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老陸文章學(xué)習(xí)六爻真?zhèn)饕痪湓?/span>

 klgm 2010-02-22
老陸文章學(xué)習(xí)六爻真?zhèn)饕痪湓?/span>(2008-09-01 14:12:53)
標(biāo)簽:雜談 分類:周易網(wǎng)文收集

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六爻真?zhèn)饕痪湓?/strong>()


    ☆兄弟爻持世,測(cè)求財(cái),世爻空易于求財(cái) (當(dāng)然財(cái)在卦中得旺相為前提)。因?yàn)樾值芸站筒唤儇?cái)。
    ☆月日對(duì)用神都沖克,若卦中沒有忌神發(fā)動(dòng)克用神,用神所代表的人就不會(huì)有大災(zāi),只能有小災(zāi),或不順而已。因?yàn)槿赵率峭庖?,只是事情的引發(fā)點(diǎn)。外因只能通過內(nèi)因起作用。相反,日月雖不克用神,但卦中有忌神發(fā)動(dòng)克用神,眼下雖無(wú)事,但當(dāng)忌神值臨日月旺相之時(shí),必克用神,用神所代表的人事必然有災(zāi)!
    ☆斷卦以起卦時(shí)的原象定吉兇,吉兇確定后,再按進(jìn)行時(shí)推應(yīng)期,不可以按進(jìn)行時(shí)推吉兇,除非是測(cè)流年、長(zhǎng)遠(yuǎn)之事。對(duì)于具體一事一測(cè)之卦,關(guān)鍵是看卦中原象。
    ☆動(dòng)爻被日月合住,動(dòng)爻不能主動(dòng)生動(dòng)爻及靜爻,但不等于動(dòng)爻不能盜泄、克此爻。但靜爻不能泄克生之。所以,官鬼爻持世,若財(cái)爻或動(dòng)或靜或被日月合住,若在此種情況下,世爻靜,則無(wú)財(cái)可求,因世爻不能主動(dòng)盜泄財(cái)爻,而財(cái)爻又不能主動(dòng)生世爻。若世爻有氣發(fā)動(dòng)(或暗動(dòng)),可以盜泄財(cái)爻,就會(huì)有財(cái)可得。
☆測(cè)求財(cái),財(cái)爻現(xiàn)于卦中,就是有財(cái),財(cái)爻旺衰只表示財(cái)?shù)亩嗌?,能否得?cái)與財(cái)在日月的旺衰、是否受克被合等無(wú)關(guān)系,而取決于財(cái)爻的五行之氣能否流通到世爻。流通到世爻,就會(huì)有財(cái)。流通不到世爻,就無(wú)財(cái)。若財(cái)爻在日月衰弱不動(dòng),沒有生克權(quán),或動(dòng)而被合住,只有世為官鬼爻發(fā)動(dòng)(暗動(dòng)也算)時(shí),才有財(cái)。
    ☆卦中雖有忌神臨旺相發(fā)動(dòng)克用神,若忌神被日或月合住,當(dāng)時(shí)不會(huì)有事,應(yīng)期必待逢沖解合之時(shí),忌神才能發(fā)揮作用,此時(shí)才會(huì)應(yīng)兇。(解合:一個(gè)是沖爻,一個(gè)是沖日或月)。
    ☆流年卦,世爻有用則預(yù)示著有好事出現(xiàn),世爻無(wú)用,則預(yù)示著一年平平淡淡,世爻在日月受克,但卦中無(wú)動(dòng)爻克之,卦主平安無(wú)問題,只是一年難有作為,有志難伸。若世爻旺相,說明一年當(dāng)中會(huì)有作為,有成事的條件,若同時(shí)又有動(dòng)爻克世爻,說明此年做事有成有敗,若白虎或官鬼發(fā)動(dòng)克世,及世爻臨白虎受克,平安會(huì)有問題,雖有成事也有病傷之災(zāi),是個(gè)喜憂同在之年。
