(lái)，邊讀邊劃，同時(shí)腦海中也刻上一線痕跡。這種方法有助于加深理解，加深印象每當(dāng)再看書時(shí)能迅速找到，是把書由厚讀薄的好方法。

第三種是抄書，劃出來(lái)的名言佳句找時(shí)一本書一本書的翻了一番，太麻煩與現(xiàn)在的講求速度的時(shí)代特征不相符，所以就有了抄書。書非抄不能讀也，這也成了上世紀(jì)八十年代的一種景觀，好像也是自小學(xué)課本中就提倡的一種讀書筆記的一種方式，很是促進(jìn)了一些精美的筆記本的銷售，那時(shí)也以有一個(gè)精美的抄本筆記本為榮。除了真正占有了一批佳詞好句的集子，硬筆書法的長(zhǎng)進(jìn)也是抄書的一個(gè)高附加值的副產(chǎn)品。

第四種是背書，字在本上無(wú)非又是一本新的書，雖然沒(méi)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)，但還很難說(shuō)是真正自己的，信手拈來(lái)時(shí)總會(huì)有所不逮，所以就有了背書，古人講求讀經(jīng)背詩(shī)，是所謂熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟，或是半本論語(yǔ)治天下，不可想象宰相還要臨時(shí)去查論語(yǔ)，想必背得不錯(cuò)，才有宋之華彩。無(wú)疑背書是很好的知識(shí)轉(zhuǎn)化的途徑。

第五種是講書，前面種種都是占有別人，只是道可道，如何非常道，那么講書才是真正的占有了知識(shí)?！陡咝苋耸康钠邆€(gè)習(xí)慣》里作者在前言“如何利用這本書”中提出建議：“以老師的角色來(lái)閱讀，除了吸收之外還要復(fù)述。在閱讀過(guò)程中，應(yīng)有心理準(zhǔn)備，預(yù)計(jì)在48小時(shí)之內(nèi)那人分享或討論讀書心得”。讀完之后講出來(lái)知識(shí)才會(huì)真正的并入自己的，才是真正的增強(qiáng)記憶，擁有知識(shí)、提升能力。講書是傳播，這也是百家講壇目前起的作用，有了傳播，基本上把道可道做了80%，那么踐行即是最有價(jià)值的20%。

聞道、傳道、踐道才是我等由窮而達(dá)之徑。