五不擊宮是時(shí)令旺氣都被敵方占有,若強(qiáng)擊之必?cái) ?/p>
甲乙丙丁戊陽(yáng)時(shí)，神居天上要君知。
坐擊須憑天上奇，陰時(shí)地下既如知。
若見(jiàn)三奇在五陽(yáng)，偏宜為客自高強(qiáng)。
忽然逢到五陰位，又宜為主好裁詳。
甲乙丙丁戊稱陽(yáng)時(shí)，己庚辛壬癸稱陰時(shí),。把十天干前五歸陽(yáng)時(shí)后五歸陰時(shí)是奇門(mén)遁甲中獨(dú)特的理論背景，它是和得使的乙丙丁三奇密切關(guān)聯(lián)。陽(yáng)時(shí)氣升，時(shí)[十]干中的善神治事，取用謀為當(dāng)取天盤(pán)三奇所臨之方用事，宜客進(jìn)利，兇惡不起。陰時(shí)氣降，時(shí)[十]干中的惡神治事，取用謀為當(dāng)取地盤(pán)三奇所坐之方用事，宜主靜守，方能獲吉。甲為青龍，乙為蓬星，丙為天德，丁為太陰，戊為天門(mén)，己為地戶，庚為天獄，辛為天牢，壬為天庭，癸為天網(wǎng)。三奇乙丙丁三時(shí)為生氣，宜游三，己庚辛壬癸為死氣，宜避五。
值符前三六合位，太陰之神在前二。
后一宮中為九天，后二之神為九地。
九神是天地人三盤(pán)外隨同六甲值符而增設(shè)的一個(gè)神盤(pán)，它隨著奇儀九星游遍八方。它的象術(shù)克應(yīng)信息最靈故稱神盤(pán)。無(wú)論陽(yáng)遁還是陰遁它的自身排序不變，以值符為首，依次為騰蛇，太陰，六合，勾陳[含白虎]，太常，朱雀[含玄武]，九地，九天。陽(yáng)遁隨地盤(pán)六甲旬首順布九宮，陰遁隨六甲旬首逆布九宮。以時(shí)干宮取象術(shù)用神，分析事態(tài)的發(fā)生發(fā)展變化，現(xiàn)代流傳的方法有用天盤(pán)的，這是一個(gè)極其錯(cuò)誤的使用方法，本身是不懂奇門(mén)的人傳下來(lái)的，自己還要拿大師做稱，其不知三詐五假都從地盤(pán)取義，數(shù)術(shù)也不是憑空意會(huì)的，沒(méi)有理論支持也不是成立的，一理,二氣嗎,,,,,, 。
九天之上好揚(yáng)兵，九地之下好立營(yíng)。
伏兵但向太陰位，若逢六合利逃行。
對(duì)于九神在軍事上的運(yùn)用，背地盤(pán)九天之宮宜于揚(yáng)兵耀武,搖旗吶喊。九天是乾金的化身，其性含鋼猛之氣，背而擊其沖，百戰(zhàn)百勝，用兵宜主動(dòng)功擊。是三勝宮之一。坐地盤(pán)九地之宮宜于安營(yíng)立塞，九地含坤土大地柔順之氣，用兵宜堅(jiān)守為主。唐李荃注[孫子]兵法‘善功者動(dòng)于九天，善守者察于九地’用的就是太一遁甲理論。地盤(pán)九宮太陰之方宜于埋伏兵卒，太陰含西方兌卦陰匿之氣，藏而不見(jiàn)。地盤(pán)九宮六合之方宜于避難逃亡，六合含東方震卦的木氣，動(dòng)而無(wú)行。
天地人分三遁名，天遁月精華蓋臨。
地遁日精紫云祥，人遁當(dāng)知是太陰。
三遁是天地人神奇儀多元素象術(shù)信息在空間上特定的搭配結(jié)果。在此方用事主謀求如意，百事大吉。三奇乙丙丁在天號(hào)稱三光日月星，乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇。天遁的主體以月奇丙為主，故如月光華蓋相照，是君主出行的傘蓋。地遁的主體以日奇乙為主，故如陽(yáng)光的紫氣祥云。人遁的主體以星奇丁為主，乘著夜色宜于隱避。
