一直想將自己學(xué)習(xí)中醫(yī)的感悟?qū)懗鰜?，幫助正在學(xué)習(xí)中醫(yī)的人和中醫(yī)愛好者，減少他們學(xué)習(xí)的彎路，卻苦于無法將深邃的中醫(yī)理論，用簡單、質(zhì)樸的語言描述出來，讓有中國人的地方，都能學(xué)習(xí)中醫(yī)，懂得養(yǎng)生。最近反復(fù)思索，這項(xiàng)工程必須要進(jìn)行，這也是作為一個(gè)中醫(yī)工作者的任務(wù)，弘揚(yáng)中醫(yī)，讓中醫(yī)理論返璞歸真、化繁為簡的任務(wù)。
古有“凡有井水處，皆能歌柳詞！”
愿今“凡有華人處，皆能談中醫(yī)！”
第一章：什么人適合學(xué)中醫(yī)
不少人抱怨，學(xué)習(xí)中醫(yī)太難了，很想學(xué)，但不知如何下手，感覺要學(xué)的東西太多，而中醫(yī)方面的書籍浩如煙海，在這么多書籍中如何找到進(jìn)入中醫(yī)寶庫的大門，好像真的很難，其實(shí)這既是中醫(yī)的魅力，也是中醫(yī)的短處。
古人學(xué)習(xí)中醫(yī)的大多是讀書出身的文人，文人就愛賣弄文字，本身很簡單的問題，從文人筆下就寫得玄而又玄，好像不玄就不能證明自己有水平，就好像現(xiàn)代的有些詩，讀出來只是一種感覺，但很難理解是什么意思。
其實(shí)中醫(yī)來自于民間的醫(yī)療實(shí)踐，在文人的總結(jié)和提升下，轉(zhuǎn)變成中醫(yī)理論，然后再指導(dǎo)臨床。一個(gè)來自于民間的、樸素的、簡單的東西，來自于我們祖輩反復(fù)總結(jié)出來的東西，我們?yōu)槭裁春ε聦W(xué)習(xí)，不敢學(xué)習(xí)呢？為什么要排斥它呢？學(xué)習(xí)中醫(yī)其實(shí)也很簡單。
每個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)的理解各不相同，就好像練習(xí)武功，有的只是為了強(qiáng)身健體；有的卻是為了光宗耀祖；有的想成為一代宗師；有的……
思想不同，出發(fā)點(diǎn)也不一樣。學(xué)習(xí)中醫(yī)也是如此！
有些小孩子的母親，想學(xué)習(xí)中醫(yī)，只是為了讓小孩更加健康，不再受疾病的困擾。
有些長期被疾病纏繞的病人，學(xué)習(xí)中醫(yī)，只是想讓自己健康起來，能夠健康的生活每一天。
有些從事臨床的中醫(yī)工作者，學(xué)習(xí)中醫(yī)、研究中醫(yī)，目的是讓自己能更好的為病人服務(wù)，提高自己的治療水平。
從事科研的人員，學(xué)習(xí)中醫(yī)，是為了在疑難疾病的攻克上找到新的方法。
也有的學(xué)習(xí)中醫(yī)是為了學(xué)得一技之長，能夠混口飯吃，能夠養(yǎng)家糊口……
不是所有的學(xué)習(xí)中醫(yī)都要求有悟性，這是錯(cuò)誤的，中醫(yī)是交給人們養(yǎng)生的方法，教給人們預(yù)防和治療疾病的方法，但如果以中醫(yī)作為職業(yè)，那要求就會(huì)高一些，懂得的就應(yīng)該多一些，這也是無可厚非的，因?yàn)槿嗣P(guān)天，病人生命所托，如果不提高自己的水平，則不是救人，而是殺生了。
在遠(yuǎn)古的洪荒年代，人類沒有衣服，沒有穩(wěn)定的食物，為了生存，人們必須要適應(yīng)大自然，在大自然變化中尋找自己生存的方式，不是談健康長壽，只是為了生存，思想單純，沒有追逐名利，只是考慮怎么適寒溫、避風(fēng)雨，每個(gè)人都是養(yǎng)生家，不然就沒法生存。隨著人類社會(huì)的進(jìn)步，人類有太多的辦法適應(yīng)自然界的變化，但也正因?yàn)槿绱?，反而忽略了自然界的變化，人類自身的適應(yīng)自然界的能力在不斷下降，稍稍的自然界變化就會(huì)導(dǎo)致許多人生病，學(xué)習(xí)中醫(yī)，就是讓我們認(rèn)識(shí)我們的大自然，認(rèn)識(shí)我們自身的身體，改變一些不良的生活習(xí)慣，讓我們?nèi)ト谌氪笞匀唬瑢で蠼】瞪娴酿B(yǎng)生之道，尋求疾病的治療之道。
每個(gè)人都可以學(xué)習(xí)中醫(yī)，感受中醫(yī)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)中醫(yī)就是感受我們身邊的世界，學(xué)習(xí)中醫(yī)就是內(nèi)視我們自身的身體。
從原始、從本質(zhì)中感受世界，這就是我們要學(xué)習(xí)的東西！不是哪一類人，而是整個(gè)人類！
第二章：從生活中感受中醫(yī)
中醫(yī)是不是玄學(xué)？中醫(yī)有沒有療效？中醫(yī)該不該弘揚(yáng)？
這些問題只有我們自身實(shí)踐了，才能有深刻的體會(huì)，才會(huì)知道該如何對(duì)待中醫(yī)，建立學(xué)習(xí)中醫(yī)的信心。
《內(nèi)經(jīng)》上古天真論篇第一中寫道：“夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！?br/>“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”。如果天氣變冷，我們都知道加衣服，這是一種本能反應(yīng)，這也是養(yǎng)生中的最基本的理念，也是最本質(zhì)、最樸素的理念，玄不玄呢？一點(diǎn)也不玄！
但我們?nèi)绻钊肴ハ耄覀兛梢越o自己身體加衣服避賊風(fēng)，那服用扶正的藥物不就是給我們的五臟加衣服嗎？我們通過加衣服來避賊風(fēng)！我們遠(yuǎn)離寒涼食品，不就是讓我們五臟來避寒邪嗎？都是很普通的道理，源于生活最簡單、最本質(zhì)、最樸素的東西。但就是這些道理的運(yùn)用，能讓我們的身體得到保護(hù)，能讓我們健康生活，這就是中醫(yī)，就是醫(yī)道。
《內(nèi)經(jīng)》上古天真論篇第一中寫道：“故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民曰樸?！?br/>如此簡單的養(yǎng)生之道，我們現(xiàn)代人有又多少人能做到呢？如果我們浮躁的的心靜了下來，將事物看淡了，物質(zhì)層次的追求減少了，名利也看的不重，自然能夠樂其俗，誰還在乎吃“鮑魚”還是吃“排骨”，還會(huì)在乎穿“貂皮”還是“棉衣”，因?yàn)橹灰鼙Ｅ?，就能起到避賊風(fēng)的作用，心境達(dá)到了一定高度，人就能達(dá)到天人合一，就能健康長壽。
