三殺概論

論三殺為世人所知。年月日時(shí)殺、二十四山定位坐殺，年命殺。亥卯未年命殺在申酉戌方，巳酉丑年命殺在寅卯辰方，申子辰年命殺在巳午未方，寅午戌年命殺在亥子丑方——民間都認(rèn)為三殺方位是固定的，所忌用的。但是，根據(jù)先天八卦定位、河洛數(shù)，可證明民間人沒有深入了解三殺。
事實(shí)上，三殺方位不是固定的，它隨時(shí)都在變化運(yùn)動(dòng)中。所以，淺學(xué)者都懼怕三殺；高深學(xué)者，深知吊飛，高明的地理師能利用其變化的特征，而隨時(shí)變行變位。
民間認(rèn)為，2002年坐北殺方不利，2003年坐西殺方不利，不宜動(dòng)土修造、建房、喪葬等事，所以擇日先生只選用偷修。其實(shí)，那些通書沒有深入分析三殺；只要明白先天八卦的定位的五行，與河洛數(shù)，就能知道民間這種認(rèn)識(shí)是不全面的。因?yàn)槿龤⒎轿皇亲兓\(yùn)動(dòng)的?？春勇鍞?shù)年三殺方，巳酉丑忌3數(shù)，申子辰忌9數(shù)，寅午戌忌1數(shù)，亥卯未忌7數(shù)。例如今年（2003）癸未年，殺在西申酉戌方，后天兌卦，先天坎卦?？春訄D定位，戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。以此證明先天河圖數(shù)定為三殺。癸未年三百六十五天的用時(shí)，7數(shù)吊飛的定位是真正到方的三殺。這才是三殺的正確認(rèn)識(shí)。
下面根據(jù)三殺變化這一觀點(diǎn)，來分析行嫁大利月。嫁娶其法以女命為主（子寅辰午申戌）為陽年生人。自生年前一支定月神為大利“順推”。（丑卯巳未酉亥）為陰年生人，自本命后一支定月神為大利“逆推”。第二支神為小利（妨媒），第三支神妨翁姑、第四支神妨女父母，第五支神妨夫主，第六支神妨本命（稱女身）至第七支神又復(fù)一轉(zhuǎn)，第十二支神妨女身，以此年命地支分陽陰，陽順一支，陰逆一支，稱大利月。例如：亥豬生人嫁娶，取九月戌地支為大利，巳蛇生人嫁娶取三月辰支為大利，辰龍生人嫁娶取四月巳支為大利，戌犬生人嫁娶取十月亥支為大利月。以此年命三殺方取大利，故不忌。
望諸君真正理解先后天八卦定位和河洛數(shù)理，即可明白三殺方并不可怕，反而可用之大利！
昔楊公葬課，年月日時(shí)選四戊午，坐子山午向，后來子孫富貴綿長。
戊 戊 戊 戊
午 午 午 午
弼 弼 弼
九 九 九
金 金 金
民間多數(shù)名士、先生都認(rèn)為此課是可怕的擇選日課。為什么呢？各門派學(xué)術(shù)不同，認(rèn)識(shí)和技術(shù)也不同。古言道：“活到老，學(xué)到老，學(xué)術(shù)永無止境。

擇日概論

夫年以記歲，月以記節(jié)，日以記事，一日之間，日月輪回，日以月替，夜以斷日，一陰一陽，周而復(fù)始，是為陰陽。日有晴雨風(fēng)云，變幻莫測。人生在世，生來病死，無非一日之間，因而日期對于人生特別重要！或肇時(shí)于傾刻，或遷升于一時(shí)，祝福立見分明。為了趨吉避兇，古人演河圖洛書之?dāng)?shù)，以微易理，伏羲文王創(chuàng)八卦以探求天地陰陽變化之規(guī)；程朱鉆研五行生克制化之道。指定神殺喜忌，推求日課格局?，F(xiàn)代天文氣象，用日月五星七政的規(guī)律，預(yù)測天然變化，防范災(zāi)害于未然。如今世俗，聚會(huì)典禮、經(jīng)營開業(yè)、興造開工、紅白喜事、出行歸期，皆有始終之日。所以擇日以定吉期，對人類生活具有重大的意義。故慎事者，注重日程，疏忽者，荒廢時(shí)日，趨吉避兇，乃是人之常情，五行神殺各有喜忌，坐山朝向，生克亦有制化，常人只知逢合則吉，逢沖則兇，依河洛推理擇日，八卦定位，喜沖者反為著吉，不喜合者，合反為仇。原理簡單，識(shí)透則難。陰陽地理，非一日熟讀玄書之功就能理解，必須久經(jīng)實(shí)踐，精究天星之行理，方能選擇黃道良辰，利于他人，其用心良苦，非一般常人之所理解矣！

