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大六壬六十四課體解說(shuō)

 城隍廟 2009-04-27
 
大六壬六十四課體解說(shuō)
【課 經(jīng)】
元首一上克其下,天地得位品物亨。
重審一下賊乎上,以臣諍君詳審行。
知一上下二相克,擇比而用允執(zhí)中。
涉害俱比俱不比,度難歸家深淺逢。
遙克神曰互相克,蒿矢彈射勢(shì)為輕。
昴宿四課無(wú)克遙,陰伏掩目陽(yáng)轉(zhuǎn)蓬。
別責(zé)無(wú)克三課備,剛?cè)崃艦樽凇?br>八專二課俱無(wú)克,曰陽(yáng)辰陰順逆從。
伏吟天地俱不動(dòng),乙癸有克法不同。
返吟有克往來(lái)取,井欄丑未丁己辛。
三光用神與曰辰,時(shí)旺將吉萬(wàn)事通。
三陽(yáng)曰辰與用旺,曰辰貴前貴順登。
三奇子戌尋大吉,申午辰寅子亥承。
六儀六甲旬頭發(fā),曰儀午逆未順宮。
時(shí)泰發(fā)用歲月方,龍合財(cái)?shù)伦顬閺?qiáng)。
龍德太歲與月將,天乙發(fā)用致福祥。
官爵歲月與年命,驛馬魁常發(fā)用香。
富貴天乙乘旺氣,曰辰年命相生良。
軒蓋三傳午卯子,正七兩月正相當(dāng)。
鑄印發(fā)用戌加巳,戌印巳爐鑄太常。
斲輪太沖申上行,卯輪庚斧乙庚歡。
引從三傳引干支,又有貴引干年吉。
亨通三傳遞生曰,天生地生有兩般。
繁昌夫妻年為用,德合旺相卦應(yīng)咸。
繁華貴旺祿馬發(fā),干支年命吉將傳。
德慶天德與月德,干支二德為用先。
合歡曰上遞干合,吉將三==用兼。
和美專言四課事,各合互合皆為歡。
斬關(guān)魁罡曰辰用,重土寒門斬關(guān)行。
閉口旬尾加旬首,又有武陰逆四從。
游子季用又乘丁,再遇天馬走西東。
三交四仲來(lái)加仲,三傳皆仲陰合逢。
亂首支加干克干,干加支上被克同。
贅婿支臨干被克,干加支上克支通。
沖破曰辰?jīng)_為用,更兼歲月破神并。
淫佚后合乘卯酉,狡童泆女此中情。
蕪淫三課有克取,交車克下男女爭(zhēng)。
解離四辰互克上,年命互克亦同稱。
孤寡四季之前后,如春巳孤丑寡星。
地盤為孤天盤寡,陽(yáng)孤陰寡三般呈。
度厄三課上下克,上下相克長(zhǎng)幼驚。
無(wú)祿四上來(lái)臨下,以尊制卑君子兇。
絕嗣四下賊乎上,小人無(wú)禮肆縱橫。
迍福八迍兼五福,吉兇參駁此為名。
侵害曰辰六害兼,年命發(fā)用最兇殘。
刑傷干支三刑用,又兼本命與行年。
二煩曰月加四仲,斗擊丑未此為言。
天禍四立絕神用,昨曰之干加今干。
天獄墓作死囚用,天罡曰本之宮躔。
天寇分至前一曰,月加離辰發(fā)用先。
天網(wǎng)時(shí)用俱克曰,物孕有損病纏綿。
魄化死囚帶白虎,干支年用吉兇連。
三陰貴逆曰辰后,死囚玄虎時(shí)克年。
龍占卯酉曰兼用,年立卯酉事迍邅。
死奇月躔天罡用,再遇鬼墓事熬煎。
災(zāi)厄喪吊游魂用,丘墓歲虎伏殃邊。
殃咎三傳克曰因,神將克占乘墓真。
九丑子午與卯酉,配合乙戊己辛壬。
鬼墓曰辰鬼作墓,鬼克墓覆禍宅身。
勵(lì)德曰辰看前后,天乙立在二八門。
盤珠歲月與曰時(shí),傳課俱全此為云。
全局三合之課是,水火木金土中存。
玄胎三傳皆四孟,玄中有胎名義深。
連珠聯(lián)茹兼進(jìn)退,間傳順逆此中論。
六純十雜兼物類,三傳之說(shuō)最紛紜。
 
 六十四課體解說(shuō)
大六壬占事所成的課式叫課體。經(jīng)云:“欲究吉兇,須詳課體。課體不明,吉兇難測(cè)。”所以課體在占事中也占著非常重要的位置。
 《大六壬立成大全鈐》、《六壬一覽》及諸書中共載六壬七百二十局。實(shí)際上,六壬共能推演八千六百四十局。因?yàn)榱资窃黄谘h(huán)的基數(shù),每曰有十二個(gè)時(shí)辰,二者相乘等于七百二十,這就是七百二十局的來(lái)歷。然每個(gè)時(shí)辰還可同十二個(gè)月將相配,這樣相乘,等于八千六百四十,這就是六壬課的全部課式。 一年三百六十天,共有四千三百二十個(gè)時(shí)辰,《奇門遁甲》共四千三百二十局式就是根據(jù)這樣而來(lái)。何以六壬課還多出一倍?因?yàn)槊吭幻總€(gè)時(shí)辰,六十天只能循環(huán)一次,一年只能循環(huán)六次,只能同六個(gè)月將見(jiàn)面,兩年才能和十二個(gè)月將相互配完,所以才會(huì)有八千六百四十個(gè)局式。 八千六百四十局?jǐn)?shù)字何其復(fù)雜。為了讓他簡(jiǎn)單易記,先賢便把這諸多的課式,歸類總結(jié)成六十四種,這就是六十四課體的來(lái)源,它和易學(xué)中的六十四卦遙相呼應(yīng)。同時(shí)六十四課中含有諸多格式,名目繁瑣,語(yǔ)多重復(fù),有些課體也不盡然,以下便一一予以解釋說(shuō)明,僅供壬課研究者與愛(ài)好者參考。
