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非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn) 詮釋1 《戒子篇》“夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及”！“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”時隔千年，歷史的人和事早隨時間遠(yuǎn)逝。然而默誦這一句，仍然感到清新澄澈，洗凈心靈。遙想諸葛孔明當(dāng)年在草廬之中，必定經(jīng)常久久地默對這一句話，領(lǐng)會著人生的真諦。 那時的孔明，躬耕南陽，心憂天下。在清風(fēng)明月中讀史，在竹林泉石旁對弈，日觀風(fēng)云變幻，夜察星斗轉(zhuǎn)移，不問名利，不求聞達(dá)，胸中的傲然之志和濟(jì)世之才，已經(jīng)在那青山綠水間渾然成就，當(dāng)他離開臥龍岡時囑咐切勿荒廢農(nóng)事，此去若大業(yè)能成，那時將回來繼續(xù)享受這田園之樂。這一去，矢志不渝，鞠躬盡瘁，死而后已。作為蜀國丞相，身后未留下一分私財，留下的是千古流芳的精神，以及那一句話，時時告誡后人，淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。 淡泊是傲岸，淡泊也蘊涵著平和，淡看名利，淡看世俗，無欲無求，也無所羈勒。正因為心中無塵雜，志向才能明晰和堅定，不會被貪念侵蝕，也不會被虛榮蒙蔽。寧靜則是心靈的潔凈，寧靜是一種禪意。心中寧靜，就不會困于喧囂的市井，不會被流言蜚語擾亂心智。心中寧靜，意味著能靜下心來思考，人因思考而得到靈魂的自由和永恒。淡泊與寧靜，這是同一種境界。江水澄澈千里，在平淡中執(zhí)著地奔流；群山巍峨千年，在靜默中恒久地佇立。自然早已將這種境界展現(xiàn)給我們，如同日夜更迭，季節(jié)流轉(zhuǎn)，如同清泉流淌，松濤起伏，一切在淡然之中，一切在平靜之中。沒有欲望和雜念，一切都是和諧美好而且生生不息。這就是智慧，一種大智慧。如果人能悟到淡泊寧靜的真諦，就不會再被生活逼迫，不會再因人事而精疲力竭。“行到水窮處，坐看云起時”，淡泊寧靜之中，是和諧和積極的心態(tài)，淡而愈濃，近而愈遠(yuǎn)。當(dāng)放開生命的那些細(xì)枝末節(jié)，所向往的、所追求的那一種生命的形式，才真正地在我們前方，而不再是糊涂和慌亂中的一時夢幻。 詮釋2 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及! 諸葛亮《誡子書》 一個德才兼?zhèn)湔叩牟傩校且孕木w寧靜來涵養(yǎng)德性，以生活節(jié)儉來提高品德。不能夠恬淡寡欲就不能明確志向，不能夠平和安靜就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。進(jìn)行學(xué)習(xí)需要安靜的心情，增長才干需要學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，沒有志向就不可能學(xué)有所成。放縱怠慢就不能振奮精神，偏激浮躁就不能陶冶性情。這樣，年齡、學(xué)問會同時光一起飛逝而過，意志會隨著歲月一天天消逝，最后精力衰竭而學(xué)識無成。不被社會所接納，到那時悲哀的守著貧窮的家，即使后悔也來不及了。 賞析 君子的品德，靜來修身，儉來養(yǎng)德，不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。學(xué)習(xí)必須安靜焉．才能來源于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無法擴展才能，沒有志向就不能在學(xué)習(xí)上有所成就。享樂過度就不能振奮精神，暴躁就不能陶冶性情。年華和時光一同逝去了，意志和時間一同消失了，像枯枝敗葉一樣凋落，對社會沒有任何貢獻(xiàn)，晚年守著破房子痛惜過去，還怎能來得及呢? 一代賢相諸葛亮寫給其子諸葛瞻的《誡子書》，全文短短八十六字，闡述的是敬業(yè)奉獻(xiàn)、修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。 寧靜 “靜以修身”、“非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“學(xué)須靜也”。寧靜才能夠靜思反省，修養(yǎng)身心，為官做人才能保持一種平和的心態(tài)，做到不受利誘，不受物惑。許多領(lǐng)導(dǎo)干部終日忙碌，是否應(yīng)在忙亂中靜下來，反思自己的言行舉止，反思自己的為政得失。 節(jié)儉 “儉以養(yǎng)德”。以節(jié)儉培養(yǎng)自己的德行。審慎理財，量入為出。不但可以擺脫負(fù)債的困擾，更可以過著怡然的儉樸生活，不會成為物質(zhì)的奴隸。在鼓勵消費的文明社會，黨員干部仍然需要保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。 