一、行動(dòng)研究的理論背景：觀念的變化

嚴(yán)格地說，行動(dòng)研究并不是一種獨(dú)立的研究方法，而是一種教育研究活動(dòng)，是一種教師和教育管理人員密切結(jié)合本職工作綜合運(yùn)用各種有效的研究方法，以直接推動(dòng)教育工作的改進(jìn)為目的的教育研究活動(dòng)。這與20世紀(jì)60年代以后逐漸形成的研究型教師的理念有關(guān)。教師們比歷史上任何時(shí)期都強(qiáng)烈而自覺地意識到，處于日益復(fù)雜的社會中的日益復(fù)雜的教育實(shí)踐，要求他們?yōu)樽约旱膶?shí)踐活動(dòng)尋求一種理性的基礎(chǔ)，憑借個(gè)人的狹隘經(jīng)驗(yàn)就能搞好教育的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了?！敖處熂囱芯空摺?、“教師即反思的實(shí)踐者”的觀念，正成為時(shí)尚，行動(dòng)研究正是在這樣的背景下興起的。由于行動(dòng)研究在國際上很盛行，國內(nèi)也越來越關(guān)注，所以這里予以專章介紹。

       行動(dòng)研究并不是一種獨(dú)立的研究方法，而是一種教育研究活動(dòng)，是一種教師和教育管理人員密切結(jié)合本職工作綜合運(yùn)用各種有效的研究方法，以直接推動(dòng)教育工作的改進(jìn)為目的的教育研究活動(dòng)。

       20世紀(jì)70年代以來，“教師即研究者（the teacher as researcher)”，“反思的實(shí)踐者（reflective practioner)”，“反思性教學(xué)（reflective teaching) ”，“行動(dòng)研究(action research)”等等概念越來越多地出現(xiàn)于教育理論界的各種文獻(xiàn)當(dāng)中。這些表述形式道出了一個(gè)共同的聲音：作為實(shí)踐者的教師，這個(gè)與一切專業(yè)理論研究者一樣有著自己特定的知識和思想，有著理解能力、認(rèn)識能力和思考能力的人，應(yīng)該結(jié)束長期以來的消極被動(dòng)的“教書匠”形象，而代之以積極、主動(dòng)的新形象。

       近代以來，為適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展對人的素質(zhì)之要求不斷增長的需要，教育在社會生活中的地位不斷被加強(qiáng)，其間重要的舉措之一即是，制度化的專門教育機(jī)構(gòu)—學(xué)校產(chǎn)生并逐漸完善。學(xué)校的制度化為有組織地、大量地人才培養(yǎng)提供了極大的便利，然而其潛在的消極力量也逐漸顯露，終于在20世紀(jì)成為人們不得不認(rèn)真關(guān)注的事實(shí)：伴隨學(xué)校制度化而來的課堂組織的一致化、課程的系統(tǒng)化和教師職業(yè)的官僚化使得教育中技術(shù)化的觀念出現(xiàn)并很快成為這一領(lǐng)域的“正統(tǒng)觀念”，直到今天，技術(shù)的觀點(diǎn)不但仍然是廣大教師中普遍的一種觀點(diǎn)，而且也是多數(shù)教育研究者理解教育的普遍視角。

       在技術(shù)的觀點(diǎn)下，教育被認(rèn)為只是一個(gè)傳授系統(tǒng)（delivery system)，教師能夠關(guān)心而且必須關(guān)心的只是，對于給定的教育目的和教育內(nèi)容，有許多可能的完成途徑，研究者們和教師們的共同任務(wù)是確認(rèn)在這些可能的途徑之中哪一些具有相對更大的效用，以便在實(shí)踐中予以選擇和運(yùn)用?！@種“純”技術(shù)的教育使得教師們的視野被狹隘地限定于科目內(nèi)容及其分發(fā)方式上，他既不能完全而深透地了解這些科目內(nèi)容背后的目的，也不能完全而深透地了解他的教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生身上產(chǎn)生的實(shí)際效果。

      事實(shí)上，教育發(fā)生于具有極大復(fù)雜性的社會情境之中，它既有特定的社會歷史背景，又指向我們理想的某種未來，從結(jié)果上看，教育也是一種產(chǎn)生社會后果的“社會活動(dòng)”，而不單單是個(gè)人發(fā)展的問題。教育的這些現(xiàn)實(shí)特性使得教育實(shí)踐不可能被簡化成簡單的技術(shù)控制過程，教師也不可能僅僅是一個(gè)技術(shù)操作工人。教育本身以及教育所處環(huán)境的復(fù)雜性使得從事教育的人必須基于他們對實(shí)踐的深思而做出許多決定，他必須對自己所處的環(huán)境、對自己行為的目標(biāo)及其可能的后果進(jìn)行審慎的思考和判斷。為了確實(shí)地提高教育的效率，教師必須學(xué)會做出實(shí)踐中的“決策”(decision-making)，必須成為一個(gè)“決策者”(decision-maker)，而不可能僅僅是某種抽象指令的簡單的執(zhí)行者。

