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聲樂藝術(shù)的練習(xí)方法等

 紅三葉 2009-09-06

聲樂藝術(shù)的練習(xí)方法1

淺談聲樂發(fā)聲技術(shù)的練習(xí)方法4

聲樂的發(fā)聲練習(xí)方法13

何謂"五音"22

聲樂藝術(shù)的練習(xí)方法

歌唱是以人體為器樂,通過旋律和語言傳遞信息、表現(xiàn)人性、俗發(fā)情感、引起聽眾共鳴的一門藝術(shù)!在絢麗多彩的音樂世界里,歌唱是人類最早誕生的一門藝術(shù),是人類歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠,始終伴隨著人類的一切生活。

       漫長(zhǎng)的歲月給歌唱這一古老而悠遠(yuǎn)的藝術(shù)形式注入了深刻的內(nèi)涵。人類最初自發(fā)的歌唱已為更高形式歌唱代替,并逐漸發(fā)展成為復(fù)雜、高超的歌唱技能,成為運(yùn)用藝術(shù)化的歌唱語言和科學(xué)化的歌唱技能、塑造鮮明生動(dòng)的音樂形象、表達(dá)人民豐富的思想情感和極富表現(xiàn)力的一門聲樂藝術(shù)!從鏗鏘有力的勞動(dòng)漢字到雄壯豪邁的進(jìn)行曲,從感人至深的愛情歌曲到莊嚴(yán)肅穆的眾贊歌,從浩如煙海、豐富多彩的中外民歌到規(guī)模宏大、深刻壯麗的歌劇、交響合唱,歌唱以它獨(dú)特的表現(xiàn)形式,凝聚著歷史的畫卷,戰(zhàn)士著人類的精神風(fēng)貌,產(chǎn)生著震撼人心的藝術(shù)美麗,成為人類精神生活中不可缺少一個(gè)部分。

 

 

      現(xiàn)在懂的歌唱藝術(shù)的人都知道一句話:聲樂是氣息的游戲!

    

 

     有人會(huì)說我這句話很好笑,并反駁我:人都需要?dú)庀?,只有死人才不需要?dú)庀?!那么我要說:我這里說的是聲樂的氣息,就是肺部整個(gè)擴(kuò)張充滿氣息,這種氣息你能做到嗎?(由于南方氣候溫和,所以大部分人氣息都比較淺,北方人則非常占優(yōu)勢(shì))如果能做到,很好!恭喜你掌握了聲樂的最重要的一個(gè)元素!這很重要!氣息就像是人類的靈魂,少了它聲音就變成了嘶喊干嚎,毫無色彩!

 

 

      有了歌唱的氣息,下面就是腔體,就像有了水庫就需要管道,在人體中有三個(gè)發(fā)音腔體,分別是胸腔、咽腔、頭腔!如何體會(huì)呢?

      你用手輕輕的摸著胸口,然后輕輕的咳嗽一聲,可以感覺到胸部的震動(dòng)!這就是我們的胸腔共鳴!

 

 

      每個(gè)人都哭過,如果你記得,每次哭完后我們都會(huì)抽泣,一般這個(gè)時(shí)候都會(huì)發(fā)出一個(gè)聲音“嗚”,那么請(qǐng)你輕輕再“抽泣”一次,輕輕的,請(qǐng)注意“輕輕的”唱“嗚”字!你會(huì)感覺到兩個(gè)地方會(huì)有細(xì)微的震動(dòng),眉心和上牙齦,那么這就是我們的頭腔共鳴!

      當(dāng)然這兩個(gè)腔體是不可改變腔體!下面我們要說可改變腔體——咽腔,咽腔可分2個(gè)部分,第一部分是牙諤、舌、喉頭部分!這一部分的要求是放松打開,我們可以通過2個(gè)感覺找到,第一種:嘔吐;第二種:打哈欠!我個(gè)人比較贊成第二種!因?yàn)榈谝环N過于緊張容易造成舌根過硬!第二部分則是我們的聲帶,聲帶必須保持放松的狀態(tài)工作!可以做一個(gè)氣泡練習(xí)!

      有了氣息有了腔體,下面我們就可以開始歌唱了!當(dāng)然具體在操作中肯定還存在各種問題,所以這里一位好的聲樂老師顯的尤其重要了,因?yàn)楹玫睦蠋煵粏我泻玫姆椒?,還要有一副好的耳朵!

其實(shí)氣息可以練習(xí)的!練習(xí)方法非常簡(jiǎn)單,做深呼吸,首先是吸,吸的時(shí)候要注意方式方法,我一般比較贊成自然聞花香的方式,這里有幾點(diǎn)坐到就OK!

一:嘴巴自然打開(不要閉嘴,也不要故意開的很大,要自然張開就行)

二:胸腔和上腹部(皮帶以上)要同時(shí)打開,并感覺到膨脹?。ㄗ⒁獯蜷_要柔和并腹部均勻的膨脹開)

三:小腹收攏控制好,脊椎微微往里壓牢,形成一個(gè)對(duì)抗力!

我們前面探討了“吸”,下面我們就說說“呼”

呼氣的時(shí)候要注意以下幾點(diǎn):

一、控制,當(dāng)我們吸好氣以后要稍微停頓一會(huì)(一般3秒左右),以便腹部感受和控制好氣息;

二、呼,氣息得到了控制后,我們便讓氣息自然的呼出,注意全身放松,同時(shí)腹部又保持一定得張力!呼出得氣息要均勻,自然成氣柱狀!

