中國(guó)的詩(shī)人一向有“騷客”之稱(chēng)。從字義上來(lái)看，這種騷客當(dāng)然是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的樣子。但如果從青樓文化的角度來(lái)解讀，詩(shī)人還真的“有點(diǎn)騷”。女人掛在嘴邊的話(huà)是，男人沒(méi)有一個(gè)是好東西；妓女想來(lái)會(huì)說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)的男人沒(méi)有一個(gè)不騷的——我是**，你是騷客。

　　青樓女子為什么可能會(huì)有這樣的說(shuō)法，蓋因?yàn)闅v史上的詩(shī)人確實(shí)都愛(ài)嫖，“騷客＝嫖客”，并不是沒(méi)有道理的，這在歷代的詩(shī)人們身上都有體現(xiàn)。而在唐代，不嫖的，沒(méi)有紅顏知己的，似乎就不是個(gè)詩(shī)人，言其為嫖客時(shí)代并不為過(guò)。



　　著名的《阿房宮賦》詩(shī)作者是晚唐杰出詩(shī)人杜牧，杜牧在世時(shí)與詩(shī)歌一樣著名的地方是他的浪漫史。在今天看來(lái)，杜牧是一位地地道道的大嫖客。大家熟悉的《遣懷》寫(xiě)得相當(dāng)出色，其中便透露出了他當(dāng)年的嫖娼經(jīng)歷——

　　落魄江湖載酒行， 楚腰纖細(xì)掌中輕。

　　十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)， 贏得青樓薄倖名。

　　杜牧是李昂當(dāng)皇帝（唐文宗）時(shí)大和二年（公元828年）進(jìn)士，被授宏文館校書(shū)郎。杜牧曾在江西、江蘇等好幾個(gè)地方做過(guò)官?！肚矐选繁闶瞧湓趽P(yáng)州當(dāng)官期間的“嫖娼寫(xiě)照”，確乃有感而發(fā)之作。

　　杜牧的官場(chǎng)伯樂(lè)大概要算曾任淮南節(jié)度使的牛僧孺，杜牧到揚(yáng)州做官就是應(yīng)牛之邀，去當(dāng)了“節(jié)度使掌書(shū)記”。自古山東出響馬（叛賊），揚(yáng)州呢，則盛產(chǎn)“瘦馬”（雛妓）。當(dāng)年的揚(yáng)州比現(xiàn)在繁華多了，是唐代最著名的“紅燈區(qū)”之一，不然前朝荒淫的隋煬帝也不會(huì)連江山也不顧，想著法子“下?lián)P州”玩新鮮。

　　牛僧孺給杜牧提供了就業(yè)機(jī)會(huì)，也給杜牧提供了絕好的飽覽風(fēng)月的條件。據(jù)說(shuō)，杜牧心情一不好，晚上便會(huì)獨(dú)自一個(gè)人悄悄地外出逛妓院，在妓女的溫柔鄉(xiāng)里解愁，兩年間把整個(gè)揚(yáng)州的妓院全嫖遍了，哪兒姑娘好，何處妓女善解人意，杜牧了如指掌。有意思的是，杜牧還以為人不知鬼不覺(jué)，瞞著牛僧孺。實(shí)際上牛僧孺最了解杜牧了，知道他就好這一口，為了防止自己青睞的下屬挨揚(yáng)州街頭小混混扁，牛僧孺每次都會(huì)安排便衣跟著杜牧。

　　后來(lái)杜牧得到唐文宗重用，被提拔為監(jiān)察御史，臨別時(shí)，牛僧孺為杜牧餞行，提醒他要愛(ài)惜自己的身體，更要注意為官形象。杜牧力圖表明自己清白和潔身自好，牛僧孺遂出示了他每次嫖娼后下人的密報(bào)，杜牧頓時(shí)臉紅語(yǔ)塞?！肚矐选芬辉?shī)中流露出杜牧對(duì)當(dāng)年浪漫生活的眷戀，但也表現(xiàn)出了幾分悔恨。連自己曾經(jīng)迷戀的紅顏都埋怨自己薄情負(fù)心，所以杜牧覺(jué)得當(dāng)年在揚(yáng)州的快活，宛如一場(chǎng)夢(mèng)。