    ☆卦中滕蛇或勾陳臨世,或臨忌發(fā)動(dòng)克世爻,體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中有簽合同或違法拘留審查之象。
    ☆測(cè)婚姻,男測(cè)婚,兄弟爻持世有兩種象:一是心情迫切;二是有競(jìng)爭(zhēng)、阻隔,說白了就是有人爭(zhēng)女朋友,或有人有事阻礙婚事的發(fā)展。因?yàn)樾值茇澈拓?cái)爻相克,所以對(duì)于兄弟爻持世,不但不能生扶,反而爻克之、克破無(wú)氣為好,這樣婚姻才能有成(當(dāng)然也要結(jié)合其它情況)。同理女測(cè)婚遇子孫爻持世也是如此。
☆兄弟爻為競(jìng)爭(zhēng)者,為同輩人,測(cè)婚,兄弟爻持世,女方會(huì)嫁給自己認(rèn)識(shí)的人,因?yàn)樾值艹质?,表示此人是與自己關(guān)系比較密切的人,是自己認(rèn)識(shí)的一個(gè)朋友。
    ☆測(cè)婚,兄弟爻持世。男測(cè),未婚主不成,已婚主有生死別離之苦,此種情況,離婚一般是男方想離。因?yàn)樾值芫涂似挢?cái)。若女測(cè)兄弟爻持世,是男方踢自己(不想要女方)。因?yàn)榕怨俟頌榉?,官鬼爻克世爻,所以是男的不要女的。女若子孫爻持世,主女方想離。
    ☆測(cè)股票行情,財(cái)爻伏,卦中有兄弟爻發(fā)動(dòng)(包括暗動(dòng)),逢財(cái)爻出現(xiàn)值日之時(shí),往往股票下跌!
    ☆只要父母爻臨滕蛇發(fā)動(dòng)或在五爻動(dòng),必主車輛之事,大多是因車輛之事或因車出事。官父同旺臨月而動(dòng),官傷兄弟,父?jìng)訉O,  主車禍壓死人。
    ☆卦中父母爻發(fā)動(dòng),朱雀臨兄弟發(fā)動(dòng),必是有打官司之事或有口舌爭(zhēng)執(zhí)。
☆測(cè)風(fēng)水,官鬼爻處二爻,若臨青龍旺相,主家中出高官之人。若官鬼處死絕之地,又并臨白虎,主此房有爆死之人。
    ☆兄弟爻持世,如果是搞企業(yè)、經(jīng)濟(jì)、經(jīng)商等,必主破財(cái)、官非、婚姻不順。如果是搞文化、文教、交通、通信、信息等事業(yè)的,大吉大利,而且會(huì)官職有升。
☆測(cè)婚,判離婚后孩子跟哪力方,看子孫爻與哪方相合或相生,  與哪方相生相合,就跟哪方。
☆測(cè)婚,有一方被父母爻合住,是因房產(chǎn)不能離婚,或父母長(zhǎng)輩不主張離婚。兩官兩父,自已屬于被父母爻合住的,都不先提出離婚,也不屬于離婚,即使要離,離婚也不離家,都在一個(gè)房檐下住著。
☆測(cè)婚,世應(yīng)均發(fā)動(dòng),且都為陽(yáng)爻,相克或相沖,主一談即崩。若世應(yīng)均為陰爻,主關(guān)系慢慢冷淡。
    ☆滕蛇臨世、應(yīng)、用,表示所對(duì)應(yīng)的人,手腕高明,八面玲瓏,口才很好。青龍臨之又值金、水、木爻,這都表示人長(zhǎng)得漂亮。
☆官星臨子午卯西,為事業(yè)單位。測(cè)官職為正職。寅申巳亥為企業(yè)單位,或自由業(yè)。測(cè)官職為副職,即使是正職,也不具備正職所有的權(quán)力。