這些內(nèi)經(jīng)中的原話，非常質(zhì)樸，就好像一位年過七旬的老人，在向我們講述過來人的經(jīng)歷，我們虛心聽取的時(shí)候，會(huì)感到自己平時(shí)對(duì)生命的認(rèn)識(shí)是多么膚淺，心態(tài)是如何浮躁，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們經(jīng)常舍本逐末，當(dāng)疾病來臨、生命終結(jié)之時(shí)，又希望能夠一下子除掉疾患！又希望能夠立時(shí)起死回生！我們?yōu)槭裁床辉琰c(diǎn)學(xué)習(xí)中醫(yī)里面的養(yǎng)生之道，讓我們自己的心能夠安寧，讓自己的身體能夠健康，對(duì)待我們周圍的環(huán)境不要那么極端！
借用《內(nèi)經(jīng)》原話“嗜欲不能勞其目，邪淫不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也?！边@就是醫(yī)道！
中醫(yī)有沒有療效？
首先我想問一下，對(duì)中醫(yī)療效有疑問的人試過沒有？有沒有采取中醫(yī)的思維，辨證運(yùn)用中醫(yī)的治療手段？
舉個(gè)例子，前年的夏天，一個(gè)患者到我這里來，要求打吊瓶，我問為什么？患者說重感冒了，打吊瓶好得快！我說，你認(rèn)為幾天好才算快?；颊咝Φ?，每次感冒打吊瓶，三天就好了?！澳俏乙惶旖o你治好，算不算快？”，“那當(dāng)然快了，中醫(yī)可以嗎？”，“當(dāng)然可以了！”
患者因?yàn)橥砩纤X，空調(diào)溫度太低，受寒所致。于是我采用姜油在患者背部刮痧，沿著膀胱經(jīng)刮出紫黑色淤點(diǎn)，前后不到十幾分鐘，患者感覺病減輕了一大半，隨后開了一付麻黃附子細(xì)辛湯，所謂的重感冒，不到一天，當(dāng)天晚上就好了。在隨后的這一兩年，這位患者每次感冒必喝湯藥，只開一劑就可以了，輕點(diǎn)的感冒，自己熬點(diǎn)蔥姜水喝喝就沒事了。建立在患者腦子中的“感冒必須要打吊瓶”的思想也就徹底消失了，代之的是懂得如何預(yù)防感冒，感冒初期如何調(diào)理。
這就是中醫(yī)的魅力，中醫(yī)的療效！
只有我們切身體會(huì)之后，才知道疾病可以這樣治療，中醫(yī)效果也可以這么好，中醫(yī)中藥的治療也不慢啊！
小時(shí)候在農(nóng)村，醫(yī)療沒有現(xiàn)在這么便利，很多病我太爺就是這么治療的，習(xí)慣了這種治療方式，也習(xí)慣了感冒后家里老人給我熬晚蔥姜茶喝，我從記事到現(xiàn)在，已經(jīng)二三十年了，沒有打過一次吊瓶，每當(dāng)身體稍有不適，采用一些很簡單的辦法，就能很快調(diào)整過來，這是我的親身感受。因?yàn)橛辛诉@些親身的體驗(yàn)，所以我堅(jiān)信中醫(yī)的療效，一點(diǎn)也不慢，一點(diǎn)也不比西藥差。這也是一個(gè)中醫(yī)工作者，對(duì)自己從事工作的信心，對(duì)自己、對(duì)中醫(yī)、對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)的信心。
如果一門知識(shí)，與我們的生活息息相關(guān)，是我們的健康指南，我們應(yīng)該如何對(duì)待呢，難道應(yīng)該放棄？難道下雪了，我們不該加衣服？難道我們應(yīng)該羨慕權(quán)貴？我們應(yīng)該唯利是圖？
不是的！人之初，性本善！我的每個(gè)人都有一個(gè)善良的心，我們的身體本身就有一套精密的調(diào)節(jié)機(jī)制，我們需要的是養(yǎng)生，是學(xué)會(huì)保養(yǎng)這個(gè)精密而有完美的身體，讓他不受外邪和內(nèi)傷的損害，這就是未病先防，這就是治未病。這就是中醫(yī)的特點(diǎn)和優(yōu)勢，我們弘揚(yáng)中醫(yī)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，弘揚(yáng)這門集預(yù)防、治療、養(yǎng)生、保健于一體的科學(xué)，讓它為了全人類的健康，永遠(yuǎn)發(fā)出璀璨的光芒，不僅僅是我們中醫(yī)工作者的責(zé)任，是每一個(gè)中國人的責(zé)任。
第三章：學(xué)習(xí)要從大處著眼
如果你從北京走到陜西去，別人會(huì)說往西走，不會(huì)說，你先走多少公里，向左拐，然后再走多少向右拐，這樣你自己會(huì)搞糊涂，別人也會(huì)搞糊涂。究竟怎么走，具體的描述，誰也說不清楚，你可能會(huì)說看地圖，是的，看地圖可以更清楚些，今天我寫這些文章，就是想繪制一張學(xué)習(xí)中醫(yī)的地圖，但再細(xì)致的地圖也不可能告訴你，在前進(jìn)1501米的地方也許會(huì)有一個(gè)泥潭，再細(xì)致的地圖也不可能標(biāo)示出，前面的道路那兒不平，那兒有拐彎，但這張地圖可以告訴你方向，學(xué)習(xí)中醫(yī)的方向，讓我們我們明白為什么要學(xué)中醫(yī)，怎樣學(xué)中醫(yī)！
北京到陜西，首先必須明白是往西走；學(xué)習(xí)中醫(yī)的第一步，必須要明白中醫(yī)的框架，在大框架的指導(dǎo)下，才不會(huì)出錯(cuò)，成功過的機(jī)會(huì)才會(huì)更大一些。
那么什么是大的框架？什么是大的方向？
前面談過學(xué)習(xí)中醫(yī)就是感受自然，學(xué)習(xí)自然界最本質(zhì)的東西，然后內(nèi)審我們自身，明了養(yǎng)生治病的辦法。
感受自然，我們就從我們每天生活的地球開始，尋找地球的規(guī)律，同時(shí)取相類比，借用現(xiàn)代知識(shí)來談我們自身，我相信這樣來學(xué)中醫(yī)，可能大家都會(huì)接受，因?yàn)槲覀兙蜕钤谶@樣一個(gè)環(huán)境中，明白了我們的生活環(huán)境，就明白了為什么會(huì)生病，就明白了如何治療疾?。?br/>你爬上高山，站在山巔上，好好看看我們身邊的地球！
這是怎樣的一個(gè)精妙的星體??！
因?yàn)樗鼑@太陽的公轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了地球上春夏秋冬四季的氣候變化，讓我們在寒暑交往中健康的成長，讓植物都能夠春生、夏長、秋收、冬藏。
因?yàn)樗陨淼男D(zhuǎn)，產(chǎn)生了晝夜更替的現(xiàn)象，讓白天忙碌一天的人，能夠入夜靜靜的休息，讓我們一天的勞累得到緩解，每天都有精神去面對(duì)新的一天。
因?yàn)楸砻娴拇髿鈱影?，使我們能夠自由的呼吸空氣，同時(shí)避免了很多外來物體對(duì)地球的撞擊，保護(hù)著地球上的動(dòng)植物。
因?yàn)榈卮艌龅拇嬖?，?dāng)太陽黑子、耀斑活動(dòng)劇烈時(shí)，太陽發(fā)出大量強(qiáng)烈的帶電粒子流，沿著地磁場的磁力線向南北兩極移動(dòng)，它以極快的速度進(jìn)入地球大氣的上層，其能量相當(dāng)于幾萬或幾十萬顆氫彈baozha的威力，地磁場時(shí)刻保護(hù)著我們地球，使地球上的生物避免了滅頂之災(zāi)。
