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古代詩歌鑒賞——表達(dá)技巧（教師版） 王益均 【考點(diǎn)解析】 鑒賞詩歌的表達(dá)技巧，是考查考生的鑒賞評(píng)價(jià)能力。鑒賞評(píng)價(jià)能力是閱讀能力的最高層級(jí)。所謂鑒賞，實(shí)際就是對(duì)作品進(jìn)行“品評(píng)”。鑒賞的前提是鑒別，而鑒別則是與閱讀中的理解相關(guān)聯(lián)的，離開了理解就無從鑒別：鑒賞的核心是審美，即挖掘作品中的美的因素，達(dá)到某種美的享受。鑒賞的目的是批評(píng)，批評(píng)也是—種審美活動(dòng)，它通過理性的思考和審美判斷，評(píng)價(jià)作品的高下優(yōu)劣得失，或聯(lián)系實(shí)際，展開聯(lián)想，獲得某種新的感受和認(rèn)識(shí)。鑒賞與閱讀，密不可分，可以說，鑒賞的每一內(nèi)容無不以閱瀆理解為基礎(chǔ)；而閱讀的每個(gè)環(huán)節(jié)，也無不可提到鑒賞的高度。鑒賞詩歌的表達(dá)技巧，包括三個(gè)層面的內(nèi)容：修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法。 【詩歌的表達(dá)技巧】（常用） 1、修辭手法：比喻、擬人、借代、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、反問、設(shè)問、雙關(guān)、互文、反復(fù)等。 一、修辭手法 比喻、擬人、借代、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、反問、設(shè)問、雙關(guān)、互文、反復(fù) （一）判斷下列詩句的修辭手法 1、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長（夸張） 2、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。（《江南 春》杜牧）（夸張） 解說：對(duì)這首詩，明代的文學(xué)家楊慎在《升庵詩話》中批評(píng)說：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”作者寫的是江南春天的景象。詩中的“千里”使用了夸張手法，寫出了江南的廣闊和春意盎然。這樣寫可以引起讀者的想象和聯(lián)想，使詩歌更富表現(xiàn)力和感染力。 3、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（李白）（比喻、夸張） 4、百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東弟子今雖在，肯為君王卷土來？（杜牧《題烏江》）（反問） 解說：經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)的的疲勞的壯士非常的悲哀，中原一敗之后大勢(shì)難以挽回。即便江東的子弟現(xiàn)在還在，但是，誰能保證他們?yōu)榱隧?xiàng)羽而卷土重來？ 5、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）（對(duì)偶） 6、綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。（宋祁《玉樓春》）（擬人） 7、好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。（杜甫《春夜喜雨》）（擬人） 8、一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。（王安石《書湖陰先生壁二首（選一）》（擬人） 9、少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。（辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》（反復(fù)） 10、何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（反復(fù)） 解說：“巴山夜雨”重復(fù)使用，構(gòu)成了音調(diào)和章法的回環(huán)往復(fù)之妙，也含蓄曲折的表達(dá)了作者的寂寞相思之苦。 11、問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）（比喻、夸張、設(shè)問） 12、試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。（賀鑄《青玉案》）（設(shè)問、比喻、夸張） 解說：若要問我有多愁？就像那遍地迷濛的衰草那樣多，像滿天飄舞的柳絮那樣亂，像黃梅時(shí)節(jié)的細(xì)雨連綿不絕。用“一川煙草”“滿城風(fēng)絮”“梅子黃時(shí)雨”三個(gè)比喻，即博喻，抒發(fā)了詞人因思慕而引起的無限愁思。 13、“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、“主人下馬客在船” （互文） 14、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（于謙《石灰吟》）（雙關(guān)） 15、陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。（ 梅堯臣《陶者》）（對(duì)比） 解說：陶者和富家的強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，深刻地揭露了封建社會(huì)制度的極端不合理，表達(dá)了詩人對(duì)勞苦人民的深切同情。 16、朱門酒肉臭，路有凍死骨。（杜甫）(對(duì)比、借代) 17、戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。（高適《燕歌行》）（對(duì)比、對(duì)偶） 解說：以戰(zhàn)士死在沙場(chǎng)與將帥縱情聲色進(jìn)行對(duì)比，形象鮮明，揭露深刻。 