六爻真?zhèn)饕痪湓?/strong>() ——六爻占斷思維的突破
    在四柱預(yù)測(cè)學(xué)上,我們知道四柱有正格變格之分,正格就是普通格局,取用推斷思維是強(qiáng)抑弱補(bǔ)為原則;變格就是特殊格局,取用原則不按常理,有著特殊取用規(guī)律。在六爻學(xué)上,是否也存在著特殊規(guī)律?是否也有從格現(xiàn)象?答案是肯定的,有!
    我們?cè)趯?shí)踐預(yù)測(cè)當(dāng)中,會(huì)有一部分卦例,脫離常理。例如測(cè)求財(cái),財(cái)爻為什么很弱都生扶不起來,不但不破財(cái),反而卻發(fā)財(cái)?還有的卦,世爻休囚無(wú)氣,按理說沒有生克權(quán),就不具擔(dān)財(cái)成事的條件,為什么卻求到財(cái),辦成事?等等,這些客觀存在的現(xiàn)象,難道我們就輕易地認(rèn)定這些都是無(wú)效之卦?都是不驗(yàn)之卦?為什么不懷疑現(xiàn)存的六爻理論有其不完善的一面?它是不是同四柱學(xué)一樣,也有普遍性規(guī)律和特殊性規(guī)律存在?事實(shí)上,四柱、六爻雖然預(yù)測(cè)體系各異,但基本原理是相通的。
例如:張某測(cè)考駕駛執(zhí)照能通過否?
     未月    己末日  (子丑空)
    《風(fēng)雷益》      《風(fēng)地觀》
    兄弟卯木、應(yīng)    兄弟卯木、
    子孫巳火、       子孫巳火、
    妻財(cái)未土、、      妻財(cái)未土、、
    妻財(cái)辰土、、世    兄弟卯木、、
    兄弟寅木、、      子孫巳火、、
    父母子水O       妻財(cái)未土、、
    按常規(guī)斷卦思維:用神父母子水逢空,發(fā)動(dòng)化回頭克,臨日月建休囚被克,毫無(wú)生克權(quán),且卦中無(wú)原神救助,肯定無(wú)望。而實(shí)際情況:人家順利通過考試,拿到了駕駛執(zhí)照。
    如果用另一種思維來分析:
    世爻為求測(cè)人,臨月、日建拱扶,寅卯木入日月建未土之墓,已無(wú)生克權(quán)。所以世爻或說卦中土爻接近旺極。
    用神父母子水發(fā)動(dòng)變回頭克,臨日月休囚受克,又逢真空。力量衰弱至極,它只能從卦中的旺神——土。世爻為辰土,也是父母爻的墓庫(kù),父母爻入世爻的墓,從了世爻。所以可以考上駕照。
再如:陳某測(cè)求財(cái)
己酉月     辛未日  (戌亥空)
《火地晉》       《火山旅》
官鬼巳火、        官鬼巳火、
父母未土、、       父母未土、、
兄弟酉金、世     兄弟酉金、
妻財(cái)卯木×        兄弟申金、
官鬼巳火、、       官鬼午火、、
父母未土、、應(yīng)     父母辰土
此卦按常規(guī)思維必?cái)啵翰坏珶o(wú)財(cái)可求還要防破財(cái)。
實(shí)際:人家求到財(cái)。
    此卦世爻得日月生助,接近太旺,而財(cái)爻休囚雖發(fā)動(dòng)但化回頭克,衰弱至極,只能按從論,誰(shuí)最旺就從誰(shuí),卦中世爻金最旺,所以財(cái)爻從世爻,構(gòu)成從象,就有財(cái)可求。
    例如:王女士自測(cè)當(dāng)日競(jìng)選某法院廳長(zhǎng)能否如愿?
    壬午年  丙午月  丙寅日  (戌亥空)
        《水天需》
         妻財(cái)子水、、
         兄弟戌土、
         子孫申金、、世
     官卯兄弟戌土、
        子孫申金、
         父母午火、應(yīng)
    (注:此卦乾卦六親排法采用改正后的方法。)
    乾卦裝支納甲有誤傳。正確裝支納甲方法如下:原來乾內(nèi)卦自下而上:子寅辰;外卦;午申戌。改正過來裝支納甲:乾內(nèi)卦自下而上:午申戌;外卦:子、寅、辰。六親排法不變,金為兄弟爻、木為財(cái)爻……。世爻仍在上爻。)
    此卦按常規(guī)思維很難競(jìng)選上庭長(zhǎng),但事實(shí),順利通過競(jìng)選。
    古書云:子孫持世不利求官,有官必剝。在實(shí)際應(yīng)用中,筆者認(rèn)為,并非完全如此。子孫持世不利求官,原則上是對(duì)的,但要區(qū)別對(duì)待。
    筆者經(jīng)過大量實(shí)踐總結(jié)出:子孫持世在世爻無(wú)氣,真從旺爻之時(shí),照樣有官可求。因?yàn)樽訉O無(wú)氣,也就無(wú)生克權(quán),不能克官,這利于求官。還有一種情況,子孫爻持世旺相,如果求的是管官的官,如公、檢、法,紀(jì)檢委、監(jiān)督、監(jiān)察之類官,反而利于求官。因?yàn)樽訉O持世求官,求的就是管官的官。其中之理,正是卦象符合實(shí)際。
    所以我們學(xué)易要變通看待萬(wàn)事萬(wàn)物,不要拘泥于印象或古語(yǔ)。只有思維通變,才能學(xué)好六爻。如果把某種理論或思維看作是定式、死規(guī)律,認(rèn)為是恒古不變的真理,把它絕對(duì)化。首先就違背了辯證法。世界上根本沒有絕對(duì)的東西和真理存在,都是有使用范圍的。
    上卦世爻子孫申金,月克,日破。雖好象有兩重戌土相生,但戌土逢空,且在當(dāng)日競(jìng)選之前又不能出空,所以戌土不能生世爻于孫申金。這樣世爻只能從卦中旺神——官、父,此卦官鬼卯木伏在三爻兄弟戌土之下,由于戌土逢空,又官臨日建易于引拔。所以能夠競(jìng)選成功。
    又如:林某測(cè)求財(cái)
    午月    乙巳日  (寅卯空)
    《山澤損》     《山天大畜》
    官鬼寅木、應(yīng)    官鬼寅木、
    妻財(cái)子水、、     妻財(cái)子水、、
    兄弟戌土、、     兄弟戌土、、
    兄弟丑土×世    兄弟辰土、
    官鬼卯木、      官鬼寅木、
    父母巳火、      妻財(cái)子水、
    此卦財(cái)爻月破且有動(dòng)爻克之,有無(wú)原神生助,所以財(cái)爻子水從卦中火、土。世爻正是土爻,財(cái)爻也從世,故有財(cái)可求。
卦中也有從象,那么什么情況才論從呢?什么情況不能以從論?這很重要,一念之差,謬之千里。要論定某爻構(gòu)成從象是有條件的,不是一見某爻很弱就以從論,如是那樣,從象就太多了。所以這還要專門論述,在下期的《六爻真?zhèn)饕痪湓挕分?,將有詳?xì)論述。