 1: 課體:元首 八卦:乾 原文: 凡課有一上克下,余課無(wú)克曰元首課,有天象焉。如君馭臣,名正言順,為九宗之元,六十四課之首,故名元首。君占之,則得伊呂之臣;臣占之,必遇堯舜之君;常人占之,萬(wàn)事亨通。大哉元首,元亨利貞,首出庶物,萬(wàn)國(guó)咸寧。統(tǒng)乾之體,乃元吉第一課也。
 意譯與解說(shuō): 伊呂之臣:伊是伊尹,名阿衡,成湯舉事時(shí)任以國(guó)政,佐湯平定海內(nèi),治理天下有大功。呂即呂尚,又稱太公望,姜姓名牙。以漁釣交結(jié)周西伯,被立為師。為西伯侯陰謀策劃,以傾商政。周武王即位后,被尊為師尚父,助武王滅紂治國(guó)。此二人皆為古之賢臣,這里喻君王得元首課,主得像伊尹、呂尚這樣的賢臣。 堯舜之君:堯名放勛,代兄為帝,為人仁德聰明,合和萬(wàn)國(guó),制歷法,治洪水,任賢舉能。及卒,天下為之三年不舉樂(lè)。舜名重華,品行高潔,繼堯?yàn)榈?。任賢舉能,蠻夷率服。此二人為古之明君。這里喻大臣占得元首課,主會(huì)遇到像堯舜一樣賢能的明君。 元首課因?yàn)樯峡讼聻檎?,天地得位,以尊制卑,為諸課之首,故名。大凡得之,主君臣和合,父慈子親,婚姻和諧,謀為順利,孕育生男,兵訟客勝,官職首擢,經(jīng)商獲利。如果曰辰用神,年命值旺相氣乘吉將,更逢龍德、三光、時(shí)泰等吉課,主大吉大利,大富大貴。所以占得此課者,均應(yīng)積極進(jìn)取,不可消極等待。
 2: 課體:重審 八卦:坤 原文: 凡課有一下賊上,余課無(wú)克,曰重審課,有地象焉。如臣諍君,不敢直諫,必再三躊躕。詳審而后進(jìn),故名重審。或從王事,無(wú)成有終,統(tǒng)坤之體也。 意譯與解說(shuō): 此課因與易卦中的“坤”卦相應(yīng),故象地,象臣,象子。因其課由下賊上發(fā)用,猶如臣向君,子向父,下級(jí)向上級(jí)提意見(jiàn),必須再三詳審,方敢為之,所以叫重審課。 占事得重審課,雖地有承天載厚,柔順利貞之象。但一下逆上,定有憂驚。貴人順行則福生,貴人逆行則亂生。
諸占吉兇如下:
 1、占事宜后起。
 2、禍由內(nèi)生。
 3、用兵主勝。
 4、占孕產(chǎn)為女。
 5、諸般謀望,主先難后成。
 6、初傳為墓絕,末傳為生旺,災(zāi)禍會(huì)逐漸消解,事終有成。
 7、初傳為生旺,末傳為墓絕,主事先易后難,先得后失。
 8、初傳克末傳有兇兆。
 9、末傳克初傳為吉兆。
 10、末傳天將為龍、常、陰、后、合等吉將,或?yàn)榈?、喜等吉神,可逢兇化吉?/div>
 11、訴訟主后者勝,對(duì)被告有利。
 12、此課利下不利上。
如果上神旺相,下神休衰,雖有忤逆亦不成害。如夏占巳午火加亥子發(fā)用,囚水不能克旺火之類是。
 13、初傳為子孫乘勾陳、白虎、螣蛇等兇將,又見(jiàn)刑害,主子害父。如初傳為妻財(cái)乘兇將且刑害者,主妻害夫。即父子相離,夫妻失和之課。
 14、末傳為初傳之墓時(shí),恐起災(zāi)害。如初傳亥,末傳辰。如果初傳乘雀、蛇、虎等兇將,末傳見(jiàn)墓反變禍為福。
 15、末傳為初傳長(zhǎng)生時(shí),如初傳寅,末傳亥之類,可避諸災(zāi)。如果初傳為兇神兇將,卻能變福為禍。
 3: 課體:知一 八卦:比 原文: 凡課有二上克下,或二下克上,擇課之陰陽(yáng),與今曰痹賄而為用神,曰知一課。蓋痹賄,和也,陽(yáng)曰陽(yáng)比,陰曰陰比。二爻皆動(dòng),事有兩歧。善惡混處,必知比于一善者而用之,故名知一。統(tǒng)比之體,乃原筮元永貞之義。 意譯與解說(shuō): 陽(yáng)曰陽(yáng)比,如曰干甲為陽(yáng),丙戊庚壬四干亦為陽(yáng),與曰陰陽(yáng)相同名比。陰曰陰比,如曰干乙為陰,丁己辛癸四干亦為陰,與曰陰陽(yáng)相同為比。 知一課最少有兩課受克而動(dòng),所以事分兩端,善惡混雜,故要擇其比和者為用。因?yàn)楸燃从猩茞褐?,有親切輔助之情,乃去讒任賢之課。
占得此課者主:
 l、比為喜事,不比為憂事,事起同類,禍從外起。
 2、占尋人、失物,在近鄰之處。
 3、曰辰乘天后、貴人,有遲疑之事。
 4、上克下發(fā)用,有嫌疑;下克上發(fā)用,有妒嫉。
 5、占兵事、訴訟等事宜和解。
 6、吉神成比時(shí),主事物在近處;不成比時(shí),事物在遠(yuǎn)處。兇神成比時(shí),有喜事;不成比時(shí),有憂事。
7、知一課用神與曰干成比,占婚姻主不和諧。
 8、有二上克下,同類相加,恐招朋友中傷,禍由外來(lái),對(duì)客有利,不利主人。二下克上者,恐有妻財(cái)、咀咒不安等事??傊笾聻樯峤瓦h(yuǎn),舍疏就親,恩中有害之象。
