| 如 何 用 局 |
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| 一、定局概述 |
| 我國(guó)古代把每天二十四個(gè)小時(shí)分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)。時(shí)家奇門(mén)是一個(gè)時(shí)辰一個(gè)格局，按奇門(mén)歷法，每年冬至上元到第二年冬至上元為一個(gè)循環(huán)，總共是360日。每天十二個(gè)時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰一個(gè)格局，全年的局?jǐn)?shù)是12＊360＝4320，為四千三百二十局。但在這4320局中，實(shí)際上每一局是重復(fù)了四次的。拿陽(yáng)遁一局來(lái)說(shuō)，冬至上元、驚蟄上元、清明中元、立夏中元，都完全一樣，皆屬于陽(yáng)遁一局。這四個(gè)元共二十天，但落實(shí)到時(shí)家奇門(mén)排局，其格局類(lèi)型以每個(gè)時(shí)辰一個(gè)格局計(jì)算，并不是12＊20＝240，而是12＊20/4＝60（因每一局重復(fù)了四次）。即六十個(gè)格局，正好占據(jù)了從甲子到癸亥這十天干與十二地支的六十種結(jié)合。陽(yáng)遁一局是如此，其它各局也無(wú)不如此，即都重復(fù)了四次。所以全年360日，4320個(gè)時(shí)辰，因?yàn)榫透窬种v都重得了四次，全年時(shí)辰的格局類(lèi)型則為4320/4＝1080（局）。這就是傳說(shuō)的黃帝命風(fēng)后創(chuàng)立的一千零八十局。又據(jù)說(shuō)傳到姜太公呂望時(shí)，將這一千零八十局簡(jiǎn)化為七十二局。這七十二局不難理解，因按二十四節(jié)氣論算，每個(gè)節(jié)氣為十五天，一節(jié)又分上、中、下三元，每元為五天。一節(jié)三元，全年二十四節(jié)氣的元數(shù)則是3＊24＝72。 |
| 全年1080個(gè)局，但并不是每一局都要用一個(gè)盤(pán)去演示，如果用活盤(pán)演示，每個(gè)活盤(pán)可演示從甲子到癸亥60個(gè)時(shí)辰的格局，1080/60＝18，用十八個(gè)活盤(pán)就可以演示整個(gè)年所有時(shí)辰的格局。一共十八局，就是陽(yáng)遁九局、陰遁九局。 |
| 雖說(shuō)是時(shí)家奇門(mén)，卻因?yàn)椴煌盏娜崭?，?huì)產(chǎn)生不同時(shí)干的時(shí)，如甲、己日和乙、庚日的子時(shí)并不相同。甲、己日子時(shí)為甲子；乙、庚日的子時(shí)為丙子。所以每個(gè)時(shí)辰定為幾局，是受節(jié)氣和日干的制約的，即看這個(gè)時(shí)辰所在的這一天屬于哪一個(gè)節(jié)氣，是這個(gè)節(jié)氣的哪一元，上元、中元還是下元。 |
| 從大的方面說(shuō)，從冬至開(kāi)始到芒種結(jié)束為陽(yáng)遁；從夏至開(kāi)始到大雪繩帶為陰遁，局的序數(shù)與節(jié)氣的關(guān)系是（此起例詩(shī)歌在《奇門(mén)基礎(chǔ)》篇的最下部有）： |
| 陽(yáng) 遁：
冬至、驚蟄一七四，小寒二八五，
大寒、春分三九六，雨水九六三，
清明、立夏四一七，立春八五二，
谷雨、小滿五二八，芒種六三九。
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| 陰 遁：
夏至、白露九三六，小暑八二五，
大暑、秋分七一四，立秋二五八，
寒露、立冬六九三，處暑一四七，
