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我在網(wǎng)絡(luò)搜索資料時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)了『詩詞歌賦五百句』，亦稱『千古絕唱五百句』，看后很感興趣，這正是我很久就想了解和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讀讀這500句可以短平快地學(xué)到許多古文化知識(shí) 。我十分贊賞摘錄者深厚的古文化基礎(chǔ)，十分贊賞摘錄者普及古文化的良苦用心。
這五百句，縱跨了中華文化幾千年，從詩經(jīng)到紅樓夢(mèng)，囊括了大量名家名著名句，閱讀、弄懂并學(xué)會(huì)運(yùn)用它們，這對(duì)于沒有系統(tǒng)讀過古書的人來說，無疑是一條掌握若干古文字功力的捷徑。這些名句，不但文字簡(jiǎn)練，而且凝聚了許多深刻的思想精華，它們的思想光輝，一直廣泛照耀著我們中華民族的子孫后代。有一些已經(jīng)成了大家耳熟能詳?shù)目陬^語，用來告誡自己，提醒別人，表達(dá)情感，說天道地。
這五百句，有的我知道，有的我還不懂，于是，我下決心把它們讀完，逐字逐句搞清楚，并且整理成文字，集中編輯起來，定名為《解讀千古經(jīng)典五百句》，以便隨時(shí)查閱。
這五百句，名曰解讀，實(shí)際上只讀懂到什么意思的程度，沒有更深地去賞析它。其中的白話文解釋，都是從網(wǎng)上搜索來的，在眾多譯文中進(jìn)行篩選取舍，文字加工，力求言簡(jiǎn)意賅，而且絕大多數(shù)是意譯，并非直譯，即沒有一個(gè)字一個(gè)字的注解。因此，這些解釋可能不太詳盡，不太嚴(yán)謹(jǐn)，不太準(zhǔn)確，但意思肯定八九不離十。我想，作為并非專業(yè)研究人員的普通讀者來說，知道到這個(gè)程度大概也就差不多了，不影響對(duì)這些名句的一般理解，使用起來也不至于牛頭不對(duì)馬嘴。同時(shí)在譯文采集中，由于是博眾家之長(zhǎng)，語言風(fēng)格各不相同，我并沒有花過多的精力去統(tǒng)一語言習(xí)慣，而是以力求避免錯(cuò)字病句和看得懂為原則進(jìn)行了若干文字梳理。因此，在語言文字的銜接上難免有痕跡。
這五百句，我盡管讀得仔細(xì)，做得認(rèn)真，但也可能有所疏漏和偏差，敬請(qǐng)朋友們指正。
1、關(guān)關(guān)雎（ju)鳩，在河之洲，窈窕(yao tiao)淑女，君子好逑(qiu)。（詩經(jīng)·周南·關(guān)雎）
關(guān)關(guān)鳴叫的水鳥，棲居在河中的沙洲，善良美麗的姑娘，是好男兒的好配偶。
2、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。（詩經(jīng)·小雅·采薇）
回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹，如今回來的路上，大雪紛紛滿天飛。
3、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離）
了解我心情的人，認(rèn)為我心中惆悵，不了解我心情的人，還以為我呆在這兒有什么要求呢！
4、如切如磋，如琢如磨。（詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧）
骨頭的加工稱‘切’，象牙的加工稱‘磋’，玉的加工稱‘琢’，石的加工稱‘磨’。切、磋、琢、磨，形象地比喻為學(xué)習(xí)上一絲不茍的精神。
5、一日不見，如三秋兮。（詩經(jīng)·王風(fēng)·采葛）
一天不見面，好像隔著三個(gè)秋天那么長(zhǎng)久。
6、青青子衿(jin)，悠悠我心。（詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿）
你那青青的衣服??！深深地縈回在我的心靈。表示思念情人。
7、所謂伊人，在水一方。（詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭）
伊人指意中所思之人，一方指河的對(duì)岸。意思是我思念的人離我很遠(yuǎn)。
8、巧笑倩兮，美目盼兮。（詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人）
巧笑的兩個(gè)酒窩兒很美，水靈靈的兩只眼睛多好看。
9、手如柔荑(ti)，膚如凝脂。（詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人）
十指尖尖像草木初生的葉芽，皮膚白潤(rùn)像脂膏。
10、人而無儀，不死何為。（詩經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠）
人活著如果不重視禮儀，活著有什么用？
11、言者無罪，聞?wù)咦憬?。（詩?jīng)·大序）
說的人即使說錯(cuò)了也沒有罪過，聽的人要引起高度警惕。
12、高山仰止，景行行止。（詩經(jīng)·小雅·車轄）
對(duì)道德高尚的人要敬仰，對(duì)光明正大的模范行為要學(xué)習(xí)。
13、他人有心，予忖度之。（詩經(jīng)·小雅）
別人有什么心思，我能揣測(cè)到。14、高岸為谷，深谷為陵。（詩經(jīng)·小雅）
高岸變成深谷，深谷變成大土山。比喻人世間的重大變遷。
15、他山之石，可以攻玉。 （詩經(jīng)·小雅·鶴鳴）
別座山上的石頭，可以取來用以制成加工玉石的研磨工具。意思是做事可以借助于外力。
16、靡不有初，鮮克有終。（詩經(jīng)·大雅·蕩）
‘靡’：沒有；‘初’：開始；‘鮮’：少；‘克’：能。意思是事情都有開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們做事要善始善終。
17、投我以桃，報(bào)之以李。（詩經(jīng)·大雅·抑）
他人以桃子贈(zèng)送我，我要以李子回送。比喻親朋好友的禮尚往來。
18、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）
天降的災(zāi)難還可以躲避，自作的罪孽，逃都逃不掉。
19、滿招損，謙受益。（尚書·大禹謨）
自滿會(huì)招致?lián)p失，謙虛可以得到益處。
20、防民之口，甚于防川。（國(guó)語·周語）
阻止人民批評(píng)的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴(yán)重。指不讓人民說話，必有大害。
21、從善如登，從惡如崩。（國(guó)語）
學(xué)好如登山一樣難，而學(xué)壞如山崩一樣容易。
22、多行不義必自斃。（左傳）
壞事惡事做得多的人，必定自取滅亡。
23、輔車相依，唇亡齒寒。（左傳）
‘輔’指頰骨，‘車’指齒床，頰骨與齒床互相依靠，比喻兩者關(guān)系密切，互相依存；唇亡即嘴唇?jīng)]有了，牙齒就感到寒冷，比喻兩者相互之間的利害關(guān)系。
24、皮之不存，毛將焉附。（左傳）
皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去借以生存的基礎(chǔ)就不能存在。
25、欲加之罪，何患辭。（左傳）
要想給一個(gè)人定罪，哪里愁找不到理由呢？比喻給人定罪是很容易找到理由的，而這種理由都是純屬瞎扯的理由。
26、言之無文，行而不遠(yuǎn)。（左傳）
文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。
27、不去慶父，魯難未已。（左傳）
不殺掉慶父，魯國(guó)的災(zāi)難就不會(huì)停止。比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)祝偷貌坏冒矊帯?br>28、外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。（左傳）
推舉人才，在外，不避開自己的仇人，在內(nèi)，不避開自己的親人。
29、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）
雖然處在平安的環(huán)境里，也要想到出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能，想到了就會(huì)有準(zhǔn)備，準(zhǔn)備了只有好處沒有壞處。
30、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）
一般人不是圣人賢人，誰能不犯錯(cuò)誤？錯(cuò)了能夠改正，沒有比這更好的了。
31、曲則全，枉則直。（老子）
懂得委曲就能保全，受得屈枉才能有伸冤之日。
32、知人者智，自知者明。（老子）
了解別人是智慧，了解自己是聰明。
33、知足不辱，知止不殆。（老子）
知道滿足的就不受辱，知道適可而止的就不危險(xiǎn)。
34、信言不美，美言不信。（老子）
有誠(chéng)信的話不美麗，美麗的話沒有誠(chéng)信。意思是可信的話不一定好聽，好聽的話不一定可信。
35、將欲取之，必先之。（老子）
如要取得必須先要付出，沒有付出就沒有回報(bào)。人與人就是這樣，要想別人對(duì)你好，你就要先對(duì)別人好。
36、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。（老子）
意思是天道公平，作惡的要受到懲罰，它看起來似乎不周密，但最后不會(huì)放過一個(gè)壞人。比喻作惡的人逃脫不了國(guó)法的懲處。
37、民不畏死，奈何以死懼之。（老子）
人民不怕死，怎么能用死來威脅他們。
38、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）
禍中有福，福中有禍。意思是禍與福是相互依存相互轉(zhuǎn)化的。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。
39、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（老子）
正直的人從表面上看似乎委曲隨和，聰明的人從表面看似乎笨拙，善辯的人從表面看似乎嘴笨。
40、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
合抱的大樹生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽，九層的高臺(tái)建筑于每一堆泥土，千里的遠(yuǎn)行起始于腳下的第一步。
41、言必信，行必果。（論語·子路）
說話要有誠(chéng)信，不能言而無信；做事要有結(jié)果，不能虎頭蛇尾。
42、既來之，則安之。（論語·季氏）
既然來了，就要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
43、朝聞道，夕死可矣。（論語·里仁）
如果早晨能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想和愿望，即使晚上就死去也是值得的。
44、是可忍，孰不可忍。（論語·八佾）
既然這種情況都能容忍，還有什么不能容忍的呢？
45、不憤不啟，不悱（fei)不發(fā)。（論語·述而）
憤：認(rèn)真努力；悱：想說而又不知怎么說。意思是：學(xué)生如果沒有經(jīng)過認(rèn)真思考時(shí)，就不要去開導(dǎo)他；學(xué)生如果不是到了想說而又說不出時(shí)，就不要去啟發(fā)他。
46、敏而好學(xué)，不恥下問。（論語·公冶長(zhǎng)）
人雖居高位，但聰敏而勤學(xué)，不以向職位比自己低，學(xué)問比自己差的人求問為恥辱。
47、己所不欲，勿施于人。（論語·顏淵）
自己都不喜歡，就不要讓別人去喜歡。
48、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。（論語·子罕）
越仰望越顯得高遠(yuǎn)，越鉆研越顯得堅(jiān)固。
49、學(xué)而不厭，誨人不倦。（論語·述而）
學(xué)習(xí)知識(shí)不要厭煩，教導(dǎo)別人不怕疲倦。
50、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。（論語·衛(wèi)靈公）
人沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，必定有眼前的憂愁。
51、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(yue)乎。（論語·學(xué)而篇）
學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)時(shí)刻刻琢磨鉆研，不也是一件快樂的事情嗎？
52、工欲善其事，必先利其器。（論語·衛(wèi)靈公）
一個(gè)做手工活的人，要想把工作做好，做得完善，應(yīng)該把工具準(zhǔn)備好。
53、往者不可諫，來著猶可追。（論語·微子）
過去的事不可挽回，未來的事卻可以把握。
54、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（論語·述而）
君子和小人有著完全不同的內(nèi)心世界。君子坦坦蕩蕩，光明磊落，無怨無悔；而小人卻愁腸百結(jié)，怨天尤人，心胸狹窄，猜疑嫉妒。
55、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語·子罕）
天氣冷了，所有的草木都凋零，只有松樹和柏樹依然傲立。
56、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語·為政）
學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因疑惑而更加危險(xiǎn)。
57、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語·子罕）
聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。
58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語·子罕）
人在軍隊(duì)可以被奪去主帥，但作為男子漢卻不可被奪去志氣。
59、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語）
人都可能犯錯(cuò)誤，犯了錯(cuò)誤只要改正了就是好樣的。
60、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語·為政）
知道的就說知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。
61、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語·雍也）
懂得它的人，不如愛好它的人，愛好它的人，又不如以它為樂的人。
62、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語·子路）
領(lǐng)導(dǎo)者本身正直沒有偏差，就是不下命令，事情也能行得通，倘若自己做不好，就是下命令，人民也不會(huì)聽從。
63、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹?。（論語·述而）
三個(gè)人同行，其中必定有我的老師，我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到不好的方面，就對(duì)照自己改正缺點(diǎn)。
64、文武之道，一張一弛。（禮記·雜記）
文武指周文王和周武王，文王治國(guó)寬，武王治國(guó)嚴(yán)，寬嚴(yán)結(jié)合稱文武之道，松緊結(jié)合稱一張一弛。比喻工作和生活要?jiǎng)谝萁Y(jié)合。
65、大道之行，天下為公。（禮記·禮運(yùn)）
天下是天下人的天下，為大家所共有，只有實(shí)行天下為公，徹底鏟除私有制帶來的弊端，才能使社會(huì)充滿陽光，百姓得到幸福。
66、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（禮記·中庸）
不論做什么事情，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，否則就容易失敗。
67、學(xué)然后知不足，教然后知困。（禮記·學(xué)記）
通過學(xué)習(xí)，才發(fā)現(xiàn)自己不懂的東西太多，經(jīng)過教學(xué)，才感到自己的知識(shí)貧乏。
68、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。（禮記·雜記）
如果學(xué)習(xí)當(dāng)中缺乏學(xué)友之間的相互交流和切磋，則知識(shí)就淺薄，見識(shí)就狹隘。
69、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記·學(xué)記）
一塊玉不雕琢就不能成為器皿，則沒有用處；一個(gè)人不學(xué)習(xí)就不懂得道理，則不能成為人才。
70、使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。（禮記·禮運(yùn)）
使老人有人養(yǎng)老送終，壯年有事情可做，發(fā)揮其作用，幼年能健康成長(zhǎng)，對(duì)于那些沒有勞動(dòng)能力而又沒有親屬供養(yǎng)的人，也有人扶養(yǎng)。（老而無妻為鰥，老而無夫?yàn)楣?，幼而無父母為孤，老而無子為獨(dú)。）
71、同聲相應(yīng)，同氣相求。（易經(jīng)·乾）
同樣的聲音能產(chǎn)生共鳴，同樣的氣味會(huì)相互融合，即同類事物相互有感應(yīng)。指志趣、意見相同的人互相響應(yīng)，自然融合在一起。
72、仁者見仁，智者見智。（易經(jīng)·系辭上）
對(duì)同一個(gè)問題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度出發(fā)有不同的看法。
73、物以類聚，人群以分。（易經(jīng)·系辭上）
物是按類別聚集在一起的，人是以志趣的不同分成一群一群的。