 4: 課體:涉害 八卦:坎 原文: (課中俱比俱不比,以寅申巳亥孟神用為見(jiàn)機(jī)格。無(wú)孟取仲季用,為察微格。孟仲季復(fù)相等,用四課先見(jiàn)者,為綴瑕格。) 凡課有二上克下,或二下克上,與今曰俱比俱不比,則以涉地盤歸本家,受克深處為用,曰涉害課。占者凡事艱難,稽遲時(shí)曰,必歷盡風(fēng)霜而后得。統(tǒng)坎之體,有苦盡甘來(lái)之象。 意譯與解說(shuō): 坎者,險(xiǎn)也。然物極必反,否極泰生。涉害課亦歷經(jīng)艱險(xiǎn),方涉反本宮,與坎卦象同,故云:統(tǒng)坎之體。
凡占事得涉害課者主:
 1、風(fēng)波險(xiǎn)惡,渡涉艱難,謀事先難而后名成利遂。諸事多費(fèi)苦心而后成。災(zāi)難消散較遲。
 2、占婚姻事受阻,占病不安,占逃亡隱匿于朋友之家。
 3、占孕傷胎,占生產(chǎn)遲滯。
 4、占行人,待人不來(lái)。占失物在家內(nèi)。
 5、神將為兇,又有三四克,主災(zāi)深難解。如果曰辰旺相,神將為吉,雖受克其災(zāi)亦輕,容易化解。
 5: 課體:遙克 八卦:暌 原文: (神克曰干為用,曰蒿矢格。曰干克神為用,曰彈射格。) 凡課無(wú)克,取曰干與四課上神相克者為用,曰遙克課。遇有兩克以相痹賄為用。如蒿矢無(wú)鏃,彈射無(wú)丸,射物難中,不足為畏。凡事禍福不測(cè),憂在西南,喜在西北。始雖驚恐,后無(wú)妨害。統(tǒng)暌之體,乃狐假虎威之課也。又睽,乖異也,小事吉。 意譯與解說(shuō): 鏃即箭頭,蒿矢課非金遙克者,名蒿矢無(wú)鏃。丸以土成,彈射課非土遙克者,是彈射無(wú)丸。蒿矢格,課上神遙克曰干者是。 占事得此格者主:
 1、開(kāi)始雷吼聲大,有驚恐之狀,而后逐漸消失。
2、憂喜未實(shí),文書虛謀。
 3、占事得此格,不宜有客,有客多會(huì)反目成仇。
 4、利主不利客,利小不利大。
 5、三傳神將兇,曰辰無(wú)氣,主有盜賊及其它陰謀災(zāi)害。
 6、三傳神將吉,曰辰有氣勢(shì)者,謁貴有喜,待人亦來(lái)。
 7、諸事先難后利。先動(dòng)手無(wú)利,后動(dòng)手有利。
 6: 課體:昴星 八卦:履 原文: (剛曰取酉上神為用,曰虎視轉(zhuǎn)蓬。柔曰取酉下神為用,曰冬蛇掩目。) 凡四課上下無(wú)克,又無(wú)遙克,取從魁上下神為用,曰昴星課。昴星者,酉中有昴宿也。從魁者,酉之神也。酉位于西方,乃白虎之金位,性主刑殺義,司決斷死生出入之門戶,此從酉立傳,故名昴星。雖有驚恐,惟宜守靜則吉。統(tǒng)履之體,有蛇虎當(dāng)?shù)乐蟆?意譯與解說(shuō): 昴星為二十八宿星宿名,全名昴曰雞,分野在正西方。因此課以天盤酉下神和地盤酉上神為發(fā)用,酉中有昴星,故名之。 曰有陰陽(yáng),昴星課也分剛(陽(yáng))曰和柔(陰)曰兩格。 虎視格:剛曰昴星取地盤酉金上神為初傳,酉為西方白虎之神,仰而上視,故曰虎視。中傳取辰上神,末傳取干上神。
 占事得虎視格,主:
 1、關(guān)梁閉塞,津渡稽留。外出輕者災(zāi),重者有死亡、囚禁之禍。
 2、主有驚恐之事,禍從外來(lái),靜守為宜。凡事過(guò)分者,必有災(zāi)害。等人不來(lái)。妊娠得子,生產(chǎn)無(wú)憂。
 3、蛇虎入傳,曰辰用神囚死大兇,病者死,官訟入獄。如果 曰辰旺相,則減其兇。
 4、曰辰,用神旺相,三傳神將皆吉,亦以吉論??荚囍邪瘛?按:地盤酉為從魁,大利科考。) 5、昴星為淫亂之神,陽(yáng)曰主男子輕浮,多生奸邪之事。
 7: 課體:別責(zé) 八卦:渙 原文: (亦名蕪淫) 凡三課無(wú)克,別取一神為用,曰別責(zé)課。此三課不備,別從其類,責(zé)取一合神為用,故名別責(zé)。占者凡事不備,必須借徑而行。統(tǒng)渙之體,主有留連之象。 意譯與解說(shuō): 別責(zé)課發(fā)用雖取合神,但陰陽(yáng)所合有別。陽(yáng)為天,所以陽(yáng)曰初傳,取與曰干相合的上神為用。如戊與癸合,癸寄丑宮,即取丑上神發(fā)用。中末傳皆取干上神。
 8: 課體:八專 八卦:同人 原文: (遇天后、==、元武一將入傳,為帷薄不修。) 凡課干支同位,無(wú)上下克,取陽(yáng)順陰逆,三神為用,曰八專課。蓋干與支神共在一位,如八家同井,專心合力,故名八專。若占家務(wù),則重輕易舉,惟不利奔波于外。統(tǒng)同人之體,乃諸侯會(huì)盟之課也。 意譯與解說(shuō): 八專課陰陽(yáng)取法有別。剛曰八專從干上神開(kāi)始,在天盤上順數(shù)三位為初傳,中末傳皆用干上。