甲申年河洛數(shù)神殺表

月份 歲破殺 年三殺 月三殺 三元月建殺 三元五 黃 殺 月五 黃 殺 大月 建 殺 小月 建 殺
正月 8 9 3 2 5 2 2 5
二月 8 9 1 9 5 3 1 6
三月 8 9 1 9 5 4 9 7
四月 8 9 5 4 5 5 8 8
五月 8 9 6 5 5 6 7 9
六月 8 9 6 5 5 7 6 1
七月 8 9 2 1 5 8 5 2
八月 8 9 4 3 5 9 4 3
九月 8 9 4 3 5 1 3 4
十月 8 9 9 8 5 2 2 5
十一月 8 9 8 7 5 3 1 6
十二月 8 9 8 7 5 4 9 7

《擇日秘要》

以河圖五行為主，以洛書數(shù)與坐山（來龍）卦論生克。如果能配合正五行，善用活用，吉兇禍福全在一掌中，其驗(yàn)如神！現(xiàn)在公開所用，以造福有緣者。吾所用乃九星結(jié)合正五行。

1.坐山：看屬何宮卦，洛書何數(shù)，定其河圖五行。
如，子山，屬坎宮，洛書數(shù)為一，河圖五行為水。
2.使用：坐山為體，日課為用。用生體、比和、克出為吉，用克體、泄體為兇。
以河圖五行論吉兇：恩、旺、財(cái)為吉，泄、克為兇。
日課生坐山為恩;
日課同坐山為旺;
坐山克日課為財(cái)；
坐山生日課為泄；
日課克坐山為克。

3.日課口訣：
月日起戌從太歲，時(shí)從月建起順行；
用事九宮破軍起，飛到坐山九宮停。

4.例析：
（1）九宮：宮卦，數(shù)用洛書，五行用河圖
一六水，二七火，三八木，四九金。
（2）九星順序：
1貪－2巨－3祿－4文－5廉－6武－7破－8輔－9弼－1貪?；蛘哒f：
7破－8輔－9弼－1貪－2巨－3祿－4文－5廉－6武－7破。如此循環(huán)下去。
九星五行：一六水，二七火，三八木，四九金。
（3）口訣解釋：
“月日起戌從太歲，時(shí)從月建起順行”：
月日從年支起戌，時(shí)從月支起戌。
如：甲子年丙寅月，宅乾山巽向。求月卦宮：
在地支掌子位（因甲子年）起戌，順點(diǎn)至用事的月支寅止（子－戌，丑－亥，寅－子，卯－丑，辰－寅）得辰，辰屬巽宮，則月卦宮為巽。
“用事九宮破軍起，飛到坐山九宮停”：
再以九宮掌從用事的月、日、時(shí)卦宮起破軍順飛九星（7破－8輔－9弼－1貪－2巨－3祿－4文－5廉－6武－破軍……），飛到坐山之宮止。
上例得月卦宮巽，再以九宮掌之巽宮起破軍，中宮為輔，坐山乾宮為弼。
（4）日課與坐山論生克
用河圖五行：
日課生坐山為恩;
日課同坐山為旺;
坐山克日課為財(cái)；
坐山生日課為泄；
日課克坐山為克。
恩、旺、財(cái)為吉，泄、克為兇。
如上例：乾山的洛書數(shù)為六，六的河圖五行屬水。弼星為九數(shù)，九的河圖五行屬金，這樣，日課金生坐山之水，為恩，就是說，日課弼星是坐山的恩星。
其他日、時(shí)的求法，以此類推。