74、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原·離騷）
和在追求真理（真知）方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓不遺余力的上天入地去追求和探索。
75、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原·離騷）
我長(zhǎng)嘆一聲??！止不住眼淚流下來，我是在哀嘆人民的生活是多么艱苦！
76、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（屈原·離騷）
這些都是我內(nèi)心之所珍愛，叫我死九回我也絕不改悔。
77、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。（屈原·漁父）
世人都被污染，唯獨(dú)我一個(gè)人清凈，眾人都已醉倒，唯獨(dú)我一個(gè)人清醒。
78、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。（屈原·涉江）
我不能改變志向，去順從世俗?。‘?dāng)然難免愁苦終生不得志。
79、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。（屈原·涉江）
我要扼守正道，毫不動(dòng)搖，寧可終身處在黑暗之中。
80、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？(屈原·涉江）
只要我的心正直??！就是被放逐到偏僻遙遠(yuǎn)的地方，又有什么妨害？
81、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（楚辭·卜居）
一尺也有不足的時(shí)候，一寸也有多余的時(shí)候。各有所長(zhǎng)，各有所短，各自都有可取之處。
82、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。（楚辭·卜居）
黃鐘被砸爛并拋棄在一邊不用，而把泥土制作的鍋敲得很響。比喻有才德的人棄之不用，而才德平庸之輩卻居于高位。
83、其曲彌高，其和彌寡。（宋玉·對(duì)楚王問）
唱的歌越是高深，能跟著和唱的人就越少。
84、盡信書，不如無書。（孟子·盡心下）
讀書時(shí)不能盲目地迷信書本，完全相信書，不如不要讀書，應(yīng)該加以分析，辨證地去看問題。
85、生于憂患，死于安樂。（孟子·告子下）
生存發(fā)展往往在憂患危難之中，萎靡死亡往往在貪圖安逸享樂之中。
86、得道多助，失道寡助。（孟子·公孫丑）
施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。
87、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子·盡心上）
這是一個(gè)治國(guó)理念，意思是說，人民放在第一位，國(guó)家其次，君在最后。
88、人有不為也，而后可以有為。（孟子·離婁下）
人要放棄一些事情不做，然后才能做成一件事情。即有所為有所不為才能做成大事，眉毛胡子一把抓是什么事都做不好的。
89、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子·盡心上）
不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣。
90、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子·公孫丑）
適宜作戰(zhàn)的天氣不如有利于作戰(zhàn)的地形，有利于作戰(zhàn)的地形不如人民上下團(tuán)結(jié)。
91、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子·盡心上）
孔子登上魯國(guó)的東山，整個(gè)魯國(guó)盡收眼底；孔子登上泰山，天地一覽無余，表面上指泰山之高，實(shí)際指人的眼界．視點(diǎn)要不斷尋求突破，超越自我．用超然物外的心境來觀看世間的變幻紛擾。
92、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
即使自身富貴, 也不做過份的事, 不窮奢極侈, 不為聲色所迷;即使自身貧困, 而志決不貧, 不為五斗米折腰, 不做不仁不義之事;即使自身勇武, 也只以德服人, 而不以武屈人, 濫用武力。
93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）
在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。
94、持之有故，言之成理。（荀子·非十二子）
所持的見解和主張要有根據(jù)，所說的話要有道理。
95、鍥而不舍，金石可鏤。（荀子·勸學(xué)）
鏤刻不停，堅(jiān)硬的金石也可以鏤刻成功。比喻有恒心，有毅力。同‘只要功夫深鐵棒磨成針’是一個(gè)意思。
96、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（荀子·勸學(xué)）
靛青是從藍(lán)草中提取的，但它的顏色比藍(lán)草更青 。比喻學(xué)生是老師教出來的，只要學(xué)生努力，會(huì)比老師更優(yōu)秀。
97、不積跬(kui)步，無以至千里。（荀子·勸學(xué)）
不一步一步地積累小的步伐，就不可能走到千里路程。
98、吾生也有涯，而知也無涯。（莊子·養(yǎng)生主）
人的生命是有限的，而知識(shí)是無限的。
99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴(li)。（莊子）
朋友之間的交往如果保持一定的距離，說該說的話，做該做的事，水一樣純凈，這就是君子之交；如果接觸過于密切，交往若醴，像酒一樣，容易醉人，導(dǎo)致勾心斗角，追逐名利，這就是小人之交。
100、知己知彼，百戰(zhàn)不殆(dai)。（孫子兵法·謀攻）
如果對(duì)敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來就可以一直立于不敗之地。
101.避其銳氣，擊其情歸。（孫子兵法·軍爭(zhēng)）
善于用兵的人，總是避開敵人初來時(shí)的兇猛氣勢(shì)，等敵人疲憊松懈時(shí)再狠狠地打擊。
102、靜如處女，動(dòng)如脫兔。（孫子兵法·九地）
指軍隊(duì)未行動(dòng)前就像沒有出嫁的姑娘那樣沉靜，一行動(dòng)起來就像逃脫的兔子那樣敏捷。
103、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）
廣泛的學(xué)習(xí)，詳細(xì)的詢問，慎重的思考，明確的分辨，踏實(shí)的行動(dòng)。
104、十年樹木，百年樹人。（管子·權(quán)修）
比喻培養(yǎng)人的長(zhǎng)久之計(jì)，也表示培養(yǎng)人的不容易。
105、倉廩(lin)實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（管子·論積貯疏）
即使倉庫里有充足的糧食也不要盛氣凌人，懂得講究禮節(jié)；即使吃飽穿暖了，也不要胡作非為，知道榮辱。意思是說物質(zhì)上富裕了不要忘記精神上的修養(yǎng)。
106、塞翁失馬，焉知非福。（淮南子·人間訓(xùn)）
這是一個(gè)寓言故事，比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此得到好處。壞事在一定條件下可以變成好事。
107、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。（淮南子·說林訓(xùn)）
人只是站在河邊，望著河中肥美的魚空羨慕，是永遠(yuǎn)得不得魚的，還不如回去結(jié)張網(wǎng)來捕魚。意思是說人不能只有言論沒有行動(dòng)。
108、橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。（晏子春秋·內(nèi)篇下）
橘樹生長(zhǎng)在淮河以南就是結(jié)又大又甜果子的橘樹，生長(zhǎng)在淮河以北就變成結(jié)又小又酸果子的枳樹。意思是環(huán)境條件對(duì)人事物的影響。
109、流水不腐，戶樞不蠹(du)。（呂氏春秋·盡數(shù)）
經(jīng)常流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)腐爛。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不容易受到侵蝕。
110、千里之堤，毀于蟻穴。（韓非子·喻老）
指很長(zhǎng)很長(zhǎng)的堤壩，因?yàn)樾⌒∥浵伩惺傻亩囱?，最后也?huì)被摧毀的。叫人不要小看自己的所犯的錯(cuò)誤，一點(diǎn)點(diǎn)小錯(cuò)的積累會(huì)使你的人生毀于一旦。
111、以子之矛，攻子之盾。（韓非子·難一）
子：對(duì)別人的稱呼；矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾：保護(hù)自己擋住敵人刀箭的牌。比喻拿對(duì)方的觀點(diǎn)、方法或言論來反駁對(duì)方。
112、亡羊補(bǔ)牢，未為遲也。（戰(zhàn)國(guó)策·楚策）
羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。
113、道不拾遺，夜不閉戶。（戰(zhàn)國(guó)策·秦策）
別人掉在路上的東西，沒有人拾了據(jù)為己有，晚上家里的大門不關(guān)，沒有人去盜竊人家東西。形容治安秩序和社會(huì)風(fēng)氣很好。
114、前事不忘，后世之師。（戰(zhàn)國(guó)策·趙策）
師：借鑒。記取從前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為以后工作的借鑒。
115、鷸(yu)蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。（戰(zhàn)國(guó)策·燕策）
河蚌和鷸鳥吵個(gè)不停，誰也不讓誰。這時(shí)，恰好有個(gè)打魚的人從那里走過，就把它們兩個(gè)一起捉去了。用來比喻雙方相持不下，結(jié)果兩敗俱傷，讓第三者得利。
116、戰(zhàn)無不勝，攻無不克。（戰(zhàn)國(guó)策·齊策）
別人攻打你，你一定能戰(zhàn)勝別人。你去攻打別人，也一定能克敵制勝。
117、士為知己者死，女為悅己者容。（戰(zhàn)國(guó)策·趙策）
男性愿意為了解自己的人去死，女性愿意為取悅自己的人去梳妝。
118、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。（戰(zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王）
這是戰(zhàn)國(guó)衛(wèi)人荊軻去刺秦王臨別時(shí)的兩句千古絕唱，意思是：風(fēng)聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人，壯士在此遠(yuǎn)去呵，不完成任務(wù)誓不回還！表現(xiàn)了荊軻去刺殺秦王時(shí)的悲壯情懷和不完成任務(wù)誓不回還的堅(jiān)定意志。
119、螳螂捕蟬，黃雀在后。（吳越春秋）
螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺，僅僅看見眼前的利益，而不知后患會(huì)隨之而來。
120、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。（史記·項(xiàng)羽本紀(jì)）
這是一段故事，比喻說話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。公元前208年，項(xiàng)羽率40萬大軍開往咸陽，被劉邦的守軍擋住。項(xiàng)伯請(qǐng)劉邦到鴻門赴宴。劉邦到鴻門后，項(xiàng)羽設(shè)計(jì)讓項(xiàng)莊舞劍助興，意在乘機(jī)殺了劉邦（即沛公）。項(xiàng)伯也舞劍助興，百般保護(hù)劉邦，劉邦手下樊噲沖進(jìn)營(yíng)帳來保護(hù)劉邦，劉邦借機(jī)逃離。
121、不鳴則已，一鳴驚人。（史記·滑稽列傳）
鳴：鳥叫。比喻平時(shí)沒有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績(jī)。
122、眾口鑠(shuo)金，積毀銷骨。（史記·張儀列傳）
意思是眾人的責(zé)難和非議，可以把堅(jiān)硬的金屬熔化掉；不斷的詆毀誹謗積累起來，可以把人的骨頭毀滅掉。比喻輿論作用極大，眾口一詞，積非成是；流言可畏，能顛倒是非，置人于死地。
123、桃李不言，下自成蹊。（史記·李將軍傳）
意思是桃樹李樹不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅碜呷?，走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。
124、失之毫厘，謬以千里。（史記·太史公自序）
開始時(shí)雖然相差很微小，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。
125、燕雀安知鴻鵠（hu）之志哉。（史記·陳涉世家）
那家雀、燕子哪能知道天鵝的志向。比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
126、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記·高祖本紀(jì)）
意思是說，坐在軍帳中運(yùn)用計(jì)謀，就能決定千里之外戰(zhàn)斗的勝利。后來人們就用‘運(yùn)籌帷幄’來形容善于策劃善于指揮的人。
127、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記·留侯世家）
意思是，好藥雖苦卻有利于治病，忠誠(chéng)的話雖不順耳卻對(duì)端正行為有幫助?，F(xiàn)在常用來說明應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見和批評(píng)。
128、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（史記·報(bào)任少卿書）
人本來都有一死，有的人的死比泰山還重，有的人的死比鵝毛還輕。
129、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記.淮陰侯 列傳）
聰明人想了一千遍也有錯(cuò)誤的時(shí)候，而愚蠢的人(平凡的人)想一千遍也有正確的時(shí)候，意思是：看問題要一分為二，世界上沒有絕對(duì)正確始終正確的人和事。
130、繩鋸木斷，水滴石穿。（漢書·枚乘傳）
用繩子鋸木頭,時(shí)間長(zhǎng)了,木頭也會(huì)斷, 水滴滴在石頭上,時(shí)間長(zhǎng)了,石頭也會(huì)被擊穿。用來形容長(zhǎng)年累月執(zhí)著的去做一件事情,終究會(huì)成功。
131、若要人不知，除非己莫為。（漢·枚乘·上書諫吳王）
要想人家不知道，除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。
132、水至清則無魚，人至察則無徒。（漢書·東方朔傳）
水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴(yán)格了，就沒有伙伴。用來表示對(duì)人對(duì)物不可要求太高。
133、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府·長(zhǎng)歌行）
年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng)，到了老年，悲傷也沒用了。
134、人生有新故，貴賤不相逾。（漢·辛延年·羽林郎）
人生結(jié)交有新有舊，不能結(jié)交了新的忘記了舊的，無論如何不能逾越這個(gè)為人之道，這里的貴賤不是指地位的尊卑和價(jià)值的高低，而是‘無論如何不管怎樣’的意思。
135、有志者，事竟成。（后漢書·耿弇傳）
只要有決心，有毅力，事情終究會(huì)成功。
136、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，歲寒見后凋。（后漢書·王霸傳）
風(fēng)大的時(shí)候才看得出，哪種草生命力強(qiáng)，能夠活下來；天氣冷了，才看到哪種花最后凋謝。比喻只有經(jīng)歷了嚴(yán)酷的考驗(yàn)，才能看得出事物的本質(zhì)。
137、失之東隅，收之桑榆。（后漢書·馮異傳）
東隅：指日出處，即早晨，喻初始。 桑榆：指日落處，即夜晚，喻最終。意思是在某處先有所失，可在另一處又有所得。比喻在某一方面有所失敗，在另一方面有所成就。
138、精誠(chéng)所至，金石為開。（后漢書·廣陵思王荊傳）
精誠(chéng)：誠(chéng)心誠(chéng)意。誠(chéng)心誠(chéng)意所到達(dá)的地方，即使像金石那樣堅(jiān)硬的東西也能被他打開。形容對(duì)人真誠(chéng)產(chǎn)生的感動(dòng)力。
139、盛名之下，其實(shí)難副。（后漢書·黃瓊傳）
盛：大；副：相稱，符合。名望很大的人，實(shí)際的才德很難跟名聲相符。指名聲常?？赡艽笥趯?shí)際。用來表示謙虛或自我警戒。
140、不入虎穴，焉得虎子。（后漢書·班超傳）
不進(jìn)老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親身經(jīng)歷險(xiǎn)境就不能獲得成功。
141、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后漢書·宋弘傳）
貧困時(shí)結(jié)交的知心朋友不可遺忘，共過患難的妻子不要遺棄。指情誼深厚,不能忘懷。
142、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。（后漢書）
有志氣的人不喝偷來的泉水,貧窮的人也不接受別人丟過來的食物.
