五運是主要或稱簡化闡述類地行星運動規(guī)律的，通過火星、地球、金星運轉圖（見圖2）、角速度公式(φ＝ωt)可知，每隔2.2年或是504°地球與火星相匯一次，相匯后1.1年火星處在216°位置上，而地球在以太陽為中心黃道上與火星相對。

以10年為期，地球與火星相匯第一年在1位、第三年在2位、第五年在3位、第七年在4位、第九年在5位三星相匯。而第二年地球在A點，火星在4位
    四        B          5
    六        C          1
    八        D          2       
    十        E          3

   這樣就得出地球五運，
年份 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 
五運 木↑ 火↓ 土↑ 金↓ 水↑ 木↓ 火↑ 土↓ 金↑ 水↓ 
位點 1 A 2 B 3 C 4 D 5 E 
天干 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 

    也就是說，五運是通過類地行星主要是地球與火星之間的關系，把握其對地球氣候的影響。歲運，指統(tǒng)主一年的五行之氣；主運，把一年平均分為五時，分別主持各時的五行之氣；客運，與主運類似，把一年平均分為五時，分別主持各時的五行之氣，不過它是由年干決定初運，而不同于主運的木、火、土、金、水固定主運。在12345點上稱太過，在ABCDE位上稱不及。

2 中醫(yī)氣候醫(yī)學模型

    從藏象論角度把人體視為一個氣候系統(tǒng)，并與地球氣候系統(tǒng)相關聯(lián)。所謂的氣候就是風熱（火）濕燥寒，其氣象基本要素是氣壓、溫度、濕度，“故其生五，其氣三”（《素問·六節(jié)藏象論》），具體應用則“六氣標本所從不同”（《素問·至真要大論》）。

    中藥的應用，并不像西藥一樣取其“有效成分”，而是從形器論出發(fā)取其象，結合藏象論取象比類，結合經(jīng)絡論歸經(jīng)。

    在五運六氣氣候醫(yī)學模型中，六氣的主氣與客氣少陽與太陰易位，這是客觀規(guī)律造成的，通過這一模型“開闔樞”“參數(shù)”調整完成易位（因不涉及該文主題則另文敘述）。

    氣候醫(yī)學構建了一個以十天干、十二地支組成六十甲子的數(shù)學模型，不僅用來紀年，也用來把握地球與人體氣候。

    人是自然的一部分，必然遵循著自然的規(guī)律，這才是“天人合一”的真正內涵。它與系統(tǒng)論共同奠定了中醫(yī)學基礎。

3 氣候醫(yī)學未來展望

3.1 隨著五運六氣（天干地支）千古之謎的破解，我們就會發(fā)現(xiàn)：五運六氣做為醫(yī)學理論模型，通過臨床實踐驗證是準確、有效的，是符合客觀規(guī)律的。那么，這一符合客觀規(guī)律的模型背后必然蘊涵著一個機理。這一機理應該是，太陽在其耗散過程中有自組織行為，太陽系所有事物包括行星與地球上的生命都是太陽自組織存在形式。“人以天地之氣生，四時之法成”《素問·寶命全形論》，“故在天為氣，在地成形，形氣相感，而化生萬物矣”《素問·天元紀大論》。

3.2 隨著五運六氣（天干地支）千古之謎的破解，我們就會發(fā)現(xiàn)：太陽黑子的起因與周期蝴蝶圖雖然至今仍是個未解之謎，用流體力學并不難解釋。它為什么要產(chǎn)生，正是太陽需要自組織來調整其耗散進程以不至于使其迅速崩解。經(jīng)絡的足六經(jīng)、手足十一經(jīng)、從手足十一經(jīng)分出手足十二經(jīng)以及經(jīng)絡隨時間浮沉現(xiàn)象，特別是經(jīng)絡的“六經(jīng)抗病機制”與太陽黑子周期驚人的巧合，預示著經(jīng)絡這個個體進化（發(fā)育）的路線圖正是太陽混沌化中的秩序化過程在生命上的轉錄。也就是說，人體的經(jīng)絡是太陽黑子蝴蝶圖的“象”，太陽黑子蝴蝶圖是太陽的經(jīng)絡，一個自己秩序化的路線圖。

3.3 隨著五運六氣（天干地支）千古之謎的破解，我們就會發(fā)現(xiàn)：既然太陽系所有事物都是太陽自組織存在形式，那么，必然刻錄了太陽秩序化的痕跡，即信息，也就是中醫(yī)的“象”。中醫(yī)正是把中藥的信息，依據(jù)控制論同構對應性原則加以利用的，絕不像西藥停留在化學反應低級膚淺層次上。作為中醫(yī)形體論一部分的基因學說，遵循生物全息律，不僅反映了個體生物全部信息，也勢必反映太陽秩序化信息。用基因組學來研究中草藥，正是做為戰(zhàn)略科學家陳竺院士的高瞻遠矚。

3.4 隨著五運六氣（天干地支）千古之謎的破解，我們就會發(fā)現(xiàn)：社會是人類活動的綜合表現(xiàn)，必然遵循從混沌化向秩序化發(fā)展進程。從五運六氣我們看到的是秩序、是和諧，五運六氣的數(shù)學模型，也正是構建和諧社會的數(shù)學模型。和諧就是，既不要“勝”則無序，也不要“負”則無序；既不要“太過”，也不要“不及”；即不要“不遷正”，也不要“不退位”，而使社會的每一組成部分都得以均衡發(fā)展。新醫(yī)學的模式必然是“氣候、社會、心理與生物醫(yī)學模式”，正是《素問·氣交變大論》所曰：夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久，此之謂也。

3.5 隨著五運六氣（天干地支）千古之謎的破解，我們就會發(fā)現(xiàn)：五運六氣與混沌學結合，加入偶然參數(shù)如彗星掠過勢必更加準確預測氣候災難，其研究前景非常廣闊。

3.6 隨著五運六氣（天干地支）千古之謎的破解，我們就會發(fā)現(xiàn)：氣候醫(yī)學緊緊是《黃帝內經(jīng)》構建的中醫(yī)學體系的一小部分，也就是說，《黃帝內經(jīng)》將在未來相當歷史時期內是我們取之不盡的寶藏。僅對五運六氣千古之謎的破解，就足以證明中醫(yī)學的科學性與前瞻性，它決不是不懂裝懂反中醫(yī)人士說的，是什么封建迷信。“廢醫(yī)驗藥”更加不可能，因為，西醫(yī)尚沒有發(fā)展到有這個本錢。反過來看，西醫(yī)發(fā)展到現(xiàn)在，也不過是必須納入中醫(yī)海洋的一條河川，而且，必須進行無公害化處理。用中醫(yī)方法來研究西醫(yī)，才是未來新醫(yī)學發(fā)展方向，每一個中醫(yī)工作者都做著這項研究，并卓有成效。一切對中醫(yī)行政打壓、輿論攻擊的行為，都是對人類的犯罪，余巖之流必然得到歷史公判。

主要參考文獻：
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佚名 類地行星 互聯(lián)網(wǎng)
佚名 太陽黑子蝴蝶圖揭密 互聯(lián)網(wǎng)
印顯吉 論太陽黑子即是日地間天體物質 互聯(lián)網(wǎng)
印顯吉 火星、地球、金星運轉圖 互聯(lián)網(wǎng)
黃帝內經(jīng) 學苑出版社 1995.1 第1版
陳功 于建成 中醫(yī)“四部五論”框架結構 互聯(lián)網(wǎng)
于建成 經(jīng)絡是個什么東西 互聯(lián)網(wǎng)

（成功的博客 2007-09-18 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3e4f866b01000bft.html）