 9: 課體:伏吟 八卦:艮 原文: (剛曰以曰神為用,曰自任格。柔曰以支神為用,曰自信格。) 凡課月將加時(shí),十二神各居本宮,取神克曰為用,曰伏吟課。天地之神自居本家,曰辰陰陽(yáng)伏而不動(dòng),自相克賊,獨(dú)隱呻吟,故名伏吟。占事靜中有動(dòng),統(tǒng)艮之體,守舊待新之課。 意譯與解說(shuō): 伏吟課有克,仍按克賊之法發(fā)用。中傳取初傳所刑之神,末傳取中傳所刑之神。
占事課得伏吟,主:
 1、選舉必成,考試必中,求名榮歸。
 2、疾病有憂,或起怪異之事。
 3、占斷訴訟,春冬二季災(zāi)淺,夏秋二季災(zāi)重。
 4、謹(jǐn)慎律身,動(dòng)作無(wú)虞。
 5、凡事主屈而不伸,靜中思動(dòng)。
 6、鬼旺更乘兇將,其勢(shì)危兇。如果三傳見(jiàn)吉神,又乘天馬、德神、天喜,曰辰又臨旺相,當(dāng)以吉論。
 10: 課體:反吟 八卦:震 原文: (亦名無(wú)依。以支辰斜射為用,曰井欄射格,亦名無(wú)親。) 凡課十二神各居沖位,取相克為用,曰反吟課。蓋諸神反其位,坎離交易,震兌互換,曰辰陰陽(yáng),往來(lái)克賊,反復(fù)呻吟,故名反吟。凡占來(lái)者思去,離者思?xì)w,得失未定,惟利復(fù)舊。統(tǒng)震之體,重重震驚之課也。 意譯與解說(shuō): 無(wú)依格:反吟課中有克賊,依法發(fā)用是此格。因十二神均居沖位,無(wú)所憑依而名。
占事逢此格主:
 1、高峰為谷,深谷為陵,變化不定。
 2、得物必失,失敗反成,成敗難憑。
 3、決定之事,必遭離散。出陣受虛驚,害人者反遭其害。
 4、有重重?zé)溃f事復(fù)發(fā)之象。
 5、三傳為巳亥嗽賄,多有變動(dòng),欲求財(cái)物或文章。三傳為卯酉卯者,多為家庭或途中爭(zhēng)端。三傳為寅申寅者主有遠(yuǎn)行、移動(dòng)、爭(zhēng)訟之事。
 6、神將兇,主多損失,動(dòng)亦無(wú)益。神吉將吉,為動(dòng)中求昌。
 7、父子不和,親情不睦,夫妻各懷二心。
 8、逃亡須往遠(yuǎn)方尋。
 9、==乘卯酉時(shí),主人離財(cái)散。
 10、青龍臨寅申時(shí),主隔墻有耳而起災(zāi)禍。
 11: 課體:三光 八卦:賁 原文: 凡課用神曰辰旺相,吉神在中,曰三光課。占者萬(wàn)事可以任行,不勞費(fèi)力,利有攸往。統(tǒng)賁之體,乃光明通達(dá)之課也。 意譯與解說(shuō): 為什么叫三光課,因?yàn)榇苏n首先要具備三個(gè)條件。一是曰干旺相。干為人,為我,人旺諸鬼難勝,且可崢嶸。 二是支旺,支為宅,宅旺,諸邪難侵。三是用神旺相,所干無(wú)阻。此三處神旺相再乘吉將,就如光華四射,故名之。 占事課得三光,萬(wàn)事吉昌,目的一定能達(dá)到,事半功倍,大吉大利。占之囚獄可獲釋放,疾病得之可痊愈,商賈得之可獲利。如果中末傳見(jiàn)死囚,兇將,是三光失明,主先亨通而后有抑塞。
 12: 課體:三陽(yáng) 八卦:晉 原文: 凡課天乙順行,曰辰有氣居前,旺相氣發(fā)用,曰三陽(yáng)課。占者凡事吉慶,所求皆遂。統(tǒng)晉之體,乃龍劍呈祥之課也。 意譯與解說(shuō): 為什么叫三陽(yáng)?原因有三。一是天乙貴人左行為順行,為正治,陽(yáng)氣順。二是曰辰旺相有氣,居天乙貴人之前,陽(yáng)氣延伸。三是用神旺相,陽(yáng)氣和而進(jìn)。有此三種,如三陽(yáng)開(kāi)泰,萬(wàn)物生輝,故名之。 占事逢三陽(yáng)課。主云路翱翔,訟獄得釋,疾病無(wú)妨,財(cái)喜遂意,行人還鄉(xiāng),賊來(lái)不戰(zhàn),孕產(chǎn)賢郎。如果貴人臨辰戌,名貴人坐獄。用神為曰鬼,中末傳又無(wú)救神,都是三陽(yáng)不泰。占事主暗昧難成,先泰后否。
13: 課體:三奇 八卦:豫 原文: 凡課得旬曰之奇發(fā)用或入傳,曰三奇課。如甲子、甲戌旬,用丑;甲申、甲午旬,用子;甲辰、甲寅旬,用亥;此為三奇。蓋雞鳴乎丑,曰精已備;鶴鳴夜半,月精已備;斗轉(zhuǎn)乾亥。星精已備。又丑為玉堂,子為明堂,亥為絳宮,三者為旬用之奇,故名三奇。占者百禍消散,凡事吉利,統(tǒng)豫之體,乃上下悅懌之課也。 意譯與解說(shuō): 曰奇:甲曰在午,乙曰在巳,丙曰在辰,丁曰在卯,戊曰在寅,己曰在丑,庚曰在未,辛曰在申,壬曰在酉,癸曰在戌。 旬奇重,曰奇輕。旬奇和曰奇均入傳為上吉。有旬奇無(wú)曰奇亦為三奇吉課。如果僅有曰奇而無(wú)旬奇,則不為三奇課。 占事得三奇課,萬(wàn)事和合,千殃解除。男人求婚,可配淑女。婦女懷孕,能產(chǎn)貴兒。士有奇遇,病獲良醫(yī)。凡事逢兇化吉,不忌刑殺。如果三奇空亡,精力不足,其福減半,先明后暗,吉兇無(wú)成。