143、老驥伏櫪(li)，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國(guó)·曹操·龜雖壽）
年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里；有遠(yuǎn)大志向的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。
144、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。（三國(guó)·曹操·短歌行）
山不辭土石才這么高，大海不棄細(xì)流才這么深。只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都?xì)w向我。“周公吐哺”是個(gè)典故：據(jù)說周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都中斷數(shù)次，表示尊重人才求賢若渴的意思。
145、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。(三國(guó)·曹植·白馬篇）
為了解除國(guó)難獻(xiàn)身，把死亡看作回家一樣。意思是為國(guó)獻(xiàn)身，血灑疆場(chǎng)，去贏得勝利！
146、本是同根生，相煎何太急。（三國(guó)·曹植·七步詩）
既然是兩兄弟，何必手足相殘。
147、鞠躬盡瘁，死而后已。（三國(guó)·諸葛亮·后出師表）
鞠躬：彎著身子，表示恭敬、謹(jǐn)慎；盡瘁：竭盡勞苦；已：停止。指不辭辛勞，勤勤懇懇，竭盡全力，貢獻(xiàn)出全部精神和力量，一直到死為止。
148、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（三國(guó)·諸葛亮·出師表）
在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。
149、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（三國(guó)·諸葛亮·誡子書）
學(xué)習(xí)需要有目標(biāo)，才氣需要不停的學(xué)習(xí)才能累積，不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不立志就無法成就學(xué)業(yè)。
150、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（三國(guó)·諸葛亮·誡子書）
不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
151、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國(guó)·劉備）
不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。
152、讀書百遍，其義自見。（西晉·陳壽·三國(guó)志）
見：顯現(xiàn)。讀書上百遍，書意自然領(lǐng)會(huì)。指書要熟讀才能真正領(lǐng)會(huì)。
153、國(guó)以民為本，民以食為天。（西晉·陳壽·三國(guó)志）
國(guó)家要以人民為根本，人民是國(guó)家的組成部分，在治理國(guó)家中處理好人民的關(guān)系最重要。人民以吃飯問題最大，糧食是人賴以生存的最基本的東西。
154、司馬昭之心，路人皆知。（西晉·陳壽·三國(guó)志）
路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。
155、煢煢(qiong)孑(jie)立，形影相吊。（西晉·李密·陳情表）
煢煢：孤獨(dú)的樣子；孑：孤單；形：指身體；吊：慰問。孤身一人，只有和自己的身影相互慰問。形容無依無靠，非常孤單。
156、奇文共欣賞，疑義相與析。（東晉·陶淵明·移居）
見有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。
157、采菊東籬下，悠然見南山。（東晉·陶淵明·飲酒）
在東邊的籬笆邊上采菊花，悠然自得還能看到南邊的小山。
158、山氣日夕佳，飛鳥相與還。（東晉·陶淵明·飲酒）
太陽下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還。
159、羈(ji)鳥戀舊林，池魚思故淵。（東晉·陶淵明·歸園田居其一）
羈鳥留戀自己原來的樹林，原來的家。池中的魚兒思念自己原來的河流。形容十分想家。
160、久在樊籠里，復(fù)得返自然。（東晉·陶淵明·歸園田居其一）
長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。
161、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。（東晉·陶淵明·歸園田居其三）
早晨起來到田里清除野草,晚上扛著鋤頭回家。
162、刑天舞干戚，猛志固常在。（東晉·陶淵明·讀山海經(jīng)）
刑天失敗仍揮舞盾斧，剛毅的精神始終存在。 刑天是個(gè)神話人物，因和天帝爭(zhēng)權(quán)，失敗后被砍去了頭，埋在常羊山，但他不甘屈服，以兩乳為目，以肚臍當(dāng)嘴，仍然揮舞著盾牌和板斧。
163、盛年不重來，一日難再晨。（東晉·陶淵明·雜詩）
精力充沛的年歲不會(huì)再重新來過， 就像一天之中只能有一個(gè)早晨。意思是人們當(dāng)風(fēng)華正茂的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)奮發(fā)進(jìn)取，珍惜時(shí)間，歲月是一去不復(fù)返的。
164、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（東晉·陶淵明·五柳先生傳）
不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
165、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（東晉·陶淵明·歸去來兮辭）
樹木長(zhǎng)得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。無具體含義，只是描寫了一種自然景色。
166、近朱者赤，近墨者黑。（東晉·傅玄·太子少傅箴）
接觸了朱砂就變紅，接觸了硯墨就變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對(duì)人有很大影響。
167、管中窺豹，時(shí)見一斑。（晉書·王獻(xiàn)之傳）
從竹管的小孔中看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。
168、籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端。（晉·陸機(jī)·文賦）
天地雖大,都可概括進(jìn)形象,萬物雖多,都可描繪于筆下。
169、余霞散成綺，澄江靜如練。（南朝·謝朓·晚登三山還望京邑）
殘余的晚霞鋪展開來就像彩錦，澄清的江水平靜得如同白練。
170、池塘生春草，園柳變鳴禽。（南朝·謝靈運(yùn)·登池上樓）
池塘畔長(zhǎng)起了春草，園中柳樹上鳥兒在歌唱。
171、登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（南朝·劉勰·文心雕龍）
站在山頭上，情感就好象彌漫了山；在海邊看海，想象就好像海水一般的澎湃。
172、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。（南朝·劉勰·文心雕龍）
練習(xí)一千支樂曲之后才能懂得音樂，觀察過一千柄劍之后才知道如何識(shí)別劍器。
173、句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。（南朝·劉勰·文心雕龍）
詞句中如果發(fā)現(xiàn)仍有可以刪削的地方，就足見文章還有疏忽之處，如果發(fā)現(xiàn)一個(gè)字都不能刪除，才能知道文章是多么精煉嚴(yán)密。
174、黯然銷魂者，惟別而已矣。（南朝·江淹·別賦）
讓我黯然消魂的事情，也只有離別它了！
175、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。（南朝·蕭鐸）
要在一年中做的事情（或一天），一開春（或一天亮）就要做好，為全年（或全天）的工作打好基礎(chǔ)。
176、蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。（南朝·王籍·入若耶溪）
知了（蟬）叫，樹林顯得很清靜，鳥兒鳴，山顯得更幽深。以“蟬噪”襯托“林靜”，用“鳥鳴”顯現(xiàn)“山幽”，動(dòng)中寫靜，充滿生氣，詩中有畫，畫中有詩。
177、天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。(北朝民歌·敕勒歌）
天青青的，地很遼闊，風(fēng)一吹，草低下去了，看見了牛羊，描寫了牛羊在草原上若隱若現(xiàn)的生動(dòng)情景。
178、萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。（北朝民歌·木蘭詩）
千萬里行軍打仗，軍務(wù)繁忙，跨越了重重關(guān)隘險(xiǎn)阻，渡過了千山萬水，轉(zhuǎn)眼間時(shí)光飛逝。
179、寧為玉碎，不為瓦全。（北齊書·元景安傳）
寧做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻寧愿為正義而死，決不茍且偷生。
180、城門失火，殃及池魚。（北齊·杜弼·檄梁文）
城門失火，大家都到護(hù)城河取水，水用完了，魚也死了。比喻無辜被連累而遭受災(zāi)禍。
181、人歸落雁后，思發(fā)在花前。（隋·薛道衡·人日思?xì)w）
回家的日子要落在春回大地雁群北飛之后，但是想回家的念頭卻發(fā)生在春花開放以前。寫出了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人時(shí)刻都在想著回家的心理。
182、相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。（唐·王績(jī)·野望）
看到這些人又并不相識(shí)，心情郁悶于是長(zhǎng)聲歌唱《詩經(jīng)》中“采薇采薇”的詩句。
183、西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。（唐·張志和·漁父）
白鷺從西塞山前飛過，桃花開了，流水潺潺，桂魚又鮮又肥。
184、當(dāng)局者迷，旁觀者清。（新唐書·元行沖傳）
當(dāng)事人被碰到的事情搞糊涂了，旁觀的人卻看得很清楚。
185、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。（唐太宗·贈(zèng)蕭禹）
在狂風(fēng)中才能看出草的堅(jiān)韌，在亂世里方能顯出忠臣的赤誠(chéng)之心。
186、云霞出海曙，梅柳渡江春。（唐·杜審言·和晉陵陸丞早春游望）
海上升騰的云霞帶來曙色，江南先發(fā)的梅柳已報(bào)陽春。
187、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（唐·王勃·送杜少府之任蜀川）
意思是說：我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友，即使遠(yuǎn)隔天涯，也像是近鄰一樣。
188、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。（唐·王勃·滕王閣序）
落霞就是晚霞，孤鶩是孤獨(dú)的野鴨子。所以整句意思是：晚霞和孤獨(dú)的野鴨子在空中一齊飛翔，秋天遼闊的水面與天相接在一起呈現(xiàn)著一種顏色。描寫的是滕王閣前的一幅美景。
189、少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。（唐·賀知章·回鄉(xiāng)偶書）
青年時(shí)離鄉(xiāng)老年才歸還， 口音未變卻已鬢發(fā)疏落容顏衰老。
190、不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。（唐·賀知章·詠柳）
不知那細(xì)絲般柳葉是誰裁的，原來是二月的春風(fēng)像巧匠手中的剪刀裁出來的。
191、念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。（唐·陳子昂·登幽州臺(tái)歌）
悠悠：渺遠(yuǎn)的樣子； 愴然：悲傷凄涼； 涕：眼淚。整句的意思是：登臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤獨(dú)寂寞，悲從中來，愴然流淚了。
192、近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。（唐·宋之問·渡漢江）
快要到家鄉(xiāng)的時(shí)候，心里感到擔(dān)憂，害怕家里有什么壞消息，所以不敢問碰見的人。
193、春江潮水連海平，海上明月共潮生。（唐·張若虛·春江花月夜）
江潮浩瀚無垠，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉；這時(shí)一輪明月隨潮水涌動(dòng)而升起，景象壯觀。
194、海上生明月，天涯共此時(shí)。（唐·張九齡·望月懷遠(yuǎn)）
遼闊無邊的大海上升起一輪明月；遠(yuǎn)在天涯海角的友人，此時(shí)此刻望著的是同一輪明月。
195、思君如滿月，夜夜減清輝。（唐·張九齡·賦得自君之出矣）
思念丈夫像圓滿的明月一樣純潔無邪，由于日夜思念，容顏都憔悴了，宛如那團(tuán)團(tuán)圓月，在逐漸減其清輝，變成了缺月了。
196、欲窮千里目，更上一層樓。（唐·王之渙·登鸛雀樓）
若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。
197、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。（唐·王之渙·涼州詞）
羌笛何必吹起《折楊柳》這哀傷的曲調(diào)，春風(fēng)是吹不到玉門關(guān)外的??！這兩句話表現(xiàn)的是一種悲壯蒼涼的離恨別愁。折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗習(xí)慣在唐時(shí)最盛，「折楊柳」意味著離別，所以，人們見了楊柳就會(huì)引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會(huì)觸動(dòng)離恨。玉門關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。
198、綠樹村邊合，青山郭外斜。（唐·孟浩然·過故人莊）
村邊的綠樹長(zhǎng)得很茂盛,連接成一片，青山在城郭外斜斜地伸展著。
199、春眠不覺曉，處處聞啼鳥。（唐·孟浩然·春曉）
春天不知不覺來了，到處都能聽到鳥叫聲。
200、野曠天低樹，江清月近人。（唐·孟浩然·宿建德江）
詩人站在船頭，極目遠(yuǎn)眺，曠野中遠(yuǎn)處的天空比近處的樹林還要低。江水清澈，倒映在江中的月影，似乎更加靠近船上的詩人。這特殊的景象，只有立足于船上才能領(lǐng)略到。
201、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（唐·王昌齡·從軍行）
塞外身經(jīng)百戰(zhàn)磨穿著盔和甲，不打敗西部的敵人誓不回還。
202、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。（唐·王昌齡·出塞）
秦朝的明月與漢朝關(guān)城都沒有什么變化，戰(zhàn)爭(zhēng)自秦漢以來一直沒有間斷過，離家出征到萬里之外的人還沒有回歸家鄉(xiāng)。
203、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（唐·王昌齡·芙蓉樓送辛漸）
洛陽親友若是問起我來，就說我依然冰心玉壺，堅(jiān)守信念！冰心玉壺就是從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人。
204、江流天地外，山色有無中。（唐·王維·漢江臨泛）
遠(yuǎn)望江水滔滔，似乎要奔流到天地之外；山色若有若無若隱若現(xiàn)。
205、明月松間照，清泉石上流。（唐·王維·山居秋暝）
明月透過松樹針葉之間的縫隙透射到地上，仿佛碎了的月亮散落在大地。一股清泉在石頭上流，仿佛潺潺的流水在撫摸著光潔的石頭。
206、竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。（唐·王維·山居秋暝）
竹林里傳來了一陣歡聲笑語，那是天真無邪的姑娘們洗完衣服笑逐而歸；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披散，掀翻無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順?biāo)碌臐O舟劃破了荷塘月色的寧靜。
207、行到水窮處，坐看云起時(shí)。（唐·王維·終南別業(yè)）
走著走著，走到水不見了，沒有關(guān)系，不必絕望，坐下來看看，天上風(fēng)起云涌，云就是雨，雨就是水。寓意是 ：人碰到困難不要失望，堅(jiān)信辦法總是有的。
208、草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。（唐·王維·觀獵）
已枯的野草，遮不住尖銳敏捷的鷹眼，積雪溶化了，飛馳的馬蹄更加輕快。
209、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（唐·王維·使至塞上）
無邊無際的大漠中，一縷烽火臺(tái)上的孤煙，直上青天；長(zhǎng)長(zhǎng)的一條河上，快降落的太陽，顯得更大更圓。
210、月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。（唐·王維·鳥鳴澗）
月亮升起，亮光一顯露，驚動(dòng)了山上在樹林里棲宿的小鳥，它們?cè)诖簼局胁粫r(shí)地鳴叫幾聲。
211、勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（唐·王維·送元二使安西）
勸君再喝完一杯酒吧，向西出了邊關(guān)就沒有老朋友了。
212、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（唐·王維·九月九日憶山東兄弟）
一個(gè)人單獨(dú)在異國(guó)他鄉(xiāng)，感到孤獨(dú)寂寞，每到節(jié)假日更加想念家鄉(xiāng)的親人。
213、蜀道之難，難于上青天。（唐·李白·蜀道難）
蜀（今四川一帶）道真難行，比登天還要困難！
214、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（唐·李白·靜夜思）
抬頭望天上的明月，低頭思念家鄉(xiāng)的親人，雖然相隔千山萬水，但現(xiàn)在都看到的是同一個(gè)月亮。
215、清水出芙蓉，天然去雕飾。（唐·李白·論詩）
像那剛出清水的芙蓉花，質(zhì)樸明媚，毫無雕琢裝飾。
216、此地一為別，孤蓬萬里征。（唐·李白·送友人）
從這里分別之后，友人就將像孤獨(dú)的蓬草那樣隨風(fēng)而轉(zhuǎn)，飄搖萬里之外。怎不叫人牽掛!