 

歌唱是以人體為器樂,通過旋律和語言傳遞信息、表現(xiàn)人性、俗發(fā)情感、引起聽眾共鳴的一門藝術(shù)!在絢麗多彩的音樂世界里,歌唱是人類最早誕生的一門藝術(shù),是人類歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠,始終伴隨著人類的一切生活 ...

淺談聲樂發(fā)聲技術(shù)的練習(xí)方法

  摘要:正確的練習(xí)方法是提高發(fā)聲技術(shù)的基本條件,也是必須條件。本文針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂過程中,存在的學(xué)習(xí)誤區(qū)及問題,借鑒相關(guān)專家對(duì)聲樂發(fā)聲技術(shù)的研究方法與成果,結(jié)合筆者對(duì)聲樂教學(xué)研究與演唱實(shí)踐的親身感受,從身體姿勢(shì)、氣息運(yùn)用、歌唱腔體、聲音位置、咬字技術(shù)等技巧練習(xí)方面,進(jìn)行了較為詳細(xì)的闡述,提出了一些新的看法,解決了學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂過程中“練什么”和“怎么練”的問題。

    關(guān)鍵詞:聲樂 發(fā)聲 技術(shù) 練習(xí)方法    正文:

    任何一個(gè)從事聲樂演唱或?qū)W習(xí)聲樂的學(xué)生,幾乎每天都要用一定的時(shí)間進(jìn)行反復(fù)地發(fā)聲練習(xí)和歌唱練習(xí)。要想把歌唱好,良好的歌唱技術(shù)是根本保證,而良好的歌唱技術(shù)只有通過長(zhǎng)期地、不間斷地、勤奮而正確地練習(xí),才能逐步獲得。

    正確的練習(xí)方法是提高發(fā)聲技術(shù)的基本條件,也是必須條件。練習(xí)的重要性人人皆知,但是否每個(gè)練習(xí)者都清晰地知道在每天的練習(xí)中應(yīng)該“練什么”和“怎么練”呢?在教學(xué)中,筆者問過很多學(xué)生,每天的練習(xí)都在練什么?怎么練?回答基本都是籠統(tǒng)而模糊的:“練發(fā)聲”、“練唱歌”、“練歌唱技巧”等等。再問及怎么練,大部分學(xué)生回答的便是一些細(xì)節(jié)問題,不知該練什么,怎樣去練,甚至有的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中走入誤區(qū),只關(guān)注局部的練習(xí)。

    學(xué)生要想學(xué)好聲樂,解決“練什么”和“怎么練”的問題置關(guān)重要。本文就“練什么”(發(fā)聲技術(shù))和“怎么練”(練習(xí)的方法)談幾點(diǎn)個(gè)人意見和看法。

    一、整體協(xié)調(diào)的歌唱狀態(tài)

    聲樂是聲音的藝術(shù)。我們的人體是一個(gè)絕妙的人體樂器,它對(duì)人類音樂藝術(shù)的詮釋、表達(dá)、宣染、體現(xiàn),是世界上任何樂器都無法比擬的。

    學(xué)習(xí)聲樂,不能只關(guān)注局部的練習(xí)方法,要注重歌唱的整體協(xié)調(diào)。在樂器制造中,必須作到全部材料質(zhì)地上乘、各個(gè)部件標(biāo)準(zhǔn)精確,制作工藝細(xì)膩精良,才能制造出優(yōu)質(zhì)樂器,也才能發(fā)出最好的聲音。同樣道理,人體樂器也必須制造成優(yōu)質(zhì)精良的歌唱樂器,才能發(fā)出最美好的聲音。這個(gè)“優(yōu)質(zhì)精良的樂器”就是整體、統(tǒng)一、松馳、通暢、全方位協(xié)調(diào)配合的歌唱狀態(tài),而這種歌唱狀態(tài)就是我們歌唱各部分的最佳組合??梢悦鞔_地說,我們每天練習(xí)的目的就是尋找、組成各歌唱部分的最佳配合,以形成諧調(diào)統(tǒng)一的整體歌唱狀態(tài)。

    二、歌唱各部分的正確要求

    對(duì)歌唱各部分的要求,就是對(duì)具體的技術(shù)細(xì)節(jié)的要求。歌唱技術(shù)大致分為以下幾個(gè)部分:身體姿勢(shì)、氣息運(yùn)用、歌唱腔體、聲音位置、咬字技術(shù)等五個(gè)方面。下面將歌唱各部分的具體要求,扼要述之。

    (一)身體姿勢(shì)

    正確的站姿是聲音通道暢通的關(guān)鍵,又是舞臺(tái)表演儀表美的關(guān)鍵所在。這是學(xué)習(xí)聲樂的一個(gè)最基本常識(shí),但又是一個(gè)常常被很多學(xué)生忽略的問題,在站姿上不講究,甚至長(zhǎng)期形成一些毛病,如低頭、仰臉、下巴前伸、眨眼、聳肩、塌胸、哈腰、鼓肚、伸脖子、搖晃、面部表情緊張、手勢(shì)動(dòng)作僵硬等不良習(xí)慣。這些姿式不僅不雅觀,直接影響舞臺(tái)形象,更主要的是對(duì)正確歌唱狀態(tài)的形成造成很多麻煩。產(chǎn)生諸如歌唱通道不暢、氣息控制失調(diào)、聲音最易造成擠卡等不良發(fā)聲狀態(tài),如長(zhǎng)期得不到改正,形成習(xí)慣,就會(huì)在一定程度上影響歌唱狀態(tài)。