六爻真?zhèn)饕痪湓?/strong>()
                    ——六爻占斷思維的突破
    在上期資料中談了六爻中的特殊格局即從象及一氣專旺現(xiàn)象,本期要著重論述什么情況下論從,什么情況下不可以論從,什么情況下可認(rèn)定為一氣專旺,什么情況下不可論。它們的原則是什么?有何具體規(guī)定?
    首先論從象:
    一個(gè)卦爻只有在弱極的條件下才可論從,太弱和偏弱,都構(gòu)不成真正從象,太弱可論假?gòu)?。用神形成假?gòu)默F(xiàn)象,吉兇難定,這必須結(jié)合具體事情和進(jìn)行時(shí)的歲月日時(shí)來論,進(jìn)行時(shí)使其真從,就可成事,若進(jìn)行時(shí)生助此爻往往是敗事的應(yīng)期。
    某爻構(gòu)成從象(真從),必須具備以下幾點(diǎn)
    A、動(dòng)爻構(gòu)成從象必須同時(shí)具備以下條件
    l、動(dòng)爻在日、月雙方都休囚無(wú)氣且至少月、日一方受沖或克。
    2、原神爻休囚無(wú)氣,無(wú)或安靜或發(fā)動(dòng)化回頭克、化墓絕空破。
    3、卦中要有動(dòng)或變爻克制之。
    B、靜爻構(gòu)成從象必須同時(shí)具備以下條件
    1、靜爻在日月雙方都休囚無(wú)氣。
    2、原神爻休囚無(wú)氣不發(fā)動(dòng)或無(wú)。
    總之一句話,某爻本身休囚無(wú)氣,原神也休囚無(wú)氣,同時(shí)無(wú)原神救助就可確定為從象。
    其次,再論一氣專旺
    一氣專旺,實(shí)際就是某爻達(dá)到旺極狀態(tài),卦中無(wú)動(dòng)爻克泄耗,且克泄耗之爻皆休囚無(wú)力。
    某爻構(gòu)成一氣專旺,無(wú)論動(dòng)靜爻必須同時(shí)具備以下幾點(diǎn)
   1、此爻在日、月雙方都旺相;
   2、卦中有動(dòng)或變爻生扶;
   3、卦中無(wú)動(dòng)、變爻克、泄、耗;
    4、克泄耗之爻靜而都休囚無(wú)力。
綜合舉例如下:
    寅月  甲寅日  (子丑空)
    水地比         風(fēng)地觀
    妻財(cái)子水×應(yīng)    官鬼卯木、
    兄弟戌土、      父母巳火、
    子孫申金、、     兄弟未士、、
    官鬼卯木、、世   官鬼卯木、、
    父母巳火、、     父母巳火、、
    兄弟未土、、     兄弟未土、、
    此卦,應(yīng)爻子水,可不可以論從呢?依據(jù)前面構(gòu)成從象的條件來看,是否都符合從的條件。子水發(fā)動(dòng),得按動(dòng)爻構(gòu)成從象的條件來論,此卦子水在日、月雙方都休囚,但卻不受日、月沖克,所以第一條就不符合要求。卦中又沒有動(dòng)爻克之,也不符合第三條。所以子水不可以論從,只是一般性的太弱。
    卦中的土爻,可不可以論從呢?此卦土安靜,在日月雙方,都休囚受克,符合靜爻論從的第一條;但此卦原神巳火卻旺相,不符合第二條。因此土爻只是偏弱,構(gòu)不成從象。
    卦中的申金爻休囚日月破,符合靜爻論從的第一條,原神土爻休囚無(wú)氣不發(fā)動(dòng),也符合第二條,所以申金弱極,構(gòu)成真從。從什么?卦中何五行最旺就從哪種五行,此卦木五行最旺,即申金從木。
    此卦世爻卯木是否構(gòu)成一氣專旺呢?我們根據(jù)上面構(gòu)成一氣專旺的條件一一核對(duì),第一、二、三條都符合,但不符合第四條,因?yàn)樾股袼然鹜唷K悦臼镭硺?gòu)不成一氣專旺,只是太旺。