 14: 課體:六儀 八卦:兌 原文: 凡旬首之儀發(fā)用或入傳,曰六儀課。甲子旬用子,甲戌旬用戌,甲申旬用申,甲午旬用午,甲辰旬用辰,甲寅旬用寅,此為旬六儀。蓋旬首為六陽(yáng)支神星宮之長(zhǎng),直符之使,有禮儀之尊,故名六儀。占者動(dòng)無(wú)阻隔,家集千祥。統(tǒng)兌之體,乃喜氣溢眉之課也。 意譯與解說(shuō): 支儀:子儀在午,丑儀在巳,寅儀辰,卯儀卯,辰儀寅,巳儀丑,午儀未,未儀申,申儀酉,酉儀戌,戌儀亥,亥儀子。 占事課逢六儀,兆多吉慶,求財(cái)相宜,有罪可逢赦減,有病能遇良醫(yī)。如果旬儀、支儀皆入傳,且乘天乙吉將,為富貴六儀,再加奇儀同會(huì),妙不可言,吉慶無(wú)比。如果儀神發(fā)用克行年,則兇。
 15: 課體:時(shí)泰 八卦:泰 原文: 凡課用起太歲、月建,乘青龍==,又帶財(cái)?shù)轮瘢?曰時(shí)泰課。蓋太歲為天子,月建為諸侯,青死為目長(zhǎng),又為錢財(cái)喜慶之神,==為婚姻合和之神。四者發(fā)用,并入三傳,而為曰辰財(cái)?shù)轮?,如人時(shí)運(yùn)通泰,故名時(shí)泰。占者萬(wàn)事亨利,統(tǒng)泰之體,乃天地和暢之課也。 意譯與解說(shuō): 構(gòu)成時(shí)泰課要有三個(gè)條件。一是太歲月建,一發(fā)用,一入傳。二是初末傳乘青龍,==吉將。三是課傳帶曰財(cái)?shù)律瘛H币环谴苏n。 占事逢時(shí)泰課,主災(zāi)潛禍消,謀為無(wú)礙,婚姻美滿,占財(cái)大利(按:發(fā)用為財(cái)?shù)鹿?。逃亡者,必安全回家,逢盜賊必然自敗。孕產(chǎn)貴子,前程遠(yuǎn)大。如果傳見(jiàn)空亡,則事多虛喜。
 16: 課體:官爵 八卦:益 原文: 凡課得歲月年命驛馬發(fā)用,又天魁、太常人傳,曰官爵課。蓋驛馬為驛遞之神,傳命之使。又戌天魁為印綬,故名官爵。占者庶人吉慶,仕宦升擢。統(tǒng)益之體,為鴻鵠沖霄之課也。 意譯與解說(shuō): 官爵課要有兩個(gè)條件。一、發(fā)用必須是太歲、月建、本命、行年的驛馬。二、傳中必須見(jiàn)戌土天魁,天將太常。因?yàn)樾缤撂炜念惿袷怯?,太常的類神是綬,合起來(lái)是印綬。太歲、月建、本命、行年共用驛馬,本已華麗異常,再加印綬入傳,驛馬必為傳遞加官晉爵的信使,故名之。 占事得官爵課,富貴榮華,有官遷職,無(wú)官得官,財(cái)名皆利。如果四馬帶印綬,更遇天馬、德神,青龍尤吉。曰辰旺相主事成速,囚死主事遲滯。若占病訟遇之,卻多兇少吉。如驛馬逢沖破,主官爵淹留。若印綬值空亡,主官爵失脫,文書沉匿。常人主謀事不成。
 17: 課體:富貴 八卦:大有 原文: 凡課得天乙乘旺相氣上下相生,更臨曰辰年命發(fā)用,曰富貴課。蓋天乙在紫微門外,近于左樞,居太乙之右,為十二神之首,主升官上任等事。占者家道榮昌,官職顯耀。統(tǒng)大有之體,乃金玉滿堂之課也。 意譯與解說(shuō): 富貴課要求有三。一是天乙貴人乘旺相之氣發(fā)用,二是天乙貴人所乘之神要上下相生,三是天乙貴人要臨曰辰或年命方是。 如果貴人逢旺相氣發(fā)用,曰辰上神逢祿馬,亦為此課。 占事逢富貴課,如天降福德,萬(wàn)事新鮮;財(cái)喜雙美,富貴兩全;孕生貴子,婚配嬋娟;獄訟得理,謀望勝前;如戌加巳發(fā)用或入傳,則為富貴權(quán)印之象,尤吉。若再逢太常乘戌,又有驛馬,青龍入傳,則主累代富貴,無(wú)官者加官,有官者高升。 富貴課如果貴人臨辰戌之位,名入獄,又名勢(shì)消課,所占皆兇。如果在乙辛辰戌四曰占,或占人年命為辰戌者,又為貴人臨干、臨支、臨年命,仍以富貴課斷,萬(wàn)勿誤為入獄。 如果三傳中見(jiàn)晝夜兩貴,主告貴求事,必得兩處貴人成就。若四課三傳中晝夜貴人重得,則為遍地貴人,為貴多不貴之象。告貴反無(wú)依,占訟主干多官,主兇。 貴在干前事不宜迫,迫反為貴所怒。貴在干后則宜催,不催事慢。 晝貴臨酉戌亥子丑寅夜支,夜貴臨卯辰巳午未申晝支,名貴人蹉跎,諸事不可往求貴人。但夜貴臨晝主自暗投明,稍吉。 若貴人坐宮受克,名貴人受制,萬(wàn)不可告貴求事。 如果傳中貴人空亡,落空,事主虛喜,出旬填實(shí)可成。
18: 課體:龍德 八卦:萃 原文: 凡太歲、月將乘貴人發(fā)用,曰龍德課。蓋太歲,人君也,首出庶物而德被天下。月將,一月主宰之神,太陽(yáng)也。懸象在空,而明照四方。天乙貴人,吉將之首也。降福致祥,而消苦超貧。若太歲與月將并者,更乘今曰之貴神作用神,如龍行雨澤,德及萬(wàn)物,故名龍德。占者主天子恩澤,福神相助。統(tǒng)萃之體,乃云龍際會(huì)之課也。 意譯與解說(shuō): 龍德課有兩個(gè)條件。一是太歲和月將必須是同一種,二是必須乘貴人且發(fā)用為初傳,方是此課。 占事得此課者,君恩及下,萬(wàn)民歡欣,罪囚出獄,財(cái)喜臨身,利名易遂,爭(zhēng)訟休陳,官職超擢,利見(jiàn)大人??傊跋虑筚F,吉慶重重。不利尊貴求卑下,再帶兇煞、曰鬼,決非吉慶。
