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奇門(mén)遁甲定應(yīng)期秘法

 南丹山人 2009-07-21

奇門(mén)遁甲定應(yīng)期秘法

分析奇門(mén)格局,在判斷了遠(yuǎn)近、快慢和旺相休囚之后,最后一步就是對(duì)事物的成敗得失確定應(yīng)期,也就是實(shí)現(xiàn)的年、月、日、時(shí)。這是最后一步,也是最難的一步。一般情況下能夠斷準(zhǔn)年、月、日就很不容易了,如果連時(shí)辰也能斷準(zhǔn),那當(dāng)然就更好了。

主要方法可分成三大類(lèi)

一、成功類(lèi)事物定應(yīng)期的方法

對(duì)奇門(mén)格局依據(jù)天、地、人、神、主客狀況以及生克制化、旺相休囚等分析,首先判定事物可以成功,諸如婚姻可成、學(xué)校能上、工作能就、職務(wù)可升、求財(cái)有益、疾病能愈等,則可按遠(yuǎn)、慢斷年、月,近、快斷日、時(shí)的原則,依靠下列方法來(lái)定具體的應(yīng)期:

1、以用神旺相、當(dāng)令之時(shí)為應(yīng)期。

2、用神需生者,以能生之時(shí)為應(yīng)期。

3、用神需克者,以克住之時(shí)為應(yīng)期。

4、用神旬空者,以填實(shí)或沖實(shí)之時(shí)為應(yīng)期。

5、用神入庫(kù)者,以沖庫(kù)之時(shí)為應(yīng)期。

6、用神逢刑、沖者,以合時(shí)為應(yīng)期。

7、馬星當(dāng)令或被沖時(shí)為應(yīng)期。

8值使門(mén)落宮或時(shí)干落宮,該宮所含的數(shù),往往是事物成敗的期限,即所需的時(shí)間,比如幾年、幾月、幾日、幾時(shí)等。值使門(mén)或時(shí)干落宮所臨之干,有時(shí)也是應(yīng)期。

二、 失敗類(lèi)事物定應(yīng)期的方法

對(duì)奇門(mén)格局依據(jù)天、地、人、神、主客狀態(tài)以及生克制化、旺相休囚等分析,判定事物不能成功、必然敗亡,諸如戀愛(ài)不成、考試落榜、升職無(wú)望、求財(cái)虧本、病重不治等等,需要斷應(yīng)期者,也可按遠(yuǎn)、慢斷年、月,近、快斷日、時(shí)的原則,通過(guò)下列方法確定應(yīng)期。

1、用神休、囚、死、墓、絕之時(shí)為應(yīng)期。

2、忌神旺相、當(dāng)令,用神受克之時(shí)為應(yīng)期。

3、用神旬空,以填實(shí)之時(shí)為應(yīng)空、失敗之期。

4、用神被合者,以刑、沖之時(shí)為應(yīng)期,用神逄刑、沖者,以合時(shí)為應(yīng)期。

5、馬星當(dāng)令或被沖之時(shí)為應(yīng)期。

6、值使門(mén)或時(shí)干落宮,該宮所含的數(shù),往往是事物成敗的期限,即所需的時(shí)間,比如幾年、幾月、幾日、幾時(shí)等。值使門(mén)或時(shí)干落宮所臨之干,有時(shí)也是應(yīng)期。

三、破獲、找尋、阻止類(lèi)事物定應(yīng)期的方法

在奇門(mén)中甲與庚是一對(duì)主要矛盾,庚被稱(chēng)為阻隔之神,換句話(huà)說(shuō),庚是表示事物受阻的主要符號(hào)。好事受阻,自然不吉,比如血管受阻為中風(fēng),腦血管受阻為腦血栓、腦梗阻,心血管受阻為心梗,食道受阻為食道瘤,胃受阻為胃瘤,腸受阻為腸梗阻、腸癌,事業(yè)受阻,難以升職,經(jīng)商受阻,難免破財(cái),年干受阻,流年不利,月干受阻,當(dāng)月不順,日干受阻,當(dāng)日不順,時(shí)干受阻,當(dāng)時(shí)不順,等等。

而壞事,需要攔截、阻擋、阻止的事,遇到庚,自然就成為好事了。所以,在奇門(mén)中遇庚并非都是兇,都不吉,需要發(fā)揮庚的阻隔作用時(shí),庚就是吉的符號(hào)了。這就是事物的辯證法,這就是辯證邏輯思維。由此哲理訣定了,凡需要破獲、截獲、阻攔、阻止一類(lèi)的事物,定應(yīng)期的方法就要用庚格的方法。這類(lèi)事物諸如刑偵破案,抓捕逃犯,找尋走失的行人,尋找丟失的錢(qián)物,等等。

古人的經(jīng)驗(yàn),有三種庚格用法:

1、庚臨年、月、日、時(shí)干,即天盤(pán)為庚,地盤(pán)為年干、月干、日干或時(shí)干者,一般情況下,奇門(mén)局中出現(xiàn)年格者,表示當(dāng)年內(nèi)刑偵可破案,逃犯能抓獲,行人能找回,失物可尋到。出現(xiàn)月格,當(dāng)月內(nèi)為應(yīng)期。出現(xiàn)日格者,本日為應(yīng)期。出現(xiàn)時(shí)格者,本時(shí)辰內(nèi)即為應(yīng)期。

2、如果沒(méi)有第1類(lèi)這樣的庚格出現(xiàn),日干為用神者,可按陰日看庚上之干、陽(yáng)日看庚下之干為應(yīng)期,即日干為陰干者,可在奇門(mén)局中找地盤(pán)是庚這一宮,看庚所在地盤(pán)之上的天干是什么,該天干往往就是應(yīng)期之年干、月干、日干或時(shí)干。如果日干為陽(yáng)干,可在奇門(mén)局中找天盤(pán)是庚的這一宮,看天盤(pán)庚之下的地盤(pán)上是什么天干,往往該天干就是應(yīng)期之年干、月干、日干或時(shí)干。

3、如果沒(méi)有第1類(lèi)這樣的庚格出現(xiàn),用神是時(shí)干者,則可以根據(jù)時(shí)干所臨九星來(lái)用另一種庚格法定應(yīng)期,即時(shí)干臨陰星,看庚上之干,時(shí)干臨陽(yáng)星,看庚下之干為應(yīng)期。

在上述三種庚格方法中,還需注意一點(diǎn),這就是一般情況下,空亡不為格,乙庚合不為格。這就是,如果庚格所在某一宮逢空亡,這個(gè)庚格就不成立了,就不起作用了。如果庚格所在某一宮,乙與庚同時(shí)出現(xiàn)在天盤(pán)之上或地盤(pán)之上,由于庚與乙合,貪合忘克,就難以發(fā)揮它的阻截作用了,所以此庚格也就不成立了。

進(jìn)行奇門(mén)預(yù)測(cè)時(shí),要盡量以陽(yáng)歷的年、月、日、時(shí)定應(yīng)期。

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