在人類文化歷史上，數(shù)千年以來，只有一本書是由符號系統(tǒng)與文字系統(tǒng)共同構(gòu)成的，那就是中國的《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》是華夏文明的總源頭，是中華文化的聚焦點(diǎn)！作為以易學(xué)思想為本質(zhì)的“易道”，是宇宙本體生成結(jié)構(gòu)與宇宙生命生成、演化，從而形成天、地、人三才的大規(guī)律、大法則。卦是《易經(jīng)》的主體，是宇宙本體“兩儀”形成以后的狀態(tài)；而太極是萬物形成之前的狀態(tài)。這就是孔子所說的“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的那種生前與生后之狀態(tài)。

    所以古代先哲們認(rèn)為，“易理闡發(fā)宇宙生成規(guī)律，八卦顯示萬物構(gòu)成格局”；我們現(xiàn)在可以理直氣壯地補(bǔ)充說：“陰陽反映萬物本質(zhì)屬性，太極蘊(yùn)涵宇宙本體結(jié)構(gòu)”。

    “太極蘊(yùn)涵宇宙本體結(jié)構(gòu)”，這就是本書要研究和表述的主題——破解太極蘊(yùn)義，開啟宇宙奧秘。

    對于任何一種理論的表述，用純文字的方式總是難以盡意，或者說總會仁者見仁、智者見智。因此，我們的研究必須采取圖象展示、數(shù)字規(guī)范和文字說明，三者并舉。這里要特別說一說術(shù)數(shù)。

    數(shù)字也是一種記號或符號，人類總是探索用簡單的記號去表現(xiàn)復(fù)雜的事物。數(shù)字記號是數(shù)學(xué)科學(xué)專門使用的特殊符號，是一種含義高度概括，形體高度濃縮的抽象的科學(xué)語言。它可以使人們所要表達(dá)的概念、命題、推理和邏輯關(guān)系等思維過程，更加準(zhǔn)確、簡明、直觀。一個(gè)較復(fù)雜的理論公式，如果不用數(shù)學(xué)符號而用日常語言來敘述，往往十分冗長而且含混不清。數(shù)是宇宙本質(zhì)現(xiàn)象在度上的規(guī)定，它是數(shù)字的學(xué)問，也是哲學(xué)的學(xué)問。通過數(shù)的分析，可以知道事物的發(fā)展趨勢。

    清代《四庫全書總目·子部·術(shù)數(shù)類》說：“物生有象，象生有數(shù)，乘除推闡，務(wù)窮造化之原者，是謂數(shù)學(xué)”。

    明代著名學(xué)者朱載堉曾說：“天運(yùn)無端，唯數(shù)可以測其幾；天道至玄，因數(shù)可以見其妙”。科學(xué)與數(shù)字是同義語，自然的語言是數(shù)學(xué)。

    八卦及其六十四卦和三百八十四卦爻是數(shù)的表現(xiàn)。所謂數(shù)，其實(shí)是對自然科學(xué)的高度概括，亦是對自然規(guī)律的最抽象概括，是對客觀事物進(jìn)行數(shù)學(xué)抽象后的符號和公式。所以西方有一位哲學(xué)家曾經(jīng)說過：“一門科學(xué)只有當(dāng)它能用數(shù)字來表示的時(shí)候，才能被最后稱為科學(xué)”。

    數(shù)字是會說話的符號語言！群經(jīng)皆言理，獨(dú)易兼言數(shù)。

    如果把圖式和數(shù)字符號也算作一種語言，那么全世界通行而不用翻譯的，也就只有這一種語言了。這就是破解太極蘊(yùn)義，開啟宇宙奧秘，采用圖式展示、數(shù)字規(guī)范和文字說明的主要原因。

    我們經(jīng)過長期研究發(fā)現(xiàn)，中國古老的《易經(jīng)》不僅僅是八卦、六十四卦、三百八十四爻等為數(shù)字公式，而且太極圖、河圖、洛書、先天圖、后天圖等全部是數(shù)字公式結(jié)構(gòu)組成，它們之間存在著共同的數(shù)理邏輯結(jié)構(gòu)，還有一條共同的以太極圖數(shù)理為源頭的數(shù)理主軸貫穿其始終。

    首先，讓我們共同來了解一下“太極圖”的來龍去脈……（