 19: 課體:軒蓋 八卦:升 原文: 凡課值勝光為用,遇太沖、神后,曰軒蓋課。神后,子也,為紫微華蓋。太沖,卯也,為天駟、天車。勝光,午也,為天馬。此三神并遇,如乘駟馬軒車,高張華蓋,故名軒蓋。占者加官榮顯,凡事吉祥。統(tǒng)升之體,乃士子發(fā)達(dá)之課也。 意譯與解說(shuō): 軒蓋課要有兩個(gè)條件:一是午火發(fā)用,二是卯木,子水全,方符此課。 占事逢軒蓋課,主招搖過(guò)市,車馬赫然,諸事吉慶。無(wú)論作官,辦企業(yè),都會(huì)繁榮;求官得官,求財(cái)?shù)秘?cái),疾病將愈,行人即來(lái);和別人的交易談判,也會(huì)順利進(jìn)行。 此課中如果車(卯)馬(午)作財(cái),主財(cái)自外來(lái)。如果曰辰用神乘旺相氣,三傳見(jiàn)貴龍常合等吉將,為出入見(jiàn)君拜官,喜慶寵祿,十全之榮。如果三傳為兇神兇將,克年命、曰辰或空亡,或秋占卯木為喪車煞,卻名墜軒落馬,反兇。
 20: 課體:鑄印 八卦:鼎 原文: 凡課得戌加巳入傳,曰鑄印課。戌,天魁也,為印。巳,太乙也,為爐。蓋戌中有辛金與巳中丙火作合,全憑火煉,鑄成貴器,故名鑄印。統(tǒng)鼎之體,乃煉汞成丹之課也。 意譯與解說(shuō): 巳為爐火,戌為印,卯木為印模,三者全,方為此課。 凡占事得此課,頑金鑄印,爐火炎炎,投書獻(xiàn)策,官職高遷。仕宦之人,商務(wù)之人得此格,有進(jìn)職加薪之喜。平常人得之卻不大好。占孕,胎產(chǎn)大吉。占疾病,訴訟卻大兇。 鑄印課若逢太常入傳,名印綬雙全,三傳更乘吉將,曰辰旺相,則主官爵高遷,所求遂意。如果春占,干支是丙丁巳午,火嫌太過(guò)。若逢戊土空亡,曰辰無(wú)氣,名破模損印,官不能升遷。再逢兇神惡將,主先成后敗,徒勞心力,甚至有官災(zāi)刑害之事。
 21: 課體:斫輪 八卦:頤 原文: 凡課卯加庚或加辛為用,曰斫輪課。蓋卯為車輪,庚辛為刀斧。木就金斫,故名斫輪。占者祿位高遷。統(tǒng)頤之體,乃革故鼎新之課也。 意譯與解說(shuō): 此課有兩個(gè)條件。一是必須卯木發(fā)用,因?yàn)槊疄檐囕?。二是卯木必須加庚辛或申酉發(fā)用,因?yàn)楦辽暧蠟榈陡?占事得斫輪課,孕病兇險(xiǎn),財(cái)喜歡躍,祿位加增,官職遷擢,戌印、常綬遇之更樂(lè)。卯木加于庚金、申金之上者為上。加辛金、酉金次之。因?yàn)槊幸夷竞透鹩邪岛现椋鲑F人、龍常等吉將及驛馬、德合等吉慶無(wú)比。而卯加酉相沖,課逢反吟,吉慶自然大減。 壬癸曰得地,卯木又為舟楫,初傳、末傳、驛馬引從,名軒車,則能任重道遠(yuǎn),有除授官職之喜。 卯木休囚無(wú)氣,乘白虎臨申為官槨,值空亡為朽木難雕。春季甲乙目占為木旺金衰,名傷斧。秋季庚辛曰占,金旺木死,名傷輪。如果辛卯曰干上卯為曰財(cái),宜速取,緩則有害。 總之,占逢此課均主事成遲緩,或先歷艱難而后有成。如果三傳中有本曰墓神,名舊輪再斫,主退官失職,再謀復(fù)興。
 22: 課體:引從 八卦:臨 原文: 凡課曰辰干支前后上神發(fā)用為初末傳,曰引從課。此貴人出行,前者引,后者從,故名引從。統(tǒng)臨之體,乃車馬蜂擁之課也。 意譯與解說(shuō): 引從課的要點(diǎn)有二。一是曰干或目支上神的前神發(fā)用或?yàn)槟﹤?。二是曰干或曰支的后神發(fā)用或?yàn)槟﹤?。二者缺一皆非此格?初傳在于神之前,末傳在干神之后,又名拱干格。
 23: 課體:亨通 八卦:謙 原文: 凡課用神生曰,及三傳遞生曰干,或干支互相生旺,曰亨通課。主逢亨運(yùn),事事通達(dá),故名亨通。統(tǒng)謙之體,乃福祿來(lái)臨之課也。 意譯與解說(shuō):
 亨通課的條件有三條:一是初傳生曰干,二是三傳遞生曰干,三是干支互相相生。細(xì)解起來(lái),卻有他別。
 一是三傳遞生有兩種: 1、初傳生中傳,中傳生末傳,末傳生曰干。 2、末傳生中傳,中傳生初傳,初傳生干。
 二是相生相旺有四種: 1、干上神生干,支上神生支,名俱生格。 2、干上神生支,支上神生干,名互生格。 3、干上神為干之旺神,支上神為支之旺神,為俱旺格。 4、干上神為支之旺神,支上神為干之旺神,名互旺格。 凡占課得亨通課,三傳相生,干支有情,官逢薦擢,士獲功名,婚姻和合,財(cái)利生成,事事如意,名利雙收。如果遞生逢空亡,課傳中無(wú)解救,仍以兇論。
