第一次聽說這一本書，是在水木清華的一篇帖子里。樓主問說：在這個迷茫的時代里，誰能告訴我怎么才能把持住自己，不會迷失？

于是下面有人推薦了兩本，大約是相關于大眾心理學的——《娛樂至死》和《烏合之眾》。相比較而言，前者更通俗易懂一些，所以不消一天，我就把它看完了。而且也沒有聳人聽聞到耽誤我看娛樂性質(zhì)的電影《算死草》、《OPEN SEASON》和《死亡筆記》。想想帖子里那么深刻的問題，單憑這兩本書肯定是不足以回答出來的，呵呵。

這是一本批判電視這種媒介的書。簡介上說：《娛樂至死》是對20世紀后半葉美國文化中最重大變化的探究和哀悼：印刷術時代步入沒落，而電視時代蒸蒸日上；電視改變了公眾話語的內(nèi)容和意義；政治、宗教、教育和任何其他公共事務領域的內(nèi)容，都不可避免的被電視的表達方式重新定義。電視的一般表達方式是娛樂。一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂的附庸，而且毫無怨言，甚至無聲無息，“其結果是我們成了一個娛樂至死的物種”。

引用書中我最喜歡的一段話：有兩種方法可以讓文化精神枯萎,一種是奧威爾式的——文化成為一個監(jiān)獄;另一種是赫胥黎式的——文化成為一場滑稽戲。

簡而言之,奧威爾擔心我們憎恨的東西會毀滅我們,而赫胥黎擔心的是,我們將毀于我們熱愛的東西。

前者形成桎梏，阻礙人類思想的自由自在地發(fā)展；而后者讓人類沉淪，從此不思進取。

細想想，這并不是聳人聽聞。中國人目前就正在陷于一場全民娛樂活動的鬧劇中。也許同書中所寫的當年的美國一樣。從幾年前的《環(huán)珠格格》，到超女、快男、紅樓……紅遍大江南北，舉國歡慶。萬人空巷這個詞，終于從我們的小學課本里跳了出來，不再讓我感到這個詞費解了。

也許不單單是電視，中國人對于電腦網(wǎng)絡的癡迷程度，應該是書中的美國人所沒有的。于是，才出現(xiàn)了一些特別的現(xiàn)象比如芙蓉姐姐、天仙妹妹這樣的網(wǎng)絡名人；bbs原本是種娛樂方式，卻在成為越來越多人的生活方式；先是PS，后來是幾年前的flash，再后來是饅頭，接下來不知道是什么風靡的軟件；甚至現(xiàn)在某些媒體報紙上的新聞，都是從網(wǎng)絡上照搬照抄出來；年輕一輩對于網(wǎng)絡的親和力，一定是已經(jīng)勝過對我們小時候最好的伙伴——電視了……

這是一個什么樣的時代？

打開電視，你不必擔心沒有事情做，有24小時的新聞頻道，足不出戶就可以知道天下事；看完人類所拍攝的一共23萬余部電影，按一部2個小時計算，一刻不停，不吃不眠，也要50年；更不用說那些制作精良的《國家地理》，以及各式各樣的紀錄片——它們算是知識的濃縮精華——反正電視上只要播放這類片子，我是絕對一個鏡頭都不愿意錯過；各式各樣的題材的電視節(jié)目，新聞、經(jīng)濟、軍事、體育、刑事偵探、法律紀實、歌舞升平、相聲小品、藝術寫真、電視劇、精美廣告、電視購物……應有盡有。

打開電腦，你也不必擔心沒有事情做，有各式各樣的門戶網(wǎng)站，一定還有那么三兩個你混習慣了的論壇，還有你玩順手的游戲，QQ、MSN、新聞、圖片、服飾搭配、網(wǎng)上購物、同學錄、三五個郵箱、三兩盤魔獸……看看有什么news，一圈輪下來，刷新幾下，喝杯咖啡，一個上午，輕而易舉就過去了。下午看上三兩集拷貝進來的電視劇，槍版的新出大片（而這些大片讓你看完之后，也不覺得能咂摸出來什么味道，只是受到些視覺沖擊，或者附合著笑兩聲罷了），一兩個小時網(wǎng)游，喝杯綠茶，于是一個下午又過去了。晚上在博客上涂抹幾筆，呻吟幾聲，下幾盤斗地主，于是一個晚上又過去了。