18、 知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦（李清照《如夢(mèng)令》）（借代） 解說：詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。 19、“終歲不聞絲竹聲”、“ 門前冷落鞍馬稀” （白居易《琵琶行》） 、“何以解憂，惟有杜康” （曹操《短歌行》）（借代） 解說：詩中分別以“絲竹”代音樂 ，以“鞍馬”代客人，以“杜康”代酒 20、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（《竹枝詞》劉禹錫）（雙關(guān)） 解說：“晴”表面上是說晴雨的“晴”，暗中卻又是在說情感的情，一語相關(guān)。含蓄而又成功的表達(dá)了女子希望而又疑慮、歡喜而又擔(dān)憂的微妙心理。其他如以“絲”（思）、“枝”（知）、“藕”（偶）、“蓮”（憐）諧音，都是此類。 21、“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”（林逋《山園小梅》）（擬人） 解說：白鶴將要飛下來時(shí)，先偷看梅花幾眼；粉蝶如果知道梅花這樣美，該早就銷魂了。“先偷眼”極寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅得喜愛之情夸張到極點(diǎn)。 （二）常見修辭格表達(dá)效果 比喻、比擬：描繪事物生動(dòng)、形象、鮮明。增強(qiáng)了感染力。比喻用在議論中使深?yuàn)W的道理淺顯化，易于理解，接受。 借代：形象突出，特點(diǎn)鮮明，具體生動(dòng)。 夸張：引起豐富的聯(lián)想，突出了事物的本質(zhì)和特征，便于抒發(fā)強(qiáng)烈的感情。 雙關(guān)：使語言幽默，饒有風(fēng)趣；生動(dòng)活潑，含蓄曲折地表達(dá)微妙的神態(tài)和情思。 對(duì)偶：音節(jié)整齊勻稱，節(jié)奏鮮明，有結(jié)構(gòu)美和音樂美。 對(duì)比：使事物特征鮮明突出，表達(dá)強(qiáng)烈的感情。 互文：使語言明快，結(jié)構(gòu)工整，聲韻和諧，節(jié)奏明快。 二、表達(dá)方式 記敘、描寫、議論、抒情。 （一）判斷下列詩句所用的表達(dá)方式 1、紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。（李清照《一剪梅》）（記敘） 解說：原文（教材第三冊(cè)）為“紅耦香殘玉蕈秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除。才下眉頭，卻上心頭。” 選詩意思為“藕紅花殘時(shí)，冷滑如玉的竹席，透出深深的涼秋，輕輕脫換下薄紗羅裙，獨(dú)自泛一葉蘭舟。” 2、野曠天低樹，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）（描寫） 解說：曠野無垠遠(yuǎn)處天空比樹木還低，江水清澈更覺月與人意合情投。 3、兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。（議論） 4、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。（抒情） （二）解讀“描寫”和“抒情” 詩歌中最常用的表達(dá)方式有兩種：描寫、抒情 抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情；寓情于景，情景交融（情景相生）；觸景生情；托物言志等）。 1、直接抒情（直抒胸臆） 不要任何“情感附著物”，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式。如： ◆《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的結(jié)尾：“嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，就直截了當(dāng)?shù)厥惆l(fā)了詩人甘愿為天下貧寒的知識(shí)分子的幸福而犧牲自己的高尚情操。 ◆安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?。ɡ畎住秹?mèng)游天姥吟留別》） ◆陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。” 詩句開門見山，直敘登上高臺(tái)后， “前不見古人,后不見來者”的孤獨(dú)愴涼的意境,這意境引發(fā)了詩人感時(shí)傷事的情懷，想著天地悠悠之大，而人之渺小，不禁“獨(dú)愴然而涕下”。 2、間接抒情 借人、事、景、物等各種形象來抒情?？煞譃椋航杈笆闱?；寓情于景，情景交融（情景相生）；觸景生情；托物言志等。 （1）借景抒情 借景或借物抒情。作者對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式就叫借景或借物抒情。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等等，都是詩人常常借以抒情的對(duì)象。如： ◆張繼《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這首詩就是詩人張繼在國家遭受戰(zhàn)爭(zhēng)、自己趕考落榜，處于痛苦、彷徨、憂愁和無奈之時(shí)，借景抒情之作。 ◆孟浩然《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”這是一首刻劃秋江暮色的詩。先寫羈旅夜泊，再敘日暮添愁；然后寫到宇宙廣袤寧靜，明月伴人更親。詩中雖不見“愁”字，然野曠江清，“秋色”歷歷在目。全詩淡而有味，含而不露；自然流出，風(fēng)韻天成，頗有特色。 ◆王維《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”詩人在前三聯(lián)詳盡描寫了新雨后空山幽靜、恬淡的景物，為最后表達(dá)歸隱田園思想蓄勢(shì)。 ◆杜甫的《絕句二首》（其一）：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”詩人為我們描繪了一派美麗的初春景象：陽光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)拂過，花草馨香，泥融土濕，燕忙筑巢，日麗沙曖，鴛鴦靜睡。