生門(mén)六丙共六丁，此為天遁自分明。
開(kāi)門(mén)六乙共六己，地遁如斯而已矣。
休門(mén)六丁共太陰，欲求人遁無(wú)過(guò)此。
要知三遁何所宜，遁跡藏行斯為美。
天盤(pán)丙奇人盤(pán)生門(mén)地盤(pán)丁奇同在一方稱天遁。宜于開(kāi)張、遠(yuǎn)行、交易、求財(cái)、行兵，做戰(zhàn)。
天盤(pán)乙奇人盤(pán)開(kāi)門(mén)地盤(pán)六己同在一方稱地遁。宜于埋葬、安營(yíng)、逃亡、絕跡，策劃、建筑。
天盤(pán)丁奇人盤(pán)休門(mén)地盤(pán)太陰同在一方稱人遁。宜于婚姻、買(mǎi)賣(mài)、伏藏、恰談、立卷、交易。
在三遁的基礎(chǔ)上后人又發(fā)明了風(fēng)、云、龍、虎、鬼、神六遁，合稱奇門(mén)九遁。是兵家之密，和兵法上的八陣有關(guān)。逢其所宜而行其事，大低也逃不出象術(shù)的理論范圍。在流行的版本上天盤(pán)都取用乙奇也是不妥的理論辦法，不可能單單只用乙奇，三奇都可以，可能是流傳轉(zhuǎn)載上的失誤。
天盤(pán)乙丙丁三奇人盤(pán)開(kāi)休生三吉門(mén)臨地盤(pán)巽四宮稱風(fēng)遁。巽為風(fēng)。風(fēng)為傳播，宜于娛樂(lè)、旅行、宣傳、廣告、散布謠言、對(duì)敵宜用火功、順風(fēng)擊敵。
天盤(pán)乙丙丁三奇人盤(pán)開(kāi)休生三吉門(mén)臨地盤(pán)六辛宮稱云遁。風(fēng)從龍，云從虎，辛為西方白虎，宜于祭祀、婚姻、嫁娶、藏行、遁跡、遠(yuǎn)行、安營(yíng)。
天盤(pán)乙奇人盤(pán)開(kāi)休生三吉門(mén)臨地盤(pán)坎一宮[或壬癸水]稱龍遁。龍喜水。此遁不能用丙丁二奇，丙丁屬火臨坎一宮[壬癸]為朱雀入江。宜于捕魚(yú)、行船、修橋、竄井、海戰(zhàn)。
天盤(pán)乙丙奇人盤(pán)開(kāi)休生三吉門(mén)臨地盤(pán)艮八宮稱虎遁。丁奇臨艮宮入墓不取。艮宮含地支寅，寅屬虎。宜于捕捉賊寇、設(shè)險(xiǎn)、埋伏、安營(yíng)扎寨敵不敢侵。
天盤(pán)丙奇人盤(pán)生門(mén)地盤(pán)九天稱神遁。宜于教化民眾、演講、造像、驅(qū)邪、開(kāi)路、攻虛。
天盤(pán)丁奇人盤(pán)杜門(mén)地盤(pán)九地稱鬼遁。宜于探險(xiǎn)、偵察、驅(qū)貴、偷營(yíng)劫寨、隱蔽、埋伏。
庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰(shuí)會(huì)得。
六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白。
白入熒兮賊即來(lái)，熒入白兮賊須去。
庚為金是西方白虎，天象屬太白金星。丙為火是南方朱雀，天象屬熒惑火星。庚和丙在十天干中即相沖又相克，在奇門(mén)遁甲的天地盤(pán)中相遇就形成而個(gè)兇格。此方縱有奇門(mén)即不可行百事。
天盤(pán)庚金加地盤(pán)丙火稱太白入熒。此方防敵偷襲，占賊必來(lái)。
天盤(pán)丙火加地盤(pán)庚金稱熒入太白。此方宜靜守不動(dòng)，聞賊自去。
丙為悖兮庚為格，格則不通悖亂逆。
天丙加地庚為悖，天庚加地丙為格。
丙加天乙為悖符，天乙加丙為正格。
丙火為悖，主亂逆。庚金為格，主不通。凡統(tǒng)兵布眾要避開(kāi)此時(shí)方。