　　其實(shí)，杜牧并非薄情郎負(fù)心漢，而是有情有意之人，對(duì)相好妓女很負(fù)責(zé)任。每因離任而去，便會(huì)把自己鐘情的妓女交托給下任，這既讓妓女感激，也使下任高興。杜牧最鐘情的妓女并非揚(yáng)州姑娘，而是江西的張好好。杜張相遇時(shí)，杜牧年27歲，而張好好僅是一個(gè)13歲的孩子，用今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，張還是個(gè)雛妓?？赡芤?yàn)閺埪暽銉?yōu)，清純美麗，杜牧對(duì)她一直難以忘懷。五年后親書(shū)《張好好詩(shī)》，此墨跡今藏于北京故宮博物院。



　　如杜牧《遣懷》一樣，因逛青樓有感而發(fā)，或是記事的唐詩(shī)很多很多，白居易的《宿湖中》便是其中之一首——

　　幸無(wú)案牘何妨醉，縱有笙歌不廢吟。

　　十只畫(huà)船何處宿，洞庭山腳太湖心。

　　這是白居易在蘇州做官時(shí)的狎妓詩(shī)。白居易比杜牧大一輩，都屬晚唐詩(shī)壇上的大家，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等。白居易的風(fēng)流并不亞于杜牧，可以說(shuō)是杜牧的師傅，在嫖娼這點(diǎn)上，他們有共同的愛(ài)好。

　　從《宿湖中》一詩(shī)的寫(xiě)作背景上，便可知道白大詩(shī)人當(dāng)年是何等風(fēng)流。蘇州是當(dāng)時(shí)又一著名的“紅燈區(qū)”，在這樣有一個(gè)有故事的地方，不玩出點(diǎn)風(fēng)花雪月，白居易是不會(huì)甘心的。公干之余，白居易會(huì)覺(jué)得不召妓便不浪漫。但妓院環(huán)境不好，白便常召妓于居所，甚至把歡樂(lè)場(chǎng)移至野外——有一次便帶著妓女至太湖上放松。

　　太湖狎妓讓白居易樂(lè)得合不上嘴，有美女作陪，月色相伴，他樂(lè)不思?xì)w，一連在太湖上玩了五天，夜里就摟著佳人宿睡在湖中、船上，所以這才有“何處宿”之感。而白居易不像杜牧那樣“悶聲做事”，并不隱瞞自己找妓女的事實(shí)，還把這次太湖冶游告訴了自己的“嫖友”元稹——“報(bào)君一事君應(yīng)羨，五宿澄波皓月中。”

　　白居易做官之處多是中國(guó)古代“紅燈區(qū)”，除了蘇州，還有杭州，這也為白居易的風(fēng)流提供了客觀(guān)條件。后來(lái)白居易離開(kāi)這些娼妓業(yè)發(fā)達(dá)之地，還念念不忘那時(shí)的歡樂(lè)，《憶舊游》就是在這種心境下寫(xiě)出來(lái)的——六七年前狂爛漫，三千里外思徘回。這種“狂爛漫”自然讓元稹羨慕死了。

　　元稹對(duì)風(fēng)月場(chǎng)的熟悉，與他的才情不輸當(dāng)時(shí)任何一位詩(shī)人一樣，并不在白居易之下。

　　為什么說(shuō)元稹是白居易的嫖友？這里有兩個(gè)原因，一是他們是同時(shí)代的詩(shī)人，當(dāng)時(shí)就有“元白”之稱(chēng)，齊名詩(shī)壇，倆人少時(shí)相交，關(guān)系非同一般；二是趣味相投，對(duì)妓女評(píng)判有相同的標(biāo)準(zhǔn)，白居易看中的，元稹往往也會(huì)鐘情，因此曾鬧出同嫖一妓的風(fēng)流趣話(huà)。

　　

　　白居易在杭州做官與在蘇州時(shí)一樣春風(fēng)得意，風(fēng)流瀟灑，有不少青樓知己，他最看中的是一位藝名叫玲瓏的官妓，經(jīng)常攜此妓外出游玩，留下了段段風(fēng)流。玲瓏名聲遠(yuǎn)播，色藝過(guò)人，當(dāng)?shù)氐奈娜蓑}客以拜倒在她的石榴裙下為自豪，能請(qǐng)到玲瓏作陪，便是有面子。時(shí)在越州的元稹聽(tīng)說(shuō)后心里癢癢，為了搞到玲瓏，他花了一大把銀子，才將玲瓏弄來(lái)越州。元稹讓玲瓏陪他一個(gè)多月，之后才將她送回杭州。用今天大款嫖客的話(huà)講，這是“包月”。