詩人借春天的樂景表達(dá)了自己生活安定后愉悅閑適的心情。 （2）寓情于景，情景交融（情景相生） 寓情于景(或物)，情景交融。這種方式將感情融會(huì)在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)此自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫來抒發(fā)感情，景中含情，情中又有景，相互交融，情景難辨。是一種間接而含蓄的抒情方式。比如： ◆杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”寫景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情。 ◆柳永的《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！”。全詞成功運(yùn)用了情景交融的抒情方式，詞的上闕先描寫別離的環(huán)境氛圍（“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇”），接著寫依依惜別之情，最后虛寫別離后友人在途中的情景（“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”）。下闕先抒發(fā)情感，接著把離愁別緒集中在“楊柳”“曉風(fēng)”“殘?jiān)?#8221;這三件最能觸動(dòng)詩人情感的畫面中，最后再次抒發(fā)難以排遣的離別情緒。 ◆李白的“眾鳥高飛盡。孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，唯有敬亭山。”從脈脈無語的敬亭山中就傳達(dá)出了詩人內(nèi)心的孤獨(dú)與寂寞之情。 （3）觸景生情 觸景生情是指詩人看見眼前景象就引起了他心中長期郁積的情感的一種抒情方式，見景生情，通常前句寫景，后句生情。古詩詞中有許多傳統(tǒng)審美習(xí)慣就是觸景生情的典范，如望月思鄉(xiāng)、傷春悲秋、折柳送別、聞雁思?xì)w、見流水而思年華等，如： ◆李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”杜甫的《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何時(shí)是歸年？”（翻譯：漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面.滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無比，簡(jiǎn)直就象燃燒著一團(tuán)旺火。今年的春天又過去了，哪天才是我回家的日子呢？） 這兩首詩都是詩人從眼前的景物來觸動(dòng)他們情感閘門的，景物只是誘因，情感才是詩人要表達(dá)的主體。 （4）托物言志 托物言志詩人借自然界中的某物自身具有的特征，來表達(dá)某種志向或情感，詩中的物帶有了人格化的色彩。托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。如： ◆王冕的《墨梅》：“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”此詩以梅自喻，運(yùn)用了托物言志的手法，表現(xiàn)了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅，不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。 ◆陸游的《卜算子•詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”、于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”以及周敦頤的《愛蓮說》都是借助梅花、石灰、蓮花來比喻（象征）君子潔身自好，不愿與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。 鑒賞托物言志這類詩詞，不能只停留在詩詞表面的意象（景或物）上，要借助我們的情感體驗(yàn)來挖掘它們所表現(xiàn)的普遍意義或思想等。 特別要注意的是，詩言“情”也言“志”，但“情”與“志”有著很大區(qū)別，“情”就是我們常說的喜怒哀樂、憂思驚懼等人之常情，一般都是通過景物描寫來傳達(dá)的；“志”是指志向、情操、愛好、美好愿望、強(qiáng)烈要求等，大多是采用比喻和象征的藝術(shù)手法，把它寄托在特定的物象上。總之，詩詞無論是抒情還是言志，景、物只是詩人表達(dá)情感的媒介而已，鑒賞這類詩歌，要通過表象去體會(huì)深層的意蘊(yùn)。 【描寫】 常見的描寫可分為：動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫、樂景寫哀等。 動(dòng)靜結(jié)合是指對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。如： ◆王維的“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”用蟬和鳥的叫聲襯托山林的幽靜 ◆杜甫的《旅夜書懷》：“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。”其中的三、四兩句：“星垂平野闊，月涌大江流。”一靜一動(dòng)，雄渾開闊，令人稱道。 ◆王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹渲歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”其中的三、四句“明月松間照，清泉石上流。” 2、虛實(shí)結(jié)合 虛實(shí)結(jié)合是中國古典詩歌很重要的一種藝術(shù)手法。虛實(shí)結(jié)合主要有三種情況：寫景為實(shí)，抒情為虛；物象為實(shí)，想像為虛；正面為實(shí)，側(cè)面為虛。