《三國演義》中的一些虛構(gòu)事件

　　1、怒鞭督郵：劉備所為，而演義中為了突出其仁君形象，將此舉寫作張飛所為。
　　2、溫酒斬華雄：實(shí)華雄死于江東猛虎孫堅(jiān)的軍隊(duì)，《三國演義》把孫堅(jiān)寫成是華雄的手下敗將，這對(duì)孫堅(jiān)太不公平了。
　　3、三英戰(zhàn)呂布：虛構(gòu)。不僅史料未提及，以情景度之則劉關(guān)張根本不可能有與呂布單挑的機(jī)會(huì)。
　　4、呂布戲貂蟬：完全虛構(gòu)，不過董卓有個(gè)導(dǎo)致董卓與呂布反目的侍女。
　　5、關(guān)公斬貂蟬（羅本內(nèi)容）：關(guān)于貂蟬，正史上沒有記載，只提及一個(gè)董卓的侍女跟中郎將呂布勾結(jié)。關(guān)于不近女色的關(guān)公形象，取裴松之注解為注腳：“曹公與劉備圍呂布與于下邳，關(guān)羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟公。公疑有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。”
　　6、關(guān)羽斬顏良，誅文丑：斬顏良確有其事，誅文丑的卻是荀攸的計(jì)謀所為。趁文丑部下?lián)尣苘妬G下的東西時(shí)，曹操突擊。
　　7、過五關(guān)斬六將：此五關(guān)相距甚遠(yuǎn)也無聯(lián)系虛構(gòu)劇情（關(guān)羽離開曹操后，直接從許昌南下往汝南投奔劉備，并未發(fā)生過五關(guān)、斬六將之事。） 被斬的六將：三演說被斬的六將是孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植和秦琪，而這幾個(gè)人都不見史書記載，連名字也是虛構(gòu)的。他們的出場只有一個(gè)任務(wù)，就是挨關(guān)老爺一刀。
　　8、徐庶之降：《三國演義》說是曹操迎來徐母，請(qǐng)徐母寫信招喚徐庶。徐母痛罵，硯擊曹操。于是程昱獻(xiàn)計(jì)，偽造徐母一信，招引徐庶。徐庶為了“忠孝不能兩全”，只得辭別劉備，投曹去了。在這里，《三國演義》塑造了一個(gè)徐母，正氣凜然，頗為成功。然而事實(shí)卻是，建安十三年曹操南征劉表時(shí)，劉琮軍前投降，劉備措手不及，由樊城南走，曹兵窮追不舍。半路上，徐母為曹兵捉獲，于是徐庶就向劉備告辭。他是在劉備最最狼狽的時(shí)候，為了“盡孝”，而辭劉歸曹的。“走馬薦諸葛”是小說家為了安排情節(jié)而加插的，其實(shí)那時(shí)諸葛亮已由劉備請(qǐng)出山了。
　　9、火燒博望坡：非諸葛實(shí)乃劉備手筆。發(fā)生在建安七年，而建安十二年，諸葛亮才出山。
　　10、長板坡七進(jìn)七出：趙云護(hù)送家小撤退十分平淡
　　11、舌戰(zhàn)群儒：無此事，諸葛亮面見孫權(quán)而已諸如智激周瑜、苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì)等均為虛構(gòu)。
　　12、草船借箭：史載此乃孫堅(jiān)、孫權(quán)父子所為，分別發(fā)生在跨江擊劉表和濡須之戰(zhàn)。（三國演義之祖【三國志平話】中借箭的是周瑜。）
　　13、借東風(fēng)：純屬虛構(gòu)（借東風(fēng)——冬至?xí)r日，多有東南風(fēng)，此乃曹操之天災(zāi)，非人為；）
　　14、華容道關(guān)羽義釋曹操：這是作者為丑化曹操，樹立關(guān)羽的高大形象而虛構(gòu)的。在華容道攔截曹操的是劉備，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。
　　15、借荊州：與諸葛亮無關(guān)，實(shí)乃魯肅之計(jì)以劉抵曹，是魯肅主張借給劉備的
　　16、諸葛三氣周瑜：周瑜氣量寬宏，更不會(huì)嫉妒諸葛亮，周瑜當(dāng)時(shí)甚至并未注意過諸葛亮。從赤壁之戰(zhàn)結(jié)束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞后勤工作，根本沒有和周瑜見過面。史載周瑜操勞過度死于巴丘。至于“器量狹小的周瑜”之形象，純屬作者為抬高諸葛亮形象而虛構(gòu)。周瑜病逝后，蜀國吊唁的代表是龐統(tǒng)，而不是諸葛亮。劉備評(píng)價(jià)周瑜“器量廣大”，程普評(píng)價(jià)周瑜說：“與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”，陳壽評(píng)價(jià)周瑜“性度恢郭”，另外洪邁、蘇東坡等古人，在周瑜的人品方面，也給予了極高的評(píng)價(jià)。