      在技術(shù)的觀點(diǎn)之下，教育結(jié)果往往被簡單地理解成教育目的的現(xiàn)實(shí)化，而教育目的則被想當(dāng)然地理解成業(yè)已充分地包含于既定的教育內(nèi)容當(dāng)中，教師對教育目的的分享也就相應(yīng)地被簡化成對教育內(nèi)容的理解，一個(gè)教師只要對他要教授的教育內(nèi)容有了相當(dāng)?shù)睦斫?，似乎就完成了對教育理想的分享，從而就成為國家或社會思想的?zhí)行者了。然而這種被物化的“教育目的”與活生生的教育實(shí)踐的差距使得教師實(shí)際上被拒于真正的教育目的之外，這種拒絕教師實(shí)質(zhì)性地參與教育目的的做法導(dǎo)致了一個(gè)可笑的局面：作為“人類靈魂工程師”的教師，自己卻缺少一個(gè)“靈魂”。教師“靈魂”的缺失產(chǎn)生的第一個(gè)教育上的悲劇就是：學(xué)校一日甚似一日地開始變成各種各樣缺少主題的知識與技能的大拼盤，學(xué)習(xí)活動(dòng)也一日甚似一日地開始變成各種各樣不明方向的記憶與復(fù)述，——當(dāng)人們?yōu)榻逃@部列車做了種種修補(bǔ)加工、使它的速度越來越快的時(shí)候，卻突然發(fā)現(xiàn)：終點(diǎn)站不見了。

       傳統(tǒng)的教育研究與教育實(shí)踐顯然難以解決這些難題。由于缺少當(dāng)事人的參與和過多地脫離了現(xiàn)實(shí)背景，傳統(tǒng)的教育研究對教育實(shí)踐而言越來越顯得“不可靠”、“不真實(shí)”也“不民主”；而另一方面，20世紀(jì)50年代以來教育的發(fā)展也改變了人們對教育本身的看法，人們發(fā)現(xiàn)教給學(xué)生一些固定的知識已經(jīng)不再重要，重要的是要讓教學(xué)過程成為一個(gè)“問題解決”的過程，要讓學(xué)習(xí)成為一種探究，傳統(tǒng)的教學(xué)模式顯然也不能滿足這一需要。這樣，改革，無論對教育研究還是對教師，都成為一種必需。

       正如哈貝馬斯（J. Habermas）所說，科學(xué)概括出來的研究知識并不能直接地驅(qū)使社會實(shí)踐，還必須有一個(gè)“啟蒙過程”以使某一情境中的參與者能夠?qū)ψ约旱那榫秤幸徽嬲睦斫?，并做出明智而?jǐn)慎的決定?！靶睦矸治鰧W(xué)家沒有權(quán)力為行動(dòng)提供什么建議：當(dāng)病人要行動(dòng)時(shí)，他得自己作決定?！边@種觀點(diǎn)在教育上代表了一種對理論研究與教師的新理解：無論是教育政策，還是理論研究，要想真正地讓實(shí)踐中的教師們走上某種軌道，單靠外在地指手畫腳是沒有作用的，對作為人的教師的啟蒙—不管以什么樣的方式—必須成為這一工作的重要的一部分。

      這意味著，在傳統(tǒng)上對教師的“專業(yè)特性”(professionalism）的界定—對學(xué)科內(nèi)容的掌握、必要的教學(xué)技能技巧之外，教師還必需擁有一種“擴(kuò)展的專業(yè)特性”(extended professionalism)，它的內(nèi)容可能包括：(1)把對自己教學(xué)的質(zhì)疑和探討作為進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)；(2)有研究自己教學(xué)的信念和技能；(3)有在實(shí)踐中對理論進(jìn)行質(zhì)疑和檢驗(yàn)的意向；(4）有準(zhǔn)備接受其他的教師來觀察他的教學(xué)，并就此直接或間接地與他進(jìn)行坦率而真誠的討論。總而言之，擴(kuò)展的專業(yè)特征就是：有能力通過系統(tǒng)的自我研究、通過研究別的教師和通過在課堂研究中對有關(guān)理論的檢驗(yàn)實(shí)現(xiàn)專業(yè)上的自我發(fā)展。