再看看腳下肥沃的土地，萬物的化生離不開它；看看大海，沒有它的海量，人類將被水淹沒，就沒有立足之地；看看身邊的一朵朵野花；看看河水中游動(dòng)的小魚，深切感受生命的氣息……
看完天，看完地，看完身邊的一草一木，然后再看看我們?nèi)祟悾瑥拇笾?，到小之人，我們?huì)發(fā)現(xiàn)，人是多么的奇妙。
正如黃帝內(nèi)經(jīng)，第一篇講的是養(yǎng)生論，第二篇開始講四氣，講春夏秋冬的保養(yǎng)，就是讓我們從大的角度入手，大的角度著眼來認(rèn)識(shí)人。明白了這些，再來看四氣調(diào)神大論篇，你會(huì)發(fā)現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)寫的多么的親切。
“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也，逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少?！?br/>這就是從自然界的角度，從大的角度來指引我們養(yǎng)生，讓我們掌握自然界四季的變化，掌握四季的特性，順應(yīng)這種自然界的特性便是道，悖逆這種特性就會(huì)生病，“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”
除了從四季的變化，看到四時(shí)的特點(diǎn)，明白養(yǎng)生的意義，從我們的地球，我們還能看到什么？
我們看到了“陰陽”！地球的自傳，形成白天和黑夜，白天我們稱為陽，那黑夜我們則稱為陰。
我們還看到了“五行”，即地球上五種基本物質(zhì)，木、火、土、金、水，還看到木能生火，火生土，土能夠冶煉金屬，金屬能化為水，水能夠滋養(yǎng)樹木。
四時(shí)、陰陽、五行，這些自然界的基本規(guī)律，就是古人對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)自然界的綱領(lǐng)，也是我們學(xué)習(xí)中醫(yī)的框架，就好像你從北京到陜西，知道了要向西走，如果連西方這個(gè)方位都不清楚，就會(huì)走很多彎路，甚至最終也難到達(dá)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)，明白了四時(shí)、陰陽、五行，就是找到了入門的方向。所以內(nèi)經(jīng)在接下來第三篇、第四篇、第五篇、第六篇、第七篇，用了五篇的內(nèi)容，從陰陽入手，談?wù)撊梭w的生理病理。我們明白了這些，我們再來看內(nèi)經(jīng)條文：
“陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰，故天運(yùn)當(dāng)以日光明。是故陽因而上，衛(wèi)外也?！薄肮赎枤庹撸蝗斩魍?，平旦陽氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，反此三時(shí)，形乃困薄?！?br/>想通了內(nèi)經(jīng)引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)養(yǎng)生的方向，再來讀這些看似深?yuàn)W的條文就會(huì)變得很淺顯，它非常直接明了地告訴我們自然界的規(guī)律，以及如何順應(yīng)自然學(xué)會(huì)養(yǎng)生。
很奇妙吧！一部幾千年的古書，從自然界的變化規(guī)律，來分析，推演我們?nèi)松淼纳?、病理機(jī)制，不能不贊賞古人的偉大，這種從大處著眼，從陰陽五行著眼，的確永遠(yuǎn)處于領(lǐng)先的位置。當(dāng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在微觀領(lǐng)域研究沒有進(jìn)展的時(shí)候，許多有識(shí)之士便嘗試從宏觀的角度分析疾病，返璞歸真，化繁為簡，往往能取得很大的突破。
學(xué)習(xí)中醫(yī)，就是要培養(yǎng)一種返璞歸真，化繁為簡的思路，不要被一些局部的、細(xì)小的癥候所束縛，治病必求于本，培養(yǎng)了這種思維，養(yǎng)成了這樣的思維習(xí)慣，就會(huì)使我們的視野大為開闊，不僅僅是學(xué)習(xí)中醫(yī)，學(xué)習(xí)養(yǎng)生，在工作生活俱多方面，都會(huì)變得輕松。
舉個(gè)例子，臨床上經(jīng)常遇到鼻塞的病人，西醫(yī)診斷為“過敏性鼻炎”，來到我們中醫(yī)這里，就不需要考慮患者對(duì)多少種東西過敏的事情了，中醫(yī)有句經(jīng)典的話“正氣存內(nèi)，邪不可干”；還有“頭為諸陽之匯”；還有“肺開竅于鼻”。明白了這三句話，所謂的過敏性鼻炎，只需要補(bǔ)養(yǎng)頭部陽氣，補(bǔ)充肺氣就可以治療了，沒必要按照過敏的思路轉(zhuǎn)下去，“化繁為簡，返璞歸真”，就這么簡單。
如果你不相信，遇到每天早上鼻塞不通的病人，你讓他晚上睡覺時(shí)帶上一個(gè)棉帽子，讓頭部發(fā)熱出汗，連用幾個(gè)晚上，鼻塞就大為好轉(zhuǎn)。為什么？患者頭部陽氣不足，保護(hù)陽氣，散去寒邪，病就好了，就這么簡單！
第四章：陰陽角度理解中醫(yī)
上一篇談到了學(xué)習(xí)中醫(yī)的框架，也就是陰陽五行，如何讓這些抽象的東西系統(tǒng)化、明了化，顯得非常重要，就好比知道了從北京到陜西是向西出發(fā)是不夠的，必須得知道沿途要經(jīng)過哪些省份和城市，才能夠順利到達(dá)陜西。
只有明白了陰陽的內(nèi)涵，我們學(xué)習(xí)的旅程才能稱得上真正開始。
古人通過對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，了解了陰陽的屬性，為我們總結(jié)得非常清楚。
第一點(diǎn)：陰陽的重要性。
陰陽應(yīng)象大論篇第五：“黃帝曰：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求其本?！?br/>天地之道，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，古人將陰陽的重要性提高如此高的地位，可見熟悉陰陽對(duì)于養(yǎng)生是何等的重要。
這段話既是對(duì)陰陽重要性的強(qiáng)調(diào)，同時(shí)也是告誡后人，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)必須要從陰陽入手，治病才能找到疾病的根源，不明陰陽，則如同盲人摸象，就無法從整體角度認(rèn)識(shí)人體，認(rèn)識(shí)疾病。
那么陰陽究竟是何物，為何如此之重要？我們再來看看內(nèi)經(jīng)的描述.