回頭審視一下這樣的生活狀態(tài)，非常害怕。

這是否就是《娛樂至死》這本書里所說的，我們被我們所熱愛的媒介，隔斷到一個沒有過去，沒有未來，只有當下，只有眼前的熱鬧，這樣一種狀態(tài)中呢？

這樣的狀態(tài)中，你絕對不用擔心沒有事情做，相反，你有很多很多的事情可做，忙都忙不完。但是這些事情的意義很稀薄?！悴皇潜魂P在監(jiān)獄里無所事事，你是自由自在地在不停地做無謂的事情。

這也正是作者尼爾·波茲曼所擔心的問題。電視里播放的東西，總是向著觀眾希望看到的角度上去發(fā)展，為了收視率，那么，討好觀眾，讓他們越來越娛樂，成為不能扭轉(zhuǎn)的趨勢。他的媒介生態(tài)學重點探討媒介的結構和影響,特別強調(diào)傳播如何影響了更為重要的文化慣例。作為媒介生態(tài)學的重要理論構成,技術壟斷尤其關注媒介技術對當代文化的影響與控制。

對于這種狀態(tài)的趨利避害，尼爾·波茲曼指出，應當有人來研究在電視這種媒介下的，文化的結構。既然這種媒介形式已經(jīng)不可能改變，世界也正在往越來越娛樂的方向上轉(zhuǎn)變。那么唯一能做的，就是其內(nèi)容。什么樣的東西在電視上播放，人們應該放多大的注意力在這樣的內(nèi)容上，人們應該從電視里獲得一些什么樣的祖宗傳承下來的文化……這是媒介生態(tài)學應該解決的問題。

對于我們個人，也許還沒有這樣高度的、基于全人類歷史文化文明上的甄別篩選能力，所以能做的，就是把自己有限的時間，投入到應對這無限的網(wǎng)絡和電視資源中去。剔除掉無所謂的，只留下對自己最重要的。告訴自己：不能全為了娛樂，是的，雖然人生應該樂得逍遙，但是人生不應該日日埋頭在娛樂中茍且。

說到底，也許，還是夢想和現(xiàn)實的矛盾問題。

多一點勇氣直面這慘淡而真實的人生，我們便能多出一些勇氣來抵制網(wǎng)絡和電視中的夢幻世界，因為不真實和過于美好，所以它們吸引我們。

書的后面幾個章節(jié)，還提到了一個試驗，號召人們一個月不看電視，以期發(fā)現(xiàn)電視的存在讓人們錯過了生活中的什么更為重要更需要細膩體會的事件和情感。結論是：人們會明白，那些發(fā)生在地球另一端，某些角落里的事情，其實與他們的生活沒有任何關聯(lián)，他們原本不應該在這樣的事情上花費他們本來那樣寶貴的時間。關上電視，他們發(fā)現(xiàn)除了少了一個搞笑的渠道，少了一點聚會時候可以共同談論的話題，什么也沒少。家人相處的時間多了，看書的時間多了，出去鍛煉的時間多了……還可以不通過電視屏幕，就看到晚霞和繁星。

在網(wǎng)上也看到過這樣的文章，因為雷雨，不能上網(wǎng)，手機也關掉，于是整個人進入一種封閉的非常不確定的狀態(tài)，覺得不踏實。呵呵，也許這也就叫作地球村后遺癥了。人們只有確保他們自己面對著電腦屏幕，面對著www(World Wide Web)，他們才能踏實，仿佛他們是這個世界的一分子，世界上的一切，盡在掌握之中。

不算可笑吧？畢竟現(xiàn)在太多的人們，多多少少都有這樣的傾向了。包括我，和現(xiàn)在正看文章的你。

信息過剩的時代里，你怎樣保護自己的頭腦？這真的是值得每一個網(wǎng)民思考的問題。否則，沒有人為我們明天不再會思考的大腦負責。

也沒有人為我們今天流逝掉的時間，痛哭。

但愿我不是在聳人聽聞。