    這樣，一種新的教師形象就出現(xiàn)了：理論觀念的倡導(dǎo)者和教師之間必須建立一種平等的關(guān)系，對教育與教學(xué)所做的各種理論上的說明必須使自己立于教師的檢驗(yàn)之下，而教師也應(yīng)該成為“科學(xué)共同體”中的重要一員?！h教師參與教育研究并不是一個(gè)全新的觀念，早在20世紀(jì)早期，美國的白金漢（Bucking-ham, 1926）就在他的一本著作中提出了“教師即研究工作者”(the teacher as research worker）的倡議，同一時(shí)期杜威（(J. Dewey, 1929)也提出過“從事研究的教師”( researching teacher）的概念，并指出，只有直接參與教育過程的教師積極參與了課程編制過程，課程編制才會有效。在30年代泰勒(R. Tyler)等主持的“八年研究”中，教師已經(jīng)被作為研究群體的一部分。

      教師之從事教育研究，在初期只是一些教育理論工作者的倡議，其意旨或多或少地都與縮小理論與實(shí)踐之間的差距有關(guān)；但在今天，一位教師從事研究，已經(jīng)不再完全是出于縮小理論與實(shí)踐之差距的考慮，而是有了一些重要的現(xiàn)實(shí)背景了。

       1. 20世紀(jì)70年代以來，由于教育越來越被理解為一種會產(chǎn)生社會效應(yīng)而不僅僅是促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的活動(dòng)，人們認(rèn)為教師有責(zé)任審慎地對待他們的教育實(shí)踐，有責(zé)任對他們的行為進(jìn)行反思，并有責(zé)任判斷和超越他們實(shí)踐的局限，這種責(zé)任兌現(xiàn)的方式之一，就是教師直接參與教育的研究。

       2．日益頻繁而且日見深刻的教育改革使得新的教育思想、新的課程計(jì)劃、新的教學(xué)方法和設(shè)施不斷出現(xiàn)在教師們的面前，這些不熟悉的實(shí)踐既要求教師知識結(jié)構(gòu)上的更新，也要求教師情感與技能上的適應(yīng)，而且，改革往往需要教師對這些“新生事物”做出評價(jià)與討論，這種壓力也成為許多教師從事研究的動(dòng)因。

       3．最近幾十年、特別是80年代以來，教師的“專業(yè)化”問題成為一個(gè)頗為教育界關(guān)心的話題，這個(gè)話題論爭的結(jié)果之一，是使相當(dāng)一部分人相信：教師的專業(yè)特性盡管不是全部、但至少在很大程度上乃是表現(xiàn)于一種“理智”上的特征，表現(xiàn)于一種對教育情境、教育過程和教育結(jié)果的深透理解與把握上，這種理解與把握的最有力而可靠的源泉當(dāng)然就是“研究”。

       4．教育政策的改革帶來了局勢的變化，在教育上有著自由主義傳統(tǒng)的國家自不必說，就是在一些原來是教育決策中央集權(quán)的國家，近年的改革也使教師和學(xué)校在課程等問題上有了更多的自主權(quán)和責(zé)任。這些自主權(quán)為許多教師從事研究提供了重要的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

      教師從事教育研究，可有多種方式，例如，他可以像專業(yè)研究人員一樣，確立一個(gè)課題，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)或調(diào)查，收集數(shù)據(jù)，最后分析數(shù)據(jù)，產(chǎn)生研究結(jié)果。但由于一般教師教學(xué)時(shí)間緊張，很難像專業(yè)研究人員一樣有比較充裕的時(shí)間從事研究，加之一般教師對教育理論的背景了解不多，在研究的視野、分析的方法等方面可能會受到比較大的限制，所以，這樣的研究方式在實(shí)踐中往往并不可行。一般教師便于從事的研究，是從實(shí)踐中來、到實(shí)踐中去、在實(shí)踐過程中進(jìn)行的研究，以參與和合作為特征的“行動(dòng)研究”，正是這樣的研究方式。

二、行動(dòng)研究的緣起與特征

㈠ 行動(dòng)研究的緣起與發(fā)展

⒈ 行動(dòng)研究的緣起

盡管在許多介紹教育研究方法的著作中，“行動(dòng)研究”被放到與“調(diào)查法”、“實(shí)驗(yàn)法”這類技術(shù)性的方法并列的地位，但是它與“調(diào)查法”、“實(shí)驗(yàn)法”卻有著非常重要的不同之處：“行動(dòng)研究只是一種進(jìn)行研究工作的方式，而非一種方法，蓋此種研究方法是在強(qiáng)調(diào)，由實(shí)際工作的人員在實(shí)際的情境中進(jìn)行研究，并將研究結(jié)果在同一個(gè)情境中來應(yīng)用，至于研究的設(shè)計(jì)與進(jìn)行，仍須采用其他各種研究方法?！彼乃枷氡尘耙绕渌把芯糠椒ā睆?fù)雜得多。