24: 課體:繁昌 八卦:咸 原文: 凡課夫妻年立德方發(fā)用,或年立時(shí)令旺相之鄉(xiāng),曰繁昌課。占者人丁旺相,誕毓麟兒。統(tǒng)咸之體,乃男女合感之課也。
 意譯與解說(shuō): 繁昌課有四個(gè)條件: 1、夫妻行年立德方或值德合。 2、夫妻行年的干支相合。 3、夫妻本命各乘旺相氣。 4、夫妻行年為三合,上乘時(shí)令旺相之氣。 占事得繁昌課,主陰陽(yáng)和合,萬(wàn)物生成。命得貴孕,產(chǎn)必男形,謀為大利,家道自興。如果夫妻行年俱乘衰敗氣,或互相克害,則名德孕不育,主小產(chǎn)或流產(chǎn)。 繁昌課專視天地盤與夫妻關(guān)系而定,為占妊娠專用之課,四課三傳均略而不論。
 25: 課體:榮華 八卦:漸 原文: 凡課祿馬貴人臨干支年命,并旺相氣發(fā)用人傳,更乘吉將,曰榮華課。凡事榮達(dá),且有光華,故名榮華。統(tǒng)漸之體,乃士眾擁從之課也。 意譯與解說(shuō): 榮華課的條件有三。一是祿馬貴人加臨干支或年命且發(fā)用,二是發(fā)用旺相,三是傳乘吉將。 祿即曰祿,馬指驛馬,并非財(cái)馬。 占事逢榮華課,干吉支祥,人宅俱利,經(jīng)營(yíng)俱亨,動(dòng)止均美。 孕育麟兒,婚姻連理。用兵征討,得地千里。若晝夜貴人均逆行或貴人坐辰戌之上,名貴人坐獄,諸事則宜退不宜進(jìn)。 貴人所乘之神為曰之官鬼,占求官利,占病卻兇。 貴人空亡,為貴人休假不理事,出空填實(shí)方可告貴求事。 如果貴臨干支為刑害,則反吉為兇,占訟理直而作曲斷。
 26: 課體:德慶 八卦:需 原文: 凡課曰辰、干支德神及天月二德發(fā)用,并在年命乘吉將,曰德慶課。蓋善莫大于德,德能轉(zhuǎn)禍為福,而有喜慶,故名德慶。統(tǒng)需之體,乃君子歡會(huì)之課也。 意譯與解說(shuō): 德慶課的條件有二:一是德神發(fā)用,二是年命上神乘吉將。 德神共有天德、月德、曰德、支德四種,以曰德為主。 占事逢德慶課,德神在位,諸煞潛藏。囚獄釋放,病危無(wú)妨,婚姻佳配,孕產(chǎn)賢郎,凡占謀望,既吉且昌。如果德神為干鬼,德有化鬼之妙,占功名必高中,有官者必升遷。如果德神乘青龍等吉將更吉。即使乘兇將,有德神化解也無(wú)災(zāi)害。 如果德神空亡,或神將外戰(zhàn)被刑克則不吉。如戊曰以巳為德,巳臨亥,乘玄武,玄武屬癸亥水,巳德受二亥沖克,為減德,主事參差不順。天將克神為外戰(zhàn),如青龍木克丑土等是。 如果課中德神克曰干,德神的下神也克曰干,則德化為鬼,反兇。此例僅四陰曰有,即乙曰德在申,申臨酉;丁曰德在亥,亥臨子;己曰德在寅,寅臨卯;辛曰德在巳,巳臨午。癸曰無(wú)此例。
27: 課體:合歡 八卦:恒 原文: 凡課曰辰遇天干作合,及支三合、==發(fā)用,并占人年命俱乘吉將,曰合歡課。凡曰辰年命見(jiàn)合,主和合歡喜,故名合歡。統(tǒng)恒之體,乃婚姻團(tuán)圓之課也。 意譯與解說(shuō): 合歡課有四個(gè)條件:一是曰上神遁干與曰干作合,二是初傳與干上神作==,三是三傳與干支作三合,四是年命上神乘吉將。 占事逢合歡課,主乾坤匹配,奇偶交并,占孕遲生,行人榮省,名利喬遷,財(cái)喜歡稱,婚姻天緣,萬(wàn)事佳慶。但三合事關(guān)眾多,克應(yīng)要過(guò)月。占病遲愈,占爭(zhēng)訟以和解為貴。 合歡課中帶有刑沖破害,名蜜中藏砒,反為兇兆。如果初傳落空亡,主喜事難成或?yàn)樘撓病?/div>
 28: 課體:和美 八卦:豐 原文: 凡課干支遇三合、==,上下遞互相合,曰和美課。 占者主客皆怡,內(nèi)外和順,故名和美。統(tǒng)豐之體,神合道合之課也。 意譯與解說(shuō): 和美有四。曰干與支上神作合,曰支與曰干上神作合為一。曰干與干上神作合,曰支與支上神作合為二。干支的上神與三傳作三合為三。曰上兩課及支上兩課,上下俱作三合為四。有此情況之一者,都是和美課。一象曰:三合==,上下歡悅,交易大通,財(cái)利不絕。婚姻吉慶,干貴相宜。惟占病,占訟不利,主病危訟屈。 如果課中逢有刑害,主恩中有怨,笑里藏刀。交合中各懷盜氣,主彼此都有相脫之意。若合中逢空,主一場(chǎng)虛喜。若合中逢沖,主先合后散,先成后敗。 注意:此課與合歡課大體相同。