　　白居易當(dāng)時(shí)并不曉得，后收到元稹寫(xiě)來(lái)的“調(diào)侃詩(shī)”，才知道自己被挖了墻角。

　　《唐語(yǔ)林》（卷2）中記錄了元白兩人同狎一妓的事情：“長(zhǎng)慶二年，白居易以中書(shū)舍人出任杭州刺史。杭州有官妓商玲瓏、謝好好者，巧與應(yīng)對(duì)，善歌舞。白居易日以詩(shī)酒與之寄興。元稹在越州聞之，厚幣來(lái)邀玲瓏，白遂遣去，使盡歌所唱之曲。后元稹送玲瓏歸，作詩(shī)寄白居易云：休遣玲瓏唱我詞，我詞都是寄君詩(shī)。卻向江邊整回棹，月落潮平是去時(shí)。”

　　元稹鐘情的青樓姑娘最出名的當(dāng)是成都名妓薛濤，每次元稹以中央官員的身份來(lái)到成都時(shí)，地方官都會(huì)把薛濤送到他下榻的地方，供他消費(fèi)。一年二往，元、薛之間真的玩出了感情，薛濤為他寫(xiě)一豐多首情詩(shī)。元稹也給薛濤留下了“長(zhǎng)教碧玉藏深處，總向紅箋寫(xiě)自隨”等不少詩(shī)句。大概一般人很難相信吧，元稹與薛濤之間這種關(guān)系斷斷續(xù)續(xù)，竟然維持了七年之久，最后還舍不得放棄。



　　唐代詩(shī)人不只有逛青樓、“共妓”的偏好，還有“群嫖”的現(xiàn)象。但這與元朝末代皇帝順帝的“君臣同樂(lè)”，還是有相當(dāng)大差別的。元順帝情緒上來(lái)時(shí)，喜歡與群臣褻狎，男女裸處一處，君臣不避，光著屁子一塊樂(lè)。

　　唐代詩(shī)人也不時(shí)會(huì)發(fā)生“一塊樂(lè)”的事情，會(huì)時(shí)常找由頭聚聚，放縱一番。

　　白居易在《三月三日祓禊洛濱》的序中，無(wú)意間透露了一次集體召妓事件：“河南尹李待價(jià)以人和歲稔，將禊于洛濱。前一日，啟留守裴令公。令公明日召太子少傅白居易、太子賓客蕭籍李仍叔劉禹錫、前中書(shū)舍人鄭居中、國(guó)子司業(yè)裴惲、河南少尹李道樞、倉(cāng)部郎中崔晉、伺封員外郎張可續(xù)、駕部員外郎盧言、虞部員外郎苗愔、和州刺史裴儔、淄州刺史裴洽、檢校禮部員外郎楊魯士、四門(mén)博士談弘謨等一十五人，合宴于舟中。由斗亭，歷魏堤，抵津橋，登臨溯沿，自晨及暮，簪組交映，歌笑間發(fā)，前水嬉而后妓樂(lè)，左筆硯而右壺觴，望之若仙，觀(guān)者如堵。盡風(fēng)光之賞，極游泛之娛。美景良辰，賞心樂(lè)事，盡得于今日矣。”

　　15個(gè)男人，都是有社會(huì)地位的男人，借“祓禊”之名招妓，而且在公眾的面前，現(xiàn)代的前衛(wèi)男人也會(huì)覺(jué)得不好意思，但唐代詩(shī)人卻想得出來(lái)也干得出來(lái)。白居易在詩(shī)中把這次集體招妓的情況寫(xiě)得相當(dāng)?shù)轿?、精彩—?br>
　　三月草萋萋，黃鶯歇又啼。柳橋晴有絮，沙路潤(rùn)無(wú)泥。

　　禊事修初半，游人到欲齊。金鈿耀桃李，絲管駭鳧鹥。

　　轉(zhuǎn)岸回船尾，臨流簇馬蹄。鬧翻揚(yáng)子渡，蹋破魏王堤。

　　妓接謝公宴，詩(shī)陪荀令題。舟同李膺泛，醴為穆生攜。

　　水引春心蕩，花牽醉眼迷。塵街從鼓動(dòng)，煙樹(shù)任鴉棲。

　　舞急紅腰軟，歌遲翠黛低。夜歸何用燭，新月鳳樓西。

　　“春心蕩”、“醉眼迷”、“紅腰軟”、“翠黛低”，這真的是一次狂歡！從詩(shī)中透露的信息看，他們一直玩到月亮都轉(zhuǎn)移到妓院西天邊的夜里。宋代學(xué)者洪邁在其編纂的《容齋隨筆》中，將這事作為前朝的一段“雅聞”記錄了下來(lái)，成為后代文人酒席間的談資。



