六爻經(jīng)典三十論(第一論)
彭城來(lái)意訣,神仙對(duì)你說(shuō) 《孫賓總斷歌》最后一句:“分別各有類(lèi),無(wú)物不包藏”。無(wú)事不占,是總的原則。有事問(wèn)占,信手拈來(lái)的卦,占之必靈。占卜之人對(duì)自己的斷卦要充滿信心,然而卦成之后,分析卦理之時(shí),先要心境虛空,全神貫注,只要與問(wèn)事相關(guān)的話題,看到什么,就脫口而出。也就是說(shuō),現(xiàn)實(shí)中存在的事物,卦中一定存在。心境虛空,全神貫注,神仙都在暗中助你。脫口而出就是你的元神在說(shuō)話。 秘訣之一:(測(cè)來(lái)意) 時(shí)來(lái)下意占生成,前人雖說(shuō)未曾明。 古人這語(yǔ)話是占來(lái)意最重要的內(nèi)容。什么叫做“時(shí)來(lái)下意占生成”?這得從五行的本質(zhì)說(shuō)起。大家知道,金木水火土之間的相生相克關(guān)系是自然界萬(wàn)物生成和變化的根本,之所以稱他們?yōu)?#8220;五行”,是因?yàn)槲逍械谋举|(zhì)就是流動(dòng)運(yùn)行的,即木旺流向火(木生火),火旺流向土(火生土),土旺流向金(土生金),金旺流向水(金生水)水旺流向木(水生木)。有事問(wèn)占之人,其事象在六爻卦中是以五行表現(xiàn)出來(lái)的,現(xiàn)實(shí)與卦爻一定是對(duì)應(yīng)的,也就是說(shuō),卦中五行的行走變化,正是問(wèn)事之人目前將要努力解決的問(wèn)題。每個(gè)人身邊即將要發(fā)生的事。一定存在于他(或她)的五行氣場(chǎng)之中,我們通過(guò)卦中五行行走的趨勢(shì)可以洞察來(lái)人所要問(wèn)的事情。換句話說(shuō),來(lái)人所要占問(wèn)的問(wèn)題,一定是與旺五行相關(guān)的內(nèi)容。 例一:壬辰月 壬辰日丁未時(shí)許,一位中年婦女很平靜地走進(jìn)我的辦公室。 巽宮:巽為風(fēng)(六沖) 巽宮:山風(fēng)蠱(歸魂) 很快我就告訴她“你是問(wèn)你的孩子的學(xué)業(yè)與身體吧”。對(duì)方聽(tīng)了一驚,“正是”。她比較高興地回答了我。旁邊的學(xué)員也很興奮,有點(diǎn)急著想問(wèn)我怎么看來(lái)的??腿藙偝鋈ィ蠹叶家黄饐?wèn)我如何看出她主要是問(wèn)孩子的學(xué)業(yè)與身體? 我告訴大家,按時(shí)間起了一個(gè)《巽之蠱》的卦。大家看,春天占得巽卦,木旺是大氣勢(shì),辰月辰日土也強(qiáng),木旺生火,土旺生金,火是子孫爻,金是官鬼爻。旺者所生之爻一是火五行。二是金五行,火五行就是子孫爻當(dāng)然是問(wèn)孩子的事了。初學(xué)者只要能判斷此人來(lái)意與子孫爻和官鬼爻有關(guān)就行了。至于為什么必然是問(wèn)孩子的學(xué)業(yè)與身體,則是綜合分析動(dòng)變卦爻的結(jié)果。 例二: 出生年:80年 背境說(shuō)明:卦主從美國(guó)休假回來(lái),昨天去相親,今天找我看事。恰巧我在朋友面前剛剛吹牛了,卦主一說(shuō)問(wèn)事,朋友就將了我一軍,“那你看他是問(wèn)什么事”?卦主也機(jī)靈,搖了卦就沒(méi)說(shuō)明自己?jiǎn)柺裁矗戎覀冄芯?。本人?dāng)然看出來(lái)了。那么他到底問(wèn)什么事呢? 學(xué)員對(duì)這卦挺感興趣,把它貼到網(wǎng)上,讓網(wǎng)上的高手也試試手段,結(jié)果多數(shù)人都受到背境的誤導(dǎo)。特別是看到這個(gè)六合卦,就以為必然是問(wèn)與相親相關(guān)之事。 當(dāng)時(shí)面對(duì)朋友和客人,我很認(rèn)真地分析了這一卦,我的結(jié)論是:?jiǎn)柾顿Y開(kāi)公司的事。那么為什么不是問(wèn)婚姻而是問(wèn)投資開(kāi)公司呢?這還是那句“時(shí)來(lái)下意占生成”告訴了我。秋天酉月,金正旺,日建沖酉,更加快了金生水。所以必是與子水有關(guān)的父母爻所代表的事。雖然應(yīng)爻午火發(fā)動(dòng),但不旺,那么財(cái)爻(婚姻事)所代表的事項(xiàng)必在其次。再看這卦世應(yīng)相生相合,有關(guān)相親方面的事應(yīng)該是非常順利,無(wú)須問(wèn)占,還有父母爻伏在世下,子孫動(dòng)化財(cái),也是我斷他想投資與人合伙開(kāi)公司的參考信息。 關(guān)于“占生成”,還有一種特殊情況也要注意。就是旺神動(dòng)化進(jìn)神或化回頭生,其來(lái)意則不是直接的旺者所生了,而是旺神相關(guān)的或生旺神的爻所代表之事。比如一男子酉月占得震之隨卦,申金動(dòng)化進(jìn)(化回頭生與此同理),結(jié)果是問(wèn)官司。 例三、己亥月 戊申日 庚申時(shí) 這一卦的旺神是兄弟亥水入卦,父母酉金動(dòng)來(lái)相生,亥水又化進(jìn)神,所以是問(wèn)與父母爻有關(guān)的事。(實(shí)際是問(wèn)工作職稱) 關(guān)于占來(lái)意,還有很多其它辦法,發(fā)言之前,用心觀察是必要的,但故意用《英耀篇》中的“輕敲響賣(mài)”則是有害于六爻學(xué)習(xí)。比如來(lái)人急,其事多是不吉利,可以尋其病爻,伏爻。這些要靠自己在實(shí)踐中去體會(huì)總結(jié)。 關(guān)于斷來(lái)意,還有一首歌訣,也是很有用處的。來(lái)情章:卦中多者取來(lái)情,或向空亡無(wú)處尋,又看世爻沖克處,于中一事破來(lái)心。 總結(jié): 一、斷人來(lái)意歸納起來(lái)有如下幾法: 1.旺衰論。按旺衰次序取來(lái)人所關(guān)心事情的輕重程度。其中,旺神是中心,旺神所生、旺神本身及生助旺神者,是當(dāng)下最關(guān)心的事情。 2.勢(shì)力論。多者為勢(shì)眾,寡者為勢(shì)單,勢(shì)眾亦是旺,故可取多者為時(shí)來(lái)下意。 3.顯隱論。來(lái)意往往在隱中。隱者,伏藏也。 4.虛實(shí)論。來(lái)意往往在虛中。虛者,空亡也。 5.意向論。世爻意向亦是一法,取世爻沖、合、克為來(lái)意。 6.外應(yīng)論。色憂情急往往為兇,色喜情怡往往事吉,平靜者再參考它論。 7.卦名論。 8.沖破論。破往往是玄機(jī)所在。 二、斷卦要領(lǐng) 1.充滿信心。 2.心境虛空。 3.全神貫注。 4.意到言出。 作業(yè): 略 擇自蔡昔瓊的《八卦神兆》 |
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