      用神和世爻構(gòu)成從象或一氣專旺,其吉兇論法大致有如下幾點(diǎn):
1、所求測(cè)之事的主用神,構(gòu)成從象,利于用神從世爻,不宜用神從它爻。從它爻說明,所求測(cè)之事隨從別人之象,與我無(wú)緣。測(cè)婚財(cái)爻從它爻并不從世爻,說明妻子、愛人會(huì)跟隨別人而去。測(cè)求財(cái)也是財(cái)隨他人意,與自己無(wú)緣。
    2、若世爻弱極構(gòu)成從象,宜世爻從主用神爻,不宜世爻從其他爻。世爻從用神爻,反易得用神之益。就象四柱中日主從財(cái)官反而容易得到財(cái)官。
    3、若所求測(cè)之事的主用神,構(gòu)成一氣專旺,宜于世爻構(gòu)成從象,不宜世爻有氣,主事難成。
    4、若世爻形成一氣專旺,宜于主用神爻形成從象,不宜主用神爻有氣。
    5、若所求測(cè)之事的主用神與世爻同位,即用神持世,無(wú)論構(gòu)成從象還是一氣專旺,都是主吉。
    測(cè)比賽,世爻一氣專旺和世爻弱極構(gòu)成從象,都是實(shí)力強(qiáng)大能夠取勝的標(biāo)志。
例如下卦:測(cè)籃球比賽勝負(fù)。中國(guó)女隊(duì)與法國(guó)女隊(duì)。
    卯月    戊寅日  (申酉空)
    風(fēng)山漸             山風(fēng)蠱
    官鬼卯木、應(yīng)      官鬼寅木、
    父母巳火O        妻財(cái)子水、、
    兄弟未土、、       兄弟戌土、、
    子孫申金、世      子孫酉金、
    父母午火×        妻財(cái)亥水、
    兄弟辰土、、       兄弟丑土、、
    測(cè)比賽關(guān)鍵看世應(yīng)雙方力量對(duì)比,誰(shuí)力量強(qiáng)大誰(shuí)就取勝。
    此卦世爻代表中國(guó)女隊(duì),在日月休囚,卦中巳午火發(fā)動(dòng)克之,日沖為破,且又逢沖,原神土爻安靜又休囚根本無(wú)力生扶申金,所以世爻申金弱極,從卦中的旺神,此卦木火兩旺,所以世爻從木火,其實(shí)際力量就是木與火的力量總和。
    再看應(yīng)爻卯木代表對(duì)方,臨日月建,可為太旺,那么能不能構(gòu)成一氣專旺?因卦中有兩火發(fā)動(dòng)泄之,所以構(gòu)不成一氣專旺。
    很明顯,世爻的力量是木火的總和,比應(yīng)爻獨(dú)自五行木的力量要大些,所以世爻必勝。
    實(shí)際:中國(guó)女隊(duì)取勝。
    測(cè)比賽如果世、應(yīng)五行相同,都從或都成為一氣專旺,往往主平局。如果世爻從應(yīng)爻(應(yīng)爻為一氣專旺)也是平局之象。應(yīng)爻從世也以此論。這是對(duì)可以有平局的賽事而言,例如足球、下棋、賽跑等等。然而在有些比賽中不允許有平局現(xiàn)象,例如排球、乒乓球等,必須分出勝負(fù),這種情況下,就要看世、應(yīng)雙方哪方從的最真及哪方成為一氣專旺最真。哪方最真,哪方取勝。
例如,世應(yīng)爻同是火,一個(gè)是巳火,一個(gè)是午火,都構(gòu)成從象的情況下。如是亥月亥日,巳火日月破最衰則從的最真,自然巳火這方贏。世、應(yīng)爻同是火,都成為一氣專旺,哪方臨日、月建,哪方力量最大。
    上面僅從日月這個(gè)角度來論的,當(dāng)然還要看卦中的組合,成為從象的,如果原神爻距這個(gè)從爻近,從的就沒有距原神遠(yuǎn)的真。所以這兩個(gè)方面都要綜合參考。
    有關(guān)六爻中的特殊格局還有很多種論述方法,但萬(wàn)變不離其中,讀者只要抓住其本質(zhì),加以實(shí)踐就很容易悟出更多的訣竅來。