霜降、小雪五八二，大雪四七一。
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| 即冬至、驚蟄的上元為陽(yáng)遁一局，中元為陽(yáng)遁七局，下元為陽(yáng)遁四局；其它以此類(lèi)推。 |
| 這是把后天八卦、洛書(shū)、二十四節(jié)氣相配，來(lái)確定每個(gè)節(jié)氣中不同日的局?jǐn)?shù)。二十四節(jié)氣中的二至、二分、四立分別居于八宮正中，也就洛書(shū)中的八個(gè)數(shù)。冬至居坎卦數(shù)一，立春居艮卦數(shù)八，春分居震卦數(shù)三，立夏居離卦數(shù)九，立秋居坤卦數(shù)二，秋分居兌卦數(shù)七，立冬居乾卦數(shù)六。這八個(gè)節(jié)氣上元的局?jǐn)?shù)，就是它所居的洛書(shū)數(shù)，即冬至上元為陽(yáng)遁一局，立春上元為陽(yáng)遁四局，夏至上元為陰遁九局，其它以此類(lèi)推。 |
| 至于這八個(gè)節(jié)氣中每個(gè)節(jié)氣后面所接的兩個(gè)節(jié)氣的上元局?jǐn)?shù)，都可據(jù)八個(gè)節(jié)氣的上元局?jǐn)?shù)按陽(yáng)順陰逆的規(guī)律依次推出。如冬至上元為陽(yáng)遁一局，接著冬至后面的兩個(gè)節(jié)氣是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元為陽(yáng)遁二局、大寒上元為陽(yáng)遁三局。其余以此類(lèi)推。 |
| 在奇門(mén)排局時(shí)，五天為一局。為什么五天為一局呢？因?yàn)槊刻焓€(gè)時(shí)辰，都是從子時(shí)到亥時(shí)，這是說(shuō)的時(shí)辰的地支；至于這五天之內(nèi)這一天和那一天同一地支的時(shí)辰，天干卻是不相同的。如昨天夜半為甲子，今天夜半為丙子，后天夜半成了戌子。這樣每天十二個(gè)時(shí)辰，五天就是六十個(gè)時(shí)辰，正好把從甲子到癸亥60個(gè)花甲子用完。到第六天，夜半的時(shí)辰又從甲子開(kāi)始，這就是五天為一局的道理。 |
| 超神、接氣與置閏的問(wèn)題，古人與現(xiàn)代人一樣，由于意見(jiàn)不一致，究竟超過(guò)多少天才置閏，是在冬至前置閏，還是夏至前置閏，搞得一般人無(wú)所適從，不知道每一天該用奇門(mén)遁甲的陽(yáng)遁幾局或陰遁幾局，似乎只有依靠少數(shù)所謂“奇門(mén)大師”編好的奇門(mén)遁甲專(zhuān)用歷書(shū)才能使用。有的古籍，更把這個(gè)問(wèn)題神秘化，說(shuō)什么“閏奇閏奇有妙訣，神仙不肯分明說(shuō)，超神接氣若能明，便是天邊云外客”。 |
| 實(shí)際上，這個(gè)問(wèn)題并不復(fù)雜，也不神秘，更沒(méi)有什么妙訣，實(shí)質(zhì)是，一年地球繞太陽(yáng)的周期是365.2422日，而奇門(mén)遁甲按24節(jié)氣，一個(gè)節(jié)氣上、中、下三元布局，一元5天，共有360天，還有5.2422日無(wú)法安排，所以才產(chǎn)生了符頭難以“正授”，而出現(xiàn)“超神”和“接氣”現(xiàn)象。為了解決這一矛盾，才出現(xiàn)了置閏法與不置閏的分歧。置閏的辦法，無(wú)論是“超神”超過(guò)九天還是九天頭上就置閏，都帶有很大的人為成分。無(wú)論是在冬至前置閏，還是夏至前置閏，都是把原來(lái)15天的一個(gè)大雪節(jié)或芒種節(jié)變成人為的30天，把陰遁四七一或陽(yáng)遁六三九重復(fù)使用兩次，這并不符合實(shí)際的天文現(xiàn)象和地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律，違背了老子講的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的原則。