    可以說,沒有一個(gè)良好的姿勢(shì),就不可能組成一個(gè)完整的最佳歌唱狀態(tài)。正確的姿勢(shì)應(yīng)該是:歌唱者身體自然挺立,兩腳稍分開站穩(wěn),兩肩放松放平,頸椎、胸椎、腰椎在一條垂直線上;全身重力均勻分布在腳上,身體重心微靠前,胸部舒展,小腹稍收;面部表情自然,頭正,雙目平視而略仰,自我有一種挺拔、興奮、自信的感覺。

    (二)氣息運(yùn)用

    氣息是歌唱的根本。歌唱呼吸的訓(xùn)練,就是對(duì)氣息進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的訓(xùn)練。在聲樂教學(xué)中它被放在極為重要的地位,有人講“掌握了正確的呼吸方法,也就基本掌握了正確的發(fā)聲方法”。在這里,就筆者在教學(xué)過程中所遇到的個(gè)別問題及解決辦法作簡(jiǎn)要介紹。

    關(guān)于正確的吸氣狀態(tài)問題:用口鼻將氣息快速吸入,兩肋向外擴(kuò)展,從寬度上,增加肺部的氣息容量。吸氣吸到什么部位?筆者認(rèn)為,應(yīng)該吸到后腰的雙腎處(只是意念和感覺),歌唱者的后腰部及整個(gè)腰部有明顯擴(kuò)張。這樣一是吸的深,二是上胸部處于放松狀態(tài),不易引起“端氣”的毛病。這樣就有大量的氣體,供歌唱時(shí)發(fā)聲使用。但在氣息運(yùn)用時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問題:(1)吸氣時(shí)間掌握在開唱前的一瞬間,就是說氣息吸進(jìn)去就向外呼,兩個(gè)動(dòng)作是連續(xù)的,過早的吸氣會(huì)造成閉氣,同時(shí)也影響歌唱?dú)庀⒌膬?chǔ)存;(2)初學(xué)者,不能只追求氣息或強(qiáng)調(diào)氣息的使用,把氣息看的過于神密,這樣會(huì)引起氣息的僵死,氣與聲的脫節(jié);(3)在用氣之前,不能主觀上作出腰圍的擴(kuò)展?fàn)顟B(tài),要對(duì)氣息施以均勻、穩(wěn)定的壓力;(4)吸氣不應(yīng)有聲。

關(guān)于正確的呼氣狀態(tài):兩肋有彈性的保持?jǐn)U展,使氣息經(jīng)過相反過程,從口鼻呼出,氣吸進(jìn)去,馬上開口唱,橫膈膜有彈性地將氣息向腔推進(jìn),使胸部稍有擴(kuò)起動(dòng)作。此時(shí)注意:(1)不能塌胸;(2)收腹,兩肋擴(kuò)展,這是兩種對(duì)立的運(yùn)動(dòng)狀態(tài),可形成對(duì)抗的作用,既推動(dòng)又控制了氣息的流動(dòng);(3)不要一泄而出。

    呼吸方法的正確與否,直接影響著音量的大小,音域的寬窄和音色的好壞等,在學(xué)習(xí)聲樂的過程中,掌握了正確的呼吸方法,就能做到把氣息控制地平穩(wěn)地呼出,使聲音豐滿圓潤,剛?cè)嵯酀?jì)

    (三)歌唱腔體

    聲帶本身發(fā)出的聲音叫基音。基音是很輕微的,只有當(dāng)它在人體和各個(gè)共鳴腔得到了共振,才能使聲音擴(kuò)大和美化?;粼诠缠Q腔內(nèi)引起共振作用,在聲樂上稱為“共鳴”。

    人體的共鳴一般分為頭腔、口腔、胸腔三大部分。共鳴的調(diào)節(jié),可以改變聲音的色彩,音量的大小,促進(jìn)聲區(qū)的統(tǒng)一等。所以共鳴是歌唱發(fā)聲所必須。

    1、口腔共鳴的基本狀態(tài)

    對(duì)歌唱發(fā)聲影響最大的共鳴器官是口腔,在演唱時(shí),口腔共鳴一方面要與上部頭腔共鳴取得聯(lián)系,另一方面又要與下部的胸腔共鳴取得聯(lián)系。歌唱時(shí)口腔自然上下打開,笑肌微提,使下腭自然放下,上腭有上提的感覺,是半打哈欠狀態(tài)。把喉頭位置放在最低位,后咽壁立起來,打開喉嚨把聲音著力點(diǎn)放在最低位,放在鎖骨中間,頜關(guān)節(jié)用向上抬上頜的力量打開,下巴要放松。

    2、頭腔共鳴的訓(xùn)練

    在口腔共鳴的基礎(chǔ)上,把聲波在硬腭上的集中反射點(diǎn)稍向后面移動(dòng)一些,把下腭放下來。同時(shí),軟腭和小舌也隨之上提,舌根有放下一些的感覺,讓口、鼻、咽喉之間的通道和空間更寬廣些,聲波便沿上腭骨傳遞給鼻咽腔,鼻腔和渚竇,引起聲波的回蕩,這樣做,就會(huì)使頭腔共鳴比較豐富,聲音也就會(huì)比較清脆、多彩、鏗鏘有力。