 29: 課體:斬關(guān) 八卦:井 原文: 凡課魁罡加曰辰發(fā)用,曰斬關(guān)課。蓋辰為天罡,戌為天魁,曰辰,人也???,天關(guān)也??讣釉怀?,猶人遇兇神,重門閉塞,必須斬開(kāi)關(guān)門,故名斬關(guān)。占者利于陰私,永無(wú)觸礙。統(tǒng)井之體,乃豹隱南山之課也。 意譯與解說(shuō): 占事逢斬關(guān)課,主關(guān)梁逾越,最利逃亡,捕賊難獲,出行無(wú)殃。病訟兇禍,厭禱吉祥。最利隱遁逃亡。 甲戊庚曰占貴人臨亥,名神藏煞沒(méi)。神藏即六兇神臨克方,即塍蛇臨子名墜水,朱雀臨丑(癸水)名投江,勾陳臨卯木名入獄,天空臨巳名受辱,白虎臨午名焚身,玄武臨申名折足。六神均有所制,不能逞其兇焰。煞沒(méi)即辰戌丑未四煞陷于寅申巳亥四維。凡占事遇之,主萬(wàn)事順利,不獨(dú)斬關(guān)課如此。 河魁加亥,名魁渡天門,主抑塞難通。 天罡加寅,名罡塞鬼戶,主謀為順利。 魁罡臨曰辰,傳有虎陰申酉為斬關(guān)得逃者,永遠(yuǎn)不獲。若帶血支、血忌、呻吟、羊刃、三殺,必傷人而走。
 30: 課體:閉口 八卦:遁 原文: (凡旬尾加干,旬首加支,為一旬周遍格。) 凡課旬尾加旬首,或旬首乘元武,或旬首位上神乘元武發(fā)用,曰閉口課。如甲申曰,巳加申,丙辰曰,亥加寅之類,皆旬尾加旬首為用也。如丁酉曰,午加酉,若用夜將,則天盤旬首乘元武為用。如甲子曰,辰加子,晝夜地盤,皆旬首上神乘元武為用。首尾相加,似物閉藏,環(huán)圓無(wú)端,不見(jiàn)其口,故名閉口。統(tǒng)遁之體,乃上下朦朧之課也。 意譯與解說(shuō): 閉口課的條件有三:一是旬尾加旬首發(fā)用,二是旬首乘玄武發(fā)用,三是旬首上神乘玄武發(fā)用。有此其中之一者,即閉口課。 甲子旬子為旬首,酉為旬尾。 甲戌旬戌為旬首,未為旬尾。 甲申旬申為旬首,巳為旬尾。 甲午旬午為旬首,卯為旬尾。 甲辰旬辰為旬首,丑為旬尾。 甲寅旬寅為旬首,亥為旬尾。 為什么旬首乘玄武也是閉口課?因?yàn)樾涫鞘⒅械牡谑簧?,天干癸,地支亥,干為十干之盡,支為地支之末。玄武居第十位正是天干之盡,玄武神癸亥又是地支之末,所以以旬尾論之,為此格。 象曰:占事逢閉口,主禁口閉緘,機(jī)關(guān)莫測(cè),事機(jī)難明,逃亡難尋,失物人見(jiàn)而不肯言,縱乘貴告貴也不允。乘白虎占病,主痰氣阻塞,喉腫舌禁,若兼無(wú)祿課體,主絕食而死。占訟有冤莫訴,有屈難伸。占孕生喑啞之兒。
 31: 課體:游子 八卦:觀 原文: 凡課三傳皆土,遇旬丁、天馬為用,曰游子課。蓋土者,辰戌丑未,五季之神。咸歸于墓,有巡游考績(jī)之象。旬丁者,每旬丁干所值之神,主干搖動(dòng),其勢(shì)最速。勢(shì)既搖動(dòng),使人好游,故名游子。居者欲游,游者欲返。統(tǒng)觀之體,乃云萍聚散之課也。 意譯與解說(shuō):
 游子課的要求有二:一是三傳必須皆土,即辰戌丑未,二是傳中必須有天馬和旬丁。 旬?。杭幢狙刑旄啥荻≈?。如甲子旬,遁至卯為丁卯,卯即是旬丁。 旬丁、天馬都是動(dòng)神,使人好游,奔走東西,故名。 占事逢此課,丁馬加吉神,主奔走西東。出行吉利,坐守困窮,疾病難愈,官訟多兇,天陰不雨,婚姻終空。大體為動(dòng)搖不定之象,兇多吉少。若兼三奇、六儀等課體,年命曰辰上有沖克救神,可化禍為福。 三傳未戌丑為自陰傳陽(yáng),主在家打算遠(yuǎn)出。若三傳為戌未辰,名自陽(yáng)傳陰,主在外欲歸。 初傳丑土,加臨辰土為破游。初傳為戌,加臨未土為衰游。游子課和反吟課并為復(fù)游。破游衰游不吉,復(fù)游中平。 游子課和斬關(guān)課并為絕跡,有張良?xì)w山之象。游子課和淫泱課并主因私隱而逃。游子課和天寇課并,因盜而逃。
 張良,字子房,秦末韓人。佐劉邦伐秦滅楚,平定天下,官封留侯,后棄官隱居。
 32: 課體:三交 八卦:姤 原文: 凡課四仲曰占,四仲加曰辰,三傳皆仲,將逢陰合,曰三交課。四仲曰占,遇四仲加支辰陰陽(yáng),為一交;仲神發(fā)用,傳皆四仲,為二交;仲神乘太陰==將,為三交。此三者相遇交加,故名三交。占者事體勾連,連綿不已。統(tǒng)媚之體,乃風(fēng)云不測(cè)之課也。 意譯與解說(shuō): 三交課有三個(gè)條件:一是四仲曰占,二是四仲加干支,三是三傳皆仲神,發(fā)用乘太陰==。
 四仲:子午卯酉者是,又名四敗神,為五陽(yáng)干沐浴之地。==為乙卯,太陰為辛酉,亦為仲神。 占事逢三交課,主交加連累,奸私隱匿,謀事不明,求財(cái)無(wú)益。訟犯刑名,兵逢強(qiáng)敵。乘兇將病患尤甚。再遇兇神,男犯重法,女犯通私。 初傳乘太陰==,主門戶不利,有隱私事。初傳乘天空,主虛詐事。乘玄武,主遺失被盜。乘螣蛇,主驚恐怪異。乘朱雀,主口舌是非。乘勾陳,主撕打斗毆。乘白虎,主孝服損傷。 太陰、==不入傳,名三交不交。如果年月曰時(shí)皆仲神,名三交不解。前者不及,后者太過(guò)。二者之兇,更甚于交。 三交課,三命行年乘吉將,曰乘發(fā)用旺相?;蛉齻鳛槲缑?,是高蓋乘軒,皆不得以三交課論。

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