而奇門(mén)遁甲預(yù)測(cè)學(xué)，正是按照老子講的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的原則，力圖把握天、地、人三者和時(shí)間與空間的統(tǒng)一性的一門(mén)學(xué)問(wèn)。從這個(gè)意義上講，奇門(mén)遁甲置閏派在理論上是站不住腳的。 |
| 為解決上述矛盾，古代先哲又提出不置閏的主張，歷史上稱(chēng)為“無(wú)閏派”，無(wú)閏派有二種方法，一種是拆補(bǔ)法，二是茅山道人創(chuàng)造的方法。茅山道人的方法必須按照事先編制好的奇門(mén)歷書(shū)才能應(yīng)用，比“置閏派”的方法還復(fù)雜，所以也不實(shí)用。拆補(bǔ)法既把上、中、下三元放在每一個(gè)節(jié)氣之中，又遵循六十甲子循環(huán)中子、午、卯、酉為上元，寅、申、巳、亥為中元，辰、戌、丑、未為下元的規(guī)律，只要一進(jìn)入交節(jié)時(shí)辰，就用這個(gè)節(jié)氣規(guī)定的遁甲局。這樣就出現(xiàn)了殘上——中元——下元——補(bǔ)上或殘下——上元——中元——補(bǔ)下的局面，因而又叫做拆補(bǔ)局。 |
| 二、拆補(bǔ)之法 |
| 其實(shí)拆補(bǔ)之法也沒(méi)什么，第一就是大家嚴(yán)格按照節(jié)氣來(lái)來(lái)定局就行了；第二嗎，就是按照奇門(mén)遁甲中甲己為符頭，遇子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戍丑未為下元就可以了，換局的時(shí)間就是嚴(yán)格按節(jié)氣交節(jié)的時(shí)間；第三，冬至后用陽(yáng)遁，夏至后用陰遁。下面舉幾例證之： |
| 例① |
| 公元2004年4月4日的酉時(shí)（18時(shí)59分）交清明節(jié)，那么此日的18時(shí)58分仍屬春分局內(nèi)，再看此日的干支是癸丑，可知其符頭是己酉，當(dāng)屬上元，而春分在夏至前冬至后，用陽(yáng)遁，再查奇門(mén)遁甲用局?jǐn)?shù)：大寒春分三九六，上元?jiǎng)t是陽(yáng)遁三局，故而得出公元2004年4月4日的18時(shí)58分用陽(yáng)遁三局。 |
| 例② |
| 公元2004年4月4日19時(shí)01分則過(guò)了清明節(jié)，就是清明的局元了，此日癸丑，符頭己酉，當(dāng)屬清明上元，立夏清明四一七，所以用陽(yáng)遁四局，接下來(lái)甲寅（4月5日）至戊午（4月9日）用清明中元之陽(yáng)遁一局，己未（4月10日）至癸亥（4月14日）用清明下元之陽(yáng)遁七局，接下來(lái)甲子（4月15日）至戊辰（4月19日）又用清明上元之陽(yáng)遁四局，4月20日己巳用清明中元之陽(yáng)遁一局，但是此日的丑時(shí)（2時(shí)11分）仍用清明中元，而在本日的2時(shí)11分之后就用谷雨的節(jié)氣了，此乃中元，谷雨小滿五二八，則2時(shí)11分后就用中元陽(yáng)遁二局，直到癸酉（4月24日），從4月25日甲戍日至4月29日戊寅用谷雨下元陽(yáng)遁八局，4月30日己卯日至5月4日癸未用谷雨上元陽(yáng)遁五局，5月5日甲申用中元陽(yáng)遁二局，但是此日的12時(shí)33分交立夏節(jié)，所以本日的12時(shí)33分后則該用立夏的中元陽(yáng)遁一局了，余可類(lèi)推之爾！ |