天盤(pán)丙火加地盤(pán)值符甲申[庚]稱為悖。[陰陽(yáng)二遁的丁亥時(shí)]
天盤(pán)值符甲申[庚]加地盤(pán)丙戌時(shí)稱為格。
庚加日干為伏干，日干加庚飛干格。
加一宮兮戰(zhàn)于野，同一宮兮戰(zhàn)于國(guó)。
天盤(pán)庚金加地盤(pán)日干所坐之宮稱為伏干格。主百事不宜，應(yīng)期就在當(dāng)日，兇災(zāi)自現(xiàn)，殃及自身。官司破敗，占病大兇，謀為不成。甲日逢之更忌。
天盤(pán)日干加地盤(pán)庚金稱為飛干格。主百謀不成，更防有災(zāi)，應(yīng)在自身，忌占病，官司無(wú)利，以甲日最甚，靜守消可，為客不利。
天盤(pán)六庚加地盤(pán)日干測(cè)兵主兩軍戰(zhàn)于郊野，因庚在天盤(pán)主兵革，主敵侵入境內(nèi)，天主外，故有野戰(zhàn)。
天盤(pán)日干加地盤(pán)六庚測(cè)兵主戰(zhàn)事生于國(guó)內(nèi)，庚為兵亂，地盤(pán)主內(nèi)，故判亂起于國(guó)內(nèi)，
庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飛。
天盤(pán)六庚加地盤(pán)六甲值符稱天乙伏宮格。在此方作戰(zhàn)主勁敵難御，士卒死傷，
天盤(pán)六甲值符加地盤(pán)六庚稱天乙飛宮格[凡六庚時(shí)既是]。在此方作戰(zhàn)主先鋒失利，主將受傷。如逢甲申[庚]為值符為主客兩傷。這兩個(gè)兇格在時(shí)間上和空間上逢到都很不利，在日常生活的占卜中也因占事的不同應(yīng)也不同，但都不會(huì)向好的方向發(fā)展。
庚加癸兮為大格，加己為刑最不宜。
加壬之時(shí)為小格，又兼歲月日時(shí)逢。
更有一般奇格者，六庚甚勿加三奇。
此時(shí)若也行兵去，匹馬雙輪無(wú)反期。
‘格’是天地盤(pán)的局部象術(shù)在空間上的搭配結(jié)果，是吉兇的明朗化。奇門(mén)遁甲的理論要求以避開(kāi)六庚為吉，故六庚所到即為兇格。
天盤(pán)六庚加地盤(pán)六癸稱為大格。在此方訪求不見(jiàn)，遠(yuǎn)行半路而止，謀為破財(cái)，失物難回。
天盤(pán)六庚加地盤(pán)六己稱為刑格。在此方不宜行軍作戰(zhàn)，士卒逃亡不可追趕，反遭兇殃，官司破敗，刑獄牽連。
天盤(pán)六庚加地盤(pán)六壬稱為小格。在此方仿敵人伏兵，恐墜敵軍奸計(jì)。求謀破財(cái)，疾病纏身。
天盤(pán)六庚加地盤(pán)歲干稱歲格。加月干稱月格。加日干稱日格。加時(shí)干稱時(shí)格。凡占卜中象術(shù)用神逢歲格的主父母疾患難安，或自身年內(nèi)運(yùn)氣不順，應(yīng)期都在年內(nèi)發(fā)生，因年干是父母的象術(shù)用神。象術(shù)用神逢月格的主兄妹方有難，或近期官司纏身，應(yīng)期都在月內(nèi)發(fā)生。月干是兄妹的象術(shù)用神。象術(shù)用神逢日格的主災(zāi)臨己身，事發(fā)急迫，象術(shù)用神逢時(shí)格的主百事不利，客主兩傷，凡甲申[庚]旬既是，宜于捕捉盜賊，尋找失物。
天盤(pán)六庚加地盤(pán)乙丙丁三奇稱奇格。奇門(mén)選擇首重三奇，避諱六庚，如逢格時(shí)都不宜動(dòng)做謀為，在此時(shí)行軍作戰(zhàn)主士卒敗亡。出軍不歸，連一馬一車(chē)都不可能歸來(lái)，這也是夸張的說(shuō)法，