217、浮云游子意，落日故人情。（唐·李白·送友人）
游子心思恰似天上浮云， 夕陽余暉可比難舍友情。
218、相看兩不厭，只有敬亭山。（唐·李白·獨(dú)坐敬亭山）
李白用浪漫主義手法，將敬亭山人格化。盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著自己。“兩不厭”，表現(xiàn)了詩人與敬亭山感情上的投緣。“只有”，并不意味著太少，而是一種“人生得一知已足矣”的驕傲與滿足。敬亭山在今安徽宣城。
219、春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。（唐·李白·勞勞亭）
因?yàn)榇猴L(fēng)深知離別之苦，不忍看到人間折柳送別的場(chǎng)面，所以故意不吹到柳條上讓它發(fā)青。
220、山隨平野盡，江入大荒流。（唐·李白·渡荊門送別）
連綿的群山隨著平原的出現(xiàn)而不復(fù)見了；江水洶涌地奔流著進(jìn)入無邊無際的曠野。
221、秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。（唐·李白·子夜吳歌）
秋風(fēng)不停的吹，人們一直寄托著對(duì)邊關(guān)思念的深情。
222、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。（唐·李白·月下獨(dú)酌）
李白的意思是說，雖然他行單影只，其實(shí)他并不覺得寂寞，即使是一個(gè)人在喝酒，也還有月亮和影子做伴，并不覺得冷清。三人是指自己、月亮和自己的影子。
223、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（唐·李白·早發(fā)白帝城）
這兩句描寫的是如下情景：從白帝到江陵，要穿過七百里三峽。這里山勢(shì)險(xiǎn)峻，林木蒼翠，上有云霧繚繞，下有急流險(xiǎn)灘。歸心似箭的詩人全不在意，只聽得兩岸山上猿猴的叫聲此起彼伏，不絕于耳，輕快的小船早就掠過峽谷，把一道道山巒拋到身后去了。此情此景飄逸瀟灑，神采飛揚(yáng)！
224、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（唐·李白·贈(zèng)汪倫）
這是李白一首詩的后兩句，要知道它的意思和精彩，必須了解汪倫其人其事：汪倫是唐朝涇州（今安徽省涇縣）人，他生性豪爽，喜歡結(jié)交名士，經(jīng)常仗義疏財(cái)，慷慨解囊，一擲千金而不惜。當(dāng)時(shí)，李白在詩壇上名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，汪倫非常飲慕，希望有機(jī)會(huì)一睹詩仙的風(fēng)采?？墒?，涇州名不見經(jīng)傳，自己也是個(gè)無名小輩，怎么才能請(qǐng)到大詩人李白呢？ 后來，汪倫得到了李白將要到安徽旅游的消息，于是，汪倫決定寫信邀請(qǐng)他。那時(shí)，所有知道李白的人，都知道他有兩大愛好：喝酒和旅游，只要有好酒，有美景，李白就會(huì)聞風(fēng)而來。于是汪倫便寫了這樣一封信：“李先生喜歡游玩賞景嗎？我們這里有十里桃花。李先生喜歡喝酒嗎？我們這里有萬家酒店。”李白接到這樣的信，立刻高高興興地趕來了。一見到汪倫，便要去看“十里桃花”和“萬家酒店”。汪倫微笑著告訴他說：“桃花是我們這里潭水的名字，桃花潭方圓十里，并沒有桃花。萬家呢，是我們這酒店店主的姓，并不是說有一萬家酒店。”李白聽了，先是一愣，接著哈哈大笑起來，連說：“佩服！佩服！”汪倫留李白住了好幾天，李白在那兒過得非常愉快。因?yàn)橥魝惖膭e墅周圍，群山環(huán)抱，重巒疊嶂。別墅里面，池塘館舍，清靜深幽，像仙境一樣。在這里，李白每天飲美酒，吃佳肴，聽歌詠，與高朋勝友高談闊論，一天數(shù)宴，常相聚會(huì)，往往歡娛達(dá)旦。這正是李白喜歡的生活。因此，他對(duì)這里的主人不禁產(chǎn)生出相見恨晚的情懷。李白要走的那天，汪倫送給名馬八匹、綢緞十捆，派仆人給他送到船上。在家中設(shè)宴送別之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要離岸，忽然聽到一陣歌聲。李白回頭一看，只見汪倫和許多村民一起在岸上踏步唱歌為自己送行。主人的深情厚誼，古樸的送客形式，使李白十分感動(dòng)。他立即鋪紙研墨，寫了這首著名的送別詩給汪倫：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
這首詩比喻奇妙，并且由于受純樸民風(fēng)的影響，李白的這首詩非常質(zhì)樸平實(shí)，更顯得情真意切。意思是桃花潭的水再深，也不如汪倫對(duì)我的情誼深。
225、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（唐·李白·望廬山瀑布）
壯觀的瀑布從高處急沖直流而下，真使人懷疑這是從天上傾瀉下來的銀河。這兩句詩寫出了廬山瀑布向下傾瀉的磅礴氣勢(shì)。
226、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。（唐·李白·上李邕）
意思是：大鵬鳥總有一天會(huì)乘風(fēng)飛起，憑借風(fēng)力直上九天云外。李白何出此言是有原因的，他去拜見渝州（今重慶市）刺史李邕(yong)，希望通過李邕引薦找到政治出路，卻受到冷遇，憤激之余寫下了此詩。詩人以不羈的大鵬鳥自詡。
227、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。（唐·李白·北風(fēng)行）
燕山上紛飛的雪花，大大的，宛如一張張的竹席，它們片片飄撒在軒轅臺(tái)上。
228、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（唐·李白·宣州謝朓餞別校書叔云）
我們都滿懷遠(yuǎn)走高飛的興致，想騰空飛躍到高高的青天，去摘取那皎潔的月亮。
229、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。（唐·李白·南陵別兒童入京）
李白在山中隱居，獲唐玄宗下詔入京，非常高興，寫下了這首激情洋溢的詩，這是詩最后兩句。意思是：我仰天大笑，要出門進(jìn)京了，長(zhǎng)期以來朝廷不器重我，本來嘛！我哪里是平凡的人。蓬蒿人即草根族。
230、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（唐·李白·宣州謝朓餞別校書叔云）
深刻的表現(xiàn)了詩人理想與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的矛盾心情，也是千百年來描繪愁緒的名言。希望灑脫的抽刀把水切斷，可刀是切斷不了水的，煩惱仍然象流水一樣糾纏得無法擺脫。希望依靠酒來舉杯消愁，可酒也是消不了愁的，反而更加在愁境中不能自拔。
231、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。（唐·李白·將進(jìn)酒）
每個(gè)人來到這個(gè)世界都有其自身的意義、價(jià)值！不要把錢看得太重，花完了還可以再去奮斗賺取。
232、兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。（唐·李白·望天門山）
群峰夾岸，舟行水中，好像山動(dòng)船不動(dòng)，兩岸青山由遠(yuǎn)及近，產(chǎn)生推開門就進(jìn)去的錯(cuò)覺。“相對(duì)出”，把靜止的山變成了動(dòng)態(tài)的山，它們從遠(yuǎn)處走來，又從船旁徐徐向后退去。從兩岸青山之間遠(yuǎn)望，長(zhǎng)長(zhǎng)河流，水連天，天連水，相接處孤帆、紅日緊緊相依。
233、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。（唐·李白·送孟浩然之廣陵）
詩人佇立在黃鶴樓上，久久地注視著那漸行漸遠(yuǎn)以致于消失在茫茫水天相接之處的一葉孤帆，帆影消失后，友人畢竟離去了，望著浩渺的長(zhǎng)江，心馳神往，像江水流到天邊，追隨友人而去。
234、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（唐·李白·行路難）
乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
235、興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海。（唐·李白·江上吟）
興致正濃的時(shí)候提筆寫成的詩文氣勢(shì)恢宏，可以搖撼五岳(東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。) ，作成的詩文精彩得可以傲立在滄海之上。
236、停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。（唐·李白·行路難）
我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。
237、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（唐·李白·行路難）
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。
238、黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。（唐·李白·北風(fēng)行）
意思是黃河還可以用土埋上，可恨的是寒冽的北風(fēng)雨雪卻沒有辦法制止。
239、我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。（唐·李白·聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄）
這是李白同情王昌齡被貶官而寫的詩。意思是：把我的愁心托付給明月，一同伴隨你奔赴夜郎之西！夜郎系指隋代的夜郎縣（現(xiàn)今湖南辰溪一帶），王昌齡被貶到龍標(biāo)（現(xiàn)今湖南芷江），而龍標(biāo)恰恰在辰溪以西，故稱夜郎西。
240、請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長(zhǎng)。（唐·李白·金陵酒肆留別）
請(qǐng)朋友問一問長(zhǎng)江吧！我們離別的情意同長(zhǎng)江相比哪個(gè)長(zhǎng)？意思是我們的友誼比長(zhǎng)江還要長(zhǎng)。
241、三山半落青山外，一水中分白鷺洲。（唐·李白·登金陵鳳凰臺(tái)）
站在臺(tái)上，看著遠(yuǎn)處的三山（南京附近的山），依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河分隔成兩條水道。
242、此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。（唐·李白·春夜洛城聞笛）
笛子吹奏的是一支《折楊柳》曲，它屬于漢樂府古曲，抒寫離別行旅之苦。古代離別的時(shí)候，往往從路邊折柳枝相送,楊柳依依，正好借以表達(dá)戀戀不舍的心情。在這樣一個(gè)春天的晚上，聽著這樣一支飽含離愁別緒的曲子，誰能不起思鄉(xiāng)之情呢？
243、云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。（唐·李白·清平調(diào)）
唐玄宗和楊貴妃在宮中觀賞牡丹花，李白奉詔前往寫詩助興，這是其中的兩句，意思是：見到云就聯(lián)想到她（指楊貴妃）的衣裳，見到花就聯(lián)想到她的容貌，春風(fēng)吹拂著欄桿，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加?jì)善G。形容楊貴妃美麗華貴。
244、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。（唐·李白·將進(jìn)酒）
黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，向東流入大海。描寫了黃河的壯觀景象。
245、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。（唐·李白·夢(mèng)游天姥吟留別）
怎么能夠低三下四地去侍奉那些權(quán)貴之人，讓我自己一點(diǎn)都不開心。
246、潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。（唐·王灣·次北固山下）
潮水涌漲，兩岸顯得更開闊。風(fēng)順了，船帆直懸江面。
247、晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。（唐·崔顥·黃鶴樓）
漢陽晴川閣的碧樹歷歷在目，鸚鵡洲的芳草長(zhǎng)得很茂盛。
248、縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。（唐·張旭·山中留客）
即使是天氣晴朗，沒有下雨，你走入深山老林，也不免會(huì)沾濕衣服。
249、莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。（唐·高適·別董大）
不要發(fā)愁前面的道路上沒有知己，看天下有哪個(gè)人不認(rèn)識(shí)你??！
250、戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。（唐·高適·燕歌行）
戰(zhàn)士在前線殺得昏天黑地,不辨死生，將軍們依然逍遙自在的在營(yíng)帳中觀賞美人的歌舞。
251、拜迎長(zhǎng)官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲。（唐·高適·封丘縣）
因?yàn)橐獏菽切﹦兿靼傩盏母吖俣鴤?，因見到他們鞭打凌辱老百姓而悲傷?br>252、今夜偏知春意暖，蟲聲新透綠。（唐·劉方平·夜月）
今天晚上忽然感覺到春天的溫暖，原來蟲子在叫了，窗戶外面已經(jīng)透露出一片綠色。
253、柴門聞狗吠，風(fēng)雪夜歸人。（唐·劉長(zhǎng)卿·逢雪宿芙蓉山主人）
詩人進(jìn)入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽到吠聲不止，猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來了吧。
254、朱門酒肉臭，路有凍死骨。（唐·杜甫·自京赴奉先縣詠懷五百字）
富貴人家酒肉多得吃不完而腐臭，窮人們卻在街頭路邊因凍餓而死。
255、射人先射馬，擒賊先擒王。（唐·杜甫·前出塞）
射人就要先射他的馬，擒賊就要先擒他的頭頭。
256、細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。（唐·杜甫·水檻遣心）
在毛毛細(xì)雨中，魚兒歡快地游到水面來了。在微風(fēng)的吹拂下，燕子傾斜著身子掠過霧蒙蒙的天空。
257、讀書破萬卷，下筆如有神。（唐·杜甫·奉贈(zèng)韋左丞二十二韻）
讀過很多書以后，寫文章的時(shí)候就會(huì)得心應(yīng)手。
258、香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。（唐·杜甫·月夜）
這兩句的意思是：香氣撲鼻的盤在頭頂?shù)沫h(huán)形發(fā)結(jié)濕漉漉的，光彩奪目潔白如玉的手臂露在外面。
259、好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。 （唐·杜甫·春夜喜雨）
好雨知道節(jié)氣，正當(dāng)植物萌發(fā)生長(zhǎng)的春天就下起來了。
260、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。（唐·杜甫·春夜喜雨）
雨隨著春風(fēng)在夜里悄悄地落下，無聲無息地滋潤(rùn)著大地萬物。
261、感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。（唐·杜甫·春望）
以花鳥擬人，感嘆時(shí)事，面對(duì)國(guó)家衰敗危難，花也流淚，感嘆離別之恨，面對(duì)親人離散，也鳥鳴驚心。
262、烽火連三月，家書抵萬金。（唐·杜甫·春望）
戰(zhàn)火連綿不斷地蔓延了三個(gè)月，家里的音訊全無，一封家信可以抵值萬金。
263、吳楚東南坼，乾坤日夜浮。（唐·杜甫·登岳陽樓）
吳、楚兩地在這里被分割開來，整個(gè)天地恰似在湖中日夜浮動(dòng)。
264、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（唐·杜甫·望岳）
一定要登上泰山的頂峰，在頂峰再看看俯眾山，眾山就顯得極為渺小。
265、白也詩無敵，飄然思不群。（唐·杜甫· 春日憶李白）
這兩句是說，李白的詩天下無敵，他的思路瀟灑飄逸，豪放不拘，詩風(fēng)超群，不同凡響。原因就在于他思想情趣卓異不凡，因而寫出的詩，出類拔萃，無人可比。
266、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（唐·杜甫·月夜憶舍弟）
今夜的露水最白，故鄉(xiāng)的月亮最明。這里的‘白’和‘明’不完全是一種客觀描述，而是帶有主觀上的思念之情。實(shí)際上，哪夜的露水和哪里的月兒都一樣，只是個(gè)人的感覺不同。
267、筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。（唐·杜甫·寄本十二白二十）
落筆時(shí)風(fēng)雨都為之震驚，意思是寫得極有氣勢(shì)；詩成之后鬼神也為之哭泣，意思是寫得感人肺腑。
268、文章千古事，得失寸心知。（唐·杜甫·偶題）
文章是傳之千古的事業(yè)，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。
269、敏捷詩千首，飄零酒一杯。（唐·杜甫· 不見）
思維敏捷可以作詩千首，身世飄零喝一杯酒足矣。
270、星垂平野闊，月涌大江流。（唐·杜甫·旅夜書懷）
原野遼闊,天邊的星星猶如垂向地面；江水濤濤,倒映在水中的月亮隨著江水的涌動(dòng)而涌起。此意境開闊宏大。
271、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。（唐·杜甫）
恨不得讓新松長(zhǎng)到千尺高，而對(duì)于惡竹，則必須全部加以斬除。
272、萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（唐·杜甫·登高）
‘萬里’的意思是距離家鄉(xiāng)非常遙遠(yuǎn)，‘常作客’的意思是多年漂泊不定的處境；悲秋的意思是渲染愁苦之深；“百年”，即一生；“百年多病”即遲暮之年百病纏身，“獨(dú)”即舉目無親的孤獨(dú)感 ，“登臺(tái)”即登高眺望。
273、無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。（唐·杜甫·登高）
一望無際的落葉樹木，凄涼的落下葉去。長(zhǎng)江源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，浩瀚奔騰的江水滾滾而來。
274、為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。（唐·杜甫·江上值水如海勢(shì)聊短述）
我的僻性是特別喜歡寫詩斟字酌句，如果寫不出驚人之語，那就至死也不肯罷休。
275、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（唐·杜甫·戲?yàn)榱^句）
這是針對(duì)那些非議唐初四杰王（王勃）、楊（楊炯）、 盧（盧照鄰）、駱（駱賓王）文章的人而寫的。意思是說，即使你們這些家伙死亡了，名字也讓人忘記了，可王、楊、盧、駱的聲名、文章卻仍然像江河那樣萬古長(zhǎng)青，流芳百世。
276、窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。（唐·杜甫·絕句）
透過窗子可以看到西山上千年不化的積雪，門前停著來自萬里之外的東吳的船只。