虛實(shí)結(jié)合是虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩歌的意象，開拓詩歌的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。如： ◆李白《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。（實(shí)）飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（虛）” ◆李商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池.何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí).”這首詩運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法,“巴山夜雨”是寫實(shí),“共剪西窗燭”是擬虛.虛實(shí)結(jié)合,情景交融,構(gòu)成了完美的意境,表達(dá)了盼望與妻子團(tuán)聚的心情。 ◆高適《塞上聽吹笛》：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山。”一、二句實(shí)寫景，描寫的內(nèi)容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節(jié)到了。傍晚，戰(zhàn)士趕著馬群歸來，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍樓里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)?。∪?、四句以實(shí)寫虛，將“梅花落”拆用，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間和色和香灑滿天山。此詩抒寫戰(zhàn)士們由聽曲而想到故鄉(xiāng)的梅花（因?yàn)楹貨]有梅花），想到梅花之落，寫出了他們的濃濃的思鄉(xiāng)情。 ◆楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”詩中前兩句泛說西湖六月的風(fēng)光自有特色，是虛寫；后兩句描寫滿湖蓮葉荷花在朝陽的輝映下，無邊無際的碧綠和艷紅和諧地搭配著，是實(shí)寫。全詩虛實(shí)相生，收到相得益彰的效果。 3、正側(cè)結(jié)合 對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對(duì)象周圍的事物，使對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫。如： ◆漢樂府《陌上?！穼?duì)秦羅敷的描寫：“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”前四句是正面描寫，后八句是側(cè)面描寫。前四句夸張地寫羅敷的服飾之美，是為了襯托人物的高貴和美好。至于羅敷具體怎么美呢？這是很難描繪的。于是作者筆勢(shì)一蕩，不直接寫羅敷本身，而去寫周圍的人為羅敷所吸引的神態(tài)，通過側(cè)面描寫，給人留下無限的想象空間。你自己想她怎么美，她就怎么美。 4、細(xì)節(jié)描寫 一首詩中的細(xì)節(jié)描寫，往往能顯得凝煉、集中、韻味無窮。如： ◆杜牧詩：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”詩人僅攝取楊貴妃看到跑馬飛送荔枝的人發(fā)出會(huì)心一笑的細(xì)節(jié)入詩，一切盡在不言中了。詩人的隱諷態(tài)度在于“妃子笑”與“無人知”，由此可見，千里迢迢飛送荔枝，完全為了博得一人的歡心，至于外人是不知內(nèi)情的，看到快馬飛馳的緊急情況，或許以為是為了軍國大事呢？“妃子笑”的細(xì)節(jié)，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。 ◆李清照《點(diǎn)絳唇》：“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來，襪刬金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。” （翻譯：初夏的清晨，一位貴族小姐悄悄來到后花園內(nèi)，興致勃勃地獨(dú)自蕩起秋千來。蕩了一陣感到有些累了，于是便停了下來。她坐在草地上休息一會(huì)，又起來懶洋洋地活動(dòng)活動(dòng)自己的纖纖玉手。這時(shí)才發(fā)現(xiàn)，好大的露水呵，花兒似乎也顯得很消瘦；真累人呀，身上的汗衫已經(jīng)濕透！正當(dāng)她打過秋千、滿身是汗的時(shí)候，忽然看見有個(gè)人影走進(jìn)了花園。由于不知來者是誰，又加上衣飾不整，心里有些慌張，只得含羞而走；匆忙間連鞋子也來不及穿，干脆光著襪子跑吧；真不湊巧，頭上的金釵又滑脫掉了下來。可是當(dāng)她快到門口的時(shí)候，卻回過頭來，瞅了瞅那位不速之客，故作從容之態(tài)，并且順手折下一枝青梅來聞一聞。） “倚門回首，卻把青梅嗅”兩句主要使用了細(xì)節(jié)（動(dòng)作）描寫的表現(xiàn)手法。詞中寫了主人公倚在門上，回頭一看，又不敢正眼看，只是輕嗅梅花的花香。用了“倚”、“回”、“嗅”三個(gè)動(dòng)作，描繪出主人公既愛戀又羞澀、既欣喜又緊張、既興奮又恐懼的微妙心理活動(dòng)。把一個(gè)情竇初開，又受著封建禮法約束的少女的形象展現(xiàn)在讀者面前。 ◆趙師秀《約客》：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”后兩句寫出了焦急等待的心情。 （翻譯：梅子黃時(shí)，家家戶戶都籠罩在煙雨之中； 遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近那長滿青草的池塘里，傳出蛙聲陣陣。 已約請(qǐng)好的客人說來卻還沒有來，時(shí)間一晃就過了午夜；我手拿棋子輕輕地敲擊著桌面，等著客人，只看到燭芯隔一會(huì)兒就落下一截……） 5、樂景寫哀 以樂景襯哀情（反襯），以樂景寫哀，更見其哀，如： ◆課文《祝福》的結(jié)尾；課文《賣火柴的小女孩》等 ◆唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。” 上聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人離愁別恨。 ◆杜甫《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？” （解說：漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面，滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無比，簡(jiǎn)直就像燃燒著的一團(tuán)火，今年的春天又過去了，哪天才是我回家的日子呢？） 詩的前兩句勾畫了一幅幅濃麗的春日畫面，極言春光融融。如此美景，何以思?xì)w？原來這是以樂景寫哀情。如此謀詩，才能寫出詩人歸心殷切：以客觀景物與主觀感受形成鮮明對(duì)照，用以反襯詩人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。 三、表現(xiàn)手法： 用典、襯托、聯(lián)想、想象、抑揚(yáng)、比興、象征 、照應(yīng) 、對(duì)比 、白描等 1、用典 用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。用典使語言精煉，內(nèi)容豐富 ，如不了解典故往往會(huì)影響對(duì)詩的理解。如： ◆《永遇樂京口北固亭懷古》（辛棄疾）： 千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？ 辛棄疾是個(gè)擅用典故的人。些詩中連用了五個(gè)典故（孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗），都是京口這地方的歷史掌故，典故的思想與這首詩的思想性緊密相連。 ◆姜夔《揚(yáng)州慢》中“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”。即化用杜牧“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”的詩句。此處化用，使揚(yáng)州城昔日繁華與眼前蕭條形成鮮明對(duì)比，傷今懷古更深一層。 ◆莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑?！钌屉[《錦瑟》 用了“莊周夢(mèng)蝶”和“望帝啼鵑”的典故。 ◆東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬?！拍痢冻啾凇?/p> 三國赤壁之戰(zhàn)，如果沒有火燒赤壁沒有成功，放火船的時(shí)候連風(fēng)也不幫忙的話，那么在大喬小喬的命運(yùn)就是被曹操俘獲，安置在銅雀臺(tái)里了 ◆至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。 ——李清照《絕句》 2、襯托 襯托就是利用事物間的近似或?qū)α⒌臈l件，用一些事物為陪襯來突出所要表現(xiàn)的事物的表現(xiàn)手法。它可以使被陪襯事物顯得更加突出、形象。襯托有正襯、反襯兩類。利用事物的相似條件來襯托的是正襯；利用事物的相反條件來襯托的是反襯。 （1）正襯 是指從正面映襯，就是利用與主體事物相類似的事物(陪襯體)作陪襯。 ◆李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中：“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”這里詩人并沒有直接說天姥山怎樣高，而是用以高峻著稱的五岳、天臺(tái)來襯托天姥山，從而把天姥山寫得聳立天外，直插云霄，壯麗非凡。 （2）反襯 是指利用事物的對(duì)立條件來襯托主體事物。這是一種在作品中為了使對(duì)某事物的描寫更清楚、突出，而采用相反的、相對(duì)立的事物從旁陪補(bǔ)的方法。 ◆詩句“蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽”，以動(dòng)寫靜，愈見其靜，以聲襯靜， ◆“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”（王維《使至塞上》）。詩句寫塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾。浩瀚無邊的“大漠”與“孤煙”對(duì)比反襯，烽火臺(tái)燃起的一股濃煙顯得格外醒目；那橫貫沙漠的“長河”與“落日”對(duì)比，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了詩人的深切感受，把自己孤寂的情緒巧妙地融在對(duì)自然景物的描繪中。從例子里看出，反襯有一個(gè)共同的特點(diǎn)，相襯的兩個(gè)方面是相反的兩個(gè)反面。 由一事物聯(lián)系到與之相關(guān)聯(lián)的另一事物,或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來造成一個(gè)典型。如： ◆賀知章的《詠柳》“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。” 詩人由柳枝的紛紛下垂，婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶,運(yùn)用巧妙的比喻,塑造出別具浪漫色彩的新穎形象。 ◆葉紹翁《游園不值》：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開，春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。”這后兩句詩形象鮮明，構(gòu)思奇特，“春色”和“紅杏”都被擬人化，不僅景中含情，而且景中寓理，能引起讀者許多聯(lián)想，受到哲理的啟示：“春色”是關(guān)鎖不住的，“紅杏”必然要“出墻來”宣告春天的來臨。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發(fā)展。 4、想象 人們?cè)谝延胁牧虾陀^念的基礎(chǔ)上，經(jīng)過聯(lián)想、推斷、分析、綜合,創(chuàng)造出新的形象的思維過程。