六癸加丁蛇夭矯，六丁加癸雀入江。
六乙加辛龍?zhí)幼撸良右一⒉瘛?/p>
請(qǐng)觀四者是兇神，百事逢之莫措手。
東方甲乙木，時(shí)令春，屬天象青龍。西方庚辛金，時(shí)令秋，屬天象白虎。南方丙丁火，時(shí)令夏，屬天象朱雀。北方壬癸水，時(shí)令冬，屬天象玄武[北方龜蛇合形]。中央戊己土。四兇格同五不遇時(shí)一樣，都取十干隔七相克，只不過(guò)五不遇時(shí)是取在時(shí)間上。四兇格是取在空間上。
天盤(pán)六癸加地盤(pán)六丁稱騰蛇夭矯。主謠言四起，迷失道路，虛驚不寧。
天盤(pán)六丁加地盤(pán)六癸稱朱雀投江。主奸計(jì)橫生，官司口舌不消，文書(shū)失落，占家宅有惡夢(mèng)驚恐，訴訟自陷刑獄，聞火起不必往救自滅。
天盤(pán)六乙加地盤(pán)六辛稱青龍?zhí)幼?。主用兵大敗，失脫破?cái)，主客俱傷，六畜死亡。
天盤(pán)六辛加地盤(pán)六乙稱白虎猖狂。主虛驚不寧，遠(yuǎn)行多殃，居家破材。尤忌與錢(qián)財(cái)有關(guān)之事，買(mǎi)賣(mài)交易不成，成即破財(cái)無(wú)歸。
丙加甲兮鳥(niǎo)跌穴，甲加丙兮龍回首。
只此二者是吉神，為事如意十八九。
天盤(pán)六丙加地盤(pán)甲子[戊]稱飛鳥(niǎo)跌穴。宜于就職，遠(yuǎn)行，婚姻，交易，求財(cái)，訴訟，謀望。天盤(pán)丙忌臨乾六宮入墓，坎一宮火被水克。
天盤(pán)甲子[戊]加地盤(pán)六丙稱青龍回首。宜于買(mǎi)賣(mài)，求材，遷徙，上官，趕任，破土，動(dòng)工。天盤(pán)甲子[戊]忌臨坤二宮入墓。震三宮六儀擊刑。對(duì)此二格諸書(shū)的解釋都比統(tǒng)一。有以六儀為用的。奇門(mén)遁甲的理論中兇格多，吉格少，吉格又以此二格為上吉之格。雖無(wú)奇門(mén)卦局皆可用事，百事皆可謀為。用兵背而擊其沖百戰(zhàn)百勝。奇門(mén)的理論是甲不獨(dú)占一宮，遁于六戊之中。其六儀只能做時(shí)干用，因此龍鳥(niǎo)二格只能局限在六丙與甲子[戊]只間。它說(shuō)可盡廢。
八門(mén)若遇開(kāi)休生，誅事逢之總稱情。
傷宜捕獵終須獲，杜好遮避及隱形。
景上投書(shū)并破陣，驚能擒訟有聲名。
若問(wèn)死門(mén)何所主，只宜吊死與行刑。
人盤(pán)八門(mén)是八卦的變體，它的吉兇宜忌是自身呈現(xiàn)出來(lái)的象數(shù)信息克應(yīng)。北方開(kāi)休生為吉門(mén)，一元的地氣都從北而南來(lái)。其余五門(mén)為兇門(mén)，但形事和其所宜也為大吉。
[開(kāi)門(mén)]宜于遠(yuǎn)行，面君，征討，求名，近見(jiàn)，所向通達(dá)。百事可為，行名正言順之事，若行隱私密謀之事必被泄露，不吉。臨震宮被迫，巽宮反吟，離宮受制不吉。
[休門(mén)]宜于進(jìn)見(jiàn)，婚姻，宴請(qǐng)，選舉，立卷，修造。臨離宮反吟被迫，坤艮二宮受制不吉。
[生門(mén)]宜于婚姻，交易，求財(cái)，買(mǎi)賣(mài)，大吉。臨坎宮為迫，坤宮入墓，震巽二宮受制不吉。
[傷門(mén)]宜于打獵，要債，賭博。臨坤艮二宮為迫，兌宮為入墓，乾宮為受制不吉。
[杜門(mén)]宜于捕捉，逃亡，填井，塞穴，隱伏。迫制同傷門(mén)。