    “行動(dòng)研究”作為一個(gè)術(shù)語出現(xiàn)，最初始自美國的柯利爾（J. Collier)，他在1933年至1945年擔(dān)任美國印第安人事務(wù)局局長期間，為探討改善印第安人與非印第安人之關(guān)系的方案，讓局外人士參與到研究過程中來，與他和他的同事合作，他稱這種方式為“行動(dòng)研究”。

    20世紀(jì)30年代后期以后，許多社會學(xué)家和教育學(xué)家開始對行動(dòng)研究發(fā)生興趣，一些學(xué)者對行動(dòng)研究的思想作了研究和闡發(fā)。早期行動(dòng)研究得到比較系統(tǒng)的闡述得益于美國社會心理學(xué)家勒溫（K. Lewin )，勒溫在他40年代的著作中比較系統(tǒng)地闡發(fā)了行動(dòng)研究作為一種問題解決策略的目的、方法和步驟，在他看來，行動(dòng)研究包括：(1)分析問題、搜集事實(shí)；(2）制定行動(dòng)方案計(jì)劃，執(zhí)行它們，然后搜集更多的事實(shí)并予以評價(jià)；(3）這一整個(gè)行動(dòng)循環(huán)的重復(fù)，螺旋的重復(fù)。50年代，行動(dòng)研究的思想被廣泛地介紹到教育領(lǐng)域，“教育行動(dòng)研究”曾經(jīng)在美國風(fēng)行一時(shí)，柯雷（M. S. Corey）是這一時(shí)期教育行動(dòng)研究的重要倡導(dǎo)者之一。

    70年代以后，教育界關(guān)于教育理論與教育實(shí)踐的關(guān)系、研究者與教師的關(guān)系等方面進(jìn)行了經(jīng)久不衰的爭論和研討，作為這場論爭的結(jié)果之一，行動(dòng)研究得到了很大的發(fā)展。到今天，在教育領(lǐng)域，行動(dòng)研究已經(jīng)成為一項(xiàng)聲勢浩大的國際性運(yùn)動(dòng)：澳大利亞，歐洲的英國、德國、奧地利、西班牙，北美，中南美，非洲，亞洲的印度、尼泊爾、菲律賓、斯里蘭卡、泰國等地，都開展了各種形式的“行動(dòng)研究”，理論上的研究也如火如荼，不但每年都有大量的行動(dòng)研究的文獻(xiàn)出現(xiàn)，而且還出現(xiàn)了行動(dòng)研究的專利，許多雜志也出版了行動(dòng)研究的專號。在我國，臺灣省的教育學(xué)者70年代以來對行動(dòng)研究也作了許多介紹與研究工作，大陸近年來也作過一些介紹，甚至已經(jīng)作過一些實(shí)踐中的嘗試。

⒉ 行動(dòng)研究的發(fā)展

行動(dòng)研究在其發(fā)展過程中、尤其是在70年代以來的發(fā)展中，受到了各種思想的影響。在英國和澳大利亞，斯騰浩斯（L.Stenhouse) 70年代中期提出的“教師即研究者（the teacher as researcher) ”的思想為行動(dòng)研究的發(fā)展提供了一種重要的理論背景：而在美國，施瓦布（J. J. Schwab) 70年代提出課程探究的“實(shí)踐模式”的思想、舍恩（D.Schon) 80年代提出的“反思的實(shí)踐者( reflective practioner)”思想，也為行動(dòng)研究的發(fā)展注人了新的血液；中南美、非洲和亞洲一些地區(qū)的行動(dòng)研究的發(fā)展則很大程度上得益于弗萊雷（P. Freire )的思想；80年代以來，受德國哈貝馬斯（Herbemas）提出的“批判的社會科學(xué)”思想的啟發(fā)，以英國的卡爾（F. Carr）和凱米斯（S. Kenunis）等人為主要代表，提出“批判的教育科學(xué)”的設(shè)想，也作為一股力量，促進(jìn)了行動(dòng)研究的發(fā)展；同時(shí)，最近十幾年來關(guān)于教師的“個(gè)人知識”的研究，如加拿大的康內(nèi)利（F. M. Connelly）和柯蘭迪寧（D. J. Clandinin）的研究，也在一定程度上加深了人們對行動(dòng)研究的理解。