277、此曲只應(yīng)天上有，人間那得幾回聞。（唐·杜甫·贈(zèng)花卿）
這樣精彩的歌曲應(yīng)該在天上才有，在人間哪里聽得到幾回呢？
278、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（唐·杜甫·蜀相）
諸葛亮六出祁山卻不能打敗魏國(guó)，自己卻先病死在五丈原！諸葛亮的英名永垂人世，千古流芳；世人對(duì)他的去世萬分悲痛，淚流滿衣襟。
279、思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。（唐·杜甫·恨別）
安史之亂時(shí)，詩人在成都，思念家人，因?yàn)閼n愁，常常半夜里睡不著覺，獨(dú)自在月下佇立，而白天望著悠悠白云，想起兄弟，又早早入睡。
280、正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。（唐·杜甫·江南逢李龜年）
江南：指今湖南省一帶。 落花時(shí)節(jié)：暮春，通常指陰歷三月，此處亦含國(guó)難當(dāng)頭之意。 君：您，這里指李龜年。李龜年是唐玄宗時(shí)的樂工，即現(xiàn)在的音樂家，歌唱家。安史之亂后，李龜年流落到江南，每遇良辰美景便演唱幾曲，常令聽者泫然而泣。杜甫也流落到江南，在一次宴會(huì)上聽到了李龜年的演唱，于是就寫了一首《江南逢李龜年》，這是其中的兩句。
281、流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。（唐·杜甫·江畔獨(dú)步尋花）
流連：因喜歡而不愿離去。 自在：自由自在。蝴蝶嬉戲地翩翩起舞而流連忘返， 黃鶯歡快地唱歌而自由自在。
282、別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。（唐·杜甫·戲?yàn)榱^句）
意思是對(duì)待前人的詩歌要分別裁定，加以取舍。對(duì)于“偽體”即形式主義的詩歌要在“別”的基礎(chǔ)上有所“裁”，而《詩經(jīng)》中，《國(guó)風(fēng)》與《小雅》所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)則要發(fā)揚(yáng)光大。要把同一個(gè)問題向不同的良師益友請(qǐng)教，多聽聽不同的意見，則能起到‘兼聽則明’的效果。
283、江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。（唐·杜甫·秋興）
江上的波浪仿佛天也跟著涌動(dòng)，塞上的風(fēng)云似與地下陰氣相接。
284、穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛。（唐·杜甫·曲江）
蝴蝶在深深的花叢中飛舞，不時(shí)能看見它們的身影，蜻蜓在水面上自由自在地輕盈飛翔。
285、酒債尋常行處有，人生七十古來稀。（唐·杜甫·曲江）
喝酒差的錢，走不了幾步就碰到債主，已經(jīng)七十多歲了，生活窘迫。
286、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。（唐·杜甫·聞官軍收河南河北）
在天氣很好的時(shí)候把酒唱歌，大好的春光正適合我返回故鄉(xiāng)。
287、花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。（唐·杜甫·客至）
長(zhǎng)滿花草的庭院小路，還沒有因?yàn)橛痛驋哌^，一向緊閉的家門，今天才第一次為客人打開。
288、馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。（唐·岑參·逢入京使）
途中與君在馬上邂逅，修書卻無紙筆，唯有托你捎個(gè)口信，回家報(bào)個(gè)平安。
289、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。（唐·岑參·白雪歌送武判官歸京）
忽然好像一夜春風(fēng)吹來，千樹萬樹潔白的梨花爭(zhēng)奇斗艷地盛開了，大雪紛飛，滿樹銀花。
290、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。（唐·張繼·楓橋夜泊）
天上月亮快落下了，地上的鳥兒開始叫了，夜晚寒氣逼人；岸上的楓橋，水中的漁火、對(duì)這一切一個(gè)孤舟客子既有新鮮感受又有縷縷輕愁。
291、姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（唐·張繼· 楓橋夜泊）
蘇州城外的寒山寺，隨著半夜凄冷的鐘聲，悠然飄蕩地到了客船。
292、春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。（唐·韓翃·寒食）
春天的長(zhǎng)安城中，熱鬧繁華，處處飛花，寒食節(jié)東風(fēng)吹拂著御柳。寒食節(jié)在清明節(jié)的前一天。
293、春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。（唐·韋應(yīng)物·滁州西澗）
春潮伴著夜雨急急地涌來， 渡口無人，任由渡船橫漂在水面。
294、春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。（唐·孟郊·登科后）
這是詩人孟郊高中進(jìn)士后，洋洋得意寫的一首詩中的兩句。意思是：我愉快地騎著馬兒奔馳在春風(fēng)里，一天的時(shí)間就把長(zhǎng)安城的美景全看完了。這就是‘春風(fēng)得意’一詞的由來。
295、若待上林花似錦，出門俱是看花人。（唐·楊巨源·城東早春）
如果等到上林苑滿園繁花似錦，大家都出門看花，那不是太遲了嗎？上林苑系古代皇帝的園林。
296、人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。（唐·崔護(hù)·題都城南莊）
崔護(hù)考進(jìn)士得中，清明節(jié)獨(dú)游長(zhǎng)安城郊南莊，走到一處桃花盛開的農(nóng)家門前，一位秀美的姑娘出來熱情接待了他們彼此留下了難忘的印象。第二年清明節(jié)再來時(shí)，崔護(hù)舊地重游，看到院門緊閉，姑娘不知去向，只有桃花依舊迎著春風(fēng)盛開，十分惆悵。
297、今夜月明人盡望，不知愁思落誰家。（唐·王建·十五夜望月）
人們都在望著今夜的明月，盡情享受這團(tuán)圓的天倫之樂，但這秋夜的愁思究竟會(huì)落到哪戶人家呢？
298、問姓驚初見，稱名憶舊容。（唐·李益·喜見外弟又言別）
初次見面時(shí)，我們彼此詢問姓氏，好象是未曾謀面的朋友。當(dāng)知道面前站的人就是分離十年的表弟時(shí)，我激動(dòng)地喊著你的名字，回憶著你年少時(shí)的面容。
299、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。（唐·孟郊·游子吟）
誰能說象小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？意思是，母親的恩情極大，是怎么也回報(bào)不完的。
300、曲徑通幽處，禪房花木深。（唐·常建·題破山寺后禪院）
一條曲折的小路通向幽靜的遠(yuǎn)方，那里是被花木濃蔭覆蓋著的禪房。禪房是和尚學(xué)習(xí)的地方。
301、山光悅鳥性，潭影空人心。（唐·常建·題破山寺后禪院）
山光明凈，鳥兒歡悅地歌唱，深潭倒影，更使人覺得心境的空靈。
302、不塞不流，不止不行。（唐·韓愈·原道）
沒有堵塞就不會(huì)有流動(dòng)，沒有停止就不會(huì)有行動(dòng)。說明事物定發(fā)展規(guī)律是對(duì)立的統(tǒng)一。
303、大凡物不得其平則鳴。（唐·韓愈·送孟東野序）
大部分的事物一旦遇到不公正的待遇,就要發(fā)出不滿的呼聲。
304、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（唐·韓愈·調(diào)張籍）
螞蟻企圖搖動(dòng)高大的樹木，真是可笑它認(rèn)識(shí)不到自己沒有這個(gè)能力。 經(jīng)常用來比喻人盲目自大 不自量力 做些力所不能的事。
305、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（唐·韓愈·師說）
老師，是用來傳授道理，講授學(xué)業(yè)，解答疑難問題的人啊！
306、天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。（唐·韓愈·初春小雨）
長(zhǎng)安街上細(xì)小的春雨潤(rùn)滑如酥，近看沒有綠色，遠(yuǎn)看草 色青青。
307、云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。（唐·韓愈·左遷至藍(lán)關(guān)示孫湘）
秦嶺高峻,云盤繞在山間，我的家在哪里啊? 藍(lán)田關(guān)險(xiǎn)要，大雪環(huán)繞著它，馬都因?yàn)楹ε露桓仪斑M(jìn)了。詩人表達(dá)了悲涼的情調(diào)。這首詩，作于唐憲宗元和十四年(八一九)正月。唐憲宗信佛，曾派人去把釋迦牟尼佛的一節(jié)指骨迎接到宮中來供養(yǎng)，弄得勞民傷財(cái)。韓愈寫了一道奏章來勸阻。唐憲宗大為惱火，要?dú)⒌羲蛟紫嗪推渌蟪嫉瘸鰜硖嫠f情，才把他降職，貶到潮州(在今廣東省)。他在去潮州時(shí)，路經(jīng)藍(lán)關(guān)(即藍(lán)田關(guān)，在今陜西省)，寫了這首傷感的詩。
308、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。 （唐·韓愈·進(jìn)學(xué)解）
學(xué)業(yè)靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會(huì)荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨大流就會(huì)毀掉。
309、世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。（唐·韓愈·馬說）
世上先有伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。 現(xiàn)在把善于發(fā)現(xiàn)人才的人稱謂伯樂。
310、晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。（唐·劉禹錫·秋詞）
萬里晴空，一群鶴凌云飛起， 便引發(fā)我的詩興直上藍(lán)天。
311、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（唐·劉禹錫·烏衣巷）
當(dāng)年在王、謝家廳堂前結(jié)窩棲宿的燕子，倒也還在，不過它們現(xiàn)在已飛到普通老百姓家里去了。比喻世事變遷，今非夕比。王謝指王導(dǎo)、謝安，兩人都是東晉的大書法家，王導(dǎo)就是王羲之的叔父。后來這兩家都衰敗了。
312、沉舟側(cè)畔千帆進(jìn)，病樹前頭萬木春。（唐·劉禹錫·酬樂天揚(yáng)州初逢）
意思是翻沉的船只旁邊仍有千千萬萬的帆船經(jīng)過；枯萎樹木的前面也有千千萬萬的樹木枝繁葉茂，欣欣向榮。比喻新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。
313、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（唐·劉禹錫·竹枝）
東邊陽光燦爛西邊陰雨綿綿，原以為是無情實(shí)則還有情的。
314、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐·劉禹錫·浪淘沙）
經(jīng)過千萬次淘洗和過濾，雖然辛苦，但是去除了沙子，金子就出現(xiàn)了。比喻凡事要獲得成功必須付出艱苦的勞動(dòng)。
315、遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。（唐·劉禹錫·望洞庭）
站在高處遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望洞庭湖的山水景色，浩瀚無邊的洞庭湖像一具銀盤，湖中美麗而神秘的君山，只不過是銀盤里一只小小的螺殼。
316、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐·劉禹錫·陋室銘）
山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龍就靈驗(yàn)了。
317、談笑有鴻儒，往來無白丁。（唐·劉禹錫·陋室銘）
到這里談笑的人都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人。
318、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（唐·白居易·賦得古原草送行）
青草不管烈火怎樣無情地焚燒，只要春風(fēng)一吹，它就又生長(zhǎng)出來了。
319、文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。（唐·白居易·與元九書）
寫文章要順應(yīng)當(dāng)時(shí)的時(shí)世，即順應(yīng)歷史潮流；詩歌則歌詠的是具體事物和情懷，即要有感而發(fā)。
320、幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。（唐·白居易·錢塘湖春行）
幾處，是好幾處，甚至也可以是多處的意思。用“早”來形容黃鶯，體現(xiàn)了白居易對(duì)這些充滿生機(jī)的小生命的由衷的喜愛：樹上的黃鶯一大早就忙著搶占最先見到陽光的“暖樹”，生怕一會(huì)兒就會(huì)趕不上了。一個(gè)“爭(zhēng)”字，讓人感到春光的難得與寶貴。而不知是誰家檐下的燕子，此時(shí)也正忙個(gè)不停地銜泥做窩，用一個(gè)“啄”字，來描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了。
321、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（唐·白居易·錢塘湖春行）
觀看岸邊不知名的野花，漸漸使游人為之著迷；路上淺淺綠草，僅僅能把馬蹄遮蓋。
322、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。（ 唐·白居易·憶江南）
早晨太陽出來以后，照得江邊盛開的花兒，紅艷得比火還要紅。春江青碧，好像靛青的顏色一樣，在陽光下泛著綠波。靛青用藍(lán)草制成的顏料。
323、千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（ 唐·白居易·琵琶行）
再三呼喚，她才肯走出船艙，還抱著琵琶，遮住半邊臉龐?，F(xiàn)多用‘猶抱琵琶半遮面’來 形容羞答答和不好意思。
324、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。（ 唐·白居易·琵琶行）
粗弦嘈嘈，好象是急風(fēng)驟雨，細(xì)弦切切，好象是兒女私語。
325、嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。（ 唐·白居易·琵琶行）
嘈嘈切切，錯(cuò)雜成一片，如同大珠小珠，落滿了玉盤。
326、別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。（ 唐·白居易·琵琶行）
琵琶彈到此處，有個(gè)“聲漸歇”的過程，什么聲音都沒有了，琵琶女埋藏在內(nèi)心深處的怨憤情緒，似乎在琵琶聲停之后，表現(xiàn)得最充分；幽情暗恨，籠罩空間，此時(shí)“無聲”比“有聲”更能引起聽者的共鳴。這種描繪余音裊裊、余韻無窮的藝術(shù)境界，所表達(dá)的感情更為深沉悠長(zhǎng)。
327、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。（ 唐·白居易·琵琶行）
意思是同樣都是淪落世間的人，既然相逢，無論先前是否認(rèn)識(shí)，都會(huì)同病相憐，同聲相應(yīng)，那又何必在意是否曾相識(shí)呢?
328、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。（ 唐·白居易·長(zhǎng)恨歌）
回頭一笑能迷住眾多的人，六宮的妃子都失去了美色，百媚生：即媚百生；六宮粉黛：指宮內(nèi)嬪妃 ?，F(xiàn)在通常用來描寫漂亮的女人。
329、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。（ 唐·白居易·長(zhǎng)恨歌）
比翼鳥是中國(guó)古代傳說中的鳥名，又名鶼鶼、蠻蠻，此鳥僅一目一翼，雌雄須并翼飛行，常比喻恩愛夫妻；連理枝指兩棵樹的枝條連生在一起，比喻夫妻恩愛。連理枝又稱相思樹。
330、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。（ 唐·白居易·長(zhǎng)恨歌）
天長(zhǎng)地久也有一天會(huì)終結(jié)，這恨啊，長(zhǎng)久不斷，永不會(huì)有消除的那一天。
331、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（ 唐·白居易·放言）
按字面解釋是試驗(yàn)玉定真?zhèn)涡枰荆R(shí)別人才需要七年定考察。要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣，只有經(jīng)過一定時(shí)間的觀察比較，事物的本來面目才會(huì)呈現(xiàn)出來的。
332、桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。（ 唐·王駕·社日）
夕陽正在西下，桑樹的影子在地上越來越長(zhǎng)，天色漸晚，春社散場(chǎng)了，人聲漸稀，村民們?nèi)匀惶兆碓跓狒[的場(chǎng)面中，興高采烈地回家了。
333、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（ 唐·元稹·離思）
經(jīng)歷過無比深廣的滄海（古人通稱渤海為滄海）的人，別處的水再難以吸引他，除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。比喻曾經(jīng)經(jīng)歷過很大的場(chǎng)面的人，眼界開闊，見多識(shí)廣，對(duì)比較平常的事物不放在眼里。
334、溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。（ 唐·許渾·咸陽城西樓晚眺）
烏云開始從溪水上起來了，太陽從寺閣沉落下去，周圍的群山，雨意越來越濃，大雨即將到來，城樓上，已是滿樓的狂風(fēng)。
335、水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。（ 唐·高駢·山亭夏日）
水晶做成的簾子輕輕晃動(dòng)，原來是微風(fēng)將它吹拂；架子上開滿了薔薇，香氣彌漫了整個(gè)小院。
336、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（ 唐·劉希夷）
年年歲歲和歲歲年年都是每年的意思。每年開的花是一樣的，但是人由于不斷發(fā)生一些事情的影響，每年卻不一樣，比如感情、心態(tài)都起了變化。正所謂物是人非。
337、醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回！（ 唐·王翰·涼州詞）
這是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情。將士們興致飛揚(yáng)，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了，有人不想再喝了，座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場(chǎng)，也請(qǐng)諸位莫笑，“古來征戰(zhàn)幾人回”，我們不是早就將生死置之度外了嗎？