    3、胸腔共鳴的訓(xùn)練

    咽喉部作半打哈欠狀態(tài),發(fā)聲時(shí),下腭要自然向下放松,咽喉部應(yīng)適當(dāng)張開一些,獲得共鳴后,感覺像是把聲音唱到胸部去一樣。但要防止有意把聲音下壓,以免使咽喉部肌肉緊張,造成喉音。

    (四)聲音位置

    聲音的位置一般放在高位置,即頭腔位置,也就是通常所說的面罩部分,這種聲音出來集中、明亮、松馳且具穿透力,歌唱感覺比較輕松,音色比較優(yōu)美。獲得高位置聲音的辦法一般采用哼鳴的方法。

    哼鳴時(shí),首先要感覺到所有腔體已全部打開,然后用“哼——吸——嘆”的辦法哼出高位置的聲音。

    “哼”的感覺是:頭部的鼻竇、蝶竇、額竇都從里面撐開,鼻根或眉心有一種向里“繃”的感覺,舌頭輕輕堵上后鼻道出口,形成哼鳴的狀態(tài),哼出來的聲音走向是向后向下的。

    “吸”的感覺是:哼出輕松、明亮的聲音之后,把舌頭輕輕離開后鼻道出口,這時(shí)聲音變成一個(gè)圓潤的、半哼半唱的“啊”,用順著上腭往里吸氣的感覺,把聲音深深向后向下吸去。

    “嘆”的感覺和“半打哈欠——嘆氣”的感覺一樣。

    “哼——吸——嘆”分解開是三個(gè)動(dòng)作,但要通過練習(xí)把這三個(gè)動(dòng)作練成同時(shí)發(fā)出的一個(gè)動(dòng)作。發(fā)出來的聲音有半哼半唱的感覺,明顯感覺出明亮、輕松、通暢。

    “哼——吸——嘆”用力的方向是向后向下的,發(fā)出聲音的實(shí)際走向是向前向上的。

    在輕輕閉上上下唇哼鳴時(shí),上下唇不應(yīng)感到有發(fā)麻的感覺。凡有發(fā)麻的感覺,就說明口腔內(nèi)仍有共鳴,聲音沒有完全順著“后通道”吸、嘆下去。

    另外,純哼鳴時(shí),嘴巴無論是輕輕打開,還是輕輕閉上,或是作嘴嚼的動(dòng)作,對(duì)發(fā)出來聲音的音色、通暢與穩(wěn)定應(yīng)該是毫無影響。

    (五)歌唱咬字

    歌唱是聲音的藝術(shù),又是語言的藝術(shù)。聲樂形式表現(xiàn)音樂藝術(shù)的最大特點(diǎn)就是語言。聲樂的語言表達(dá),主要表現(xiàn)在咬字方面。咬字清晰、語言準(zhǔn)確、吐字優(yōu)美、字聲結(jié)合完整是歌唱咬字的目的。但要達(dá)到這個(gè)目地,必須要經(jīng)過嚴(yán)格的歌唱咬字訓(xùn)練。因?yàn)楦璩ё趾驼Z言咬字是兩回事。語言咬字是一般的講話,而歌唱咬字就需要和聲音、氣息、音色、音樂等歌唱技術(shù)密切配合并融為一體,才能達(dá)到理想的咬字效果。

    歌唱咬字訓(xùn)練方法很多,這里要講的是在訓(xùn)練聲音的過程中,正確而諧調(diào)的歌唱狀態(tài)尚未形成,理想的聲音效果還沒有定形與鞏固時(shí),咬字是不能清晰的。因?yàn)樵诤芏鄬W(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂時(shí),往往把字咬得過于清楚(過死),而破壞了聲音的統(tǒng)一和音樂的連貫。因此在教學(xué)的過程中,筆者要求學(xué)生做到“松中咬、動(dòng)中咬、似咬非咬、氣中咬、聲中咬、清楚為巧”。一定要在行腔的過程中咬字,而不能咬住字以后再行腔。在聲音松馳通暢,音樂線條連貫的基礎(chǔ)上咬字,把松馳的聲音作為語言載體,這樣聲音通暢了,音樂連貫了,咬字死的問題就會(huì)迎刃而解。

    關(guān)于咬字的部位問題,很多人歌唱咬字總是在嘴上下功夫,結(jié)果口腔里成字者居多,口腔里咬字的結(jié)果,勢(shì)必影響聲音的統(tǒng)一和通暢。正確的咬字部位在胸部的“劍突”周圍。我們?nèi)梭w胸部的肋骨像“人”字影響兩邊分開,“人”字的尖角處,有一塊三角形的小骨,這就是“劍突”。歌唱咬字和換字的部位應(yīng)在放在里,就好象咬字的嘴長(zhǎng)在這里一樣,每個(gè)字都從這里向前發(fā)出。

    三、音樂線條的連貫

    在任何的音樂表現(xiàn)形式中,連貫的音樂線條都是極為重要的。可以說連貫的音樂線條是音樂表現(xiàn)的精髓和靈魂。

    聲樂表現(xiàn)形式中,音樂線條的連貫更為復(fù)雜,它要求以上五個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)都不能疏漏,要環(huán)環(huán)相扣,緊密聯(lián)系,連貫成自然。這五個(gè)環(huán)節(jié)從內(nèi)容和意義上并不難理解,每個(gè)環(huán)節(jié)單獨(dú)練習(xí)也并不太難,但如果把這五個(gè)環(huán)節(jié)很完善地融合在一起,就不是一件容易的事了。但功夫不負(fù)有心人,只要腦子里認(rèn)識(shí)清楚,理解準(zhǔn)確,方法得當(dāng)并堅(jiān)持不懈地進(jìn)行練習(xí),歌唱一定能更好的表現(xiàn)出來。