詳細(xì)例子：酉山卯向宅，已巳年已巳月癸酉日癸丑時(shí)建。
酉在兌宮，河圖五行為火。已巳年已巳月吊得九星為文曲四金，癸酉日吊得九星為貪狼一水，癸丑時(shí)吊得九星為祿存三木，課格組成財(cái)克恩，兇，官非，退財(cái)。

三貪星：如乾山，子年丑月丑日子時(shí)。

三十六課吉兇斷語
1、 三恩星：上吉；丁財(cái)貴壽可摧 發(fā)福久遠(yuǎn) 吉祥 忌帶殺。
2、 三旺星：上吉；相配摧丁 發(fā)富發(fā)貴 忌帶殺。
3、 三財(cái)星：上吉；不忌帶殺 百日內(nèi)進(jìn)財(cái) 摧丁貴。
4、 三貪量：（為三個(gè)1 數(shù)）：上上之吉 丁財(cái)貴可摧 發(fā)福最速。
5、 三泄星：兇 官非退財(cái) 損六畜。
6、 三克星：大兇 月內(nèi)損丁破財(cái)。
7、 二二恩一旺：富貴久遠(yuǎn) 丁財(cái)雙進(jìn) 上吉。
8、 二恩一財(cái)：吉 主進(jìn)小財(cái)。
9、 恩一克：上吉 摧丁發(fā)福悠久。
10、二恩一泄：吉 主清靜平安。
11、二旺一恩：吉 丁財(cái)雙進(jìn)。
12、二旺一財(cái)：吉 主進(jìn)財(cái)。
13、二旺一克：官司是非 爭訟敗財(cái) 吉兇參半。
14、二旺一泄：平安。
15、二財(cái)一恩：丁財(cái)貴壽 大吉（小財(cái)）。
16、二財(cái)一旺：百日內(nèi)主進(jìn)小財(cái)兼旺人丁。
17、二財(cái)一克：大兇 先得小財(cái)，后是非官司，損丁退財(cái)。
18、二財(cái)一泄：損丁退財(cái)富 百日內(nèi)應(yīng)兇。
19、二克一恩：兇 口舌 損丁 退財(cái) 疾病。
20、二克一旺：病痛 爭訟 損丁 退財(cái)。
21、二克一泄：大兇 是非退財(cái) 病痛延久 終不利。
22、二克一財(cái)：大兇 大破財(cái) 官司非損丁。
23、二泄一恩：吉 不安。
24、二泄一財(cái)：官非 退財(cái) 百事不順。
25、二泄一旺：損六畜是非退財(cái) 前吉后兇。
26、二泄一克：兇 損丁破財(cái)官非。
27、恩旺泄：吉 小旺丁財(cái)。
28、恩旺財(cái)：大吉 富貴。 丁財(cái)大旺 永久吉祥。
29、恩旺克：平安。
30、恩財(cái)泄：有小財(cái)。
31、恩財(cái)克：是非爭訟退財(cái)。
32、恩泄克：疾病退財(cái) 不利 小兇（平安）。
33、旺財(cái)克：兇 官非退財(cái) 久則損丁。
34、旺財(cái)泄：吉 有小財(cái) 若分金或布局不對則無財(cái)。
35、財(cái)克泄：兇 主退財(cái)病痛 日久不吉。
36、旺克泄：兇 是非官司口舌退財(cái)。
以上36課格切忌不可帶殺 若有帶殺定損丁退財(cái)無疑。

六十甲子坐山方位翻卦還宮擇日法

巽 離 坤
┌─────┐
│甲│庚│壬│
│子│申│戍│
│─────│
震│癸│丙│戊│兌
│亥│辰│午│
│─────│
│己│辛│丁│
│未│酉│巳│
└─────┘
艮 坎 乾

《鉛彈子》張九儀先生著

六十甲子坐山方位翻卦還宮擇日法

欲要求當(dāng)年當(dāng)月當(dāng)日何山可用，先將太歲入中宮，順飛洛書６７８９１２３４宮。凡干支到山遇本山之祿馬貴人納甲，印綬比旺生扶為吉，八煞三刑六沖三害六害為兇。
簡單舉例：震宮排到癸亥,震納亥卯未，癸的帝旺在亥。癸未年丙辰月,坐山震宮可用。合乎生旺納甲法度。其他如此類推!
六十甲子坐山方位翻卦還宮擇日法也叫吊宮擇日法，主要用來避暗煞。與正體的明煞互相合參。所謂明搶易擋暗箭難防。