338、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（ 唐·顏真卿）
意思是：如果年輕時(shí)不知道要好好地勤奮學(xué)習(xí)和讀書，恐怕到年老白頭的時(shí)候才知道要勤奮讀書那就太遲了，后悔也來不及了。
339、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（ 唐·羅隱·蜂）
蜜蜂它們采盡百花釀成蜜后，到頭來又是在為誰忙碌？為誰釀造香甜的蜂蜜呢？現(xiàn)在人們多用這兩句詩贊美無私奉獻(xiàn)的人。
340、日斜深巷無人跡，時(shí)見梨花片片開。（ 唐·戴叔倫·過柳溪道院）
太陽西下，深巷里不見人的影子。只看見一片一片的梨花飛落下來！
341、鳥宿池邊樹，僧敲月下門。( 唐·賈島·題李凝 幽居）
鳥兒棲息在池邊的樹上，一位僧人披一身月色，深夜來訪，敲響了這座庭院的門。
342、十年磨一劍，霜刃未曾試。（ 唐·賈島·劍客）
用十年時(shí)間磨一把好劍，比喻多年刻苦磨練。劍刃寒光閃爍，鋒利無比，但卻未曾試過它的鋒芒。
343、兩句三年得，一吟雙淚流。（唐·賈島·題詩后）
意思是，這兩句詩苦思了三年才得以吟出，吟成不禁雙淚長(zhǎng)流。
344、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（唐· 李紳·憫農(nóng)）
要知道碗中的飯，一粒一粒都是在田地里辛辛苦苦種出來的。
345、大漠沙如雪，燕山月似鉤。（唐·李賀·馬詩）
平沙萬里，在月光下像是鋪上了一層白皚皚的霜雪，燕然山上的新月，如彎刀般高懸。
346、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（唐·李賀·南國(guó)）
男兒何不佩帶吳鉤，去收取關(guān)山五十州呢？關(guān)山五十州是指當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)，中央不能掌管的地區(qū)，即唐憲宗時(shí)期河南北五十余州。
347、不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)。（唐·李賀·南國(guó)）
在遼海上（即戰(zhàn)場(chǎng)上），悲秋（即哭秋風(fēng)）的文章有什么用呢？悲秋是古代抒情文學(xué)的一大題材。
348、昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 （唐·李賀·李憑箜篌引）
這兩句是正面形容箜（kong）篌（hou）演奏的樂聲，箜（kong）篌（hou）是一種古代樂器，類似與西洋樂器中豎琴的撥弦樂器。昆山」著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。那箜（kong）篌（hou），時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，「芙蓉」刻意渲染樂聲的優(yōu)美動(dòng)聽。芙蓉（即荷花）是美的化身，[芙蓉泣露]描寫琴聲的悲抑。盛開的蘭花給人以張口欲笑的印象，以「香蘭笑」顯示琴聲的歡快。這里說的昆山，不是江蘇的昆山，而是新疆的昆侖山，昆侖山下有和田，和田盛產(chǎn)玉石。
349、女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。（唐·李賀·李憑箜篌引）
樂聲傳到女媧在煉石補(bǔ)天的地方，正在補(bǔ)天的女媧聽得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石頭破了，老天震驚，傾瀉下了秋雨。
350、我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。（唐·李賀·致酒行）
“我”是個(gè)“有迷魂招不得”（執(zhí)迷不悟的意思）者，聽君一席話，我“雄雞一聲天下白”，茅塞頓開，心胸豁然開朗。“雄雞一聲”意即一鳴驚人，“天下白”意即光明璀璨！
351、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。（唐·杜牧·江南春絕句）
在廣闊的江南大地上，黃鶯歡快的鳴唱，綠樹映襯著紅花，傍水的村莊,依山的城郭，酒旗在迎風(fēng)招展。
352、南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。（唐·杜牧·江南春絕句）
南朝到處是香煙繚繞的寺廟，許多亭臺(tái)樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。‘四百八十寺 ’不是說有四百八十個(gè)寺廟，而是‘很多’的意思。
353、二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。（唐·杜牧·寄揚(yáng)州韓判官）
這是一首調(diào)笑詩，調(diào)侃友人韓綽。意思是說你處在東南名勝的揚(yáng)州，當(dāng)此‘明月夜’的深秋之際，你在何處教玉人吹簫取樂呢？‘二十四橋’是揚(yáng)州瘦西湖的一個(gè)景點(diǎn)，‘玉人’一解指揚(yáng)州的歌女，一解為杜牧戲稱韓綽為玉人。
354、一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。（唐·杜牧·過華清宮絕句）
這首詩是諷刺唐玄宗為了博得楊貴妃的歡心，不惜勞民傷財(cái)，從千里之外的南方快馬運(yùn)送鮮荔枝到長(zhǎng)安的事情。這兩句的意思是：一匹風(fēng)塵仆仆的馬奔馳而來，楊貴妃笑了，原來從千里之外運(yùn)來的荔枝到了。
355、借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。（唐·杜牧·清明）
詩人要去酒店喝酒，不知道哪里有，就詢問正在放牛的兒童，牧童指向遙遠(yuǎn)的杏花村。
356、天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。（唐·杜牧·秋夕）
這詩是寫一個(gè)失意宮女的孤獨(dú)生活和凄涼心情。“天階”指皇宮中的石階。“夜色涼如水”暗示夜已深沉，寒意襲人，該進(jìn)屋去睡了?？墒菍m女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。民間傳說，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會(huì)一次，有鵲為橋。宮女久久地眺望著牽?？椗股盍诉€不想睡，這是因?yàn)闋颗？椗墓适掠|動(dòng)了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產(chǎn)生了對(duì)于真摯愛情的向往。
357、停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。（唐·杜牧·山行）
這是一首描寫和贊美深秋山林景色的小詩。這兩句的意思是：停下車來，是因?yàn)橄矏圻@深秋的楓林晚景，經(jīng)霜的楓葉比二月的鮮花還要紅。
358、十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。（唐·杜牧·遣懷）
回想在揚(yáng)州十年的往事，恍如一場(chǎng)夢(mèng)幻，到頭來只在秦樓楚館里面掙得一個(gè)薄情郎的名聲。
359、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。（唐·杜牧·泊秦淮）
秦淮河上的秋水蕩漾，籠罩一身迷人的煙霧，兩岸金沙隨夜色沉入月光里。我在停泊的小船上靜靜眺望，對(duì)岸酒家的燈火一片輝煌。
360、東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（唐·杜牧·赤壁）
如果不是諸葛亮借了東風(fēng)援助了周喻，江南恐怕已是一片廢墟，美麗的二喬（周喻的老婆和劉備的老婆），就要永遠(yuǎn)被鎖在銅雀臺(tái)里（曹操）。意即吳、蜀兩國(guó)被魏國(guó)打敗。
361、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐·李商隱·無題）
表面意思是:蠶一直吐絲直到死，蠟燭一直燒到成灰才不會(huì)流蠟燭油。第一句引申的意思是: 表達(dá)山盟海誓、至死不渝的愛情。第二句引申的意思：歌頌老師等辛勤工作的人默默奉獻(xiàn)的精神。
362、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（唐·李商隱·無題）
身上沒有彩鳳那雙可以飛翔的翅膀，心靈卻像犀牛角一樣，有一點(diǎn)白線可以相通。
363、相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。（唐·李商隱·無題）
第一句是極度相思而發(fā)出的深沉感嘆，在聚散兩依依中突出了別離的苦痛。兩個(gè)“難”字包含了不同的意義，前一個(gè)“難”是寫當(dāng)初兩人相聚的不易，有過多少思念追求；后一個(gè)“難”字則寫出離別時(shí)的難舍難分和離別后雙方所經(jīng)受的情感煎熬，可見這對(duì)戀人的愛情生活是多么的艱難和辛酸。第二句則寫傷別之人偏逢暮春。百花盛開憑借的是春風(fēng)之力，而春風(fēng)力竭，則群芳凋謝。花尚如此，人又能怎樣呢？詩人在這里用暮春景象表達(dá)了人世遭逢的深深傷感。
364、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。（唐·李商隱·霜月）
霜神青女和月中嫦娥都不怕寒冷，在寒月冷霜中爭(zhēng)妍斗俏，比一比冰清玉潔的美好姿容。嬋娟是美好的意思。
365、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（唐·李商隱·錦瑟）
我的心像莊子那樣為蝴蝶曉夢(mèng)而迷惘；又如望帝化杜鵑，寄托春心哀怨。“莊生夢(mèng)蝴蝶”和“望帝化杜鵑”都是個(gè)典故：莊子一天做夢(mèng)夢(mèng)見自己變成了蝴蝶，夢(mèng)醒之后發(fā)現(xiàn)自己還是莊子，于是他不知道自己到底是夢(mèng)到莊子的蝴蝶呢，還是夢(mèng)到蝴蝶的莊子，把自己搞糊涂了，因此后人將“莊生夢(mèng)蝴蝶”比喻夢(mèng)幻迷離、往事追憶；傳說秦國(guó)消滅了蜀國(guó)，殺死了蜀國(guó)國(guó)王望帝，望帝魂靈見故國(guó)滅亡，遠(yuǎn)離情人，內(nèi)心十分痛苦，于是化成杜鵑鳥，一聲聲地哀鳴。
366、何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（唐·李商隱·夜雨寄北）
何時(shí)你我重新聚首，共剪西窗燭花； 再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。
367、春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。（唐·李商隱）
渴望愛情的心切如同春花競(jìng)放，一寸寸相思之情又都化成了灰燼!
368、歷鑒前朝國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。（唐·李商隱）
從前朝國(guó)家可以看出，勤儉可以興盛，奢侈則衰敗。
369、桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。（唐·李商隱）
丹山路上桐（梧桐）花萬里，花叢中傳來一陣陣小鳳凰的鳴叫聲，這聲音比老鳳凰的叫聲來得更清脆圓潤(rùn)。
370、夕陽無限好，只是近黃昏。（唐·李商隱·樂游原）
只見夕陽放射出迷人的余暉，然而這一切美景將轉(zhuǎn)瞬即逝，不久會(huì)被那夜幕所籠罩。
371、天意憐幽草，人間重晚晴。（唐·李商隱·晚晴）
老天爺同情那偏僻幽靜處的小草，人世間也珍惜著傍晚時(shí)的晴天。
372、風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。（唐·杜荀鶴·春宮怨）
微風(fēng)和暖，鳥語細(xì)碎，艷陽高起，重疊的花影投射在地上。描寫的是風(fēng)和日麗鳥語花香的美好春色。
373、吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。（唐·盧延讓·苦吟）
為了把一個(gè)字琢磨推敲得安穩(wěn)了，不知不覺捻斷了好幾根胡子。
374、多情只有春庭月，猶為離人照落花。（唐·張泌·寄人）
作者夢(mèng)中故地重游，眼前的情景如此熟悉，卻已物是人非。故人已遠(yuǎn)去，花兒自開自謝，只有朦朧的春庭月色籠罩著深夜。表達(dá)了詩人對(duì)故人的思念之情
375、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（唐·僧·云覽）
海面廣闊，任憑魚兒游戈跳躍，天空高遠(yuǎn)，任憑鳥兒自由飛翔。大自然的廣闊無邊為魚躍鳥飛提供了廣闊的空間，可以比喻人才施展才華為他們提供了無限的機(jī)會(huì)。
376、問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（五代·李煜·虞美人）
請(qǐng)問現(xiàn)在有多少愁苦呢？這愁苦就像長(zhǎng)江的水一樣，浩浩蕩蕩波浪滔滔向東流。南唐都城南京緊靠長(zhǎng)江，亡國(guó)之君李煜用長(zhǎng)江之水比喻思念故國(guó)之痛，寓意深刻，給人印象強(qiáng)烈。
377、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。（五代·李煜·烏夜啼）
以麻絲比喻離愁（指亡國(guó)之愁），‘剪不斷’，就是要不想又不可能，‘理還亂’，要想下去又越想越混亂，越想越難過，這種離愁另有一番滋味。
378、昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。 （五代·晏殊·蝶戀花）
昨夜西風(fēng)慘烈，凋零了綠樹，我獨(dú)自登上高樓，望盡了天涯路，仿佛世間的一切都已經(jīng)浮云過世。
379、無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。（宋· 晏殊·浣溪沙）
花的凋謝落下，人對(duì)其無可奈何；燕子冬去春歸，人似曾相識(shí)。這些都是自然現(xiàn)象，人是沒有辦法改變的。
380、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。（宋· 晏殊·寓意）
院落里，梨花沐浴在如水一般的月光之中；池塘邊，陣陣微風(fēng)吹來，柳絮在空中飛舞。
381、疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。（宋·林逋·山園小梅）
這兩句詩極為傳神地描繪了黃昏月光下山園小池邊的梅花的神態(tài)意象：山園清澈的池水映照出梅枝的疏秀清瘦，黃昏的朦朧月色烘托出梅香的清幽淡遠(yuǎn)。作者并沒直寫梅，而是通過池中的梅花淡淡的“疏影”以及月光下梅花清幽的“暗香”，鮮明又微妙地表現(xiàn)出梅花的神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)閑靜的氣質(zhì)風(fēng)韻。由于這兩句詩極佳地捕捉并傳達(dá)出梅花之魂，所以成為梅的代名詞，成為歷代詩人詠梅詩中最膾炙人口的佳句。
382、沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。（宋·張先·天仙子）
天很快就暗下來了，成對(duì)的鳥兒（指鴛鴦）在池邊沙岸上閉眼小憩。夜幕逐漸籠罩了大地，恰在這時(shí)起風(fēng)了，剎那間云開月出，花被風(fēng)吹動(dòng)，在月光下婆娑弄影。
383、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（宋·范仲淹·岳陽樓記）
在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂。體現(xiàn)了一種憂國(guó)憂民，先人后己的高尚品格。
384、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（宋· 晏殊·醉翁亭記）
心思并不在飲酒上，而在于賞玩這里的山水。后把“醉翁之意不在酒”用為成語，表示“別有用心”或“另有企圖”等意思。
385、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。（宋·歐陽修·戲答元珍）
殘雪壓著枝條，樹椏上尚留著經(jīng)過冬天的橘子，冷雷驚起地下的竹筍，不久就要抽出嫩芽來。
386、淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。（宋·歐陽修·蝶戀花）
我很傷心的流著眼淚詢問花兒，但花兒卻不會(huì)說話，只是很紛亂的飛掠到秋千架上而去了。
387、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。（宋·歐陽修·伶官傳序）
艱苦奮斗，發(fā)憤圖強(qiáng)可以振興國(guó)家，居功自傲，貪圖享樂可以使國(guó)家衰敗滅亡。
388、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（宋·歐陽修·伶官傳序）
禍患常常是從極細(xì)小的事情上發(fā)展起來的， 智勇雙全的人多因過分迷戀某些人和事陷入絕境。
389、雪消門外千山綠，花發(fā)江邊二月晴。（宋·歐陽修）
早春時(shí)節(jié)，門外山上的雪已經(jīng)融化了，露出了綠色的青山，江邊的紅花也已經(jīng)開放。
390、月上柳梢頭，人約黃昏后。（宋·朱淑真·生查子）
這是描寫元宵夜情侶們相會(huì)的詞句。佳人相約，在月上柳梢頭之時(shí)，黃昏之后。
391、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 （宋· 柳永·鳳棲梧）
人消瘦了，衣帶越來越寬松，我始終不曾懊悔，為了思念她，我寧可自己容顏憔悴。
392、多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。（宋·柳永·雨霖鈴）
自古以來，多情的人都是感傷離別的，更何況是在凄清冷落的秋天時(shí)節(jié)。
393、今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆＃ㄋ?#183;柳永·雨霖鈴）
今夜酒醒之后凄涼寂寞，只見曉風(fēng)殘?jiān)碌臈盍?，不見心上人在我身邊?br>394、兼聽則明，偏信則暗。（宋·司馬光· 資治通鑒）
指要同時(shí)聽取各方面的意見，才能正確認(rèn)識(shí)事物；只相信單方面的話，必然會(huì)犯片面性的錯(cuò)誤。
395、由儉入奢易，由奢入儉難。（宋·司馬光· 訓(xùn)儉示康）
生活環(huán)境從節(jié)衣縮食變成豐衣足食 ,感到很愉快;若是豐衣足食變成縮衣節(jié)食,那就很難過。
396、鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。（宋·司馬光·資治通鑒）
借鑒從前古人興盛與衰落經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，來考察現(xiàn)在人們的成敗得失。
397、循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。（宋·朱熹·讀書之要）
這是朱熹的讀書方法。讀書應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況和能 力，扎扎實(shí)實(shí)打好基礎(chǔ)，按照一定次序，一步一步去讀，不可囫圇吞棗，急于求成。要熟讀而且要精于思考，這樣才能把書真正讀通，永遠(yuǎn)不會(huì)記住。
398、即以其人之道，還治其人之身。（宋·朱熹·中庸集注）