[景門(mén)]宜于考試，獻(xiàn)策，游戲，遣使，突圍，破陣，宴會(huì)。臨乾兌二宮為迫，坎宮反吟受制。
[死門(mén)]宜于吊死，送葬，行刑，誅伐，出行遇病。迫制同生門(mén)。
[驚門(mén)]宜于捕捉，擒訟，辯論。迫制同開(kāi)門(mén)。
蓬任沖輔為陽(yáng)星，英芮柱心陰宿名。
九星的陰陽(yáng)與地盤(pán)八卦九宮并不同步，這是奇門(mén)遁甲所使用的歲首歷法造成的。八卦以乾坎艮震四男卦為陽(yáng)，巽離坤兌四女卦為陰。九星的陰陽(yáng)則向東錯(cuò)一位。以陽(yáng)遁所值的坎一宮天蓬星、艮八宮天任星、震三宮天沖星、巽四宮天輔星為陽(yáng)星。以陰遁所值的離九宮天英星、坤二宮天芮星、兌七宮天柱星、乾六宮天心星為陰星。中宮天禽星為太極沒(méi)有陰陽(yáng)，或半陰半陽(yáng)，或陽(yáng)遁為陽(yáng)星、陰遁為陰星?？偟膩?lái)說(shuō)中宮天禽星是含有雙重意義的，凡占產(chǎn)臨中宮為雙胞胎。
輔禽心星為上吉，沖任小吉末全享。
大兇蓬芮不堪使，小兇英柱不精明。
大兇無(wú)氣變?yōu)榧?，小兇無(wú)氣一同之。
吉宿更能逢旺相，萬(wàn)舉萬(wàn)全必成功。
若遇休囚并廢沒(méi)，勸君不必進(jìn)前程。
九星自身呈現(xiàn)出的吉兇象術(shù)是不變的，但在使用上卻是辨證的，因?yàn)橛脮r(shí)的時(shí)令節(jié)氣會(huì)影響九星的衰旺。吉星宜在旺時(shí)使用，衰時(shí)則不利。兇星宜在衰時(shí)使用，旺時(shí)則兇。天輔、天禽、天心大吉。天沖、天任小吉。天蓬、天芮大兇，天英、天柱小兇。
[天蓬]星隨坎宮屬水，宜安撫邊界，修筑城防，春夏吉，秋冬兇。利主不利客，亡其士卒。忌婚姻，嫁娶，買(mǎi)賣(mài)，官司，交易逢之大兇。斗爭(zhēng)見(jiàn)血，動(dòng)逢盜賊。
[天芮]星隨坤宮屬土，宜從師受道，訓(xùn)練士卒。秋冬吉，春夏兇。忌婚姻、嫁娶、官司、搬遷、修筑、買(mǎi)賣(mài)、交易、縱得奇門(mén)皆不可用。
[天沖]星隨震宮屬木，宜選將出師，報(bào)仇血恨。春夏吉，秋冬兇。忌婚姻、嫁娶、遷移、交易、求財(cái)、修造、埋葬。
[天輔]星隨巽宮屬木，宜選將出師，交鋒大戰(zhàn)。春夏吉，秋冬無(wú)功，婚姻、遠(yuǎn)行吉。忌遷移。
[天禽]星隨中宮屬土，宜祭祀求福，百事相助。春夏秋冬四時(shí)皆吉。百事大宜。
[天心]星隨乾宮屬金，宜和藥療病，出兵作戰(zhàn)。秋冬吉，春夏不利。百事可為。
[天柱]星隨兌宮屬金，宜隱跡藏形，屯兵固守。忌出兵、遷移、買(mǎi)賣(mài)、交易、遠(yuǎn)行、婚姻。
[天任]星隨艮宮屬土，宜請(qǐng)客求財(cái)，買(mǎi)賣(mài)經(jīng)營(yíng)。四時(shí)大吉，百神相助。
[天英]星隨離宮屬土，宜娛樂(lè)宴請(qǐng)，出入遠(yuǎn)行。忌遷移、買(mǎi)賣(mài)、交易、修造、出兵。
要識(shí)九星配五行，各隨八卦考羲經(jīng)。
坎蓬星水離英火，中宮坤艮土為營(yíng)。
乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕。