（“狼愛上羊”而且還“愛的瘋狂，他們相互攙扶去遠(yuǎn)方”。）如： ◆劉禹錫《望洞庭》：“湖光秋月兩相和,潭面無風(fēng)鏡未磨.遙望洞庭山水色,白銀盤里一青螺。” （注釋：青螺，一種青黑色的螺形的墨，古代婦女用以畫眉。這里是用來形容洞庭湖中的君山。洞庭湖的水光與秋月交相融和，水面波平浪靜就好像銅鏡未磨。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去洞庭湖山水一片翠綠，恰似白銀盤子托著青青的田螺。） 詩歌選擇了月夜遙忘的角度,通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。 ◆李白：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長” ◆李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。” 這是都是關(guān)于想像的名句。 5、抑揚(yáng) 這是指把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說出來，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的表現(xiàn)手法。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。 （1）先抑后揚(yáng) ◆葉紹翁的《游園不值》：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”前兩句寫詩人興致高昂、慕名游園，然而，乘興到來卻不能如愿以償，一扇冰冷的柴門把滿腔的熱情擋在了勝景之外，好不掃興。后兩句卻兀地一轉(zhuǎn)，以一枝出墻的紅杏寫出滿園的春光，游園不值，卻又另有所得，前面遺憾，后面高興，情緒在先抑后揚(yáng)的落差中跌宕，春色在由喜轉(zhuǎn)憂再由憂轉(zhuǎn)喜的變換中更加美麗。 ◆王昌齡《閨怨》：“閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。” 這首詩采用先抑后揚(yáng)的手法,先寫少婦”不知愁”，后面才說她”悔”,通過對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒,突出了”閨怨”的主題。 （2）先揚(yáng)后抑 ◆李商隱的《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。” 詩的首句從正面著筆，絲毫不露貶責(zé)之意，以“求”“訪”等字突出了孝文帝愛惜人才、遍訪賢臣的虔誠與謙恭。次句高度概括地寫出賈誼少年英姿、議論風(fēng)生、華采照人的精神風(fēng)貌，暗中包含著漢文帝對(duì)賈誼的推服贊嘆。如果不看下文，讀者幾乎會(huì)誤認(rèn)為這是一篇圣主求賢的頌歌。第三句承、轉(zhuǎn)交錯(cuò)，把孝文帝虛心垂詢、凝神傾聽以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖，更通過這一細(xì)節(jié)巧妙地把文帝求賢若渴的形象褒揚(yáng)到了極至；與此同時(shí)，貌似輕描淡寫的“可憐”一詞又埋下伏筆、留出懸念，意味深長而渾然無跡。末句陡然直轉(zhuǎn)，有如拉滿的勁弓直射靶心，原來，先前的鄭重求賢、推崇嘆服，乃至虛席而問，都只不過是一種假象，文帝高度關(guān)注的并非治國安民之道，而是虛空無形的鬼神之事。反差之大，足以顯現(xiàn)作者失望之深；感慨之沉，足以顯現(xiàn)作者諷刺之烈。 整首詩先緊緊圍繞“重賢”逐步升級(jí)，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，再盤馬彎弓，引而不發(fā)，及至捧到高處，卻順勢(shì)一撒手，任其摔落，于是，前面的褒揚(yáng)一并轉(zhuǎn)化為貶抑的勢(shì)能，正所謂“捧得愈高，摔得愈慘”，詩人對(duì)當(dāng)政者崇佛媚道、不任賢才的諷刺也就更加深刻、更加有力。 ◆“對(duì)比、象征、比興”三種手法例舉見《高考語文》P192—193 【說明】 這里要說明的是：詩詞的表達(dá)技巧是不一而足，以上所列只是在高考中常見的一些。而不同的技巧之間也有相通之處，因此在鑒賞技巧的時(shí)候要注意，一首詩或詞的表達(dá)技巧往往不是單一的，在作具體分析時(shí)，應(yīng)該多方面地去想一想，不要漏說最主要的技巧，同時(shí)分析要盡量具體些，說出道理來。如： ◆杜甫《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”的后面兩句?？梢宰魅缦碌姆治觯?/p> （1）以樂景寫哀情?；ㄩ_鳥鳴本是令人喜樂之景，但由于戰(zhàn)亂不斷，家庭離散，詩人見樂景而倍生傷痛之情。 （2）這種樂景寫哀情也可以說成是反襯。以樂景反襯哀情，以倍增其哀。 （3）如果答擬人手法，也未嘗不可。詩人感時(shí)傷別讓花也濺淚，鳥也驚心，是詩人移情入景，將自己的主觀感移到花鳥身上，從而表現(xiàn)出詩人傷痛之深。 四、規(guī)律總結(jié) 我們平時(shí)閱讀和練習(xí)時(shí)，要有意培養(yǎng)自己的“品評(píng)意識(shí)”，多從審美和評(píng)判的高度去審視作品，去辨析考題，以增強(qiáng)閱讀和應(yīng)試的自覺性。平時(shí)多讀一些名作或自己感興趣的詩詞，多研讀一些關(guān)于古詩詞賞析的文章，增強(qiáng)感悟能力，有利于提高分析評(píng)價(jià)能力。 1、答題技巧： 如果對(duì)所給詩歌的表達(dá)技巧進(jìn)行賞析，一般可以從以下幾個(gè)角度入手： ①從練字角度：著重分析該字的表達(dá)效果對(duì)主旨所起的作用。 ②從名句角度：著重分析該句的情感哲理所在對(duì)主旨所起的作用。 ③從修辭角度：審清修辭手法，該詩運(yùn)用了哪些修辭手法，起了怎樣的表達(dá)效果。 ④從表達(dá)方式：記敘、描寫、議論、抒情。 ⑤從表現(xiàn)手法：辨明表現(xiàn)手法，如化用典故、想像等。 2、提問方式： 在高考試題中往往綜合出現(xiàn)，很少孤立地命題，往往命題為： 這首詩用了怎樣的表現(xiàn)手法？ 