第二點(diǎn)：陰陽的普遍性；
“故積陽為天，積陰為地，陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒，寒氣生濁，熱氣生清。清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生脹，此陰陽反作，病之逆從也?！?br/>這段話可以這樣來理解：天為陽，地為陰，陰的特性是靜，陽的特性是動(dòng)，陽氣主生長，陰氣主收藏；化氣上升為陽，化物成形為陰。寒邪達(dá)到極致會(huì)轉(zhuǎn)熱，熱邪到達(dá)極致會(huì)轉(zhuǎn)寒；寒邪在人體內(nèi)會(huì)化生濁邪，熱氣在人體內(nèi)能化生清氣；清氣屬陽當(dāng)上升至上焦，如果居在下焦，就會(huì)生飧泄；濁氣本應(yīng)下降至下焦，如果盤踞在上焦，頭面就會(huì)出現(xiàn)腫脹……
這就是古人從天地入手，從陰陽特性、陰陽轉(zhuǎn)換入手，對(duì)陰陽進(jìn)行具體描述，讓我們看到了天地之陰陽，看到了陰陽的特性“動(dòng)與靜”、“升與降”“生與長”、“化氣與成形”同時(shí)進(jìn)一步推演出“生清與生濁”及陰陽顛倒后疾病的形成……
讀到內(nèi)經(jīng)這些條文，我們應(yīng)該看到什么呢？
看到了“天”、“地”、“人”都在陰陽之中，萬物的生老死亡離不開陰陽的變化！
為了對(duì)人體陰陽更加明確的認(rèn)識(shí)，我們從陰陽的角度來看看我們的身體：
“夫言人之陰陽，則外為陽，內(nèi)為陰。言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰。言人身臟腑中陰陽，則臟為陰，腑為陽?！边@是內(nèi)經(jīng)原文。
人體上部為陽，頭為諸陽之匯，全身的陽氣都上升在頭部匯集，因此也被譽(yù)為“清空之府”，人體清陽上升，出上竅；
人體下部為陰，陰氣下沉，濁陰下降，大小便出下竅。
人體右側(cè)身體為陽，陽主動(dòng)，所以我們習(xí)慣于用右手右腳。
人體左側(cè)身體為陰，陰主靜，所以我們不習(xí)慣用左手左腳。
膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦為六腑，六腑者，瀉而不藏，實(shí)而不滿；六腑為陽主動(dòng)，所以六腑以通為用，傳化物而不藏；
如果不通了，藏了，就會(huì)生病。
比如膽汁郁積形成膽結(jié)石、小腸不通形成腸梗阻、胃內(nèi)飲食停滯會(huì)成為食積而發(fā)燒、大腸不通暢形成便秘、膀胱不通暢形成淋證、三焦不通水液內(nèi)停……
肝、心、脾、肺、腎為五臟，五臟者，藏而不瀉，滿而不實(shí)；五臟為陰，主靜，功能以藏為用，故藏精氣而不瀉，滿而不實(shí)。如果不藏了，同樣也會(huì)生病。
人體氣為陽，血為陰，氣能溫煦周身，血能滋養(yǎng)五臟六腑，這也是陰陽。
大到整個(gè)人，小到五臟、六腑，再小至經(jīng)絡(luò)、血脈，再小至細(xì)胞、分子，無不蘊(yùn)含陰陽之理，陰陽的普遍性時(shí)刻提醒我們，治病必求于本，治病必須分陰陽……
第三點(diǎn)：陰陽辨證在臨床中的運(yùn)用
內(nèi)經(jīng)云：“凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是為圣度。故陽強(qiáng)不能密，陰氣乃絕，陰平陽密，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕。”
“陰陽之要，陽密乃固”，說的是陰陽的關(guān)鍵在乎陽氣的致密而護(hù)固于外。雖廖廖幾字，卻道出天機(jī)，寓意深遠(yuǎn)。臨床上治療疾病時(shí)，治療的目的就是“因而和之”，即調(diào)和陰陽，達(dá)到“陰平陽密”的狀況，使之不出現(xiàn)陰陽離決的局面。
內(nèi)經(jīng)中關(guān)于陰陽的論述，可以給我們很多啟發(fā)，在臨床治療疾病上可以帶來很多創(chuàng)新思維，發(fā)散思維。比如：
“陽強(qiáng)不能密，陰氣乃絕”這句話，在臨床上治療汗證經(jīng)常運(yùn)用到，人體陽氣過于亢盛，而又不能護(hù)固肌表，必然會(huì)逼迫陰液外泄，導(dǎo)致汗證，汗為心液，久汗、大汗耗損陰液，進(jìn)一步加重陰不制陽，虛陽更加亢盛，最終出現(xiàn)“陰氣乃絕”的局面
治療汗證，當(dāng)使陽氣能“密”，“陽密”用玉屏風(fēng)；同時(shí)當(dāng)扶已損之陰，扶陰用參麥飲；達(dá)到“陰平陽密”的狀況，汗證自然就好了！
“陰靜陽躁”這句話在臨床上也有很好的指導(dǎo)意義，表面看起來，就是講的陽動(dòng)而陰靜，但如果想通了，就會(huì)很好的指導(dǎo)臨床。
比如我們對(duì)于小兒多動(dòng)癥的治療，是否想到了陽氣過亢而陰分不足？
再比如對(duì)于癲狂病人的治療，是否想到了“重陽必狂”、“重陰必癲”，對(duì)于“狂證”治療，重瀉其亢盛之陽，扶已損之陰；對(duì)于“癲證”治療，扶虧虛之陽，重瀉郁積之陰……
再看看內(nèi)經(jīng)條文“陰不勝其陽，則脈流薄疾，并乃狂！”，這樣對(duì)于癲狂的認(rèn)識(shí)就會(huì)更加清晰了！
第五章：從五行談中醫(yī)框架
如果說陰陽是基石，那么五行則是基石上的五根柱子，他們豎立起來，支持著中醫(yī)龐大的理論體系，我們透過這五根柱子向上看，就會(huì)看到中醫(yī)這顆大樹是如何的枝繁葉茂。如果我們?nèi)詫W(xué)習(xí)中醫(yī)看作是從北京到陜西的游歷，陰陽是將整個(gè)旅程分成兩段來看，而五行則是分成五段，每一段都有美麗的風(fēng)景。
下面讓我們一同來欣賞我們即將開始的醫(yī)學(xué)之旅！