河洛擇日

河圖洛書擇日，乃天之喉舌，運(yùn)布八方，居陰布陽、萬古不變，是七政的樞紐，五行的根源，此乃真五行。不同俗家之法，選課之時(shí)務(wù)要細(xì)擇取之，方能靈驗(yàn)無誤，如神響應(yīng)。有緣志士得傳之后，務(wù)必珍藏，不得外傳．以免泄露天機(jī)．河洛擇日法，以先天為體，后天為用，山家分金方位為體，日課為用，即體為我，用為他，擇日法以先天五行為主，生我助我為吉，克我泄我則兇．次要不可帶殺，若有帶殺俱損人退財(cái)，不帶殺，無克泄是為平安發(fā)福之課．若得恩化財(cái)，財(cái)化恩要連步生進(jìn)為最吉．河洛神數(shù)擇日，則以河洛正五行為主，以神數(shù)之天星論生克。吉星不可帶殺，吉兇則不以干支五行論吉兇、亦不以四柱八字論吉兇，自然靈驗(yàn)無誤，若是以四柱干支論吉兇，則不靈驗(yàn)矣．凡是造葬、修方作灶、安床、開門放水等之方位，俱以河洛神數(shù)五行與卦爻比較，生克制化，，恩旺財(cái)克泄分定吉兇。決不同于諸家天星、奇門、斗首紫白太陽，四利、六壬、太陰等諸家日課，俱不如河洛日課之靈驗(yàn)，河洛飛宮之星，生我山家分金、方位、卦氣五行之星者、為恩．同我山家分金卦氣五行之星者為旺、我分金方位生卦氣五行之星者為泄，我分金方位卦氣五行克日課之星者為財(cái)，生我助我為吉，克我泄我則兇、若是善用其理．則克我泄我之星亦無為不吉，不善用之理，則諸星也不為吉．制化之理須時(shí)時(shí)牢記，若有面授之機(jī)，吉兇禍福全在手掌之中，河洛秘訣易記易學(xué)，神殺亦不象他派之殺．書云吉星不可帶殺，只忌五黃歲破、三殺，大小月建等九條殺．其他偽殺則不必忌，河洛神殺只忌神數(shù)而不是山方，當(dāng)河洛吉星運(yùn)行到何山方，何山就應(yīng)吉，當(dāng)河洛兇星運(yùn)布到何山方，何方必應(yīng)災(zāi)禍，并且靈驗(yàn)如種，是堪典擇日學(xué)中的最高境界 · 若得本人口傳心授，必能心領(lǐng)神會(huì)，很快即可精通全部訣竅。論修方之法、‘假如壬子癸方，甲卯乙方，丙午丁方，庚西辛方此四方俱是兩宮交界、兩地相雜之處，或水木相雜或金木相雜，或金火相雜、或水火相雜，當(dāng)河洛天星運(yùn)布要兩邊相顧方為大吉、如壬子癸水木相雜宜放水星到方為吉，如甲卯乙金木相雜宜放木星臨山，丙午丁金火相雜宜放木星臨方為上吉，庚酉辛水火相雜宜吊金火二星到方為上吉。但凡是相雜之處所用河洛之?dāng)?shù)不可帶殺，則擇選之時(shí)，要兩宮相扶方為大吉．論作灶日課，論方位，應(yīng)以灶向?yàn)橹?，分金之線，九宮之星，不可克泄分金之線；以及日課不可帶殺，宜灶向分金、生旺恩財(cái)，則財(cái)丁雙進(jìn)，富貴雙全，．總之，凡是拿握了河洛擇日之妙法，在實(shí)際運(yùn)用中自然靈驗(yàn) · ，若善加領(lǐng)悟發(fā)揮，鑒定吉兇必能百發(fā)百中．以上恩旺財(cái)克泄諸星，切記不可帶殺，則萬事俱吉，若帶殺之日時(shí)，俱是損丁退財(cái)，惟有飛吊得財(cái)星則不忌帶殺．俱是損丁退財(cái)，惟有飛吊得財(cái)星不忌帶殺。本門擇日,必須符合選址.巒頭.大吉之氣場方顯其效.