電影《孔子》正在熱映，孔子學(xué)院也在全世界陸續(xù)建立起來(lái)，日本和孔子更是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

　　1937年，日軍打到山東曲阜——孔子家鄉(xiāng)時(shí)，研究孔子儒家學(xué)說(shuō)的日本東京大學(xué)高 田真治 教授上書(shū)日本軍部：“山東作戰(zhàn)，如破壞曲阜古跡，日本將負(fù)破壞世界文化遺跡的責(zé)任。”軍部于是急令前線部隊(duì)避開(kāi)曲阜一帶的戰(zhàn)斗。日軍進(jìn)駐曲阜后，派兵把守孔廟，將領(lǐng)參拜。而在其他地區(qū)，日軍侵略掠奪，犯下滔天罪行。在曲阜沒(méi)有破壞孔子廟宇，這并非日軍良心發(fā)現(xiàn)，而是在于傳統(tǒng)上儒學(xué)對(duì)日本有很大影響，所以日軍面對(duì)孔子靈位才心懷敬畏之心。

　　孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國(guó)第一部編年體史書(shū)《春秋》。儒家思想對(duì)中國(guó)影響兩千余年，也對(duì)日本等周邊國(guó)家影響巨大。

　　公元285年，百濟(jì)博士王仁把《論語(yǔ)》等儒學(xué)書(shū)籍傳入日本，日本開(kāi)始有了自覺(jué)的文化教育。604 年，日本圣德太子依據(jù)中國(guó)的《論語(yǔ)》、《孟子》等儒學(xué)經(jīng)典，頒布《憲法十七條》，為大化改新奠定了理論基礎(chǔ)，建立了以隋唐為模式的中央集權(quán)制的封建國(guó)家。江戶時(shí)代，德川幕府實(shí)行鎖國(guó)政策，舉儒學(xué)為圣教，人們?cè)谝髟?shī)品茶的消遣中，習(xí)慣尊孔讀經(jīng)，中國(guó)文化逐漸普及。從皇室成員、藩主武士，到而今政府官員、企業(yè)家乃至平民，都把中國(guó)歷史、哲學(xué)作為必修內(nèi)容，以尋找安邦治國(guó)、修身養(yǎng)性的智慧。

　　17世紀(jì)，學(xué)者山崎闇齋問(wèn)學(xué)生：“我們天天讀孔孟之書(shū)，學(xué)孔孟之道，如果孔子、孟子領(lǐng)軍打到日本，我們?cè)撛趺崔k？”學(xué)生不知所措。山崎闇齋說(shuō)：“萬(wàn)一不幸遇到這種場(chǎng)面，我們要拿起武器，做殊死之戰(zhàn)，把孔孟抓起來(lái)，以報(bào)國(guó)恩，此即孔孟之道也！”

　　當(dāng)時(shí)，日本人認(rèn)為，“春秋大義”在中國(guó)不復(fù)存在，“中國(guó)”不應(yīng)是地理上的中國(guó)，而應(yīng)該是文化上的“中國(guó)”，而這個(gè)“中國(guó)”就在日本。針對(duì)“華夷之辨”的觀念，佐藤一齋提出，誰(shuí)得到孔子之道，誰(shuí)就是中心。

　　孔林是孔子及其后裔的家族墓地，前后延續(xù)使用了約2500年，共計(jì)有孔氏子孫墓十余萬(wàn)座?？琢致裨峥鬃娱L(zhǎng)孫已至第七十六代，旁系子孫已至七十八代，從周代至今，全無(wú)間斷。

　　1920年，孔子后裔孔德成出生于他們的世居府邸──孔府，出生時(shí)亦有軍隊(duì)把守，將軍坐鎮(zhèn)。在其剛滿百日后，即被當(dāng)時(shí)的大總統(tǒng)徐世昌頒令襲封為“衍圣公”?？鬃蛹易鍙乃稳首谥梁投辏?055年）第46代起，由嫡長(zhǎng)孫世襲“衍圣公”爵位。自此孔氏族人，無(wú)論長(zhǎng)幼輩分，得以“公爺”稱之，并得大禮參拜。

　　1937年，孔德成先生詩(shī)興大發(fā)，鼓吹中日“同文同種”，詩(shī)曰：“江川珠泗源流合，況是同州豈異人。抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在曲阜將要陷入日軍敵手之際，蔣介石命人護(hù)送孔德成夫婦離開(kāi)孔府，前往武漢。當(dāng)然在戰(zhàn)時(shí)，衢州被日軍戰(zhàn)領(lǐng)，孔廟內(nèi)大批祭器及南宋以來(lái)所藏文物被動(dòng)掠一空。孔子夫婦的楷木塑像，因事先已被轉(zhuǎn)移到深山里，得以保存。

　　17世紀(jì)，伊藤仁齋推崇東方的圣經(jīng)《論語(yǔ)》為“最上至極宇宙第一書(shū)”。明治以后，日本以近代西方學(xué)術(shù)方法研究《論語(yǔ)》，提出“和魂漢才”、“神儒一致”和“東洋盟主”等理念。1945～1984年，日本的《論語(yǔ)》譯著和研究著作50多種，有的再版10多次，中國(guó)有學(xué)者為此發(fā)出“中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有儒家”的慨嘆。

　　日本現(xiàn)代企業(yè)之父澀澤榮一手拿算盤(pán)，一手執(zhí)《論語(yǔ)》。他認(rèn)為，《論語(yǔ)》是“工商之本”、“商業(yè)圣經(jīng)”，忠、孝、仁、義的儒家學(xué)說(shuō)與言商求利的算盤(pán)并不矛盾，關(guān)鍵是“見(jiàn)利思義”，他提出“士魂商才”，并打破官尊商卑的陋習(xí)，創(chuàng)立了500多家企業(yè)。