如果說陰陽是一種古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說，則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論。
五行指：金、木、水、火、土，古人認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬物循環(huán)不已。
《尚書·洪范》記述的是周武王與箕子的對(duì)話，其中談到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡；潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”這里將五行及其特性做了高度的概括。如果說學(xué)習(xí)中醫(yī)陰陽是綱，則五行就是領(lǐng)，兩者的相互結(jié)合，中醫(yī)理論體系就顯得完備了。
我們先來看看人體的五行屬性，
木 ：肝屬木，主疏泄、主藏血，肝藏魂，為謀慮所出，開竅于目，肝主筋，其華在爪，在志為怒，在聲為呼，在液為淚。
火：心屬火，主血脈，心藏神，開竅于舌，其華在面，在志為喜，在聲為笑，在液為汗。
土：脾屬土，主運(yùn)化，布津液，主統(tǒng)血，主肌肉和四肢，脾藏意，開竅于口，其華在唇，在液為涎，在聲為歌，在志為思。
金：肺屬金，肺主氣，司呼吸，主皮毛，主治節(jié)，主宣發(fā)肅降。開竅于鼻，在液為涕，在聲為哭，在志為悲。
水：腎藏精，主生殖，主水，主納氣，主骨生髓，為先天之本，司二陰，開竅于耳，其華在發(fā)，在液為唾，在聲為呻。
我們將這些歸納起來，放到一個(gè)圖表中：
也許很多人會(huì)說，這是中醫(yī)最基本的東西，沒什么神秘的！
是的！就是這些最基本的東西，卻時(shí)時(shí)刻刻指導(dǎo)著臨床工作，如果想真正走進(jìn)中醫(yī)這所神圣的殿堂，這些就是入口的大門，如果你看著門而不入，或者不相信這就是門，那很難真正成為一個(gè)中醫(yī)，也很難深入了解中醫(yī)精髓。
舉幾個(gè)例子：
第一個(gè)例子：與頭發(fā)相關(guān)的疾病有不少，比如常見的脫發(fā)、頭發(fā)焦黃、脂溢性脫發(fā)、白發(fā)等等。在尋求治療時(shí)，有時(shí)候一些人會(huì)受到西醫(yī)思維的影響，采用一些現(xiàn)代的治療方案。其實(shí)明白了三句話，這一系列病都好辦了！
第一句：發(fā)為血之余
第二句：肺主皮毛
第三句：腎之華在發(fā)
從這三句話，可以看出，頭發(fā)的疾病與肺、血、腎有密切關(guān)系，臨床中找到了這個(gè)大方向就好辦了。
頭發(fā)干枯、分叉、早白的患者，通過養(yǎng)血、補(bǔ)腎精，可以起到很好的療效，生發(fā)養(yǎng)血膠囊就是代表性的藥物，其配方四物湯就是補(bǔ)血代表方，制首烏、菟絲子則是補(bǔ)養(yǎng)腎精佳品！
對(duì)于脂溢性脫發(fā)，則需要通過調(diào)理肺臟的宣發(fā)肅降功能，就能起到很好的治療效果！
第二個(gè)例子：口腔潰瘍在臨床上經(jīng)常遇到，中醫(yī)稱為“口瘡”，對(duì)于口瘡的治療，大多認(rèn)為是虛火上炎，建議病人服用“知柏地黃丸”，有效有不效，有些頑固性病例，反復(fù)長期發(fā)作，患者非常痛苦。其實(shí)在治療時(shí)，如果首先想到“脾開竅于口”，從脾的角度入手，清化脾之濕熱、積熱，往往可以收到很好的療效。
對(duì)于舌上生潰瘍，則以“心開竅于舌”作為依據(jù)，從心的角度入手，進(jìn)行論治，就能起到很好效果。
如果口、舌均生瘡，則從心、脾兩臟入手……
第三個(gè)例子：三四十歲的女性，經(jīng)常面部長斑，治療時(shí)，有時(shí)一時(shí)無法辨證，是血虛？氣虛？腎虛？肝郁？許多臨床中醫(yī)師下一個(gè)“內(nèi)分泌失調(diào)”結(jié)論，這是對(duì)病人的不負(fù)責(zé)，同時(shí)也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)。
我們只要想想上面關(guān)于人體中五行屬性，記住“心主血脈，其華在面”；“肺主氣，主皮毛”，就可以將面部的疾病考慮為“面”與“皮”的問題，主要從心、肺入手，調(diào)理氣血，溫通血脈，自然就會(huì)康復(fù)，當(dāng)然有時(shí)候心肺的問題與肝腎也有關(guān)系，對(duì)于肝氣郁結(jié)的、肝腎陰虛的患者，在以心肺入手治療的同時(shí)，調(diào)理肝腎也是有必要的，但最終別忘了心、肺才是“面部”的老板！
這樣的例子很多，只要熟透了上面講的人體中的五行屬性，學(xué)習(xí)中醫(yī)就會(huì)很輕松，這也是學(xué)習(xí)的捷徑，也算是大門吧！
了解了五行屬性，對(duì)許多疾病有了認(rèn)識(shí)，但這些認(rèn)識(shí)還比較膚淺，比如口舌生瘡，你知道是“心、脾”的問題了，但問什么心脾會(huì)出問題，我們得追求其本，有時(shí)候就是單純的心脾問題，但有時(shí)候則不是，可能是其他臟器導(dǎo)致的，在追求其本的時(shí)候，就好像進(jìn)了大門，還得進(jìn)小門，才能曲徑通幽，才能慢慢領(lǐng)略中醫(yī)的神奇之處。
第六章：學(xué)習(xí)中醫(yī)的指南針
上面談完了陰陽五行，了解了中醫(yī)的理論框架，對(duì)于初步學(xué)習(xí)中醫(yī)人員有了一些清晰的認(rèn)識(shí)，
哦！中醫(yī)就是這樣子的！也不是很難嘛！
但要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，得對(duì)人體有一個(gè)整體清晰的認(rèn)識(shí)，這樣才能不迷路，才能把握學(xué)習(xí)的方向。