六爻真?zhèn)饕痪湓?/strong>()

     ——“四建”運(yùn)用


在六爻預(yù)測(cè)中將太歲、月令、日建、時(shí)辰稱之為“四建”這四建如何具體運(yùn)用?很多易學(xué)愛好者只知其一不知其二,有的人測(cè)事一卦往往四建全用,結(jié)果爻的旺衰就很難把握。其實(shí)四建在一卦之中往往只用兩、三建,至于用哪兩、三建,這就需結(jié)合所求測(cè)的卦之長(zhǎng)短期來論。
    《易林卜遺》云:“太歲乃帝君之星,占久遠(yuǎn)大事不可不用,如問目前小事不必論之。凡時(shí)辰之爻,其中或有用處,問當(dāng)日事情卻宜細(xì)辨,但不管次日之事也。年月日時(shí)四建惟重日辰,日乃君主之爻,豈止旦夕之事,數(shù)月之間無(wú)不應(yīng)驗(yàn),況為六爻之主宰,其力非輕。凡值日之爻,縱變沖克墓絕,亦不受其害也。雖遇月建來傷,當(dāng)日無(wú)咎過后成兇。月乃萬(wàn)卦之提綱,能管往來之禍福,用神如臨月內(nèi),永遠(yuǎn)亨通,如值忌神,始終坎坷??v被日辰?jīng)_克,不過當(dāng)日為殃,改日無(wú)咎。凡此四建,各有所專,時(shí)辰管一日之吉兇,日主管一月之禍福,月建管一年之得失,太歲管永遠(yuǎn)之榮枯。又察情之重輕,事之遠(yuǎn)近,活變推詳不可一”。
    測(cè)流年運(yùn)程,屬一年內(nèi)之事,其預(yù)測(cè)周期是一年左右,應(yīng)以太歲、月令、日建為主,重看年支、月支、日支,以日、月支來綜合衡定各卦爻的旺衰。凡測(cè)流年運(yùn)程,此一卦只管一年,不可用此卦兼斷往后幾年,因?yàn)槿思业囊饽钍且荒陜?nèi)之吉兇禍福,卦象往往只集中體現(xiàn)本年度內(nèi)的一些事象,而超出本年度外之事象就很模糊,有時(shí)能體現(xiàn)一些,但有時(shí)就根本不體現(xiàn)。搖卦預(yù)測(cè)實(shí)質(zhì)就是一種信息波的傳遞,求測(cè)者的思維意念定向了,卦象信息也就隨之定向,意念與卦象信息是同步的,很多人沒有透徹理解信息同步原理,所以才出現(xiàn)了人家占此他卻斷彼的現(xiàn)象,偶爾幾次碰巧蒙對(duì)便興奮得不得了,但往往不準(zhǔn)的時(shí)候多。很少有人去細(xì)細(xì)體會(huì)其中的道理。很多易友都知道信息同步原理,但在實(shí)際運(yùn)用中卻違背了這種原理,試想想,如果人家求測(cè)者意念定向于測(cè)某件事,而卦象卻顯示其它信息,這信息是不同步的,一般來說,預(yù)測(cè)者的輸出意念信息量應(yīng)與卦象接收的信息量同步、同量,不可能輸出的信息量少,而接收的信息量卻多。這就像打電話、通信道理一樣,您所說、所寫的是哪方面內(nèi)容,對(duì)方所接收的信息也就是哪方面的,不可偏離主題!也不太可能多接收。求測(cè)者在搖卦過程中的意念是一年的期間段,自然卦象信息顯示有效期限就是一年,所以在這一年的期間里,不能不看年支。
    預(yù)測(cè)月余左右的事情,應(yīng)以月、日建為主來綜合評(píng)定,年與時(shí)辰可以不考慮。測(cè)月余左右的事情,卦象信息的有效期限也是月余左右,不能以此卦來斷其它事或更長(zhǎng)時(shí)間之事。經(jīng)常有的易友會(huì)問:某爻徹底月破或日破,此爻就永遠(yuǎn)無(wú)生克權(quán)嗎?比如測(cè)本月財(cái)運(yùn)如何?財(cái)爻徹底月破,就永遠(yuǎn)求不到財(cái)嗎?有這種疑問的易友其實(shí)就沒有搞清此卦的有效期限,爻遇徹底破,是指在此所求測(cè)之事的期間內(nèi)是徹底破,沒有用,并不包括其他月份??傊?,在預(yù)測(cè)之中,某爻徹底月破,是指在所求測(cè)之事未完結(jié)之前始終是破的,事情完結(jié)后,就毫無(wú)意義,也無(wú)所謂破不破。因?yàn)檫@與其它預(yù)測(cè)范圍以外的事就毫無(wú)關(guān)聯(lián),再以此失去使用期限的卦來預(yù)測(cè)以后的事情就屬無(wú)效卦。學(xué)者需辨明此理。