    綜上所述,從技術(shù)上我們每天練習(xí)的應(yīng)該是歌唱各部位最佳狀態(tài)組合而成的整體歌唱狀態(tài)。

 

聲樂的發(fā)聲練習(xí)方法

聲樂藝術(shù)是一門技術(shù)性和實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科,僅憑理論知識(shí)和文學(xué)資料去進(jìn)行學(xué)習(xí)是非常困難的,它主要是通過正確的發(fā)聲訓(xùn)練和不斷的歌曲演唱來逐步完成的。每位歌唱者必須通過發(fā)聲練習(xí)的途徑,掌握科學(xué)的歌唱發(fā)聲的基本方法,使歌聲美妙動(dòng)人。

 

一、 歌唱發(fā)聲練習(xí)的目的和要求

歌唱發(fā)聲練習(xí)的目的,簡(jiǎn)要地說,就是將歌曲演唱中對(duì)聲音所需求的各種技術(shù)環(huán)節(jié),通過有規(guī)律、有步驟的發(fā)聲練習(xí),逐步提高歌唱發(fā)聲的生理機(jī)能,調(diào)節(jié)各歌唱器官的協(xié)作運(yùn)動(dòng),養(yǎng)成良好的歌唱狀態(tài),使歌唱發(fā)聲的技術(shù)成為歌唱表現(xiàn)的有力手段,為達(dá)到聲情并茂的演唱服務(wù)。

我們練聲的目的是要調(diào)整鞏固科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài),把良好的歌唱狀態(tài)保持到歌唱中去,改變平時(shí)生活中自然的發(fā)聲習(xí)慣,使之成為符合歌唱發(fā)聲的習(xí)慣和狀態(tài),所以必須明確我們練聲的目的,而不是簡(jiǎn)單的“開開聲”而已。

歌唱發(fā)聲練習(xí)要求每個(gè)歌唱者首先要了解和熟記歌唱發(fā)聲器官的生理部位及其功能,掌握歌唱發(fā)聲的基本原理,全面理解其精神實(shí)質(zhì),通過反復(fù)的練聲及歌唱實(shí)踐來消化和驗(yàn)證其歌唱規(guī)律。因此在發(fā)聲訓(xùn)練過程中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)要求:

1)每位歌唱者一定要充分理解和運(yùn)用氣息發(fā)聲和氣息控制的方法(即橫隔膜的呼吸方法),因?yàn)樵谡麄€(gè)聲樂功能系列中,歌唱呼吸是最重要的一環(huán),是整個(gè)歌唱建筑的基礎(chǔ),因此必須明確呼吸的重要性,重視練好歌唱呼吸的基本功。

2)打開喉嚨,穩(wěn)定喉頭,是歌唱基本功訓(xùn)練的核心,這是歌唱者聲樂技巧能否順利發(fā)展的關(guān)鍵之一,很多歌唱者聲音上的毛病,多是由于歌唱時(shí)喉頭不找開、不穩(wěn)定造成的,而正確的喉頭位置是協(xié)調(diào)呼吸器官的運(yùn)動(dòng),獲得穩(wěn)定、流暢聲音效果的關(guān)鍵。

3)要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好歌唱的共鳴,要使聲音傳得遠(yuǎn),充滿劇場(chǎng),且圓潤,優(yōu)美動(dòng)聽,這是要經(jīng)過專門訓(xùn)練的,對(duì)于初學(xué)者來說,是比較難掌握的課題。由于共鳴訓(xùn)練常常與其它發(fā)聲基礎(chǔ)要求分不開,因此要求歌唱者通過母音的轉(zhuǎn)換,穩(wěn)定喉頭打開口腔,調(diào)節(jié)氣息等手段,把聲音振響在鼻咽腔以上的高位置頭腔共鳴點(diǎn)上,來增大音量,擴(kuò)展音域,美化音色,統(tǒng)一聲區(qū),使高、中、低三個(gè)聲區(qū)的聲音協(xié)調(diào)一致,天衣無縫,走動(dòng)自如靈活。

4)正確的發(fā)聲要與正確的咬字、吐字相結(jié)合。通過字、聲結(jié)合的練習(xí)來提高唇、齒、舌的靈活運(yùn)動(dòng)能力,使之更完美而生動(dòng)地表現(xiàn)歌曲和情感和內(nèi)容。

5)在歌唱發(fā)聲時(shí),還要注意對(duì)音準(zhǔn)、節(jié)奏的訓(xùn)練,通過發(fā)聲練習(xí),逐步掌握連、頓、強(qiáng)、弱等全面的歌唱發(fā)聲技巧,豐富歌曲的表現(xiàn)手段,增強(qiáng)歌曲演唱能力。

6)在每次練習(xí)時(shí),都要保持正確的歌唱姿勢(shì),正確的歌唱姿勢(shì)是進(jìn)入良好歌唱狀態(tài)的前提。

7)在練聲、唱歌前,一定要摒除一切雜念,穩(wěn)定情緒,要有非常好的心理狀態(tài),要有良好的歌唱欲望,要充滿信心、放松自如地進(jìn)入歌唱狀態(tài),否則是唱不好歌的。