變式：請(qǐng)分析這首詩的表現(xiàn)技巧(或藝術(shù)手法，或手法)。詩人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？ 解答分析:表現(xiàn)手法是詩人用以抒發(fā)感情的手段和方法,必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。 3、答題步驟： 回答時(shí)應(yīng)包括三個(gè)要點(diǎn)： (1)準(zhǔn)確指出用了什么手法。（明手法） (2)結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法。（闡運(yùn)用） (3)指出這種手法的表達(dá)效果，即分析此手法表達(dá)了詩人怎樣的感情及旨意。（析效果） 4、答題示例 ◆例1：早行（陳與義） 露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。 寂寞小橋和夢(mèng)過，稻田深處草蟲鳴。 解析——“駝褐”，是一種用獸毛(不一定是駝毛)制成的上衣，露水不易濕透；詩人穿上此衣，其上路之早可見。而“露侵駝褐”，以至于感到“曉寒”，其行之久，也不言而喻。“闌干”，縱橫貌。古人往往用“闌干”形容星斗， 此詩主要用了什么表現(xiàn)手法？有何效果？ 答：主要用了反襯手法(明手法)。 天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲鳴”反襯出環(huán)境的寂靜(闡運(yùn)用)。 兩處反襯都突出了詩人出行之早，心中由飄泊引起的孤獨(dú)寂寞(析效果)。 ◆例2：除夜(高適) 旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？ 故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。 解析——除夕之夜，傳統(tǒng)的習(xí)慣是一家歡聚。詩題《除夜作》，本應(yīng)喚起人們對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)的很多歡樂的記憶和想象的，然而這首詩中的除夜卻是另一種情景。 詩的開頭就是“旅館”二字，看似平平，卻不可忽視，全詩的感情就是由此而生發(fā)開來的。這是一個(gè)除夕之夜，詩人眼看著外面家家戶戶燈火通明，歡聚一堂，而自己卻遠(yuǎn)離家人，身居客舍。兩相對(duì)照，不覺觸景生情，連眼前那盞同樣有著光和熱的燈，竟也變得“寒”氣襲人了。“寒燈”二字，渲染了旅館的清冷和詩人內(nèi)心的凄寂。寒燈只影自然難于入眠，更何況是除夕之夜！而“獨(dú)不眠”自然又會(huì)想到一家團(tuán)聚，其樂融融的守歲的景象，那更是叫人難耐。所以這一句看上去是寫眼前景、眼前事，但是卻處處從反面扣緊詩題，描繪出一個(gè)孤寂清冷的意境。第二句“客心何事轉(zhuǎn)凄然”，用提問的形式將思想感情更明朗化，從而逼出下文。“客”是自指，因身在客中，故稱“客”。竟是什么使得詩人“轉(zhuǎn)凄然”呢？當(dāng)然還是“除夜”。晚上那一片濃厚的除夕氣氛，把自己包圍在寒燈只影的客舍之中，那孤寂凄然之感便油然而生了。 詩完一二句后，似乎感到詩人要傾吐他此刻的心緒了，可是，卻又撇開自己，從對(duì)面寫來：“故鄉(xiāng)今夜思千里。”“故鄉(xiāng)”，是借指故鄉(xiāng)的親人；“千里”，借指千里之外的自己。那意思是說，故鄉(xiāng)的親人在這個(gè)除夕之夜定是想念著千里之外的我，想著我今夜不知落在何處，想著我一個(gè)人如何度過今夕……其實(shí)，這也正是“千里思故鄉(xiāng)”的一種表現(xiàn)。“霜鬢明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由舊的一年又將“思”到新的一年，這漫漫無邊的思念之苦，又要在霜鬢增添新的白發(fā)。沈德潛說：“作故鄉(xiāng)親友思千里外人，愈有意味”。之所以“愈有意味”，就是詩人巧妙地運(yùn)用“對(duì)寫法”，把深摯的情思抒發(fā)得更為婉曲含蘊(yùn)。這在古典詩歌中也是一種常見的表現(xiàn)手法。 1、第三句采用了一種特殊的表現(xiàn)手法，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。 答：第三句采用側(cè)面虛寫的寫法。(明手法) 詩句不直接寫自己思念故鄉(xiāng)，而寫故鄉(xiāng)的親人在這除夕之夜想念著千里之外的“我”，這其實(shí)正是寫詩人自己思念故鄉(xiāng)和親人。（闡運(yùn)用） 這樣寫，把深摯的情思抒發(fā)得更為委婉含蓄，更顯情真意切，感人至深。（析效果） 2、這首詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？詩中寫“寒燈”有何作用？ 答：（1）表達(dá)了作者客居他鄉(xiāng)思?xì)w不得的孤寂凄涼之情。 （2）“寒燈”二字渲染了旅館氛圍的凄涼清冷和詩人心境的凄涼，使得景中有情、情景交融，情切動(dòng)人。 ◆例3：春行即興（李華） 解析——《春行寄興》是一首七言絕句，寫于安史之亂平息后不久。詩人帶著仕途不利的忡忡憂心和國家敗亡的綿綿長恨，在落英繽紛黃鳥空鳴的春天經(jīng)由宜陽（今河南宜陽縣）時(shí)，因?qū)ρ矍熬拔镉兴杏|，即興抒發(fā)了國破山河在，花落鳥空啼的愁緒。境內(nèi)女幾山是著名的風(fēng)景區(qū)，山上有蘭香神女廟，山中古木流泉，鳥語花香，景色妍麗，是一座天然的大花園。長得非常茂盛，山澗的水向東又轉(zhuǎn)向西流去。芬芳的花兒無人欣賞也就自己零落了，在春光滿山的小路上，鳥兒在空闊山林中孤獨(dú)地鳴叫。詩人寫暮春的風(fēng)景，草、水、樹、鳥，動(dòng)靜結(jié)合，聲色俱美，仿佛把讀者也帶到了這種意境中。而花開無人賞，鳥鳴無人聽 ，作者的失意和不遇知音的心情也自然可見。 這首詩的三、四兩句運(yùn)用了哪種修辭手法？請(qǐng)具體說明。 答：這首詩的三四句運(yùn)用了對(duì)偶修辭。(明手法) 三四句中“芳樹”對(duì)“春山”,“花”對(duì)“鳥”,“自落”對(duì)“空啼”。(闡運(yùn)用) 對(duì)偶的運(yùn)用,使得本詩語言更加簡(jiǎn)練、整齊，寫出了詩人“春行”途中的所見所聞：有山有樹，有花有鳥，景中含情，情景交融。 “花自落” 、“鳥空啼”之景顯出了山中的寧靜，也透露出了作者的一絲傷春凄涼之情。（析效果） 5、練習(xí)鞏固 ◆練習(xí)一：端居① 李商隱 遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋②。 階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。 [注]①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱。 解析：這是作者滯留異鄉(xiāng)、思念妻子之作。題目“端居”，即閑居之意。 詩人遠(yuǎn)別家鄉(xiāng)和親人，時(shí)間已經(jīng)很久。妻子從遠(yuǎn)方的來信，是客居異鄉(xiāng)寂寞生活的慰藉，但已很久沒有見到它的蹤影了。在這寂寥的清秋之夜，得不到家人音書的空廓虛無之感變得如此強(qiáng)烈，為寂寞所咬嚙的靈魂便自然而然地想從“歸夢(mèng)”中尋求慰藉。即使是短暫的夢(mèng)中相聚，也總可稍慰相思。但“路迢歸夢(mèng)難成”（李煜《清平樂》），一覺醒來，竟是悠悠相別經(jīng)年，魂魄未曾入夢(mèng)。“遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠”，正是詩人在盼遠(yuǎn)書而不至、覓歸夢(mèng)而不成的情況下，從心靈深處發(fā)出的一聲長長的嘆息。“悠悠”二字，傳神地表現(xiàn)出希望兩皆落空時(shí)依然悵然若失的意態(tài)。 次句寫中宵醒后寂寥凄寒的感受。素秋，是秋天的代稱。但它的暗示色彩卻相當(dāng)豐富。它使人聯(lián)想起潔白清冷的秋霜、皎潔凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水，聯(lián)想起一切散發(fā)著蕭瑟清寒氣息的秋天景物。對(duì)于一個(gè)寂處異鄉(xiāng)、“遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠”的客子來說，這凄寒的“素秋”便不僅僅是引動(dòng)愁緒的一種觸媒，而且是對(duì)毫無慰藉的心靈一種不堪忍受的重壓。然而，詩人可以用來和它對(duì)“敵”的卻“只有空床”而已。 三、四兩句從室內(nèi)的“空床”移向室外的“青苔”、“紅樹”。寂居異鄉(xiāng)，平日很少有人來往，階前長滿了青苔，更顯出寓所的冷寂。紅樹，則正是暮秋特有的景象。青苔、紅樹，色調(diào)本來是比較明麗的，但由于是在夜間，在迷蒙雨色、朦朧夜月的籠罩下，色調(diào)便不免顯得黯淡模糊。在滿懷愁緒的詩人眼里，這“階下青苔與紅樹”似乎也在默默相對(duì)中呈現(xiàn)出一種無言的愁緒和清冷寥落的意態(tài)。 問：這首詩的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 在藝術(shù)手法上，這首詩第三、四句的最大特點(diǎn)是借景抒情（明手法）。詩人借助對(duì)“青苔”、“紅樹”以及“雨”景、“月”色的描寫，（闡運(yùn)用）賦予客觀景物以濃厚的主現(xiàn)色彩，表達(dá)了悲愁、孤寂和思親的情感，營造出了冷寂、凄清的氛圍。（析效果） ◆練習(xí)二： 滁洲西澗（韋應(yīng)物） 獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。 解析：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”是說：詩人獨(dú)獨(dú)喜愛澗邊生長的幽草，上有黃鶯在樹陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動(dòng)聽的音樂交織成的幽雅景致。“獨(dú)憐”是偏愛的意思，偏愛幽草，流露著詩人恬淡的胸懷。后二句“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”是說：傍晚下雨潮水漲得更急，郊野的渡口沒有行人，一只渡船橫泊河里。這雨中渡口扁舟閑橫的畫面，蘊(yùn)含著詩人對(duì)自己無所作為的憂傷。 韋應(yīng)物先后做過“三衛(wèi)郎”和滁州、江州、蘇州等地剌史。他深為中唐政治腐敗而憂慮，也十分關(guān)心民生疾苦，但他無能為力。這首詩就委婉地表達(dá)了他的心情。 問：這首詩在情與景的抒寫上有何特色？試略作分析。 答：詩人運(yùn)用了寓情于景的手法。（明手法）詩人獨(dú)愛自甘寂寞安貧守節(jié)的澗邊幽草，無意居高媚時(shí)的黃鸝。郊野渡口一副水急舟橫的悠閑景象。（闡運(yùn)用）表露出詩人恬淡的胸襟以及不在其位，不得其用的無奈而憂傷的情懷。（析效果） ◆練習(xí)三：題菊花（黃巢） 颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。 他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。 （注）青帝：司春之神。 解析：自陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”之名句出，文人墨客常借贊詠菊花之孤標(biāo)傲世，表現(xiàn)自己的清高絕俗；而黃巢寫菊花不落窠臼，別開生面，推出全新的境界。颯颯：風(fēng)聲，多指秋風(fēng)聲。青帝：春神，掌管百花之神?！渡袝暋罚?#8220;春為東帝，又為青帝。”菊花在颯颯西風(fēng)中栽滿園中，花蕊寒香味冷蝴蝶也不敢來，將來他要是當(dāng)了分管春天的天神青帝——可想而知也就是當(dāng)上皇帝，就要改變自然規(guī)律，叫菊花也在春天開放，好與桃花爭(zhēng)奇斗艷。 問：這首詩在情與景的表現(xiàn)上有何特色？ 答：這首詩運(yùn)用了觸景生情和虛實(shí)結(jié)合的手法，（明手法）因見到菊花在秋天開放時(shí)冷寂，蝴蝶也難得飛來采掇菊花的幽芳。發(fā)揮想像自己若做了青帝就要改變菊花處境，讓它在春天同桃花一齊開放。（闡運(yùn)用）抒發(fā)了對(duì)菊花開不逢時(shí)的惋惜和不平之情。（析效果） |
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