就好比從北京到陜西，知道了陜西在西部，也知道了要經(jīng)歷幾個(gè)省，多少個(gè)城市，但如果你沒有指南針，沒有一個(gè)始終指引你方向的坐標(biāo)，你可能在旅行中迷失方向，最終也到達(dá)不了目的地，出發(fā)前對(duì)經(jīng)過城市的了解，也會(huì)變得毫無意義！
下面，我們來制造一個(gè)學(xué)習(xí)中醫(yī)的指南針，指引初學(xué)者，中醫(yī)愛好者，讓你們能清楚的知道學(xué)習(xí)中醫(yī)捷徑的方向。
黃帝內(nèi)經(jīng)對(duì)人體生理的描述很多，人為天地之氣交融而化生，大自然的氣有升、發(fā)、收、藏，人體受自然界感染，在人體中存在著與大自然相對(duì)應(yīng)的氣機(jī)升降對(duì)流。
太陽從東面冉冉升起，而人體肝氣從左側(cè)徐徐上升！
太陽從西邊緩緩落下，人體內(nèi)陰氣從右側(cè)通過肺的斂降徐徐下降！
大地之中的水濕能夠滋養(yǎng)樹木，樹木不會(huì)枯萎；人體的腎水也能滋養(yǎng)肝木！也能防止肝火過亢！
大海中水被太陽照射，蒸發(fā)后化為水汽而上升為云，可以遮擋太陽的炎熱；人體的腎中水汽隨肝氣升騰，可以濟(jì)心火，防止心火過亢！
太陽的照耀能夠溫暖大地，大地得溫能生長萬物；人體的心火下移，可以溫暖胃土，胃得溫可以腐熟水谷！
太陽照耀后，土地變暖，溫暖的土地?zé)崃肯聜?，可以使土中的水濕得以溫暖；人體心火的熱量，通過胃氣的下降，可以下交于腎，溫暖腎中的寒水！
大地得核心，地核中的熱量可以向外散發(fā)，溫暖大地得至深之處，其暖可以緩緩上升，土地中的水汽上升可以化為云彩，烏云的匯集化為雨水下降！
人體腎中一縷陽氣徐徐上升，溫暖脾臟，脾臟得到腎陽的溫養(yǎng)，將小腸轉(zhuǎn)輸過來食物營養(yǎng)成分，通過漚的作用，化為精微之氣，上升至肺，肺降精微之氣中清的部分宣發(fā)，滋養(yǎng)皮膚和毛發(fā)，濁的部分向下斂降滋養(yǎng)五臟六腑，廢棄之氣化為水通過三焦經(jīng)，入膀胱，變?yōu)樾”悖?br/>這就是天人相應(yīng)，這就是人與天相參的結(jié)果，通過大自然，感悟人自身，明白了這些規(guī)律，對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)非常必要，如果要強(qiáng)調(diào)其重要性，這就是學(xué)習(xí)中醫(yī)之旅的指南針！
下面，我們將上述的人體陰陽氣機(jī)循環(huán)畫一張圖，有了這個(gè)圖，就可以開始學(xué)習(xí)中醫(yī)的旅程了，就不會(huì)迷路了
圖解配詩
日從東方冉冉起，水在西邊瀝瀝聲；
腎水養(yǎng)肝能涵木，隨肝上達(dá)濟(jì)心炎。
麗日如心照胃土，其溫透胃暖寒泉；
腎中潛龍為一陽，溫脾如漚清陽升。
肺如華蓋能肅降，化汽為水三焦經(jīng)；
三焦水道通州都，濁去精存再入腎。
外周氣流右向左，中央胃降脾氣升；
人體陰陽如兩輪，右側(cè)氣分左側(cè)陰。
第七章：學(xué)習(xí)之旅第一站：中藥
經(jīng)常有病人對(duì)我說：大夫，給我下點(diǎn)好藥，讓我快點(diǎn)好！
那么什么藥才是好藥呢？人參就是好藥？鹿茸貴，就算是好藥？
如果你餓了，一天沒吃飯了，出現(xiàn)頭暈、發(fā)涼，這時(shí)給你最好的藥就是食物，讓你吃一頓飽飯，比喝人參湯還強(qiáng)！
如果你連續(xù)三天三夜未休息，腰酸背痛，頭昏眼花，這時(shí)讓你好好休息一覺，比吃十全大補(bǔ)丸強(qiáng)多了！
上面這兩個(gè)例子中的“食物”、“睡覺”就是最好的藥物！因此，針對(duì)病人的病情，尋找到疾病的根源，針對(duì)病根采取治療方法，這就是求本。針對(duì)其本用藥，就可以達(dá)到神奇的效果，藥無貴賤之分，對(duì)癥的就是最好藥。
深入了解中藥，真正走進(jìn)“藥”這個(gè)園地，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們身邊的許多東西都是藥材，只要我們用對(duì)了，都能化腐朽為神奇。
舉個(gè)例子：幾個(gè)月前的一個(gè)晚上，有位老奶奶找到我，頭暈厲害，血壓偏高，左右脈象均有上越之勢，即氣血并走于上。如果心情急躁、血壓升高，患者很有可能出現(xiàn)腦血管意外?；颊卟C(jī)為下焦陰份不足，不能涵陽，虛陽上越，頭重腳輕，自然頭暈了。當(dāng)時(shí)已是夜里11點(diǎn)多了，開中藥已來不及，于是要求病人回家，將大蒜搗碎后，敷兩腳的涌泉穴，敷1小時(shí)就可以了。
第二天患者過來道喜，說敷上一刻鐘后，就感到頭清醒了，腿有勁了，時(shí)間到了一小時(shí)，舍不得取下來，睡覺了，早上起來，感覺病徹底好了，但腳心出現(xiàn)了水泡，沒想到大蒜還有這么好的藥效。我給病人處理了腳下的小水泡，隨后切脈，發(fā)現(xiàn)雙尺脈象雖然不強(qiáng)盛，但已又根了，上越之勢的脈象已經(jīng)消失，病就治愈了，
談到這個(gè)例子只想說明，要重視生活中的一草一木，一花一葉，他們都均有各自的特性，運(yùn)用好了，信手拈來，就可以將病人的病治愈，就好像武俠小說中的武林高手，拈花摘葉均可殺人。習(xí)醫(yī)到了一定境界，就好比葉天士用三片梧桐葉救了兩條命一樣，也可以拈花摘葉救人于無形，為了培養(yǎng)大家學(xué)習(xí)的興趣，講講葉天士巧用梧桐樹葉的故事。
趣聞發(fā)生在清朝乾隆年間。江南名醫(yī)葉天士正在家中書寫醫(yī)案，忽聽有人前來請(qǐng)求救治一難產(chǎn)婦女，葉天士不假思索，立馬前往，在途中聽病家說已請(qǐng)了同派溫病大家薛生白診治過，但仍不見產(chǎn)下。薛生白是葉天士同鄉(xiāng)近鄰，其醫(yī)術(shù)與葉天士齊名于江南，只是更為年輕些。葉天士十分納悶，薛生白診技也不錯(cuò)，為何不見效呢？