8)從開始練聲起,就要同音樂結(jié)合起來,即練聲也要有良好的樂感。音程、音階一方面是肌肉、音準(zhǔn)、氣息、共鳴等方面的技術(shù)練習(xí),同時(shí)它們又都是樂曲的組成部分,要給它們以音樂的活力和生命。因此練聲一開始,要求每個(gè)歌唱者把音程、音階、練聲樂句也唱得悅耳、動(dòng)聽。以上我們可以領(lǐng)悟到,在歌唱發(fā)聲的過程中,呼吸、共鳴、吐字、表現(xiàn)缺一不行,它們是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相輔相成的,這就是我們所要求的“整體歌唱”的涵義。

二、 歌唱發(fā)聲練習(xí)的步驟

歌唱發(fā)聲基本功的練習(xí),一般按音域進(jìn)展的規(guī)律,可分為三個(gè)階段進(jìn)行。

第一階段以中聲區(qū)訓(xùn)練為基礎(chǔ),掌握基本的發(fā)聲方法,調(diào)節(jié)和鍛煉肌肉以適應(yīng)歌唱技術(shù)的需要。無論哪一個(gè)聲部,都應(yīng)該從中聲區(qū)開始訓(xùn)練。練中聲區(qū)的音相對(duì)鞏固后再逐步擴(kuò)大音域,要知道聲樂學(xué)習(xí)要從基礎(chǔ)入手,中聲區(qū)是歌唱嗓音發(fā)展的基礎(chǔ),基礎(chǔ)必須打得扎實(shí),要記住“欲速則不達(dá)”的道理。

第二階段是中聲區(qū)的基礎(chǔ)上,適當(dāng)擴(kuò)展音域,加強(qiáng)氣息與共鳴的配合訓(xùn)練,練好過渡聲區(qū)(即換聲區(qū)的訓(xùn)練),為進(jìn)入頭聲區(qū)的訓(xùn)練打好基礎(chǔ)。第二階段的練習(xí)是關(guān)鍵的一環(huán),需要花費(fèi)的時(shí)間相對(duì)也比較長(zhǎng),但千萬要有耐心和信心,不要急于唱高音,要沉得住氣,等這段音域鞏固后,再進(jìn)入高聲區(qū)的練習(xí)。

第三階段即高聲區(qū)的練習(xí)可以在比較鞏固上兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上加強(qiáng)音量音高的訓(xùn)練,進(jìn)一步擴(kuò)大音域,做較復(fù)雜的發(fā)聲練習(xí),使各聲種達(dá)到理想的音高范圍。這了階級(jí)的練習(xí)要特別注意高、中、低三個(gè)聲區(qū)的統(tǒng)一,音的過渡不要發(fā)生裂痕和疙瘩,重點(diǎn)是加強(qiáng)頭聲區(qū)的訓(xùn)練,獲取高位置的頭腔共鳴,從而達(dá)到統(tǒng)一聲區(qū)的目標(biāo)。這樣我們歌唱發(fā)聲的樂器基本制造完畢,可以唱一般難度較大的歌曲了。

三、 歌唱發(fā)聲練習(xí)的起音

發(fā)聲練習(xí)開始的時(shí)候,必然會(huì)遇到如何起第一個(gè)音的問題,我們稱它為歌唱時(shí)的“起音”或“起聲”。歌唱的起聲可分為激起聲、軟起聲、舒起聲。

1、 激起聲

是當(dāng)吸氣完畢后,胸腔保持不動(dòng),聲帶先自然閉合,然后,再以恰當(dāng)?shù)臍庀_擊聲帶使之振動(dòng)發(fā)聲,這樣發(fā)出來的聲音結(jié)實(shí)有力,我們?cè)诎l(fā)聲訓(xùn)練如頓音、跳音的練習(xí)中常常使用,也用這種方法糾正聲帶漏氣的毛病。此時(shí)與之相應(yīng)的呼吸方法往往采用急吸急呼。

2、 軟起聲

軟起聲是聲帶在開始閉合的動(dòng)作時(shí),氣息也同時(shí)往外送,開聲門與氣息振動(dòng)聲帶同時(shí)進(jìn)行。這種方法氣息的沖擊力比較“激起聲”要柔和,發(fā)出的聲音比較平穩(wěn)、舒展。我們發(fā)聲訓(xùn)練中也常常在練連音和長(zhǎng)音中采用,同時(shí)也用“軟起聲”的發(fā)音方法來糾正喉音的毛病,與之相應(yīng)的呼吸方法往往采用緩吸緩呼法。

3 舒起聲

舒起聲是聲門先開,然后氣息再振動(dòng)聲帶,它的特點(diǎn)是先出氣而后發(fā)聲,像嘆氣一樣。在勞動(dòng)號(hào)子中,常常用到這種起聲法。在發(fā)聲訓(xùn)練中,這種方法可用來糾正聲音過于僵硬的毛病,在通俗唱法中使用較多,較口語化??傊?,歌唱的起音首先要精神飽滿,全身協(xié)調(diào),根據(jù)不同類型的練聲曲例來確定起音的方法,注意起音的音量不要過分強(qiáng),以舒適的mfmp音量為合適。