    預(yù)測(cè)本日內(nèi)的事情,應(yīng)以日、時(shí)為主,年、月可以不考慮。
    預(yù)測(cè)長(zhǎng)遠(yuǎn)事情,例如終身運(yùn)氣,應(yīng)以年、月、日建為主。
    四建入卦,發(fā)動(dòng),吉兇明顯,而且往往還代表一種時(shí)間的量,往往是事情的應(yīng)期。
    如果測(cè)一年內(nèi)之事,月建入卦,即月臨用神為動(dòng)爻或變爻,往往成事應(yīng)期在本月內(nèi),或者值月建之爻發(fā)動(dòng)的變爻之月份上。如果忌神發(fā)動(dòng)值月建或變爻,如用神發(fā)動(dòng)化月建回頭克,兇的應(yīng)期必是在本月內(nèi)。如果忌神發(fā)動(dòng),兇的應(yīng)期不是在本月內(nèi)就是忌神之變爻所值的月份上。
    測(cè)月余左右的事情,日建入卦,發(fā)動(dòng),道理同于月建入卦,只不過吉兇之事的應(yīng)期是在日上。
    測(cè)日內(nèi)的事情,時(shí)辰入卦發(fā)動(dòng),道理相同,吉兇應(yīng)期應(yīng)在本日的時(shí)辰上,或臨時(shí)辰之致動(dòng)爻之時(shí)辰。
    測(cè)終身之榮枯,太歲入卦發(fā)動(dòng),吉兇之事應(yīng)在太歲之支所臨的流年上,或臨太歲之爻動(dòng)變之流年上。
    在測(cè)來意或測(cè)運(yùn)氣,要重看月、日建,如果是測(cè)來意,還要參考時(shí)辰。一卦起出后,看月日建五行臨何六親,如臨父母爻,所求測(cè)之事就很可能和父母爻所代表的事象有關(guān),結(jié)合卦象爻象,再進(jìn)一步縮小取象范圍。測(cè)出行如果日建合世爻,日建為子孫爻,很可能因子女、小輩、或某項(xiàng)活動(dòng)等等子孫爻所代表的人事絆住不能出行。測(cè)來意遇之,很可能為子女、官司等等子孫爻所代表的事象而來。因?yàn)樗慕ㄊ且回缘耐庖?、外象。往往四建臨何六親所發(fā)生的事象就與此六親所代表的事象有關(guān)。當(dāng)然,看外因四建所引發(fā)的事象,不能四建全看,要有重點(diǎn)。否者如果四建五行不同一,取哪個(gè)象為準(zhǔn)?這就難以定奪,這就需結(jié)合所測(cè)之事的長(zhǎng)短期來定。對(duì)于測(cè)來意一般來說,絕大部分都是近期之事或日內(nèi)之事,主要看日辰,兼看月與時(shí)。因?yàn)閺男睦韺W(xué)這個(gè)角度論,一般來求測(cè),讓你測(cè)來意,首先他不太可能沒有什么事,只想讓你測(cè)一測(cè)終身運(yùn)氣。而往往是近期的急需解決的事,或是有些難言之隱,不愿公開,如果您能測(cè)出,就相信您,求您給指點(diǎn)迷津。如果測(cè)不出就不告訴您,不必張揚(yáng)。求測(cè)者此日此時(shí)來占問來意,這事情必與當(dāng)日當(dāng)時(shí)的空間時(shí)間點(diǎn)有關(guān)。所以緊抓日、時(shí)兩建,往往會(huì)有奇效。這些是我在斷卦過程中一點(diǎn)心得體會(huì),讀者可以在實(shí)踐中驗(yàn)證。
    六爻真?zhèn)饕痪湓挼酱私Y(jié)束,此資料內(nèi)容雖少,但蘊(yùn)含精辟之論卻千金難買。當(dāng)然也會(huì)有限于自身的悟性和六爻水平,沒有全面領(lǐng)會(huì)其中的真諦,但當(dāng)您上升到另一個(gè)層次時(shí),再回過頭來看看本資料,便會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)別有洞天!