就用那個(gè)人對(duì)付別人的辦法返回去對(duì)付那個(gè)人自己。
399、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。（宋·朱熹·春日）
很隨便地便認(rèn)識(shí)了東風(fēng)的面目，這萬紫千紅的景象都是由春光點(diǎn)染而成。
400、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（宋·朱熹·觀書有感）
問這河渠里的水為什么這樣清澈，是因?yàn)樗诓煌５貜脑搭^上流下來。
401、要看銀山排天浪，開窗放入大江來。（宋·曾公亮·宿甘露寺僧舍）
要看銀山似的沖天巨浪，只要一打開窗子，那洶涌奔騰的江水像滾滾撲來似的景象就會(huì)映入眼簾。
402、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（宋·王安石·登飛來峰）
不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，那就是因?yàn)槲艺镜米罡摺Ｒ馑际牵何艺镜酶呖吹眠h(yuǎn)，眼底的景物一覽無余，浮云是遮不住我的視線的。
403、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。（宋·王安石·泊船瓜州）
王安石接到朝廷的旨令，離開定居的南京，北上進(jìn)京，第二次出任宰相，在路上才寫下了《泊船瓜洲》這首詩。意思是：鐘山很近，只隔著一條長(zhǎng)江和幾處青山，可我正一路北上，離家卻要越來越遠(yuǎn)?，F(xiàn)在正是早春二月，春風(fēng)吹拂，春草萌生，過不了多久，就會(huì)綠透江南岸邊。美好的春光喚起了詩人的思鄉(xiāng)之情，他遙望明月，深情地問道：你什么時(shí)候才能照著我重歸故里？
404、千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。（宋·王安石·元日）
剛剛升起的太陽照耀著千家萬戶，把剛貼的春聯(lián)映射得更加燦爛奪目。形容一派萬象更新的氣象。曈曈日:紅日初升?？偘?都把。桃:桃符,春聯(lián)。
405、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。（宋·王安石）
看上去很平常的事情，其實(shí)并不簡(jiǎn)單；就像說起來容易的事情做起來卻要付出許多艱辛。
406、一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。（宋·蘇軾 · 贈(zèng)劉景文）
蘇軾安慰他的好友劉景文，人到了壯年，雖然青春年華不再，但是擁有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，仍然可以大有作為， 請(qǐng)朋友不要自菲薄，應(yīng)該樂觀向上。這兩句的表面意思是：一年里最美好的景色，你要記住，現(xiàn)在雖不是繁花盛開的春天，但是橙子將黃橘子猶綠的碩果累累的秋季。
407、枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。（宋·蘇軾·蝶戀花）
枝上柳絮雖然被風(fēng)吹得越來越少，但是天下哪里沒有 芳草呢！
408、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（宋·蘇軾·飲湖上初晴后雨）
如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如濃妝的西施，而雨天的西湖就像淡妝的西施，都是同樣的美麗無比。
409、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（宋·蘇軾·冬景）
荷葉敗盡，像一把遮雨的傘似的葉子和根莖再也不像夏天那樣亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝卻在寒風(fēng)中依然顯得生機(jī)勃勃。
410、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（宋·蘇軾·題西林壁）
為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。
411、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（宋·蘇軾·惠崇‘春江晚景’）
竹林外的桃樹已經(jīng)開出三兩枝桃花，春天的江水開始轉(zhuǎn)暖了，早起的鴨子下水了，它們率先知道這個(gè)消息。
412、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。（宋·蘇軾）
經(jīng)典書籍，文字精煉，意思深長(zhǎng)，要多讀，熟讀，百讀不厭，并且要深思熟慮，這樣才能了解和體會(huì)到書的含義。
413、山高月小，水落石出。（宋·蘇軾·后赤壁賦）
山很高大，月亮較之就很小，潮落之時(shí)水面下的石頭就會(huì)露出來。
414、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（宋·蘇軾）
博觀：指大量的看書，多多閱讀，了解事物；約取：指少量的慢慢的拿出來。厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發(fā)：指少量地、慢慢地放出。多多積累，慢慢放出，形容只有充分準(zhǔn)備，打好基礎(chǔ)，才能成就一番事業(yè)。
415、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（宋·蘇軾·水調(diào)歌頭）
希望自己思念的人健康長(zhǎng)壽，雖遠(yuǎn)隔千里，卻可以共賞同一輪皎潔的明月，用以表達(dá)對(duì)親人朋友的思念之情以及美好祝愿。
416、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（宋·蘇軾·水調(diào)歌頭）
人世間總有悲、歡、離、合，象天上的月亮有陰、晴、圓、缺一樣，這些自古以來都是難以周全圓滿的。
417、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（宋·蘇軾·念奴嬌·赤壁之戰(zhàn)）
長(zhǎng)江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長(zhǎng)江滾滾的波浪沖洗掉了。
418、晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。（宋·蘇舜欽·淮中晚泊犢頭）
晚間小舟獨(dú)泊在古廟下邊，只見滿河風(fēng)雨，潮水漸漸上漲。
419、殘雪暗隨冰筍滴，新春偷向柳梢歸。（宋·張耒·春日）
殘余的雪悄悄地隨著屋檐下的冰棱溶化成水滴下來，柳樹梢上不知不覺地冒出了綠色的嫩芽，春天也悄悄地回來了。這里使用的‘暗’和‘偷’很妙，均為靜悄悄的意思。
420、天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。（宋·李清照·漁家傲）
高高的天幕，洶涌的波濤、彌漫的云霧，“接”、“連”在一起，形成一種渾茫無際的境界。詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎轉(zhuǎn)動(dòng)一般。海上刮起了大風(fēng)，無數(shù)的船只在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)。
421、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。（宋·李清照·夏日絕句）
活著應(yīng)當(dāng)作人中的豪杰，死了也應(yīng)是鬼中的英雄。
422、物是人非事事休，欲語淚先流。（宋·李清照·五陵春）
這首詞是作者避難浙江金華時(shí)所作。當(dāng)年她五十三歲，正處于國(guó)破家亡之中，丈夫死了，珍藏的文物大半散失，自己也流離異鄉(xiāng)，無依無靠，所以詞情極其悲苦。意思是：周圍的景物還跟原先一樣，可是人卻非當(dāng)時(shí)的那個(gè)人，萬事皆休，無窮落寞。這一切真不知從何說起，正想要說，眼淚早已撲籟而下，已抑不住悲情噴涌而來。
423、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。 （宋·李清照·聲聲慢）
這是李清照亡國(guó)之恨，喪夫之哀，孀居之苦，凝集心頭，無法排遣，和著血淚寫下的千古絕唱。心中恍惚不定，若有所失，故曰‘尋尋覓覓’。屋中寂靜，空床無人，故曰‘冷冷清清’。‘凄凄慘慘戚戚’六字，更深一層，寫孤獨(dú)之苦況，愈難為懷。
424、莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（宋·李清照·醉花陰）
不要說心里沒有牽掛啊，西風(fēng)吹拂過簾幕，簾內(nèi)人的身影比菊花還要消瘦
425、花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。（宋·李清照·如夢(mèng)令）
花的飄落和水的流動(dòng)，令人傷感。作者本人和他的丈夫 彼此有著同樣的思念， 可是兩人卻天各一方，身處在不同地方，憂愁不已。
426、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。（宋·秦觀·鵲橋仙）
只要兩個(gè)人心心相印，感情天長(zhǎng)地久，盡管只有一年一度的相逢，也勝過那朝朝歡會(huì)，夜夜相伴。
427、有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。（宋·秦觀·春日）
有情的芍藥花，含著傷春的眼淚；無力的薔薇花，躺在清晨的枝頭。
428、文章本天成，妙手偶得之。（宋·陸游·文章）
只有具備深厚的文學(xué)功底，加上創(chuàng)作的靈感才能寫出好的文章。
429、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（宋·陸游·游山西村）
一重重山，又一道道水，正在疑惑無路可行間，忽見柳色濃綠，花色明麗，一個(gè)村莊出現(xiàn)在眼前。
430、僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。（宋·陸游·十一月四日風(fēng)雨大作）
僵臥：挺直躺著。戍輪臺(tái)：守衛(wèi)邊疆，輪臺(tái)，漢代西域地名，現(xiàn)在新疆輪臺(tái)縣，這里泛指北方的邊防據(jù)點(diǎn)。兩句的意思是：我挺直地躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，自己并不感到悲哀，還想著替國(guó)家守衛(wèi)邊疆。
431、夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。（宋·陸游·十一月四日風(fēng)雨大作）
夜闌：夜深。 鐵馬：披著鐵甲的戰(zhàn)馬。兩句的意思是：夜深了，我躺在床上聽到那風(fēng)雨的聲音， 就迷迷糊糊地夢(mèng)見自己騎著披甲的戰(zhàn)馬跨過冰封的河流出征北方疆場(chǎng)。
432、位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。（宋·陸游·病起書懷）
雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任。到底如何評(píng)價(jià)一個(gè)人尚需蓋棺定論。
433、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（宋·陸游·冬夜讀書示子聿）
從書本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，未能理解知識(shí)的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實(shí)踐。
434、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（宋·陸游·示兒）
王者之師平定中原的那一天，在家里祭祀祖先的時(shí)候，千萬不要忘記告訴你們的父親。告訴什么呢？告訴曾經(jīng)被金人占領(lǐng)的中原，現(xiàn)在已經(jīng)收回了。
435、小樓一夜聽風(fēng)雨，深巷明朝賣杏花。（宋·陸游·臨安春雨初霽）
詩人只身住在小樓上，徹夜聽著春雨的淅瀝；次日清晨，深幽的小巷中傳來了叫賣杏花的聲音。綿綿的春雨，朗朗賣花聲，透出了淡蕩的春光。
436、出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。（宋·陸游·書憤）
《出師表》這篇文章真是舉世聞名，千載以來誰能同諸葛亮差不多呢？
437、古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成。（宋·陸游）
古人做學(xué)問是不遺余力的，終身為之奮斗，往往是年輕時(shí)開始努力，到了老年才取得成功。
438、三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。（宋·陸游）
三萬里黃河?xùn)|流入大海， 五千仞華山高聳接青天。三萬里和五千仞（古人以八尺為一仞）都是夸張，形容很長(zhǎng)很高。
439、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（宋·楊萬里·小池）
嫩嫩的荷葉剛剛將尖尖的葉角伸出水面，早就有調(diào)皮的蜻蜓輕盈地站立在上面了。
440、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（宋·楊萬里·曉出凈慈寺送林子方）
無窮碧：因蓮葉面積很廣，似與天相接，故呈現(xiàn)無窮的碧綠。別樣：特別，不一樣。別樣紅：紅得特別出色。
441、月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。（宋·楊萬里·竹枝詞）
這首歌揭露南宋統(tǒng)治階級(jí)在外族入侵時(shí)，對(duì)外實(shí)行不抵抗主義，對(duì)內(nèi)殘酷壓迫人民，偏安江南，過著驕奢淫逸的生活，使老百姓飽受離亂之苦。意思是：月亮照耀著中華大地，同在一片藍(lán)天下，有的家庭歡樂生活，而廣大人民愁容滿面，過著衣不遮體食不飽腹的苦日子。
442、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。（宋·葉紹翁·游園不值）
美麗的春色已經(jīng)滿園，院子怎能關(guān)得住，一枝紅色杏花早就探出院墻外面來了。
443、綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。（宋·宋祁·玉樓春）
春天的楊柳上，柳枝飄動(dòng)尤如炊煙裊裊，早晨的寒意已經(jīng)很輕，紅杏樹上花朵鮮艷，如火如荼，一番春天的熱鬧景象。
444、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。（宋·文天祥·過零丁洋）
國(guó)家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，個(gè)人遭遇又似暴風(fēng)驟雨里的浮萍，漂浮不定，痛不欲生。
445、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（宋·文天祥·過零丁洋）
人生自古以來都有一死，死了不要緊，要留取這顆赤膽忠心，光照千秋。
446、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。（宋·文天祥·揚(yáng)子江）
我的心像一片磁針石(即指南針)，不指向南方，決不罷休！
447、山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。（宋·林升·題臨安?。?br> 重重疊疊的青山，鱗次櫛比的樓臺(tái)和無休止的輕歌曼舞，西子湖畔這些消磨人們抗金斗志的淫靡歌舞，什么時(shí)候才能罷休？
448、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。（宋·志南）
二月天里，沾濕衣服的，是那杏花綻放時(shí)下的杏花雨；吹人臉面而不覺寒冷的，是那楊柳樹中吹來的楊柳風(fēng)。
449、風(fēng)日晴和人意好，夕陽簫鼓幾船歸。（宋·徐元杰·湖上）
天氣晴朗，陽光明媚，游人心情舒暢，幾只畫船吹著簫，打著鼓踏上歸途。
450、近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春。（宋·俞文豹·清夜錄）
講的是如果你與什么東西最接近，那你就容易得到他，現(xiàn)通常用此諷刺由于地位或關(guān)系親近而優(yōu)先得到利益的人。直接的意思是：靠近水面的亭臺(tái)樓閣，由于四周沒有障礙物，可以先看到月亮；朝著太陽的花草樹木，由于氣溫相對(duì)高一些，容易先行發(fā)芽返青。
451、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（宋·盧梅坡·雪梅）
梅花沒有雪花白，遜于雪花三分晶瑩潔白，雪花沒有香味，雪花輸給梅花一段清香。雪花白，梅花香，各有所長(zhǎng)。
452、風(fēng)流不在談鋒勝，袖手無言味最長(zhǎng)。（宋·黃昇·鷓鴣天）
很多的愛，很多的情，不是在嘴上，不是在談鋒上，不是說得天花亂墜都出自真心，不是吹得繁花似錦都愿意付出，不是講的蜜語甜言都能長(zhǎng)久，不是許過海誓山盟都能兌現(xiàn)。而往往，一個(gè)眼神，一人微笑，一個(gè)擁抱，更能表達(dá)心中的關(guān)愛與情感，不需要多余的言語，彼此已全都明白，真可謂無聲勝有聲。
453、青山遮不住，畢竟東流去。（宋·辛棄疾·菩薩蠻）
青山是遮不住的，滔滔江水終究會(huì)向東流去的。意思是 歷史的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，誰也阻擋不了歷史潮流滾滾向前。
454、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。（宋·辛棄疾·西江月）
朗朗明月下喜鵲受到了驚嚇而飛離了樹枝，在半夜的風(fēng)中聽見幾聲蟬鳴的聲音。
455、事如芳草春長(zhǎng)在，人似浮云影不留。（宋·辛棄疾·鷓鴣天）
事像芳草長(zhǎng)久的留在大地上，而人像浮云一樣，風(fēng)一吹就不見蹤影。即事長(zhǎng)在，人易逝。
456、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（宋·辛棄疾·青玉案）
尋找她千百次，都見不到，不經(jīng)意間一回頭，卻看見了她立在燈火深處。
457、想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。（宋·辛棄疾·永遇樂·京口北固亭懷古）
這幾句描寫的是劉裕兩次領(lǐng)晉軍北伐，收復(fù)洛陽、長(zhǎng)安等地時(shí)的氣勢(shì)，反映了他希望南宋政府能收復(fù)北方失地的愿望。意思是：想當(dāng)年，刀光劍影，萬馬奔騰，氣勢(shì)兇猛的英勇戰(zhàn)斗，像老虎一樣。
458、千古興亡多少事，悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。（宋·辛棄疾·南鄉(xiāng)子）
千古有許多興衰存亡的事情，就象悠悠東逝的長(zhǎng)江水，滾滾流不盡。
459、二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。（宋·姜夔·揚(yáng)州慢）
二十四橋依然完好，瘦西湖的水波與人心一起蕩漾，而只有一彎冷月寂寞無聲。作者將唐代詩人杜牧對(duì)揚(yáng)州的詠嘆之詞(二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫)與揚(yáng)州城如今的面貌作一番對(duì)比，過去二十四橋的那種幽靜變成了如今的冷冷清清，從而抒發(fā)了作者的‘今不如昔 ’的感慨。