四、 歌唱發(fā)聲練習(xí)曲

練習(xí)曲的練習(xí),是發(fā)聲歌唱的重要的基礎(chǔ)訓(xùn)練。練聲曲可以用各個(gè)母音或混合母音或子母音混合音,也可以用音階的音名1234567等等來練唱,也可以在練聲曲上安排歌詞來練習(xí)叫帶詞練習(xí)。發(fā)聲練習(xí)過程中,是以聲音效果和發(fā)聲器官肌肉適度的標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)整發(fā)聲器官的機(jī)能和狀態(tài)的,每個(gè)人的發(fā)聲器官的構(gòu)造、嗓音條件、聲音類型、發(fā)聲習(xí)慣各不相同,因此,并不是每一種類型的練習(xí)都必須唱,而是有計(jì)劃、有針對(duì)性地進(jìn)行選擇練習(xí),而且不同的學(xué)習(xí)階段,選擇的發(fā)聲練習(xí)也是不同的,但一般情況下,開始的練習(xí)總是選擇元音和比較平穩(wěn)的音階開始練聲。一般來說選擇“o”或者“u”之類的比較圓潤的元音開始著手練習(xí),因?yàn)檫@些元音容易形成需要的空間,比較容易保持喉嚨打開的基本狀態(tài),也比較容易形成喉嚨空間的狀態(tài)。但這也不是絕對(duì)的,唱歌者應(yīng)根據(jù)自己的感覺找到最適合自己的母音來練習(xí)。我們?cè)诰毩?xí)中要多動(dòng)腦子,善于思考,千萬不能一個(gè)勁地傻唱。

1、“哼鳴”的基本練習(xí)

一般在開始練聲時(shí),先練練“M”是有益的,因?yàn)榘l(fā)這個(gè)音容易達(dá)到高位置和靠前、明亮、集中的效果。練習(xí)哼鳴時(shí)首先上下唇自然地閉上、口腔內(nèi)部要打開,好象閉口打哈欠的感覺,感到聲音向高位、額竇、鼻竇處擴(kuò)展,但切勿把聲音堵塞在鼻腔里,否則會(huì)發(fā)出鼻音。

2、母音的練習(xí)

除進(jìn)行哼鳴練習(xí)外,更多地是進(jìn)行母音的練習(xí),如a,io,u,e等單母音練習(xí),也可用混合母音練習(xí)如ma,me,mimo,mu等等。

3、連音練習(xí)

人們常說:“不會(huì)連貫就不會(huì)歌唱。”歌唱聲音的主要表現(xiàn)力就在于聲音的連貫優(yōu)美,只有連貫的聲音才能唱出動(dòng)人的旋律線來。為了使聲音有更多的連貫性,可以將練習(xí)的音域相對(duì)拉寬些,練習(xí)也可以隨之難度更大些。

4、頓音練習(xí)

頓音唱法又稱為斷音唱法。要求唱得清晰,短促,靈活,富有彈性,集中感強(qiáng)。練習(xí)時(shí)要注意一字一音的靈活性和一字一音的連貫性。

5、連音和頓音結(jié)合的練習(xí)

在基本掌握了連音和頓音唱法的基礎(chǔ)上,可以加連音、頓音結(jié)合在一起的練習(xí),這樣有利于歌唱狀態(tài)的統(tǒng)一,頓音好象是一個(gè)“點(diǎn)”,連音像是一條“線”,這樣以點(diǎn)帶線,便聲音的位置統(tǒng)一,并保持氣息均勻流暢。

6、保持共鳴位置不變的練習(xí)

在“哼鳴”練習(xí)中我們已經(jīng)講了找共鳴位置最好的辦法就是體會(huì)“哼鳴”感覺,如果這個(gè)共鳴焦點(diǎn)找準(zhǔn)了,那么其它所有的音都應(yīng)該向這個(gè)哼鳴位置靠攏,這樣才能達(dá)到歌唱的高位置,使聲音上下統(tǒng)一。

7、聲音靈活性的練習(xí)

這種練習(xí)主要是為了適應(yīng)歌曲演唱中快速、流動(dòng)的要求,以達(dá)到更積極的身體、喉嚨、氣息的配合。

8、結(jié)合字聲練習(xí)(帶詞練習(xí))

要求根據(jù)詞意富有想象,有意境,有畫面,語氣有表現(xiàn),聲音有樂感,有感情地去唱。力求做到字準(zhǔn)腔圓,以情帶聲,聲情并茂,慢慢地向歌唱歌曲作品過渡。

9、練聲注意事項(xiàng)

1)要注意保護(hù)好自己的嗓子,適當(dāng)?shù)鼐毘?,發(fā)聲練習(xí)的時(shí)間,初學(xué)時(shí)20分鐘一次為宜,以后逐漸地加至半小時(shí)或一小時(shí),堅(jiān)持每天練習(xí)最重要,絕對(duì)避免用全音量來練習(xí)。大聲地亂唱,容易使歌唱器官受損。

2)在沒有能力唱高音之前,切勿作高音練習(xí),經(jīng)常唱一組你最滿意的音,選擇曲目更要謹(jǐn)慎,不要唱不適合自己的曲目。

3)每次練習(xí)應(yīng)有新鮮感,精神集中,感興趣地練習(xí)。

4)練習(xí)時(shí)要多用慢的、短的樂句作為最初的練習(xí)。

聲樂訓(xùn)練特別需要時(shí)間,奇跡是沒有的。“百分之十的智慧,百分之九十的努力。”

何謂"五音"