　　17、取蜀攻略：由龐統(tǒng)、法正完成；征漢中：法正為謀主。皆非諸葛亮策劃。
　　18、關(guān)羽單刀會(huì)：按照《三國志·魯肅傳》的記載，并不是關(guān)羽到魯肅那里去赴會(huì)，而是魯肅到關(guān)羽那里去赴會(huì)，“單刀赴會(huì)”的孤膽英雄不是關(guān)羽，而是魯肅。而三演本末倒置，“單刀”乃軍士之兵器佩刀，而非大刀。
　　19、水淹七軍：此事件雖有所本，但與史實(shí)相差很遠(yuǎn)。此乃天災(zāi)人禍，非人謀。虛構(gòu)龐德抬櫬死戰(zhàn)，大戰(zhàn)關(guān)羽?！度龂尽分械摹蛾P(guān)羽傳》和《于禁傳》都寫得很清楚：時(shí)值秋天，大雨連綿，漢水暴漲，平地水高五六丈，關(guān)羽所帶的荊州水軍適應(yīng)這種天氣，而于禁、龐德帶的是北方軍，不適應(yīng)水戰(zhàn)，被洪水沖沒，于禁投降，龐德被殺。
　　20、八陣圖退陸遜：虛構(gòu)。陸遜退兵是因?yàn)槲簢ゴ騾菄?，陸遜怕腹背受敵才退兵。
　　21、孫夫人投江：孫夫人與劉備的婚事，本來只是歷史上無數(shù)次政治性聯(lián)姻之一。是孫夫人去荊州并沒有劉備跑到東吳去娶親。這里并沒有多少男歡女愛的色彩。二人成婚之時(shí)，劉備已年近半百，而孫夫人不過二十上下，年齡相差約三十多歲…一個(gè)是貪圖皇位的梟雄，另一個(gè)是任性而為的驕女，彼此互不信任，何來歡愛？所以，劉備入益州不久，孫權(quán)就大遣舟船迎妹，而孫夫人也毫不猶豫地回了娘家，還差點(diǎn)帶走了劉備的寶貝兒子阿斗。從此，她一去不返，杳無音信，與劉備恩斷情絕。后孫夫人投江自盡是疑問，劉備呢？占據(jù)益州之后便娶了寡居的吳氏（吳懿之妹，劉璋之嫂），也看不出對(duì)孫夫人有什么留戀。正因?yàn)檫@樣，在《三國志。 蜀書。 二主妃子傳》中竟沒有一句話提到孫夫人！史書上沒有記載孫夫人的最后結(jié)局，但可以肯定，她是絕不會(huì)為了劉備而殉情自盡的。而小說宣揚(yáng)節(jié)烈之心切則可見一斑。
　　22、七擒孟獲：演義用大量筆墨虛構(gòu)了諸葛亮率軍降服以孟獲為首領(lǐng)的南蠻勢力的過程。排除戰(zhàn)爭的正義性不談，這段描寫包含了一個(gè)民族對(duì)另一民族的丑化，以及對(duì)“化外之民”的歧視。演義以話語權(quán)的掌控者姿態(tài)，把孟獲塑造為一個(gè)“被征服”“被教導(dǎo)”的對(duì)象，表明了特殊歷史時(shí)期不同民族、不同文明的沖突和對(duì)立。
　　23、空城計(jì)：虛構(gòu)靈感應(yīng)該來自趙云的空營計(jì)（諸葛亮只是在最后一次北伐時(shí)才與司馬懿相持于渭水。但作者寫空城計(jì)又是有所本的，這個(gè)“本”就是《三國志》中的裴松之注所引“郭沖三事”，但它是假的。因?yàn)橹T葛亮屯兵漢中陽平時(shí)，司馬懿還是荊州都督，無緣與諸葛亮抗衡。當(dāng)時(shí)諸葛亮駐今陜西安康縣，司馬懿屯今河南南陽，如此之遙遠(yuǎn)，何談空城計(jì)？）
　　24、孔明六出祁山：并無七次實(shí)五次輸?shù)臎]演義那么漂亮，而演義很多地方把敗仗寫成了勝仗，如第二次北伐的陳倉之戰(zhàn)，其實(shí)是敗仗。史載諸葛亮擅長后勤內(nèi)政，用兵并不是強(qiáng)項(xiàng)。至于火燒上方谷，即是孔明差點(diǎn)燒死司馬懿，純屬虛構(gòu)。
　　25、王朗、曹真之死：王朗病死于228年，并未隨軍出戰(zhàn)，王朗被罵死的情節(jié)純屬虛構(gòu)。曹真病死于洛陽，并非被諸葛亮寫信罵死。
　　26、張合先后敗于趙云、馬超等人之手：這在高手動(dòng)輒大戰(zhàn)數(shù)十回合平手的演義中實(shí)在是少見的。只能說，羅貫中好像頗不喜歡張合…（猜想跟三國志里那句蜀軍自孔明以下都懼怕他（張合）脫不了關(guān)系）而正史中~張合也不是中伏，而是追擊孔明時(shí)膝蓋被流箭射中，跟龐統(tǒng)一樣死的滿衰的。其實(shí)正史上的張合相當(dāng)厲害，諸葛亮曾屢次敗于張合之手。）