經(jīng)絡是中醫(yī)理論的核心，離開了“經(jīng)絡之氣”談中醫(yī)無疑是無本之木，無源之水。作為中醫(yī)有責任親身體驗“經(jīng)絡之氣”與穴位對臟腑疾病與我們健康的關系，否則，古人之言，如在云里夢里。有些人概念辨別不清，一直誤人子弟。上次我在中國中醫(yī)藥論壇出了一個題目：經(jīng)渠、太淵、左關、云門四個穴位的取名問題，也就是古人為何如此起名？回答是：

　　1、太淵：淵者，深潭也，脈氣大會于此，博大而深。故得名。
　　2、經(jīng)渠：經(jīng)，所行為經(jīng)，渠，溝渠。氣血徐行流注渠道，故名。
　　3、云門：云應氣，上焦如霧，云遇冷降，遇熱升騰，門者，司守門戶，故云門。
　　4、左關：奇經(jīng)穴位也，左右兩穴，稱左右關。位于胃經(jīng)“關門”穴內(nèi)側五分，故名。

　　當然，還有這樣的解說：

　　1、經(jīng)渠。經(jīng)，經(jīng)過、路徑也。渠，水流之道路也。穴名之意指本穴為肺經(jīng)經(jīng)水流經(jīng)的渠道。

　　2、太淵。太，大也，極也。淵，深澗也，言穴之形態(tài)也。太淵之名乃從類象的角度描述穴位微觀下的形態(tài)特征，指肺經(jīng)水液在此散化為涼性水濕。因本穴位處手內(nèi)橫紋凹陷處，經(jīng)水的流行是從地之天部流向地之地部，如經(jīng)水從山之頂部流入淵之底部，故名太淵。

　　3、云門。云，指本穴的氣血物質(zhì)以云的形式而存在，它是將穴內(nèi)的微觀物質(zhì)放大到宏觀狀態(tài)并以類象的方式來形容本穴氣血的特征。門，出入的門戶也，指本穴是肺及其經(jīng)脈與外部物質(zhì)交換的一個重要門戶。云門名意指肺經(jīng)氣血以云狀氣態(tài)物的形式傳輸經(jīng)穴之外。本穴物質(zhì)為中府穴傳來的水濕氣態(tài)物，因其從體內(nèi)的高溫區(qū)外出體表的低溫區(qū)，外出至體表后它仍高于體表的環(huán)境溫度，因此它會繼續(xù)向云門穴上行。行至云門穴后，此水濕氣態(tài)物縮合并化為云狀氣態(tài)物且以云狀氣態(tài)物的形式向經(jīng)穴外傳輸，故名云門。

　　這些穴位解說源于那部經(jīng)典，我認為需要考究，并認為要從實踐中來學會認識穴位的本領。古人認識穴位的方法無疑是修煉。不去實踐實在是不能真正理解的。望文生意是會誤人的！前怕狼后有虎，中醫(yī)只能在霧里紙上談兵。本著求真務實的精神，結合《太極意念靜功》《經(jīng)絡自療三步曲》，我把四個穴位的個人理解在此解說，歡迎大家指正！

　　首先這是練功實踐中的體會與發(fā)現(xiàn)：或許有著古人一樣的經(jīng)歷、理解與感受。也就是在疏通經(jīng)絡的前后，當意念之力作用到＂經(jīng)渠＂穴位，同側半身，血液循環(huán)明顯加劇，有血如渠開之感，并感覺呈明顯的上下運動，在古人而言，“經(jīng)”為上下走向，或許古人由此命名的原因，但實際上這里與撓動脈有關，我們平時講的經(jīng)絡穴位一般與神經(jīng)有直接聯(lián)系，在這里主要與血管。同理，當意念作用到＂太淵＂穴位，血液循環(huán)布滿全身，但血液循環(huán)的速度快慢之感相對于經(jīng)渠的感覺要緩和一點，全身好象都沉浸在血液循環(huán)的感受中。當作用到＂左關＂，血液循環(huán)明顯減慢至平靜，好象關掉一樣，這種平靜就是我們平時的感覺。這或許就是有研究者稱：”經(jīng)絡中有開關“的一個原因吧！當作用到＂云門＂，感覺有光亮的星云。（以上都是實踐中的感覺）。取名或許由此而來。