明志 “非淡泊無以明志”、“非寧靜無以致遠(yuǎn)”。不要事事講求名利，要耐得住清貧。守得住寂寞，努力提高自己的思想境界，做到視名利淡如水，視責(zé)任重如山。面對未來，你對理想信念動搖過嗎?你有歷史使命感嗎?你有全心全意為人民服務(wù)的意識觀念嗎? 學(xué)習(xí) “夫?qū)W須靜也”、“才須學(xué)也”。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。選擇學(xué)習(xí)就是選擇進(jìn)步，你必須全身心地投入學(xué)習(xí)，從而使自己成為一名對社會有用的人。 毅力 “非學(xué)無以廣才”、“非志無以成學(xué)”。決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力、缺少了持久力，就會半途而廢。 效率 “慆慢則不能勵精”。凡事拖延就不能夠快速地掌握要點。計算機時代是速度的時代，樣樣事情講求效率，想不到一千八百多年前的智慧，也一樣不謀而合。勤政優(yōu)政永遠(yuǎn)需要快人一步，率先一步，你需要用更多時間去修正及改善。 品質(zhì) “險躁則不能冶性”。心理學(xué)家說：“思想影響行為，行為影響習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格影響命運。”諸葛亮明白生命中要作出種種平衡。要“勵精”，也要“冶性”。黨員干部惟有加強思想鍛煉和思想改造，達(dá)到自我調(diào)節(jié)、自我約束的崇高思想境界，才能始終做到自重、自省、自警、自勵。 時間 “年與時馳”、“意與歲去”。時光飛逝，意志力又會隨著時間而消磨，“少壯不努力，老大徒傷悲”，“時間管理”是現(xiàn)代人的觀念，細(xì)心想一想，時間可以被管理，每天二十四小時，不多也不少，惟有管好時間，善用每分每秒，我們不能蹉跎歲月。 進(jìn)取 “遂成枯落”、“多不接世”、“悲守窮廬”、“將復(fù)何及”。當(dāng)自己變得和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎歲月，也于事無補。我們沒有任何理由陶醉于已有的成績而稍有懈怠，沒有任何理由固步自封而止步不前，沒有任何理由滿足現(xiàn)狀而不思進(jìn)取。要始終居安思危，更要善于思危奮進(jìn)。 古代家訓(xùn)。大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被后人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名篇。 詮釋3 現(xiàn)實生活中不少人還將其作為座右銘。然而，熟知并不等于真知。寧靜何以能致遠(yuǎn)？其中的道理未必所有人都已“滲透”。在當(dāng)今這個喧鬧而又慌亂的塵世間，人們的道德底線不斷地受到?jīng)_擊，不同程度的浮躁情緒隨之而生，亦是在所難免。因此；深入地思考一下“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”這個主題顯得很有必要。 “非寧靜無以致遠(yuǎn)”，最早見于西漢初年劉安主持編撰的《淮南子》一書。而今人們所熟悉的，是諸葛亮在《誡子書》一文中的相關(guān)表述，其較完整的上下文是：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”顯然，諸葛亮是從修身與向?qū)W的角度提出和論述“非寧靜無以致遠(yuǎn)”這一命題的。我們今天思考這個問題，也不妨從這個角度出發(fā)。 寧靜之所以能致遠(yuǎn)，首先是因為人們只有靜下心來，才能集中精力學(xué)習(xí)，不斷增長才干，從而在事業(yè)和人生的道路上走得更好、走得更遠(yuǎn)?！抖Y記·學(xué)記》中說：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。” 學(xué)然后知不足。學(xué)習(xí)是人們了解自身的缺陷和不足，進(jìn)而在思想、知識和能力上不斷取得進(jìn)步的重要前提和基礎(chǔ)。我國古代有“十年窗下無人問，一舉成名天下知”之說，而現(xiàn)代社會的人們則要通過更長時間的學(xué)習(xí)，才能掌握適應(yīng)社會的基本技能。一個人如果想要在事業(yè)上取得更大成就，學(xué)習(xí)就應(yīng)成為“常態(tài)”，成為一種終身行為。學(xué)習(xí)之時，必須保持寧靜的心態(tài)，即：平心靜氣、聚精會神、心無旁騖。心態(tài)是否保持寧靜，效果大不一樣?！睹献?/span>·告子章句上》中講述了這樣一個故事：兩個人師從著名棋手奕秋學(xué)習(xí)棋藝，其中一個人專心致志，“惟奕秋之為聽”；而另一個人雖然表面上在聽講，但實際上心猿意馬，“一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”。最后，兩個人的棋藝相差甚大。這并不是因為他們的智力有多大差別，而是因為學(xué)習(xí)時的態(tài)度不一樣：前者保持了心態(tài)寧靜，后者卻沒有做到。 