辨證思維是投機者的立身之本在市場交易中，長線有長線的思路，短線有短線的操作手法。問題的關(guān)鍵是投機者必須選擇最適合自己個性和具體市場特點的方法，作為自己基本的交易模式。但無論多好的理論、工具，都有硬幣的另一面。天下本來就沒有完美的交易理論和工具，各種交易模式都有自己的長處，也有自己的弱點。這個市場永遠(yuǎn)不存在可以100%準(zhǔn)確預(yù)測未來變化的技術(shù)和交易工具。所以，交易理論、工具正確運用的前提是，投機者必須具備辨證思維的能力，即使在自認(rèn)為有絕對把握和勝算的機會出手時，也還是應(yīng)該作好風(fēng)險控制的準(zhǔn)備，防止判斷錯誤帶來的巨大損失。

　　交易技巧和知識可以學(xué)習(xí)，市場經(jīng)驗可以累積，更重要的是要培養(yǎng)起成熟的心理并迅速付諸行動，這卻是一個長期的修煉、追求、領(lǐng)悟過程。作為一個交易員，每天都會面對很大數(shù)目的輸贏，責(zé)任和壓力是非常大。從理性的角度看局部的輸贏很正常，失敗的交易、虧損的交易是成功路上的一部分。而人畢竟不是神，真正能夠做到“不以物喜，不以己悲”，淡然的面對每天輸輸贏贏又非常地難。

　　古人云：“圣人有情而無累”，說的是圣人不是沒有感情，而是能夠控制感情，不讓感情成為行動的決定因素。作為一個交易員，由于輸贏而引起情緒上的痛苦和快樂很正常，只不過無論某一次交易結(jié)果是好是壞，下一次操作該怎么做還得怎么做，不能夠感情用事?？刂谱约旱那榫w、欲望這種事情，在一個充滿誘惑的世界里，說起來容易做起來難。

　　所以我認(rèn)為投機客是“行者”、“忍者”而非“學(xué)者”、“智者”。行動而非說話，實踐而非理論，是一個職業(yè)投機者的本質(zhì)特征。某種意義上說，現(xiàn)代金融市場訓(xùn)練有素的專業(yè)投機客，并非流行的科班教育體系可以培養(yǎng)出來，中外著名的高等學(xué)府也確實沒有相應(yīng)的投機專業(yè)。(股市馬經(jīng) http://www.)

　　現(xiàn)代高等教學(xué)過于強調(diào)智性訓(xùn)練，師生關(guān)系過分疏離的特點，并不符合培養(yǎng)一流職業(yè)投機客的素質(zhì)教育要求。在我的想象中，中國古代琴棋書畫以及民間手藝、武術(shù)的學(xué)習(xí)中，強調(diào)師承，強調(diào)師傅帶徒弟的心傳法門，可能是培養(yǎng)職業(yè)投機客可以借鑒的模式之一。我現(xiàn)在也正在做這方面的嘗試。

　　我非常欣賞包括日本文化在內(nèi)的東方哲學(xué)，因為自己是學(xué)哲學(xué)出身，一直有一個獨斷論式的偏見或者說情結(jié)，認(rèn)為一個不了解德國哲學(xué)和日本精神的人，他的思維深度和對生命本質(zhì)的領(lǐng)悟是有嚴(yán)重缺陷的。為此，我特意讓自己的小孩學(xué)習(xí)德語和日語。

　　西方哲學(xué)的認(rèn)識論，對投機者深刻的理解、把握市場運動非常有價值。我自己的市場交易哲學(xué)：投機的理論、假設(shè)、模型決定市場觀察和交易，主要就是受了德國古典哲學(xué)家康德思想的啟迪。

　　而東方哲學(xué)對投機者心理修養(yǎng)和人生境界的提高，在詭譎無常的市場變化面前保持一顆平常心，意義深遠(yuǎn)。日本的武士道和茶道，一動一靜，讓我對投機、對人生的真諦有更深的感受。

　　在武士的培養(yǎng)過程中，知識的教育，智能的訓(xùn)練，不能說不重要，但更重要的是武士人生態(tài)度、品格意志的培養(yǎng)，包括超然物外、淡泊名利的精神境界，從容不迫而又果斷無畏的犧牲精神和行動能力，壯士斷臂的勇氣，對痛苦的超強忍耐力等等，這一切不正是一個典型的期貨操盤手必備的個性特征嗎？

　　成功的期貨交易不是集體思考、決策的事業(yè)，而更像是一個投機者個體孤獨的心理搏斗游戲。這種孤獨表現(xiàn)在：漫長的交易學(xué)習(xí)過程就像一個人走夜路，茫?；脑?，不知何處是盡頭；分析思考市場行情變化，讓投機者體驗到的是獨自面對未來不確定性的痛苦無助；臨場決策、操作的背后，隱藏的可能是投機者面對黑洞般的恐懼和對自身安全的深深憂慮，等等。

　　一個不能忍受孤獨、一個缺乏自主性、一個人云亦云、沒有獨立思考能力的人，注定不可能成為一個出色的投機客。在投機者內(nèi)在的心理修煉和精神超越方面，古老的東方文化可能是交易者自我拯救的智慧之源。包括茶道在內(nèi)的東方文化的精神氣質(zhì)，也許可以在市場交易中讓我們頭腦更加清醒，行為更為理性。

　　“茶道的要義在于內(nèi)心平靜、感情明澈、舉止安詳，這些無疑是正確的思維和正確的感情的首要條件。隔斷了嘈雜人群的形象和聲音的斗室，其徹底清凈本身就引誘人的思想脫離塵世。”（《武士道》）高明的投機大師的精神世界是和哲學(xué)相通的。不信，你聽聽投機大師斯坦利克羅下面說的這段話，不就是茶道精神在市場交易中的活學(xué)活用嗎？(股市馬經(jīng) http://www.)

　　“當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己被那些很明顯的矛盾說法和人為的事后宣告和準(zhǔn)分析搞得迷亂、不安時，我的做法是把自己與這些所謂的消息隔離開來。取而代之，我把注意力集中在一個詳細(xì)而有實效的技術(shù)因素和指標(biāo)的分析中去——試圖從混亂中尋求到條理性。這段間歇最好在隔離狀態(tài)執(zhí)行，遠(yuǎn)離各種打擾和善意的建議者。隔離狀態(tài)與期間穩(wěn)定以及與分析的清晰和高質(zhì)量看起來是有一種相關(guān)關(guān)系的”。

　　金融投機的成功之路并不神秘，也不是完全無跡可尋，它是建立在兩個方面之上的：一是投機者對市場交易的基本思路頭腦清晰、胸有成竹；二是投機者對人性的弱點了若指掌，這種認(rèn)識既包括對人類千百年來亙古不變的本性，如希望、恐懼、貪婪、僥幸、自負(fù)等的洞察和了解，也包括投機者對自我特殊的個性特點、性格缺陷、行為習(xí)慣的深刻反省。