五行是古人對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，天盤(pán)九星的五行雖伏羲八卦同步，天蓬星隨坎一宮屬水，天芮星隨坤二宮屬土，天沖星隨震三宮屬木，天輔星隨巽四宮屬木，天禽星隨中宮屬土，天心星隨乾六宮屬金，天柱星隨兌七宮屬金，天任星隨艮八宮屬土，天英星隨離宮屬火。
與我同行皆為相，我生之月誠(chéng)為旺。
廢于父母休于財(cái)，囚于鬼兮真不妄。
假令水宿號(hào)天蓬，相在初冬于仲冬[亥子月]。
旺于正二[寅卯月]休四五[巳午月]，其于仿此自研究。
時(shí)令節(jié)氣是衡量五行衰旺的唯一標(biāo)準(zhǔn)。九星的衰旺和地盤(pán)九宮八卦的五行衰旺并不一致，有許多奇門(mén)愛(ài)好者提出質(zhì)疑和不懂。當(dāng)代的所謂奇門(mén)大師也沒(méi)有說(shuō)出所以然來(lái)。正五行以同類(lèi)兄弟為旺，以所生子孫為相，以生我的五行為休，以我克者為死[材]，以克我者為囚。九星則以我生為旺，同類(lèi)為相，囚以克我的五行[鬼]，休于我克[財(cái)]，死于生我的五行。影響九星與地盤(pán)五行不一致的原因是奇門(mén)遁甲理論特殊的形成關(guān)系，甲總遁隱不見(jiàn)，以子孫為奇在前面獨(dú)當(dāng)一切。地盤(pán)五行是質(zhì)，天盤(pán)九星五行隨六甲值符周游八方屬氣，故不同于地盤(pán)五行。
［天蓬水星］旺于春天寅卯月，相于冬天亥子月，廢于秋天申酉月，囚于四季辰戌丑未月，休于夏天巳午月。［天沖、天輔木星］旺于夏天巳午月，相于春天寅卯月，廢于冬天亥子月，囚于秋天申酉月，休于四季辰戌丑未月。 ［天英火星］旺于四季辰戌丑未月， 相于夏天巳午月，廢于春天寅卯月，囚于冬天亥子月，休于秋天申酉月。［天任、天芮、天禽土星］旺于秋天申酉月，相于四季辰戌丑未月，廢于夏天巳午月，囚于春天寅卯月，休于冬天亥子月。?。厶煨摹⑻熘鹦牵萃诙旌プ釉?，相于秋天申酉月，廢于四季辰戌丑未月，囚于夏天巳午月，休于春天寅卯月。
急則從神緩從門(mén)，三五反復(fù)天道利。
事情在急迫八方又無(wú)吉門(mén)可以出入的情況下，可以從值符或三奇所在之方而去，萬(wàn)事大吉。事緩可待有利時(shí)門(mén)行事。陽(yáng)遁宜用天盤(pán)值符或三奇所在之方，陰遁用地盤(pán)值符或三奇所在之方。己庚辛壬癸所在之方陰陽(yáng)兩遁皆宜避之。其為惡神值事。
十干加伏若加錯(cuò)，入庫(kù)休囚吉事危。
值符加時(shí)干之所在，如果用時(shí)不準(zhǔn)，或地盤(pán)布局出錯(cuò)，得出的吉兇格局也就沒(méi)有依憑。其天盤(pán)九星奇儀五行的入庫(kù)休囚也就難做用事的依據(jù)，對(duì)時(shí)方的選擇會(huì)對(duì)吉事帶來(lái)兇危，在使用前不可不察。方不失機(jī)。
十精為使用為貴，起宮天乙用無(wú)遺。
十是每局所使用的十個(gè)時(shí)辰。值使［天乙］加時(shí)支，游行于九宮。如果取時(shí)加錯(cuò)，會(huì)影響吉兇格局的變化，值使是整個(gè)人盤(pán)排列行進(jìn)的序列領(lǐng)隊(duì)。加錯(cuò)宮位會(huì)造成整體的格局錯(cuò)誤，值使從值符宮起，按陽(yáng)遁順數(shù)，陰遁逆數(shù)，每時(shí)行進(jìn)一宮，十時(shí)回歸本位。
天自為客地為主，六甲推兮無(wú)差理。
勸君莫失此玄機(jī)，洞徹九宮扶明主。