 


六爻斷流年秘籍

  
有關(guān)流年的預(yù)測(cè),運(yùn)用六爻方法,可以很詳細(xì)地看出卦主一年的吉兇禍福,以及各方面的運(yùn)氣如何,并且可以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)到流月上,讓卦主提前了解一年來每個(gè)月份都會(huì)有何事發(fā)生? 財(cái)、官、身體情況以及六親情況大致如何都可推斷出來。
    新的一年快要到臨,一年之際在于春,我們可以通過流年卦提前預(yù)知一年的各方面情況,從而做到有備無(wú)患,也可以利用卦中提示的信息,為新的一年事業(yè)發(fā)展,增吉增效。
    有關(guān)六爻斷流年,筆者曾在《六爻詳真》中有過論述,但限于篇幅,沒有詳細(xì)論述,在此筆者將多年總結(jié)出來的六爻斷流年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和技巧,毫不保留地披露出來,讀者只要有些六爻基礎(chǔ),便可按著文中介紹的方法,順藤摸瓜斷出許多事象來。
一、測(cè)流年卦操作程序及要求
任何一種預(yù)測(cè)都有它的特定模式和方法原則,如果違反這種模式或原則,所起出的卦必然信息反映強(qiáng)度弱,或者是無(wú)效之卦。所以在此僅就測(cè)流年卦的要求和規(guī)則給大家交代一下。
    1、起卦要求:
    六爻測(cè)流年,需要配合意念,這意念很關(guān)鍵,凡測(cè)流年卦,要求求測(cè)者,不受外人干擾,雙手合扣搖卦所用的錢幣,靜下心來意念集中地在心中默默想著:“×年各方面運(yùn)氣如何?”可以在心中默念三次以上,然后隨意搖動(dòng)幾下,將錢搖開,然后雙手分開,將錢撒落在硬質(zhì)的平面上,讓錢幣自動(dòng)滾落,不要人為用手按住或阻擋,一直連續(xù)搖六次。在搖卦過程中,不要交頭接耳與別人說話,也不能傾聽別人說話,要始終意念集中默默念著“×年運(yùn)氣如何?“這意念是個(gè)問號(hào),不能是這樣意念:“我×年肯定好!”等等一些肯定語(yǔ)的意念。
    由于起卦需要意念集中,不受人干擾才信息明顯,所以需要靜的場(chǎng)所,最好是預(yù)測(cè)師與求測(cè)者單獨(dú)在一室,其他人在別的屋中,這樣可以盡量避免打擾,可以最大程度防止求測(cè)者分心,只有這樣起出的卦信息度才更高。
     2、裝卦要求:   
     裝卦時(shí),要沉穩(wěn),先將起卦的年月日準(zhǔn)確地寫在卦例的上面,然后根據(jù)搖出的爻象起出卦,配上六神。到此也就完成了預(yù)測(cè)的基本框架,下面就要根據(jù)這個(gè)基本框架來預(yù)測(cè)吉兇了。
二、具體預(yù)測(cè)操作程序
     一卦起出后,如何去推斷呢? 按何種程序去分析判期呢? 筆者的經(jīng)驗(yàn)是這樣的:
    1、先從世爻開始看,因?yàn)槭镭呈且回灾?,它的旺衰直接揭示卦主的能?dòng)性和運(yùn)氣高低,所以要首先看世爻的旺衰,看世爻是否逢空入墓等。
    2、看卦中的動(dòng)爻,看卦中何爻發(fā)動(dòng),發(fā)動(dòng)之爻旺衰,與世爻是一種什么樣的關(guān)系? 它又生克到什么爻?
    3、查卦中有無(wú)暗動(dòng)之爻,看暗動(dòng)之爻與世爻的向背,以及它都生克到何爻。
    4、最后看靜爻,看靜爻的旺衰,以及受生受克程度。
    5、根據(jù)五行生克之理結(jié)合爻位、爻象、六親、六神提示的信息來判斷具體吉兇以及會(huì)應(yīng)何事。
    6、運(yùn)用斷應(yīng)期之理來判斷具體的應(yīng)期。
    7、如果需要的情況下,幫助卦主提出一些趨吉避兇的方案。
   三、具體預(yù)測(cè)方法與技巧
    看一個(gè)流年卦,要知道看什么? 要根據(jù)求測(cè)者的身份、年齡、職業(yè)等等已知信息來有針對(duì)性地預(yù)測(cè)。從事公職的:主要看財(cái)、官運(yùn)、身體(平安問題)、婚姻、六親等這方面問題,把這些要看的內(nèi)容一一對(duì)應(yīng)到卦中,看看受生受克程度,看旺衰如何? 以此來決斷吉兇。老年人求測(cè):主要看身體、六親這方面。平民百姓求測(cè):不用看官運(yùn),主要看財(cái)與身體、六親、婚姻狀況等。
總之根據(jù)具體的人,找出要測(cè)之事的對(duì)應(yīng)點(diǎn)來,這樣預(yù)測(cè)就有目標(biāo),就會(huì)有的放矢地針對(duì)每一件事,利用五行生克關(guān)系來判斷吉兇,并提取出有關(guān)信息之象。   
    要斷好流年卦,其實(shí)只要緊緊抓住卦的內(nèi)外因,以初步斷出卦主一年的總體吉兇程度,哪方面好些,哪方面差些,以及六親狀況如何?

 


一、如何推斷流年發(fā)生的事象


    要推斷出在流年內(nèi)會(huì)發(fā)生何種之事,必須掌握卦爻的爻位信息含義、卦名,及生、克、沖、合、空。墓等等一些含義及信息,這方面在筆者的《六爻多重取象》中有十分詳細(xì)透徹的論述,在此不贅述。
    如父母爻在卦中受克,說明父母爻所代表的人、事、物要有災(zāi),那么是人有災(zāi)還是事物呢?此時(shí)要結(jié)合此父母爻是代表人,還是代表事物來評(píng)定,一般來說,父母爻在三、四爻受克時(shí),主人事上有災(zāi),因?yàn)槿?、四爻代表人爻。若父母爻為真六親時(shí),多數(shù)是人有災(zāi),可能是父母有災(zāi),若非真六親在五、六爻受克時(shí),多數(shù)代表事物,如工作、車輛、房屋、契約、再結(jié)合六神參斷,可以確定一個(gè)、兩個(gè)具體的事象。
 

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