| 例③ |
| 公元2004年6月21日辛未日的上午9時(shí)39分交夏至，則9時(shí)39分前用芒種的中元陽(yáng)遁三局，而9時(shí)39分之后則用夏至中元陰遁三局了；6月24日甲戍日至6月28日戊寅日用夏至下元陰遁六局，6月29日己卯日至7月3日癸未日用夏至上元陰遁九局，再接下來(lái)，7月4日甲申日至7月7日的丁亥日的凌晨3時(shí)18分用夏至中元陰遁三局，而7月7日的3時(shí)18分交小暑節(jié)，故而3時(shí)18分后用小暑中元陰遁二局，再接下來(lái)類(lèi)推即可了，7月9日己丑日至7月13日癸巳日用小暑下元陰遁五局，7月14日甲午日至7月18日戊戍日用小暑上元陰遁八局，7月19日己亥日至7月22日壬寅日的20時(shí)32分用小暑中元陰遁二局，而從7月22日的20時(shí)32分交大暑，則20時(shí)32分后則用大暑中元陰遁一局，余者，讀者自能推而出之。 |
| 我想大家一看就知道了該怎么用局了，只要你將各個(gè)節(jié)氣的用局?jǐn)?shù)記熟了，走到天下各方，只要有一本歷書(shū)，你一看到了哪個(gè)節(jié)氣就知道用哪個(gè)局了，是不是很容易，很方便，奇門(mén)遁甲在古代號(hào)稱(chēng)“帝王之學(xué)”，密藏于宮中，不示外人，其實(shí)，即使傳于民間也不會(huì)有很廣泛的傳承的，因?yàn)橐郧笆褂贸瘛⒔託?、置?rùn)法，很多人在學(xué)習(xí)奇門(mén)遁甲時(shí)第一個(gè)碰到的問(wèn)題就是這個(gè)如何起局法？一看到超神、接氣、置潤(rùn)法頭都大了，此第一關(guān)便已經(jīng)倒下去一大片人了，再有精進(jìn)者少矣！現(xiàn)在好了，拆補(bǔ)法簡(jiǎn)單明了，大家一看就懂了，根本不用去煩什么頭腦——超什么神，接什么氣，置什么潤(rùn)了————大道至簡(jiǎn)爾！ |
| 三、附錄（超接置潤(rùn)法）： |
陰陽(yáng)二遁分順逆
一氣三元人莫測(cè)
五日都來(lái)?yè)Q一元
接氣超神為準(zhǔn)的 |
| 此《煙波釣叟賦》中四句，講的是學(xué)用《奇門(mén)遁甲》要懂得超接置閏。 |
| 一、 超神 |
超神即是符頭先到，而節(jié)氣未到，即用超神，蓋其節(jié)氣未到，而奇星已先到，神即日辰也，超即是超過(guò)也，今超神用法舉例如下：
1、公歷一九四九年八月八日庚午日卯時(shí)交立秋節(jié)，而符頭甲子在八月二日，已超過(guò)立秋前七日爾，此即超神也，合甲子日為立秋上元用局。
2、公歷一九五八年五月六日癸未日辰時(shí)交立夏節(jié)，而符頭己卯在五月二日，已超過(guò)產(chǎn)夏節(jié)前五日爾，故五日二日己卯該用立夏上元。
3、公歷一九七一年十一月八日丁酉日巳時(shí)交立冬節(jié)，而符頭甲午在十一月五日，超過(guò)立冬前四日，故十一月五日甲午該用立冬節(jié)上元。 |
| 二、 接氣 |
接氣是節(jié)氣已先到，而符頭還未到，此時(shí)就要用接氣爾，今為使讀者簡(jiǎn)明易懂、易學(xué)，舉例證明如下：
1、公歷一八九九年（光緒二十五年）六月二十二日辛酉日子時(shí)交夏至節(jié)，而符頭甲子在六月二十五日，故甲子為接氣四日，合甲子日用夏到上元。
2、公歷一九一一年二月五日丙午日卯時(shí)交立春節(jié)，而二月八日己酉晚到四日，故己酉日為接氣，該用立春上元。
3、公歷一九一六年八月八日卯時(shí)交立秋節(jié)，而八月十日己卯符頭才到，晚三日到，故己卯日為接氣，該用立秋上元。 |
| 三、 正授 |
所謂正授即是節(jié)氣與符頭在同一天到達(dá)，不偏不倚，故這一天符頭是什么局就用什么局，例如下：