460、莫等閑，白了少年頭，空悲切。（宋·岳飛·滿江紅）
年輕人要珍惜生命和時(shí)間，要善于利用每一分鐘時(shí)間不斷完善自己，鍛煉自己，取得成功，而不要等到年老體弱時(shí)，才懊悔自己年輕時(shí)的少不更事，虛度光陰。到那時(shí)再感到悲觀失望已經(jīng)是悔之晚矣。
461、三十功名塵與土，八千里路云和月。（宋·岳飛·滿江紅）
三十年來風(fēng)塵仆仆，所成就的功名，輕微如塵土；帶兵沙場(chǎng)南征北戰(zhàn)八千里，看到的只是天上的云和月。這是岳飛在《滿江紅》詞中的名句，后人常用“三十功名塵與土”來感嘆自己多年勞苦奔波，人海浮沉，一事無成。用“八千里路云和月”來表達(dá)勇往直前跋涉千里的豪情壯志。
462、予獨(dú)愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖。（宋·周敦頤·愛蓮說）
我惟獨(dú)喜愛蓮花，它從淤泥中成長(zhǎng)出來，卻不受污染，經(jīng)過清水的洗滌卻并不顯得妖艷。
463、著意栽花花不發(fā)，無意插柳柳成陰。（元·關(guān)漢卿）
刻意去種的一棵花卻沒有發(fā)芽，無意中插下的一棵柳卻已經(jīng)長(zhǎng)成一片?？桃馊プ龅氖?，惟其因?yàn)樘^刻意而違背規(guī)律，反遭失敗，一個(gè)無心之舉，惟其因?yàn)轫樒渥匀?，卻有可能帶來意想不到的結(jié)果。
464、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。（ 元·馬致遠(yuǎn)·天凈沙·秋思）
‘枯藤老樹昏鴉’：青藤枯老，黃葉落盡，被枯藤纏繞著的老樹上，棲落的一只烏鴉瑟縮著，在黃昏，不時(shí)發(fā)出幾聲嘶啞的叫喊。‘小橋流水人家’：只見一架小橋，橋下一彎秀水，潺潺流淌，水邊橋頭，幾間小屋錯(cuò)落有致，小屋上縷縷炊煙裊裊飄起。‘古道西風(fēng)瘦馬’：在一條黃塵漫漫、秋風(fēng)颯颯的古驛道上，一匹瘦骨嶙峋、精疲力竭的馬遲緩地走著。‘夕陽西下’：太陽下山了，已到暮晚。‘斷腸人在天涯’：此時(shí)此地，此情此景，怎不叫無家可歸飄泊天涯的人痛斷愁腸？
465、曉來誰染霜林醉？總是離人淚。（元·王實(shí)甫·西廂記）
誰曉得楓林中火紅如醉的楓葉是什么染的嗎？，不是秋霜所打，而是離人的眼淚染成的。
466、花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)。（元·王實(shí)甫·西廂記）
落花紛紛落在水中，使溪水都變成了紅色的，這么多的落花帶著不愿離枝的愁緒，默默無語地埋怨吹落它們的東風(fēng)。暗示落花有意，流水無情，只恨世事無常。
467、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。（元·高明·琵琶記）
梅花如果不經(jīng)受一番風(fēng)霜嚴(yán)寒之苦，哪會(huì)有素馨沁人的花香。比喻不付出一番努力，怎么能夠獲得成功，達(dá)到理想的目標(biāo)。
468、十年窗下無人問，一舉成名天下知。（元·高明·琵琶記）
古代讀書人十年寒窗沒人知道，但當(dāng)考上功名后，一舉成名天下皆知。
469、常將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時(shí)。（元·楊顯之）
我常常冷靜地觀察螃蟹，它是橫著走的，如果人也這樣走，看他能橫行到什么時(shí)候。
470、男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。（元·李開先·寶劍記）
男子漢有眼淚不輕易哭出來，這是因?yàn)闆]有到真正傷心的地方，真正傷心了，一樣會(huì)哭。
471、只要功夫深，鐵杵磨成針。（元·虞韶）
只要功夫深，一根鐵棒也能磨成一根針。比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。
472、路遙知馬力，日久見人心。（元·無名氏）
路途遙遠(yuǎn)才能知道馬的力氣大小，日子長(zhǎng)了才能看出人心的好壞。
473、有緣千里來相會(huì)，無緣對(duì)面不相逢。（元未明初·施耐庵·水滸傳）
有緣分的人即使相隔千里，也會(huì)相聚在一起。沒有緣分的人即使面對(duì)面走過，也聚不到一塊。
474、萬事俱備，只欠東風(fēng)。（元末明初·羅貫中·三國(guó)演義）
比喻一切都已俱備，只差最后一個(gè)重要條件。
475、山高自有客行路，水深自有渡船人。（明·吳承恩·西游記）
山再高也有人行走，水再深也有渡船的人。意思就是什么事情總會(huì)有解決的辦法。
476、一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢。（明·吳承恩·西游記）
人如小小的浮萍，如果有心的話，即使在大海，也會(huì)有相逢的時(shí)候。
477、金玉其外，敗絮其中。（明·劉基·賣柑者言）
外表像金玉，里面的瓤子卻像破棉絮。比喻外表漂亮，內(nèi)里破敗。虛有華美的外表，實(shí)質(zhì)卻一團(tuán)糟。
478、良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。（明·湯顯祖·牡丹亭）
意思就是贊嘆春色美好，但又想到自己的一腔春愁無處排遣，良辰美景尤在，但賞心樂事卻不知在誰家誰院。
479、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明·馮夢(mèng)龍·古今小說）
人遇到高興的事情時(shí)精神爽利，月亮到了中秋的時(shí)候特別明亮。
480、粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。（明·于謙·石灰吟）
就算粉身碎骨都不怕,只要一身清白留在人間。
481、踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫。（明·馮夢(mèng)龍·警世通言）
尋找一個(gè)東西，走了許多路，鞋子都磨破了，也沒有找到，可在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，不費(fèi)什么工夫卻找到了。比喻急需的東西費(fèi)了很大的力氣找不到，后來，卻在無意中得到了。
482、不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。（明·王冕·墨梅）
不需要?jiǎng)e人夸獎(jiǎng)?lì)伾篮茫灰粝鲁錆M乾坤的清香之氣。
483、風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。（明·顧憲成）
這是一副名聯(lián)。上聯(lián)將讀書聲和風(fēng)雨聲融為一體，既有詩意，又有深意。下聯(lián)是齊家治國(guó)平天下，胸懷雄心壯志。風(fēng)對(duì)家，雨對(duì)國(guó)，耳對(duì)心，極其工整，特別是連用疊字，如聞書聲瑯瑯，如見事事精彩紛呈。
484、墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。（明·解縉）
長(zhǎng)在墻上的蘆葦，頭重腳輕根底淺，怎么能夠長(zhǎng)久存活呢？山間竹筍，嘴尖皮厚，中間是空的，又有什么值得炫耀的呢？這是對(duì)一些沒有真才實(shí)學(xué)而又夸夸其談的人的一個(gè)諷刺。
485、微微風(fēng)簇浪，散作滿天星。（清·查慎行·舟夜書所見）
微風(fēng)吹拂水面，簇?fù)砥鸺?xì)細(xì)的浪花，燈光倒映在水中，在微風(fēng)中，倒映的燈光被浪花吹散，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似散落在水面的滿天星星。
486、鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。（清·楊繼盛）
明代文化名人楊繼盛，因抗御強(qiáng)暴、反對(duì)權(quán)奸嚴(yán)嵩，而慘遭殺害，這就是楊繼盛在臨刑前寫下的名聯(lián)：“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”１９１６年９月的一天，李大釗的一位朋友請(qǐng)他題寫一副對(duì)聯(lián)。他想起了這副楹聯(lián)，于是奮筆疾書了“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”十個(gè)大字，與朋友共勉。李將‘辣’改為‘妙’。“鐵肩擔(dān)道義”是說要以堅(jiān)強(qiáng)的決心和毅力，用畢生的力量來挑起弘揚(yáng)道德和正義這副重?fù)?dān)。“著文章”指尋求真理，宣傳遠(yuǎn)大的理想和進(jìn)步的政治主張，以喚起民眾的覺悟。如此“著文章”是件十分重大而又光榮的歷史使命，因此必須傾注全部心血來做好，即鞭策自己要做到“妙手”的地步。 鐵肩擔(dān)道義是形容品質(zhì) ，妙手著文章是形容能力。
487、天下興亡，匹夫有責(zé)。（清·顧炎武·日知錄）
國(guó)家興衰存亡，每個(gè)普通的人都有責(zé)任。
488、十年天地干戈老，四海蒼生痛苦深。（清·顧炎武·海上）
中華大地經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的金戈鐵馬戰(zhàn)火紛飛的歲月，人民生靈涂炭，百姓生活痛苦不堪。
489、千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。（清·鄭板橋·竹石）
竹子扎根破巖中，基礎(chǔ)牢固，任憑各方來的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓?jiān)定強(qiáng)勁。常被用來形容革命者在斗爭(zhēng)中的堅(jiān)定立場(chǎng)和受到敵人打擊決不動(dòng)搖的品格。
490、刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。（清·鄭板橋）
意思是深秋的樹木沒有了夏天的枝繁葉茂，但是枝干分明；二月基本上還是冬季，如果有鮮花簇生在戶外，自是別一番風(fēng)景。寓意是：主張做人做事簡(jiǎn)潔，不要繁文縟節(jié)，要勇于創(chuàng)新。
491、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。（清·鄭板橋·對(duì)聯(lián)）
大海可以容納千百條河流，因?yàn)樗@樣廣闊的胸懷，所以是世間最偉大的；懸崖絕壁能夠直立千丈，是因?yàn)樗鼪]有過分的欲望，所以無所畏懼。
492、慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。（清·吳偉業(yè)·圓圓曲）
痛哭流涕，讓軍隊(duì)的戰(zhàn)士們都披麻戴孝（縞素，就是指白色的孝服）。因?yàn)樯鷼猓^發(fā)豎起來，把帽子都頂起來了，為什么這樣生氣呢？因?yàn)樗膼廴吮粨屪吡恕?br>493、字字看來都是血，十年辛苦不尋常。（清·曹雪芹·紅樓夢(mèng)）
意思是說曹雪芹創(chuàng)作紅樓夢(mèng)，是長(zhǎng)期在極其惡劣的環(huán)境下進(jìn)行的，每字每句都來之不易。這部巨著耗盡了他畢生的心血，全書尚未完稿，就因愛子夭折悲傷過度而一病不起，‘淚盡而逝’，終年還不到五十歲。
494、假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無。（清·曹雪芹·紅樓夢(mèng)）
當(dāng)你把真實(shí)的東西當(dāng)作虛幻的東西來看的時(shí)候，那虛假的東西它甚至比真實(shí)的東西顯得更真實(shí)，反之也是一樣；把不存在的東西說成是存在的東西時(shí)，那捏造的事實(shí)甚至比存在的事實(shí)更顯得真實(shí)，反過來也是如此。
495、世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。（清·曹雪芹·紅樓夢(mèng)）
明白世事，掌握其規(guī)律，這些都是學(xué)問；恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑?，懂得道理，總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)就是文章。
496、眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。（清·曹雪芹·紅樓夢(mèng)）
這是薛寶釵詠蟹詩中的兩句。意思是： 被人煮食的螃蟹眼前，橫豎已無路可走。螃蟹雖然詭計(jì)多端，但并未逃脫被人煮食的命運(yùn)。
497、身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。（清·曹雪芹·紅樓夢(mèng)）
當(dāng)你身處利益誘惑時(shí)，貪得無厭，忘記縮手，等到敗露后無路可走，想回頭已經(jīng)晚了。
498、心病終須心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人。（清·曹雪芹·紅樓夢(mèng)）
屬于心的疾病，就要用治心的藥來醫(yī)治。要解下綁緊的鈴子，就要讓那個(gè)當(dāng)初綁上鈴子的人來解開。
499、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（清·龔自珍·己亥雜詩）
花兒開過了，并不是無情的離開了，而是落到地下變成肥料來支持以后的花開的更鮮艷。
500、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（清·龔自珍·己亥雜詩）
我奉勸蒼天能重新振作精神， 不要拘守一定規(guī)格降下更多的人才。現(xiàn)多用‘不拘一格降人才’來形容用人要‘唯才是舉’，不要‘論資排輩’。
經(jīng)過兩個(gè)月的努力，終于讀完了這《千古經(jīng)典500句》，也謝謝朋友們跟我一塊兒辛辛苦苦地讀完。讀書雖苦，但也是樂趣，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（讀yue古同悅）乎。讀后，收益頗多，不知從何說起。現(xiàn)擇要說其一二，同大家交流。
讀出了古文化的基本輪廓。
‘500句’雖然不是中華古文的全部，但就其所涉及的范圍而言，卻有一定的代表性。‘500句’是按年代排序的，你縱向一掃描，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)值得注意的輪廓。中華文化思想上的最高成就在唐朝以前，特別是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這期間涌現(xiàn)了大量各種類型和各種流派的諸子百家，呈現(xiàn)著百花齊放百家爭(zhēng)鳴的局面，像孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等都產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)期，留下了豐厚的著作，它們的思想光輝，照耀著千秋萬代，是中華民族幾千年來取之不盡用之不竭的思想寶庫。譬如，孔孟之道，孫子兵法，老莊哲學(xué)等等，至今不僅是中國(guó)而且為世界所關(guān)注，所學(xué)習(xí)， 所研究，不斷地在挖掘它們的思想內(nèi)涵和實(shí)用價(jià)值。
中華文化文學(xué)上的最高成就在唐朝以后，在這一千多年里，誕生了唐詩、宋詞、元曲、明清小說。大量的詩詞、戲曲、小說等文學(xué)經(jīng)典如璀璨明珠，光彩奪目，千百年來讓人愛不釋手，百看不厭，給我們子孫后代留下了值得驕傲的寶貴精神財(cái)富。
讀出了南宋文人的多悲壯。
宋朝開國(guó)皇帝趙匡胤建都開封，最初的宋朝曾經(jīng)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮、百姓安居樂業(yè)的社會(huì)，宋朝大畫家張擇端畫的‘清明上河圖’就形象地描繪了當(dāng)時(shí)開封的太平盛世。后來逐漸衰落并不斷遭遇金人的騷擾和入侵，最終失去半壁江山，被迫遷都杭州，建立了南宋（后稱京都設(shè)在開封的宋朝為北宋）。南宋的文人，生活在兵荒馬亂當(dāng)中，有家不能歸，有國(guó)無力報(bào)，流離失所，四處漂泊，他們彷徨，他們吶喊，所以作品多為悲壯。
你看，李清照哀嘆‘尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚’，呼喚‘生當(dāng)作人杰死亦為鬼雄’；陸游表示‘僵臥孤村不自哀尚思為國(guó)戍輪臺(tái)’，囑咐‘王師北定中原日家祭無忘告乃翁’；辛棄疾回憶‘想當(dāng)年金戈鐵馬氣吞萬里如虎’，感慨‘千古興亡多少事悠悠不盡長(zhǎng)江滾滾流’；文天祥決心‘人生自古誰無死留取丹心照汗青’，發(fā)誓‘臣心一片磁針石不指南方不肯休’；岳飛滿懷豪情‘三十功名塵與土八千里路云和月’，劍拔弩張‘還我河山’。他們的愛國(guó)主義情懷，天地可鑒，日月同輝。
讀出了古人遣詞造句的精益求精。
古代文人咬文嚼字真可謂煞費(fèi)苦心，唐朝盧延讓說：“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。”杜甫更是雄心勃勃：“語不驚人死不休。”
請(qǐng)看：孤煙直，邀明月，碧空盡，落九天，眾山小，一帆懸，乾坤浮，千帆舞，這直、邀、盡、落、小、懸、浮、舞字用得何其傳神。北宋詩人林逋寫梅花，通篇沒有提到一個(gè)梅字，可把梅花寫得出神入化。‘疏影橫斜’寫出了梅的英姿，梅花枝條稀疏，倒映在水面的影子橫七豎八；‘暗香浮動(dòng)’寫出了梅的氣韻，一種似有若無的不是那么張揚(yáng)濃烈的淡淡清香，陣陣撲鼻。這八個(gè)字字字用得精彩。
再看，唐朝王勃的‘秋水共長(zhǎng)天一色’，用‘一色’來形容水連天天連水；北宋張先的‘云破月來花弄影’，用‘破’和‘弄’來形容‘云月花’之間的動(dòng)感；北宋柳永的‘衣帶漸寬終不悔’，用‘衣寬’來形容人的憔悴；北宋王安石的‘春風(fēng)又綠江南岸’，用‘綠’來形容江南草木復(fù)蘇；北宋葉紹翁的‘春色滿園關(guān)不住 ’，用‘關(guān)不住’來形容草木茂盛，春意盎然；元朝王實(shí)甫的‘曉來誰染霜林醉’，用‘染’和‘醉 ’來形容初冬經(jīng)過霜打后火紅的楓林。這些字用得都很絕妙，真是令人驚嘆。
繼續(xù)看，古人寥寥數(shù)筆就能夠勾畫出十分生動(dòng)的大場(chǎng)景。唐朝孟浩然用‘野曠天低樹江清月近人’十個(gè)字，描寫了船上人水中月遼闊清靜的美景；元朝馬致遠(yuǎn)用‘枯藤老樹昏鴉’六個(gè)字給了人一個(gè)凄慘的黃昏，用‘古道西風(fēng)瘦馬’六個(gè)字給了人一個(gè)邊塞的荒涼，用‘小橋流水人家’六個(gè)字給了人一個(gè)江南風(fēng)光；清朝查慎行用‘微微風(fēng)簇浪散作滿天星’十個(gè)字，說了一個(gè)復(fù)雜的自然現(xiàn)象：微風(fēng)吹拂水面，簇?fù)砥鸺?xì)細(xì)的浪花，燈光倒映在水中，在微風(fēng)中，倒映的燈光被浪花吹散，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似散落在水面的滿天星星。
可圈可點(diǎn)的例子太多了，不勝枚舉，‘500句’幾乎每一句都有它的獨(dú)到之處。
古人斟字酌句費(fèi)盡心機(jī)，幾乎到了嘔心瀝血的地步。我瞎猜想，他們能夠琢磨出這么好的字眼，不知道要捻斷多少根胡須，絞盡多少腦汁，李清照無胡須可捻，恐怕只能在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，度過一個(gè)又一個(gè)不眠之夜了。難怪唐朝詩人賈島對(duì)于創(chuàng)作之甘苦無限感慨：“兩句三年得，一吟雙淚流。”兩句想了三年，這有點(diǎn)夸張了，意思是：每每苦思冥想得到的美詞妙句，都不禁熱淚盈眶。古人的這種精益求精的精神實(shí)在令人敬佩和感動(dòng)。
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