1)出《靈樞·邪客》。指宮、商、角、徵、羽五音。古人把五音與五臟相配:脾應(yīng)宮,其聲漫而緩;肺應(yīng)商,其聲促以清;肝應(yīng)角,其聲呼以長(zhǎng);心應(yīng)徵,其聲雄以明;腎應(yīng)羽,其聲沉以細(xì),此為五臟正音。相當(dāng)于現(xiàn)在的12356dore、misolla。(2)音韻學(xué)家根據(jù)字母的發(fā)音部位不同,把聲母分為喉音、牙音、舌音、齒音、唇音五類,即“五音”。梁顧野王的《玉篇》卷末附圖《沙門神珙四聲五音九弄反紐圖》以及宋陳彭年等的《廣韻》卷末附《辨音五字法》都是這種分法。前者分為喉、舌、牙、齒、唇、牙,所謂自內(nèi)向外,后者分為唇、舌、齒、牙、喉,所謂自外向內(nèi)。 五音:最古的音階僅用五音,即宮、商、角、徵、羽。古人通常以宮作為音階的第一級(jí)音。 【宮】   五音之一。通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的do音。“宮”音為五音之主、五音之君,統(tǒng)帥眾音?!秶Z·周語下》曰:“夫?qū)m,音之主也,第以及羽。”《禮記·樂記》曰:“宮為君、商為臣、角為民……”宋張炎《詞源·五音相生》亦曰:“宮屬土,君之象……宮,中也,居中央,暢四方,唱施始生,為四聲之綱》。”宮調(diào)(式)又為眾調(diào)(式)之“主”、之“君”,即就其今所謂之“調(diào)高”而言。《隋書·音樂志》云:“每宮應(yīng)立五調(diào)”“牛弘遂因鄭譯之舊,又請(qǐng)依古‘五聲五律’旋相為宮:‘雅樂’每宮但一調(diào),惟‘迎氣’奏五調(diào),謂之‘五音’;‘縵樂’用七調(diào)……”此所謂“宮”,與“均”通。有以宮音為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)(式)名。唐段安節(jié)《樂府雜錄·別樂識(shí)五音輪二十八調(diào)圖》曰:“宮七調(diào)第一運(yùn)正宮調(diào),……第六運(yùn)仙呂宮,第七運(yùn)黃鐘宮。”張炎《詞源》亦曰:“十二律呂各有五音,演而為宮為調(diào)……黃鐘宮(均):黃鐘宮(調(diào)式)、黃鐘商(調(diào)式)、黃鐘角(調(diào)式)、黃鐘變(變徵調(diào)式)、黃鐘徵(調(diào)式)、黃鐘羽(調(diào)式)、黃鐘閏(閏宮調(diào)式)。” 【商】   五音之一。通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的re音。“商”音為五音第二級(jí),居“宮”之次。古人認(rèn)為,“商,屬金,臣之象”,“臣而和之”。有以商音為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)(式)名。如唐段安節(jié)的《樂府雜錄·別樂識(shí)五音輪二十八調(diào)圖》中的“入聲商七調(diào)”。 【角】   五音之一。通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的mi音。“角”為五音之第三級(jí),居“商”之次。古人以為,“角屬木,民之象”。有以角音為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)(式)名。如唐段安節(jié)的《樂府雜錄·別樂識(shí)五音輪二十八調(diào)圖》中的“上聲角七調(diào)”。在古代的調(diào)(式)中,有以角音為調(diào)之角調(diào),或有以閏宮為角之角調(diào)。 【徵】   五音之一。通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的sol音。“徵”為五音之第四級(jí),居“角”之次。古人以為,“徵屬火,事之象”。有以徵音為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)(式)名。 【羽】        五音之一。通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的la音。“羽”為五音之第五級(jí),居“徵”之次。古人以為,“羽屬水,物之象”。有以羽音為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)(式)名。如唐段安節(jié)的《樂府雜錄·別樂識(shí)五音輪二十八調(diào)圖》中的“平聲羽七調(diào)”。 【變徵】   古音階中的“二變”之一。角音與徵音之間的樂音?!妒酚?#183;荊軻傳》曰:“高漸離擊筑,荊軻和歌,為變徵之聲,士皆垂淚涕泣。”宋人亦有稱變?yōu)殚c,曰閏徵。在十二律,通常指較徵音下一律之音(相當(dāng)于#fa);也有較角音上一律之音(即清角,相當(dāng)于fa),又《隋書·音樂志》引鄭譯與蘇夔俱云“今……‘清樂’黃鐘宮(均)以小呂(仲呂)為變徵”。有以變徵為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)(式)名?!端鍟?#183;音樂志》記載,蘇夔曰:“每宮(均)應(yīng)立五調(diào)(式),不聞更加變宮、變徵二調(diào)(式)為七調(diào)(式)。”鄭譯答之:“周有七音之律……今若不以‘二變’為調(diào)曲,則是冬夏聲闕,四時(shí)不備。是故每宮(均)須立七調(diào)(式)。”眾人從之。在宋張炎《詞源·八十四調(diào)》十二宮(均)下,皆有七調(diào)(式),列“變徵”之“調(diào)式”。 【變宮】   古音階中的“二變”之一。羽音與宮音之間的樂音。宋人有稱其為“閏宮”者。在十二律,有指較宮音下一律之音(相當(dāng)于si),如《后漢書·律歷志》云:“黃鐘為宮……應(yīng)鐘為變宮”;亦有較羽音上一律之音(相當(dāng)于bsi),如《晉書·律歷志》云“清角之調(diào)(音階)以姑洗為宮,……太簇為變宮”。有以變宮為主音為結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)(式)名。 儒家講“五常”:仁、義、禮、智、信。什么叫做“常”,“常”就是永恒不變的絕對(duì)真理,“五常”就是五種永恒不變的絕對(duì)真理。 元曲四大家 指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家

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