㈡ 行動(dòng)研究的含義

   “行動(dòng)”和“研究”，在西方社會科學(xué)工作者那里，是兩個(gè)用以說明由不同的人從事的不同性質(zhì)的活動(dòng)的概念?！靶袆?dòng)”主要指實(shí)踐者、實(shí)際工作者的實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)際工作；“研究”則主要指受過專門訓(xùn)練的專業(yè)工作者、學(xué)者專家對人的社會活動(dòng)和社會科學(xué)的探索。

    人們把這兩個(gè)詞結(jié)合起來，表述為“行動(dòng)研究（action research）”是20世紀(jì)三四十年代的事情。

    “行動(dòng)研究”一詞有兩個(gè)來源。

    一是1933-1945年間，柯利爾（Coller, J.）曾與同事共同研究如何改善印第安人與非印第安人之間的關(guān)系問題。他認(rèn)為，研究的結(jié)果必須能為實(shí)踐者付諸實(shí)用，并利用自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行檢驗(yàn)，因而他鼓勵(lì)實(shí)踐者參與研究。他把這種實(shí)踐者在行動(dòng)中為解決自身問題而參與進(jìn)行的研究，稱為“行動(dòng)研究”。

    另一是40年代，美國社會心理學(xué)家勒溫（Lewin, K.）曾與他的學(xué)生一道，試圖深入地研究人際關(guān)系，以提高人際關(guān)系的質(zhì)量。勒溫工作的一個(gè)重要方面，是關(guān)注社會沖突的實(shí)踐背景，其很多的工作是與猶太人或黑人合作進(jìn)行的。這些實(shí)踐者以研究者的姿態(tài)，在研究中積極地反思和改變自己的境遇。1946年，勒溫把這種結(jié)合了實(shí)際工作者之智慧和能力的研究稱之為“行動(dòng)研究”。并指出了行動(dòng)研究的幾個(gè)特征：參與、民主、對于社會知識及社會變化的同時(shí)貢獻(xiàn)。他還對“行動(dòng)研究”本身進(jìn)行了思考，用“計(jì)劃”、“發(fā)現(xiàn)事實(shí)”或“監(jiān)察”、“實(shí)施”、“評價(jià)”等字眼，把行動(dòng)研究描述成一個(gè)螺旋式逐步行進(jìn)的過程。后來的學(xué)者把這一過程明確地解釋為計(jì)劃—行動(dòng)—觀察—反思—計(jì)劃……

    行動(dòng)研究是誕生于社會活動(dòng)領(lǐng)域的，它對于社會活動(dòng)具有極為獨(dú)特的價(jià)值。教育活動(dòng)是一項(xiàng)重要的社會活動(dòng)，因而，在行動(dòng)研究方面，得到教育研究的很大關(guān)注。經(jīng)前哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院院長考瑞(Corry, S. M.）等人的倡導(dǎo)，行動(dòng)研究于20世紀(jì)50年代進(jìn)入了美國教育科研領(lǐng)域，其運(yùn)用范圍日益擴(kuò)大，他在1953年出版的《改進(jìn)學(xué)校實(shí)踐的行動(dòng)研究》一書中，第一個(gè)系統(tǒng)地將行動(dòng)研究定義用到教育中來，提出“所有教育上的研究工作，經(jīng)由應(yīng)用研究成果的人來擔(dān)任，其研究結(jié)果才不致白費(fèi)。同時(shí)，只有教師、學(xué)生、輔導(dǎo)人員、行政人員及家長、支持者能不斷檢討學(xué)校措施，學(xué)校才能適應(yīng)現(xiàn)代生活之要求。故此等人員必須個(gè)別及集體采取積極態(tài)度，運(yùn)用其創(chuàng)造思考，指出應(yīng)該改變之措施，并勇敢地加以試驗(yàn)；且須講求方法，有系統(tǒng)地搜集證據(jù)，以決定新措施之價(jià)值。這種方法就是行動(dòng)研究法?！弊源?，行動(dòng)研究很快影響到教育實(shí)踐。但是，到60年代中期，教育研究中由于技術(shù)性的研究—發(fā)展—普及模式的普遍確立，使得行動(dòng)研究在人們心目中的地位動(dòng)搖了。至70年代，由于艾里奧特等人的努力，行動(dòng)研究才再次興盛起來，逐步成為教育研究中的一個(gè)重要語匯。在英國，地方行動(dòng)研究網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)建立，最有名的是以劍橋教育研究所為基地的課堂行動(dòng)研究網(wǎng)。美國教育協(xié)會的分會“輔導(dǎo)與課程編制協(xié)會”宣布，每一合格的會員應(yīng)該對行動(dòng)研究法有足夠的了解和應(yīng)用能力。法國“現(xiàn)代學(xué)校合作組織”也提出，教師應(yīng)參與教育研究，成為改進(jìn)其教育實(shí)踐的人，為了使研究更有成效，甚至可以讓家長也參與到教育研究中來。人們對行動(dòng)研究法的興趣正在增長。