　　“三月三”，在唐朝本來(lái)就是一個(gè)十分浪漫的日子，有公職的人員還能休假，以便攜相好女子到郊外“踏春”。我在以前的博客中曾聊過(guò)這個(gè)日子，稱(chēng)之為中國(guó)古代的情人節(jié)。往上追溯，“三月三”應(yīng)該是原始社會(huì)群婚制的遺俗，周代仍存。

　　《周禮·地官》稱(chēng)，“中春之月，令會(huì)男女，於是時(shí)也。奔者不禁。若無(wú)故而不用令者，罰之。”這“奔”可以理解為去戶(hù)外做愛(ài)，如果沒(méi)有特殊的理由不參加，還會(huì)受到責(zé)罰。

　　比較著名的“奔”，數(shù)當(dāng)時(shí)的鄭國(guó)風(fēng)俗。每年此時(shí)，鄭國(guó)的未婚青年男女便會(huì)在溱水洧水兩條河岸上集會(huì)，盡情享受春光，也盡情感受愛(ài)慕和愛(ài)情的美妙與浪漫?！对?shī)·鄭風(fēng)》中《溱洧》一詩(shī)，描述的就是這件事情——

　　溱與洧，方渙渙兮。

　　士與女，方秉蕑兮。

　　女曰觀(guān)乎？士曰既且，且往觀(guān)乎？

　　洧之外，洵訏且樂(lè)。

　　維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。

　　我這里找來(lái)一段現(xiàn)成的譯文，雖然還可譯得更好，但大意是對(duì)的——

　　溱水流來(lái)洧水流，春來(lái)漲滿(mǎn)那沙洲。

　　青年小伙和姑娘，清香蘭花拿在手。

　　姑娘說(shuō)道，“且去游!” 小伙子說(shuō)，“雖游過(guò); 不妨再去走一走!”

　　一走走到洧水河，地大人多其快樂(lè)。

　　到處擠滿(mǎn)男和女，又是笑來(lái)又是說(shuō)，互相贈(zèng)送香芍藥。

　　臺(tái)灣文人李敖認(rèn)為，《溱洧》是鄭人的淫聲，想來(lái)李敖是聯(lián)系“三月三”那天男女做愛(ài)比較隨便，存在互相勾誘的情況，才說(shuō)這番話(huà)的。而唐代的詩(shī)人們?cè)?#8220;三月三”這天尋歡，是不是他們重回春秋，在妓女們身上尋回久已失落的性愛(ài)自由的心態(tài)流露？

　　文人自古多風(fēng)流，唐代才子勝一籌。這就是清人所謂的——“風(fēng)流太守愛(ài)魂消，到處春翹有舊游”。上面所說(shuō)的，僅是唐代詩(shī)人嫖客中的幾個(gè)代表，更多的詩(shī)人，如李白、杜甫等人的風(fēng)月故事，都還沒(méi)有道來(lái)。需要設(shè)疑的是，唐代詩(shī)人為什么這么性開(kāi)放？

　　可能這與當(dāng)時(shí)嫖娼召妓不違法，反而是一種時(shí)尚的社會(huì)風(fēng)氣有直接關(guān)系；再者，當(dāng)時(shí)的不少性工作者都是以歌妓、樂(lè)妓的身份出現(xiàn)，這為詩(shī)人召妓嫖娼提供了方便。還有一個(gè)很重要的原因是，他們可能受到了唐代帝王在性事和皇宮生活上過(guò)分放縱的影響。上梁不正則下梁歪啊，只許州官放火，難道不許百姓點(diǎn)燈？太宗李世民敢殺兄奪嫂嫂，高宗李治暗偷父皇妃子，女皇武則天與女兒太公平公“共夫”張昌宗，皇家都在亂來(lái)，臣子們尋尋開(kāi)心總不過(guò)分吧！

　　中國(guó)文學(xué)界有一個(gè)傳統(tǒng)的觀(guān)點(diǎn)——唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)。這表明唐代詩(shī)歌在中國(guó)文學(xué)史上的輝煌，有無(wú)可逾越的地位。從上面所說(shuō)的唐代詩(shī)人愛(ài)嫖的情況分析，這份輝煌，有相當(dāng)一部分是從女人酥胸間誘激出的靈感，是與紅唇摩擦碰撞出的火花——是嫖客時(shí)代創(chuàng)造了中國(guó)文學(xué)的輝煌！