天盤(pán)九星主動(dòng)，一時(shí)一易。地盤(pán)九星主靜，恒古不易。凡占卜用事天盤(pán)屬于客方的象術(shù)范圍。地盤(pán)屬于主方的象術(shù)范圍。這也是奇門(mén)遁甲構(gòu)成的最基本的理論依據(jù)。凡天盤(pán)九星五行在旺相之時(shí)令，或臨五行相生之地，大宜為客。地盤(pán)九宮五行在旺相之時(shí)令，或受天盤(pán)五行相生，大宜為主。天道助順，掌握奇門(mén)遁甲方法的人一定要輔助有道德的明主，如古代的太公姜尚、留侯張良等人。
宮制奇門(mén)不為迫，門(mén)制其宮是迫雄。
‘迫’是人盤(pán)八門(mén)與相臨地盤(pán)的五行關(guān)系。凡八門(mén)的五行克制其所臨的九宮五行稱為迫。地盤(pán)九宮的五行克制人盤(pán)八門(mén)的五行稱為制。人盤(pán)八門(mén)的五行生地盤(pán)九宮的五行稱為合。地盤(pán)九宮的五行生人盤(pán)八門(mén)的五行稱為義。逢相制迫為最兇。逢相生合為最吉。人盤(pán)主出入，如有迫制，其方必有兇糾。[休]門(mén)水臨離宮為迫，坤艮中宮為制，震巽為合，乾兌為義。[傷、杜]門(mén)木臨坤艮中宮為迫，乾兌為制，離為合，坎為義。[景]門(mén)火臨乾兌為迫，坎為制，坤艮中宮為合，震巽為義。[生、死、中]門(mén)土臨坎為迫，震巽為制，乾兌為合，離為義。[驚、開(kāi)]門(mén)金臨震巽為迫，離為制，坎為合，坤艮中為義。
天網(wǎng)四張無(wú)路走，一二網(wǎng)低有路通。
三至四宮行人墓，八九高強(qiáng)任西東。
‘煙波釣叟賦’是奇門(mén)遁甲的經(jīng)典理論著作，其寫(xiě)作手法由淺入深，層次分明，立論清晰。每一活局的最尾時(shí)癸亥時(shí)稱為天網(wǎng)四張。此時(shí)符使九星八門(mén)都回歸本位，天地人三盤(pán)伏吟不動(dòng)。前后左右都無(wú)門(mén)路，凡六癸時(shí)八門(mén)伏吟，稱天網(wǎng)。甲寅[癸]旬符使俱伏稱天網(wǎng)四張。以其在坎一宮坤二宮為網(wǎng)低，尚可出入。震三宮巽四宮為網(wǎng)在人面，大兇。艮八宮離九宮為網(wǎng)過(guò)人頂，出入尚可?？傊炀W(wǎng)四張時(shí)人間百事皆為所忌，謀為大兇。唯宜結(jié)算帳目，收斂財(cái)物獲吉。
節(jié)氣推移時(shí)侯定，陰陽(yáng)順逆要精通。
三元積數(shù)成六紀(jì)，天地末成有一理。
奇門(mén)遁甲的陰陽(yáng)兩遁是建立在歷法節(jié)侯之上的，每節(jié)氣十五日，每五日為一侯。一年二十四節(jié)氣的積數(shù)是六紀(jì)[一紀(jì)六時(shí)日]。共為三百六十日。這是被稱為道的自然法則，在歷法還沒(méi)被人類(lèi)認(rèn)識(shí)以前其理就已存在。
請(qǐng)觀歌里精微決，非是賢人莫傳與。
古時(shí)奇門(mén)遁甲被稱為帝王之學(xué)，可補(bǔ)天地造化的不足。和人事始料的不及。是數(shù)術(shù)選擇的最高學(xué)說(shuō)。其主要的特色是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。盜天地可乘之機(jī)，達(dá)到克敵制勝的目的。但它也是一個(gè)應(yīng)何人都能掌握的方法。天道好生，助順?lè)ツ妗９识灰俗屗叫闹氐娜苏莆?。以免為害社?huì)蒼生。于人千金，不于人