    目前對行動(dòng)研究的認(rèn)識頗不一致，如當(dāng)今行動(dòng)研究的主要倡導(dǎo)者、英國的艾里奧特（Elliott, J.）認(rèn)為：“行動(dòng)研究旨在提供社會具體情景中的行動(dòng)質(zhì)量，是對該社會情景的研究?！薄秶H教育百科全書》中把行動(dòng)研究定義為“由社會情景（教育情景）的參與者，為提高對所從事的社會或教育實(shí)踐的理性認(rèn)識，為加深對實(shí)踐活動(dòng)及其依賴的背景的理解，所進(jìn)行的反思研究?！睂π袆?dòng)研究的這些不同認(rèn)識，歸納起來，大致有以下3種。

    1．行動(dòng)研究即行動(dòng)者用科學(xué)的方法對自己的行動(dòng)所進(jìn)行的研究。

    持這類觀點(diǎn)的人，強(qiáng)調(diào)用測量、統(tǒng)計(jì)等科學(xué)的方法來驗(yàn)證假設(shè)。例如，在柯立爾看來，行動(dòng)研究者就是實(shí)際工作者用科學(xué)的方法來解決實(shí)踐中的問題。有不少人認(rèn)為，行動(dòng)研究是一種小規(guī)模的實(shí)驗(yàn)研究，它用統(tǒng)計(jì)的方法來驗(yàn)證假設(shè)，用科學(xué)的方法來解決教室里的實(shí)際問題。

    2．行動(dòng)研究即行動(dòng)者為解決自己實(shí)踐中的問題而進(jìn)行的研究。此類觀點(diǎn)的代表人物有斯滕豪斯等人。他們關(guān)心的不僅僅是統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，還重視教師和學(xué)生的日記、磁帶、照片等所有對以后的回憶和評價(jià)有幫助的材料。在他們看來，課程的編制和研究在本質(zhì)上，只是一個(gè)實(shí)踐問題，而不是理論的問題；理論的正確性并不依賴于“科學(xué)”的測試，而在于是否從實(shí)踐中產(chǎn)生。他們對行動(dòng)研究的典型看法是“行動(dòng)研究就是由教師或其他實(shí)際工作者針對實(shí)際問題進(jìn)行研究的一種方法”。

    3．行動(dòng)研究即行動(dòng)者對自己的實(shí)踐進(jìn)行批判性思考，以“理論的批判”、“意識的啟蒙”來引起和改進(jìn)行動(dòng)。此類觀點(diǎn)的代表人物有凱米斯等人。他們以為行動(dòng)研究是追求自由、自主和解放的，從而把行動(dòng)研究看作是教師和其他教育實(shí)際工作者所進(jìn)行的一種自我反思的研究，倡導(dǎo)教師等對自己的實(shí)踐進(jìn)行批判性思考。

    上述三種不同的定義反映了人們對行動(dòng)研究含義的不同認(rèn)識。第一種定義強(qiáng)調(diào)行動(dòng)研究的“科學(xué)性”；第二種更關(guān)注行動(dòng)研究對教育實(shí)踐的“改進(jìn)”功能；第三種定義突出了行動(dòng)研究的“批判性”。這三種定義實(shí)際上反映了行動(dòng)研究以下3種不同類型。

    第一種是技術(shù)性行動(dòng)研究，也被稱之為科學(xué)性行動(dòng)研究或技術(shù)－科學(xué)性行動(dòng)研究。這類研究特別強(qiáng)調(diào)用“科學(xué)工具”來觀察行動(dòng)過程，它與19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起的“教育科學(xué)化運(yùn)動(dòng)”及一些心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)心理測量有著很大關(guān)系。在現(xiàn)代行動(dòng)研究的理論和實(shí)踐中，這類研究受到很多批判，許多人認(rèn)為，它只是形式上的而非實(shí)際的行動(dòng)研究，它只關(guān)心“科學(xué)工具”、“統(tǒng)計(jì)方法”，而不尊重行動(dòng)者的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，專家與行動(dòng)者之間是“I－it”關(guān)系。

    第二種是實(shí)踐性行動(dòng)研究。這是英美最為普遍的研究模式。在這類研究中，專家和實(shí)際工作者之間是合作伙伴關(guān)系，作為“咨詢者”幫助他們形成假設(shè)，計(jì)劃行動(dòng)，評價(jià)行動(dòng)過程及結(jié)果，研究的推動(dòng)力量來自行動(dòng)者自己，以自己的智慧來選擇課題，指導(dǎo)行動(dòng)。有人認(rèn)為，實(shí)踐性行動(dòng)研究也有缺陷，它只是在原有的實(shí)踐中采取謹(jǐn)慎的行動(dòng)，且不接受不同觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)，批評和懷疑被看作是研究小組中不和諧的現(xiàn)象。

