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失眠第一方————半夏秫米湯

 huluba 2010-04-06

失眠第一方————半夏秫米湯

(2007-01-05 00:02:43) 
   半夏秫米湯即《靈樞》卷十之半夏湯,為《內(nèi)經(jīng)》僅有十方之一,專為不寐而設(shè)。原文記載其組成、用法及功效“以流水千里以外者八升,揚(yáng)之萬遍,取其清五升煮之,炊葦薪,火沸,置秫米一升,治半夏五合,徐炊,令竭為一升去其滓,飲汁一小杯,日三,稍益,以知為度。故其病新發(fā)者,復(fù)杯則臥,汗出則已矣;久者,三飲而已也。”為治療不寐之良方,功效顯著。《方劑大詞典》收載有此方,但其“主治僅記為‘痰濕內(nèi)阻,胃氣不和之失眠”,現(xiàn)代許多醫(yī)者也多將其用于飲食不節(jié),宿食停滯,“胃不和則臥不安”的失眠,竊以為有所不妥,如此大大地局限的了半夏秫米湯在臨床上的使用范圍,也有違于《內(nèi)經(jīng)》設(shè)本方的主旨。
   《內(nèi)經(jīng)》稱失眠為“不得臥”、“目不瞑”、“臥不安”、“不眠”等,相關(guān)論述散見于《靈樞·營衛(wèi)生會》、《靈樞·邪客》、《靈樞·大惑論》及《素問·逆調(diào)論篇》等20余處文獻(xiàn)中,對于失眠的認(rèn)識已經(jīng)比較豐富半。夏秫米湯無論是立方立旨、方藥組成還是煎服法等方面,都對后世臨床失眠病證治療產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響,后世方書及歷代醫(yī)家屢有記載,許多治療失眠的傳世之方也是以此為祖方,故半夏秫米湯堪稱“治療失眠第一方”。試簡要論述如下。
1 立方依據(jù)
1.1 睡眠生理《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為,生理睡眠發(fā)生的根本機(jī)制是營衛(wèi)之氣的正常運(yùn)行?!秲?nèi)經(jīng)》的睡眠理論,實際上是在“人體五臟與四時陰陽相通應(yīng)”的觀念指導(dǎo)下形成的,人體的陰陽消長與自然界陰陽變化的節(jié)律相應(yīng),而有睡眠與覺醒活動的日節(jié)律,正如《靈樞·口問》云:“陽氣盡,陰氣盛,則目瞑;陰氣盡而陽氣盛則寤矣。”
   這種人與自然統(tǒng)一的綜合睡眠機(jī)制,其中心環(huán)節(jié),就是營衛(wèi)之氣的運(yùn)行,即人體是通過營衛(wèi)之氣來對生理性睡眠節(jié)律進(jìn)行調(diào)控。《靈樞·營衛(wèi)生會》云:“營在脈中,衛(wèi)在脈外,五十而復(fù)大會,陰陽相貫如環(huán)無端。衛(wèi)氣行于陰二十五度,行于陽二十五,分為晝夜,故氣至陽而起,至陰而止,夜半而大會,萬民皆臥,命日合陰,平旦陰盡而陽受氣,如是元已,與天地同紀(jì)。”《靈樞·大惑論》亦云:“夫衛(wèi)氣者,晝?nèi)粘P杏陉?,夜行于陰,故陽氣盡則臥,陰氣盡則寤。”都對營衛(wèi)運(yùn)行、陰陽相貫的生理進(jìn)行了明白的闡述,指出營、衛(wèi)之氣按不同的經(jīng)脈次序運(yùn)行五十周后,于夜半子時相會于手太陰肺經(jīng),并循環(huán)往復(fù)。衛(wèi)氣日行于陽經(jīng),則陽經(jīng)之氣盛而主動,神動而出于舍即寤,人精力充沛,精神飽滿;衛(wèi)氣夜行于陰經(jīng),則陰經(jīng)之氣盛而主靜,神靜而入于舍即寐,人疲乏困頓,需睡眠休息。因而,對于人體生理睡眠節(jié)律的維持,營衛(wèi)之氣的正常運(yùn)行,機(jī)體陰陽調(diào)和是根本。
1.2 睡眠基本病理由于睡眠覺醒生理節(jié)律的根本機(jī)制在于營衛(wèi)之氣的正常運(yùn)行,《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為,衛(wèi)氣運(yùn)行不循于常道,陽不能夠入于陰,營衛(wèi)失調(diào),則是失眠一類病證的基本病機(jī)。衛(wèi)氣日間行于六陽經(jīng)(屬六腑),夜間行于六陰經(jīng)(屬五臟),因而各種致病因素,包括臟腑(無論哪臟哪腑)功能失調(diào)、邪氣入侵客止于體內(nèi)以及體質(zhì)差異因素等,凡影響到衛(wèi)氣的運(yùn)行,使?fàn)I衛(wèi)之氣運(yùn)行失度者,都可致陽不入于陰,陰陽相交之路受阻而影響睡眠,導(dǎo)致多種失眠病證發(fā)生。