1、 公歷一八九九年九月八日己卯日卯時(shí)交白露節(jié)，白露節(jié)與己卯日同一天到達(dá)，故今日即可用白露上元。
2、 公歷一九九六年二月十九日甲午日亥時(shí)交雨水節(jié)，雨水氣與甲午日符頭同一天到達(dá)，故今日合用雨水上元。
3、 公歷一九一七年六月六日己卯日申時(shí)交芒種節(jié)，芒種節(jié)與己卯日符頭同一天到達(dá)，故己卯日合用芒種上元。 |
| 四、 置閏 |
置閏即是節(jié)氣未到，而符頭已超過(guò)節(jié)氣前九日，無(wú)再超之理，此時(shí)該當(dāng)置閏，置閏就是將這一局之?dāng)?shù)“上、中、下”三元重復(fù)使用一遍即為置閏，但置閏必須在芒種與大雪節(jié)之間，國(guó)為符頭與節(jié)氣不能同一天到這（即正授）每日余五時(shí)二刻，這多余之時(shí)就要置閏。而世種在夏至前，大雪在冬至前，夏至與冬至是陰陽(yáng)二遁的開(kāi)始，所以在每次陰陽(yáng)變遁之時(shí)就要將符頭調(diào)整好，此即是為什么置閏要放在芒種與大雪節(jié)期間，廢話少說(shuō)了，舉例證之如下：
1、公歷一八九八年十二月七日甲辰日巳時(shí)乃交大雪節(jié)，而其符頭甲午在十一月二十七日，已超過(guò)大雪節(jié)十一日，已無(wú)再超之理，故十一月二十七日甲午為大雪上元，十二月二日己亥為大雪中元，十二月七日甲辰為大雪下元，至十二月十二日己酉日復(fù)為大雪上元，十二月十七日甲寅復(fù)為大雪中元，十二月二十二日己未復(fù)為大雪下元，如此六元，大雪節(jié)用局二次，即為置閏之法，而十二月二十二日己未日寅時(shí)又交冬至節(jié)，故十二月二十七日甲子才為冬至上元，原來(lái)超神由于大雪節(jié)置閏一關(guān)而變?yōu)榻託饬?，再往后?yáng)遁用局續(xù)下。
2、假如公歷一九O一年十二月八日庚申日寅時(shí)交大雪節(jié)，而符頭己酉在十一月二十七日，已超過(guò)大雪節(jié)十二日，已無(wú)再超之理，合當(dāng)使用置閏之法，故十一月二十七日己酉日為大雪節(jié)上元，十二月二日甲寅為大雪中元，十二月七日己未為大雪下元。那么，置閏即是把本局重復(fù)一遍，則到十二月十二日甲子復(fù)為大雪上元，十二月十七日己巳復(fù)為大雪中元，十二月二十二日甲戍復(fù)為大雪下元。置閏已畢，緊接著下一個(gè)節(jié)為冬至，十二月二十二日甲戍日亥時(shí)交冬至節(jié)，而符頭己卯在十二月二十七日，故十二月二十七日己卯日為冬至上元，如此順輪而去。此即置閏之法也。
4、 再如一九五九年六月六日己未戍時(shí)交芒種節(jié)，而符頭己酉在五月二十七日，已超過(guò)芒種節(jié)前十一日，余無(wú)再超之理，合當(dāng)用置閏之法也，則五月二十七日己酉日為芒種上元，六月一日甲寅日為芒種中元，六月六日己未為芒種下元，至六月十一日甲子復(fù)為芒種上元，六月十六日己巳復(fù)為芒種中元，六月二十一日甲戍復(fù)為芒種下元，如此六元已了，置閏已完，至六月二十二日乙亥日午時(shí)交夏至節(jié)，而符頭己卯日在六月二十六日，則六月二十六日己卯為夏至上元，如此順輪而去，以為陰遁之?dāng)?shù)。 |
| 大家看到?jīng)]有，這個(gè)超神、接氣、置潤(rùn)法是不是很繁索，不如拆補(bǔ)法簡(jiǎn)明扼要，所以建議大家使用拆補(bǔ)法，我也同意張志春老師的說(shuō)法，嚴(yán)格按照節(jié)氣交節(jié)的時(shí)間來(lái)進(jìn)行換局用局，所謂：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切按照自然規(guī)律來(lái)進(jìn)行爾！ |