    第三種是獨(dú)立性行動(dòng)研究。就是實(shí)際工作者通過批判性的思考及采取相應(yīng)的行動(dòng)，使教育擺脫傳統(tǒng)的教育理論和教育政策限制的一種研究方式。正因?yàn)樗兄芭小钡奶卣鳎腥税阉Q之為“批判性行動(dòng)研究”。在某些獨(dú)立性的行動(dòng)研究中，專家甚至沒有出現(xiàn)的必要，完全由實(shí)際工作者自己或在教師團(tuán)體的幫助下進(jìn)行。

    對于行動(dòng)研究，我們雖然很難給出一個(gè)明確的定義，但從其源起和用詞上看，行動(dòng)研究是在人們行動(dòng)的社會實(shí)踐領(lǐng)域中產(chǎn)生的。它一方面指的是人們?yōu)檫_(dá)到提高社會生活質(zhì)量，改變自身境遇的目標(biāo)而設(shè)計(jì)的一系列漸進(jìn)活動(dòng)；另一方面又試圖確認(rèn)這些活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)、提供行動(dòng)的處方，使?jié)u進(jìn)的活動(dòng)系統(tǒng)化。

    行動(dòng)研究也正因如此，才有著區(qū)別于其他研究方法的一些特點(diǎn)。

    其一，行動(dòng)研究以提高行動(dòng)質(zhì)量，改進(jìn)實(shí)際工作為首要目標(biāo)。

    “改進(jìn)（improvement)”是行動(dòng)研究的主要功能，它既能解決教育實(shí)踐中產(chǎn)生的問題，也指提高教師的教育教學(xué)質(zhì)量和研究水平。

    在教育領(lǐng)域中，行動(dòng)研究關(guān)注的不是學(xué)科中的“純理論研究者認(rèn)定的‘理論’問題”，而是教育決策者、學(xué)校校長、教師們?nèi)粘Ｓ龅胶拓酱鉀Q的實(shí)踐問題。所以行動(dòng)研究不囿于某一學(xué)科的主張或某一種理論知識，而主動(dòng)容納和利用各種有利于解決實(shí)際問題、提高行動(dòng)質(zhì)量的經(jīng)驗(yàn)、知識、方法、技術(shù)和理論，特別重視實(shí)際工作者對實(shí)踐問題的認(rèn)識、感受和經(jīng)驗(yàn)。

    行動(dòng)研究把解決問題放在第一位，并不等于行動(dòng)研究無助于也不關(guān)心“一般知識”和“理論”的發(fā)現(xiàn)、產(chǎn)生。它只是更強(qiáng)調(diào)從具體、特殊到一般和普遍；更強(qiáng)調(diào)已有的理論和知識體現(xiàn)在從抽象到具體的過程中；更強(qiáng)調(diào)滲透在行動(dòng)計(jì)劃的經(jīng)驗(yàn)和理論都須受實(shí)踐的檢驗(yàn)、修正、補(bǔ)充甚至證偽；更強(qiáng)調(diào)知識和理論說到底還是來源于實(shí)踐，并在實(shí)踐中體現(xiàn)其有效性和真理性。

    其二，行動(dòng)研究強(qiáng)調(diào)研究過程與行動(dòng)過程的結(jié)合，注重研究者與行動(dòng)者之間的合作。

    長期以來，由于社會分工的影響，社會科學(xué)研究已漸漸蛻變?yōu)橐蝗禾囟ǖ娜怂鶑氖碌奶囟ǖ氖虑椋环N與實(shí)際生活毫不相干的“學(xué)術(shù)游戲”，科學(xué)研究與實(shí)際生活脫離，研究者與實(shí)際工作者脫離，已經(jīng)成為教育理論研究中的一大瘤疾。行動(dòng)研究則通過要求實(shí)際工作者系統(tǒng)地反思或與他人共同研究自己的工作過程、環(huán)境和問題，通過要求專業(yè)研究者深人現(xiàn)場，直接參與從計(jì)劃到評價(jià)實(shí)際工作的過程，與實(shí)際工作者一起研究他們面臨的問題，使實(shí)際工作過程本身變成一個(gè)研究過程，使研究過程又變成一個(gè)理智的工作過程。這樣，行動(dòng)研究就在解決問題的過程中，為研究者和實(shí)踐者共同參與研究和工作，為研究者和實(shí)際工作者的結(jié)合提供了結(jié)合點(diǎn)，或者說一個(gè)共同活動(dòng)的行動(dòng)“場地”。