    《靈樞·邪客》指出:“厥氣客于五臟六腑則衛(wèi)氣獨衛(wèi)其外,行于陽,不得人于陰。行于陽則陽氣盛,陽氣盛則陽面滿,不得入于陰,陰虛,故目不瞑。”《靈樞·大惑論》亦言:“衛(wèi)氣不得入于陰,常留于陽,留于陽則陽氣滿,陽氣滿則陽蹺盛,不得入于陰則陰氣虛,故目不得瞑矣。”皆指衛(wèi)氣滯留于陽經(jīng),夜晚不能盡行于陰分而失眠。此“陰虛,故目不眠”與一般所謂“陰虛”(如六味地黃湯證)的概念有不同,乃衛(wèi)氣運(yùn)行失常之陽盛于外陰虛于內(nèi),陰陽不相交通。
1.3 治法確立明確了營衛(wèi)失度、陰陽失和的失眠基本病機(jī),《內(nèi)經(jīng)》就提出了具體的施治原則和方法?!鹅`樞·邪客》云:“補(bǔ)其不足,瀉其有余,調(diào)其虛實,以通其道,而去其邪。”所謂“通其道”者,謂祛除厥逆之邪氣,開通陰陽交會的道路,使陰陽之氣調(diào)和貫通,則能安臥入眠,故《靈樞·邪客》其后又借黃帝之言評半夏秫米湯日:“此所謂決瀆壅塞,經(jīng)絡(luò)大通,陰陽得和者也。”由此而能“陰陽已通,其臥立至”。所以失眠病證的基本治療法則就是:補(bǔ)瀉兼施,交通陰陽,和調(diào)營衛(wèi)。體現(xiàn)貫徹此法則的基本方是半夏秫米湯。
2 運(yùn)用
2.1 辨證要點臨床癥狀即以失眠為主癥,輕者每晚能睡2、3小時,重者數(shù)日徹夜不眠,晝?nèi)丈窬塍w乏,頭暈納減,甚至神志恍惚。具備上癥,即可應(yīng)用此法此方;伴有其它見癥時,則可根據(jù)中醫(yī)辨證適當(dāng)分型論治。
2.2 組方分析半夏秫米湯由半夏、秫米二藥組成,藥味簡單而意旨深厚。半夏性溫味甘能通陽,降逆而通泄衛(wèi)氣,李時珍《本草綱目》言半夏能除“目不得瞑”,現(xiàn)代藥理研究也表明,法半夏有良好的鎮(zhèn)靜神經(jīng)中樞的作用;秫米性味甘涼能養(yǎng)營,益陰而通利大腸,李時珍說:“秫,治陽盛陰虛,夜不得眠,半夏湯(即半夏秫米湯)中用之,取其益陰氣而利大腸也,大腸利則陽不盛矣。”(《本草綱目》卷二十三谷部);“流水千里以外,揚(yáng)之萬遍”者,即后人所謂甘瀾水,其源遠(yuǎn)流長,能蕩滌邪穢,疏通下達(dá),取此煎藥可以調(diào)和陰陽。半夏、秫米合用,而助以甘瀾水,使本方有通有補(bǔ)、有升有降,共成補(bǔ)虛泄實、溝通陰陽、和利營衛(wèi)之功。所謂“通其道而去其邪”,則“其臥立至”。故凡失眠病證,皆可以此方為基本方治療。另可根據(jù)具體病情,做適當(dāng)化裁,如心脾兩虛加黨參、炒白術(shù),痰熱擾心加黃連、淡竹茹,食滯胃脘加陳皮、六神曲等。方中半夏的用量較大,可為常用量的4-6倍,??捎弥?0-60g。秫米,《類經(jīng)》注為“糯小米也”、“北人呼為小黃米”,因藥房不備,今醫(yī)多遵吳鞠通意,代之以薏苡仁。
2.3 病案舉例病案1.金某某,女,21歲。久患失眠,每晚只能入寐三四小時,即使寐亦多夢易醒,醒時口苦,但不口渴,痰多食少,食后噫氣,多食則吐,進(jìn)干飯則梗阻胃脘,大便隔日一行而硬結(jié)澀痛難下,舌潤,脈濡細(xì)稍數(shù)。1963年4月23日初診投以《靈樞》半夏湯加味(半夏一兩,糯米二兩,夜交藤一兩),連服3劑,失眠顯著好轉(zhuǎn),每晚上床不久,即能人寐直至天亮,只是稍有響聲即被驚醒,但亦隨醒隨睡,不似過去醒則不能再入睡,大便雖仍硬而易出,不似過去艱澀難下,痰亦大減,食欲漸開,但食后仍感胃脘不適而時時噫氣;復(fù)診守上方加旋覆花、陳皮、甘草各五錢,再進(jìn)3劑,大便通暢,失眠痊愈。(萬友生《傷寒知要》)
病案2.龔某某,女,26歲,1977年4月28日診治。失眠半年,每夜服泰爾登兩粒方能人睡??诳?,胸悶,心煩,急躁易怒,心悸,時有恐怖感。舌苔黃膩,脈弦滑。證屬痰熱擾心,即以上方(半夏秫米湯:法半夏、薏苡仁各60g)加黃連15g。囑停西藥。服藥當(dāng)夜即能安靜入睡,夢少,口苦、胸悶、心煩亦減。繼服2劑,諸癥如失。(《新中醫(yī)》1983年第ll期)
 
病案3.某女,40歲。半年前因與人吵架而致心煩不寐,難以入睡,甚至徹夜不眠,伴有頭痛頭沉,五心煩熱,半年來服用安定、舒樂安定,效果不佳。給予半夏秫米湯,7天后睡眠大為改善;繼用7天,諸癥若無,隨訪半年無復(fù)發(fā)。(《中醫(yī)藥臨床雜志》2004年第3期)
付春梅(江西中醫(yī)學(xué)院南昌330006)  江西中醫(yī)藥2005年12月第12期總36卷第276期

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