葉天士來到病家，只見產(chǎn)婦已奄奄一息，其家人稱：薛生白診斷后認(rèn)為是產(chǎn)婦氣血雙虧，無力運(yùn)胎，氣血滯行，交骨不開也。其處方大多以氣血雙補(bǔ)、行滯活血、催生下胎藥為主。葉天士接過藥方一看，此方甚佳，但難以治此病人之病。因缺乏同氣之藥，何能使諸藥達(dá)到病所？時(shí)值秋天，窗外桐葉飄落，葉天士似有所悟，隨即將原方中的藥引“竹葉三片”改為 “桐葉三片”，產(chǎn)婦遵方服藥，不出葉天士所料，不久便神奇地順利產(chǎn)下一胎兒，母子均報(bào)平安！
此事傳到薛生白耳中，薛不以為然，認(rèn)為葉天士巧立名目而已，葉天士聞之，當(dāng)即修書一封與薛生白，詩謎為：有眼無珠腹中寶，荷花出水喜相逢，梧桐落葉分離別，恩愛夫妻不到冬。秋分之時(shí)，梧桐葉落，同氣相求，胎兒立下……薛生白閱后，豁然貫通，深感葉天士之博學(xué)才華，大為嘆服，自慚不語。
葉天士診病當(dāng)天恰值秋分之日，寒暑燥濕交替季節(jié)，梧桐葉紛紛落下，人與自然互為相應(yīng)，同氣相求，故在薛生白原方中加入梧桐葉以求其氣，并引諸藥達(dá)于病所，瓜熟蒂落，桐籽熟葉落，合而為一，故藥效如桴鼓。不久，“葉天士三片梧桐葉，一字救兩命”之佳話傳遍江南水鄉(xiāng)。
中藥之性的重要性，遠(yuǎn)勝過其功效，藥有寒熱溫涼，有升降沉浮，不明白藥物的藥性，處方時(shí)只是按照藥物功效一位疊加，則難獲奇效，上面例子中的大蒜，就取其能引氣血下行，氣血下行了，病也就好了，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究，喜歡從藥物的成分進(jìn)行研究，大蒜含有大蒜素，可以抗菌消炎，可以軟化血管，甚至可以抗癌，但就無法研究出大蒜能引氣血下行這一條出來，為什么？這是藥物自身具有的偏性！
從這個(gè)角度來看中藥，研究中藥，就不會(huì)受現(xiàn)代研究思維的限制，按照中醫(yī)的理論，辨證用藥，當(dāng)升則用具有升發(fā)性的藥物，當(dāng)降則用具有降氣、沉降性質(zhì)的藥物，不受其成分的局限。
舉個(gè)例子：肝氣郁結(jié)的病人，常常感到出氣有些費(fèi)力，嚴(yán)重者會(huì)有心慌，甚至胸悶的癥狀，運(yùn)用中藥柴胡，升發(fā)郁結(jié)的肝氣，就能立時(shí)緩解。有一次剛好柴胡沒貨了，病號(hào)為老熟人，我說你就用生麥芽泡水喝，病人說生麥芽不是消食、回奶用的嗎？也能治療胸悶，我費(fèi)了很大勁才講明白這其中的作用機(jī)理，最后給她包了一兩生麥芽，第二天碰面就說，生麥芽提氣好，胸不悶了，這就是生麥芽具有升發(fā)作用的效果，那么還有沒有其他的藥物？患者是因?yàn)楦螝庥艚Y(jié)，肝氣不疏所致的疾病，只要能夠疏理肝氣，升發(fā)肝氣的藥物都可以，比如薄荷也可以!
這就是藥性的運(yùn)用，能夠熟練掌握了這種思維，在臨床上用藥就非常輕松自如了。
現(xiàn)在的中醫(yī)教材中，《中藥學(xué)》里的中藥是按照功能分類的，比如麻黃歸于辛溫解表；薄荷歸于辛涼解表；麥芽歸于消食類。這樣對(duì)不對(duì)呢？也對(duì)，對(duì)于學(xué)習(xí)中藥的人而言，容易明白藥物的大體功效，也就是說按照這種模式學(xué)習(xí)后，你很快就知道“什么藥治療什么病”！
但這與“什么病用什么藥”不是一個(gè)概念，雖然只是顛倒順序，但卻是兩個(gè)方面的問題。
你知道了“什么藥治療什么病”，只能說明你書讀到位了，只是記住了書上的東西，沒有與臨床結(jié)合。
打個(gè)比方：治病如同打仗，第一步你明白了每個(gè)士兵的特點(diǎn)，每種武器的特點(diǎn)，但不一定會(huì)打仗，你只有在戰(zhàn)場中熟練運(yùn)用你的士兵，利用現(xiàn)有的武器，針對(duì)目前的戰(zhàn)役，組織最適合的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，才能取得勝利。
第一步，我在此文就不說了，教材上寫的很清楚，我要談的是如何站在疾病的角度，站在臟腑的角度來學(xué)習(xí)中藥，學(xué)習(xí)的過程中，希望首先能記住我上一章講的指南針，記住了，學(xué)習(xí)就方便了。
我們按照“指南針”的幾個(gè)點(diǎn)來談中藥，順便學(xué)習(xí)人體生病的機(jī)理。
人體生命的運(yùn)行，如同這兩個(gè)輪子一樣，每一個(gè)點(diǎn)卡殼了，輪子就無法前進(jìn)，治療疾病，就如同修復(fù)卡住的輪子，找到卡住的原因，并修理它，就可以了，首先看看肝臟：
1、臨床上常見的是肝氣郁結(jié)，郁結(jié)之后就好比輪子上肝這個(gè)點(diǎn)卡住了，通過疏理肝氣就可以修復(fù)，疏理肝氣的要有哪些呢？
疏理肝氣：柴胡、香附、郁金、青皮、川楝子、橘葉、薄荷、白蒺藜。
2、病情失治，氣郁時(shí)間久了，化火了，如何辦？可以清瀉肝火。
清肝火：桑葉、菊花、青葙子、決明子
瀉肝火：龍膽草、胡連、黃芩、青黛、梔子、丹皮、夏枯草、羚羊角
3、病情失治，病情繼續(xù)加重，肝氣郁結(jié)化火，火邪傷及肝陰，導(dǎo)致肝陰不足，如何？養(yǎng)肝陰?。?br/>
養(yǎng)肝陰：山萸肉、生熟地、女貞、阿膠、白芍、烏梅
4、病情失治，繼續(xù)加重，除了肝陰受損，已出現(xiàn)肝葉枯槁，萎縮了，咋辦？養(yǎng)血柔肝??！
柔肝養(yǎng)血：當(dāng)歸、白芍、首烏、枸杞、雞血藤、木瓜、鱉甲
這分四個(gè)層次將肝氣郁結(jié)導(dǎo)致的病理變化列出來，臨床上遇到肝氣郁結(jié)，時(shí)間較久的患者，就可以參閱選用上述藥物。
