不是傳聲筒，這就是禪者獨(dú)特的風(fēng)格，人云亦云，這是鸚鵡禪，與傳法傳心不一樣。所以凡一切學(xué)術(shù)禪理，總要先從自己消化，融會(huì)貫通以后，知之為知之，方可成為言說(shuō)。

禪，不是從枯坐默守中可以悟的，禪仍然要經(jīng)過(guò)分別意識(shí)到無(wú)分別智慧的。知識(shí)是知識(shí)，悟道是悟道。知識(shí)是從分別意識(shí)上去認(rèn)可的，悟道是從無(wú)分別智上體證的。

分析事理，有時(shí)候要從事情本身上去說(shuō)，有時(shí)候應(yīng)從道理上去理解。

真理其實(shí)很簡(jiǎn)單，尋找真理的過(guò)程往往是艱辛復(fù)雜的。

禪，有時(shí)不解釋，有時(shí)就是解釋。

禪不神秘。相反地，它是一種生命的藝術(shù)，它能啟發(fā)我們的靈性，它沃開(kāi)了生命的花朵，讓我們對(duì)著自己的生活報(bào)以微笑與欣悅，讓我們找到自己真正的價(jià)值。

頓悟——禪，不以敬畏，而是拈花微笑，去頓悟。汲取瞬間的領(lǐng)悟，不經(jīng)意間，便可得之法門，參透生命的玄機(jī)：能由一物而知天下，能由小事而識(shí)大理。

禪，講究的是頓悟本心，徹見(jiàn)自性。而世人往往難逃色、欲、利的誘惑，徘徊左右，妄失自性。禪啟發(fā)了凡人的自性，解開(kāi)我們觀人、觀事、觀物、觀境、觀理、觀心的真心自在。

自己的舉手之勞，對(duì)于需要的人來(lái)說(shuō)可能就是雪中送炭。

“一生萬(wàn)法，萬(wàn)法歸一，生而無(wú)生”，從萬(wàn)物的欣欣向榮，再回到不生不滅的真相中。

多情之人必寡情。情與無(wú)情其實(shí)為一體。

禪就是讓我們的心脫離人情世故的羈絆而去自由自在地思考。用不同的角度去理解、解決問(wèn)題，也許會(huì)達(dá)到意想不到的效果。

不被常識(shí)所局限而形成常識(shí)的俘虜。因此，他是“自由”的。自由往往必須打破常識(shí)的束縛。禪是徹底的自由，根本無(wú)須拘泥于坐或不坐的形式問(wèn)題。能夠合乎自由的精神才是最重要的。

學(xué)禪要開(kāi)智慧、要覺(jué)悟，要了解這個(gè)世間的事實(shí)真相。世間的一切皆為虛假，正如佛說(shuō)：萬(wàn)般將不去，唯有業(yè)隨身。

主客觀之間的矛盾，是困惑、苦惱的根源。禪需要是人的悟性和體驗(yàn)，是人內(nèi)在的空靈，是人的思維在另一個(gè)層面上的展開(kāi)。

曾幾何時(shí)，佛將一切智慧送給世人，可惜大家卻不知不覺(jué)，仍然勞勞碌碌、糊里糊涂地奔波在人生的旅途中。

明佛之理，觀佛之行，學(xué)佛之德，成佛之智。

禪是一面鏡，它可以照亮人的心境；禪是一盞燈，它能夠指引人的心路。禪是一種心靈的深層體驗(yàn)。雖然那道無(wú)形的門不容易跨越，但跨越后的禪悟卻是真實(shí)不虛的動(dòng)人境界。

禪的里面，沒(méi)有大小、長(zhǎng)短、是非、好壞，當(dāng)然也沒(méi)有輸贏，禪是不爭(zhēng)論的世界。

弱水三千，只取一瓢飲，便能解除干渴。佛法雖有八萬(wàn)四千個(gè)法門，如果能夠確實(shí)奉行一法不違，便能得到利益。

禪講究天人合一、物我兩忘，講究精神的相通，注意意境的創(chuàng)造。好比一棵樹(shù)，雖然接受同樣的空氣、陽(yáng)光、水分，但樹(shù)葉卻有不同的生機(jī)，能彼此無(wú)礙地共存于同一棵樹(shù)上。