寧靜之所以能致遠(yuǎn)，還因為人們只有靜下心來，才能集中精力思考，把學(xué)習(xí)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為能力素質(zhì)。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”一個人要實現(xiàn)成長和進(jìn)步，學(xué)習(xí)與思考是相輔相成、缺一不可的兩個重要條件。學(xué)習(xí)需要保持心態(tài)寧靜，思考也是如此。思考是一種去粗取精、去偽存真、透過現(xiàn)象看本質(zhì)的復(fù)雜腦力勞動。要想在前人認(rèn)識的基礎(chǔ)上有所前進(jìn)，要想在紛繁復(fù)雜的形勢中作出正確判斷，就必須靜下心來進(jìn)行深入思考，正所謂“三思而行，再思可矣。”實踐證明，新認(rèn)識、新發(fā)明、新創(chuàng)造常常是在長時間的專心學(xué)習(xí)和深入思考后取得的，而片面或錯誤的判斷與決策往往是在心浮氣躁和急功近利的心態(tài)下作出的。 現(xiàn)實生活中，每一個人都希望在思想上不斷提高、在事業(yè)上有所成就，這就離不開努力學(xué)習(xí)和認(rèn)真思考。然而，很多人卻靜不下心來，包括我也是如此，不愿拿出時間去學(xué)習(xí)和思考。一些領(lǐng)導(dǎo)干部更是覺得事務(wù)繁雜、工作太忙，應(yīng)酬太多，自覺不自覺地放松了學(xué)習(xí)和思考。其實，只要充分認(rèn)識到學(xué)習(xí)和思考的重要性，總是能擠出時間的，總是能靜下心來的。鄧小平同志曾經(jīng)說過：“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說要變質(zhì)，那末思想的庸俗化就是一個危險的起點。”鄧小平同志的這句話，有助于我們加深對學(xué)習(xí)重要性的理解，也有助于我們把握“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的真諦。 借此；為了感謝長期以來支持和關(guān)心我的網(wǎng)友們，本博客特意從網(wǎng)上收集了一些寧神靜心的圖片，以“寧靜致遠(yuǎn)”為主題思想，經(jīng)過精心裝裱以食讀者欣賞品味。或許能夠從中感悟到些什么，也許是更深層的寓意和文化底蘊。 詮釋4 “非淡泊以明志，非寧靜而致遠(yuǎn)”這兩句話出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這些年來我一直把它視作自己尋求平靜心態(tài)的座右銘。很多時候，在我心情浮躁之時，我會靜靜的坐下來，讓這些給人以靜心的名言，給自己指點一下迷津。 淡泊是一種品格，也是一種心態(tài)。有所求而亦無所求，淡泊的是最庸俗的功利目的，而追求的是人生的最高境界。在競爭日益激烈，誘惑日趨繁華的社會里，固守節(jié)操，淡泊名利并非易事，只有樹立遠(yuǎn)大的理想和人生追求，樂于奉獻(xiàn)的人，才能做到淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。 淡泊，是一種為人處世的態(tài)度。在這種態(tài)度中，你可能要經(jīng)歷人生的歲月蹉跎和道路的泥濘坎坷。在這種生活的磨難中，你能取得令你欣喜的成就，相反也會令你走入人生的低谷，一蹶不振。如果能飛黃騰達(dá)，高官厚祿，你能在這種誘惑中把握住自己，泰然若之。用一顆平常心淡然的看待這一些，你就能在淡泊喧囂的同時，給自己找到一份心的超然，一份寧靜。淡泊能讓志向遠(yuǎn)大的你，不受塵世污穢的干擾與沖擊，方能前途無量，人生也更加瀟灑。 淡泊，是一種寬宏的氣度。這種氣度不是小肚雞腸，而是寬厚、仁慈的大度。心胸狹窄者，永遠(yuǎn)也走不進(jìn)淡泊的境地。能做到不爭名利，不爭寵于阿諛奉承之中，不心存嫉妒，讓平靜的心中有一股自然的蕩氣與豪氣，在生活的平淡中，淡然的看待一切。讓自己的超然與灑脫，從容與鎮(zhèn)定來為自己找一個淡泊的心境，讓自己在平衡的心態(tài)里，品味出寬闊心中的內(nèi)斂韻味。 淡泊，是一種內(nèi)在的深度修養(yǎng)。身居陋室而有自己的生存樂趣，在心靈的桃花源里，尋覓著他人看不到的幽靜。讓寧靜的內(nèi)心世界，蘊藏著風(fēng)格的高尚，把紅梅與松柏做為自己的良師益友，用完美來點綴自己的人生。理智地將七情六欲看輕，將自身的疾苦與失落看淡。在自然中淡泊寧靜的心情，讓自己在淡泊的熏陶中，把自己培養(yǎng)成一個心理上健康、人格上健全的、有修養(yǎng)的、能寬容他人的人。讓自己在淡泊的田園里，暢游自己的人生。
詮釋5 人生一世短短幾十載，恰似一年四季的花開花落，枯榮無常。自古以來，凡事有興便有衰。古時候有句話用“人生三十年河?xùn)|，三十年河西”來形容世事的無常，而今社會前進(jìn)的步伐，是突飛猛進(jìn)的快節(jié)奏，可以用“三年河?xùn)|，三年河西”或者更短的時間來形容了。 |
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