5、那么除了肝氣郁結(jié)，還有沒有其他病機(jī)呢？輪子上這個(gè)點(diǎn)還有沒有可能出現(xiàn)其它問題？還有！
肝氣當(dāng)升，如果升發(fā)不夠怎么辦？如果升發(fā)太過怎么辦？
升發(fā)不夠，為肝氣下陷，有的稱為木氣下陷水中。升發(fā)肝氣就可以了，一方面補(bǔ)肝氣，提升升發(fā)力度，可以用黃芪；另一方面，可以運(yùn)用升提的藥物，如柴胡、薄荷、生麥芽。
升發(fā)太過，肝氣上沖會(huì)出現(xiàn)偏頭痛，有的患者會(huì)出現(xiàn)血壓升高，那就降氣，降肝氣就是“鎮(zhèn)肝、平肝”，為什么稱為“鎮(zhèn)”“平”，這里就是壓肝氣，平息肝氣，雖然聽起來有些粗暴，但用藥也是這樣，不能含糊，不然肝氣上逆，就會(huì)出大問題了！
鎮(zhèn)肝：代赭石、靈磁石、石決明、珍珠母、生龍牡、靈磁石
平肝：菊花、白蒺藜、天麻、勾藤
假如患者肝氣上升，失去治療，已經(jīng)化為肝風(fēng)，手已經(jīng)開始抖動(dòng)，如何辦理？這就要求除了鎮(zhèn)肝、平肝的同時(shí)，還得熄肝風(fēng)，熄肝風(fēng)用什么藥？
熄肝風(fēng)：羚羊角、勾藤、天麻、白蒺藜、僵蠶、全蝎、蜈蚣
6、靠鎮(zhèn)肝、平肝、熄肝風(fēng)可以緩解病情，如果不用藥了，肝氣又上升太過，咋辦？有辦法，古人創(chuàng)立了“滋水涵木”的辦法，即補(bǔ)養(yǎng)腎陰，來滋養(yǎng)肝木，肝氣就會(huì)變得柔和，就不會(huì)升發(fā)太過了。
補(bǔ)養(yǎng)腎水用什么藥？很多了，到下面將腎這個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)細(xì)談。
7、除了上面講的，肝臟這一環(huán)節(jié)，還有沒有其他問題？還有，如受寒，寒凝肝經(jīng)，睪丸疼痛等，可以采用：吳萸、小茴、仙靈脾，荔枝核、川椒。
肝藏血，肝氣郁結(jié)也可以導(dǎo)致肝臟血瘀，可以選用川芎、桃仁、紅花、三棱、文術(shù)、乳香、沒藥、五靈脂
8、還有一點(diǎn)，濕邪停留肝經(jīng)，導(dǎo)致肝經(jīng)濕熱過重，可以選用：梔子、龍膽草、黃芩
明白了這8點(diǎn)，修輪子上肝這個(gè)點(diǎn)就算有眉目了，這樣學(xué)中藥就會(huì)將教材上的內(nèi)容與臨床結(jié)合起來。我們再來看看心，從“心”的角度學(xué)習(xí)中藥。
既然是從心臟的角度學(xué)習(xí)中藥，我們得看看心臟的功能，可能會(huì)出現(xiàn)哪些問題，這樣學(xué)習(xí)可能就目標(biāo)更加清楚些。
心屬火，藏陰血！心主血脈，心藏神！其華在面！
既然屬火，就存在火力過旺與火力不足，臨床上稱為“心火亢盛”和“心陽不振”。
既然藏陰血，就存在陰血不足，臨床上稱為“心陰虛、心血虛”。
既然心主血脈，血脈的不通、不暢就是問題，臨床稱為“血脈瘀阻”。
既然心藏神，就存在心神藏得好不好，藏得不好就是“心神失養(yǎng)”了。
既然其華在面！那么面部的神采有沒有？面部的氣色如何？面部長東西沒有？這些都與心臟有關(guān)。與心有關(guān)的還有很多，我們就從上面這些，來談?wù)勏嚓P(guān)的中藥。
1、心火亢盛：可以選用淡竹葉、生地、梔子、燈芯草
別小看燈芯草這味藥，看似普通，對(duì)于心火亢盛非常管用，舉個(gè)例子：
曾經(jīng)治療一個(gè)失眠的患者，切脈后發(fā)現(xiàn)病人左寸浮實(shí)，患者舌尖紅降，于是采用導(dǎo)赤散（生地、木通、甘草、竹葉），效果不錯(cuò)，喝了五天，睡覺也好了，但沒過幾天，患者又上火了，又失眠了，讓他再喝中藥，認(rèn)為太苦，接受不了，要求我提供一個(gè)不苦的、效果又好的方法，我思慮良久，最后告訴他用燈芯草煮水當(dāng)茶喝。沒想到效果非常好，患者很滿意！
后來遇到心火亢盛的小兒，尤其是心火亢盛晚上哭鬧的1歲以下的小家伙，運(yùn)用燈芯草，加點(diǎn)白糖，當(dāng)飲料喝，效果非常好，患兒也很容易接受。
2、心陽不振：可以選用桂枝、肉桂、附子、薤白、干姜。
心陽不振的人，經(jīng)常手腳發(fā)涼，人沒有火力，自然怕冷了，在冬天這種病人就很難受，如果早上，吃一碗稀飯，在稀飯中放上3克肉桂細(xì)粉，加一些白糖進(jìn)去，調(diào)節(jié)口感，這樣一天都會(huì)很暖和。
3、心臟陰血虛的病人需要補(bǔ)養(yǎng)陰血，可以選擇使用：柏子仁、棗仁、丹參、麥冬、當(dāng)歸等
別小看丹參這位藥，俗話“一味丹參飲，功同四物湯”，就是說丹參既能補(bǔ)血，又能活血，還能養(yǎng)血，功效好比四物湯，對(duì)心臟陰血不足非常有好處。
4、心神失養(yǎng)，可以通過安心神來治療，如龜板、浮小麥、阿膠、紫河車、合歡花
5、心氣虛的病人，可以選用人參、黃芪、黨參、茯神、五味子、遠(yuǎn)志、炙甘草等
6、對(duì)于血脈瘀阻的病人，可以使用丹參、赤芍、桃仁、紅花、雞血藤、紅景天等
心臟的氣血陰陽平衡了，面部自然就神采奕奕了，面部的斑也就慢慢消失了，皺紋也會(huì)少些了，這就是“神”。
對(duì)于學(xué)習(xí)中醫(yī)的人，如果這樣來體會(huì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論，這樣來學(xué)習(xí)中藥學(xué)，再上臨床時(shí)，就會(huì)胸有成竹，哪里還會(huì)碰到面部長斑的病人，告訴她是內(nèi)分泌失調(diào)呢！
也許對(duì)于已經(jīng)從事多年臨床的中醫(yī)會(huì)認(rèn)為，還有心腎相交??！膽火擾心啊！為什么不深入講下去，不急，這些需要將五臟分述完后再串起來講，理解會(huì)更深刻些！