    這種研究活動(dòng)間的結(jié)合和合作，一方面指中小學(xué)教師可以從研究專家那里獲得必要的研究技能，改變對教育教學(xué)的職業(yè)感情；另一方面研究專家既可從真實(shí)的教育情景中獲得第一手教學(xué)改革信息，又可以通過合作而使自己的理論研究成果更容易為中小學(xué)教師接受，較快地應(yīng)用于教育改革實(shí)踐。

    其三，行動(dòng)研究要求行動(dòng)者參與研究，對自己從事的實(shí)際工作進(jìn)行反思。

    行動(dòng)研究的倡導(dǎo)者認(rèn)為，中小學(xué)教師作為研究人員參與研究是完全可能的，因?yàn)閷?shí)踐者在行動(dòng)當(dāng)中，有行動(dòng)的目的、責(zé)任，能夠體察實(shí)踐活動(dòng)、背景以及有關(guān)現(xiàn)象的種種變化，能夠通過實(shí)踐檢驗(yàn)理論、方案、計(jì)劃的有效性和現(xiàn)實(shí)性。他們對實(shí)際問題具有“局外人”——專業(yè)研究人員——難以替代的認(rèn)識作用。他們還認(rèn)為，行動(dòng)的效率、實(shí)際工作的成敗雖然不完全取決于行動(dòng)者對方案、環(huán)境和行動(dòng)的理解，但是總也離不開他們對行動(dòng)和問題的理解?；谶@樣的認(rèn)識，行動(dòng)研究要求實(shí)際工作者積極反思，參與研究，將行動(dòng)與研究融為一體。這種研究與慣常的實(shí)驗(yàn)研究有著一定的區(qū)別，見表12.1。

表12.1 實(shí)驗(yàn)研究與行動(dòng)研究的差異

 ㈢ 行動(dòng)研究的基本特征

因?yàn)榇嬖谥绱吮姸嗟睦碚摫尘?，在今天要為“行?dòng)研究”作一個(gè)明確的界定已經(jīng)很困難。行動(dòng)研究無論是在實(shí)踐上，還是在理論上，都已經(jīng)形成了一個(gè)龐大的“家族”，很難用一個(gè)定義把這個(gè)“家族”中各個(gè)成員的具體旨趣、范圍與途徑都概括出來。不過，它們在一些特征上還是一致的。在目的上，“行動(dòng)研究意在幫助實(shí)踐工作者省察他們自己的教育理論與他們自己的日復(fù)一日的教育實(shí)踐之間的聯(lián)系；它意在將研究行動(dòng)整合進(jìn)教育背景，以使研究能在實(shí)踐的改善中起直接而迅捷的作用；并且它意圖通過幫助實(shí)踐工作者成為研究者，克服研究者和實(shí)踐工作者之間的距離?！?/span>

我們可以從下面三個(gè)方面來理解行動(dòng)研究的基本特征：

⒈ 為行動(dòng)而研究（research for action）

傳統(tǒng)上，“教育研究”的旨趣是為了獲取“真理”，這種旨趣假定關(guān)于教育真理的知識能夠通過教育實(shí)踐工作者很好地再現(xiàn)于教育實(shí)踐之中，而教育研究的任務(wù)則是直接為這類知識的增加作貢獻(xiàn)。雖然直到今天，這種研究觀還是許多研究者甚至許多實(shí)踐工作者所持的立場，然而最近幾十年來對教師的研究卻越來越清晰地發(fā)現(xiàn)：這種實(shí)質(zhì)上是把教師視為一個(gè)簡單“中轉(zhuǎn)站”的觀念對教育理論與實(shí)踐的關(guān)系可能是估計(jì)得過于簡單了，教師這個(gè)與專業(yè)理論研究者一樣有著理解能力、認(rèn)識能力和創(chuàng)造能力，一樣有著知識與思想的“人”，在教育過程中的作用絕不僅止是某個(gè)“專家”理論的簡單執(zhí)行者。正如哈貝馬斯（J.Hahermas）所說，科學(xué)概括出來的研究知識并不能直接地驅(qū)使社會實(shí)踐，還必須有一個(gè)“啟蒙過程”以使某一情境中的參與者能夠?qū)ψ约旱那榫秤幸徽嬲睦斫?，并做出明智而?jǐn)慎的決定。

行動(dòng)研究本身就包含了這個(gè)“啟蒙過程”，實(shí)踐者不但直接參與了研究過程，而且在這個(gè)過程中，他是“科學(xué)共同體”中平等的一員，而不是某種“權(quán)威”教誨的聆聽者。行動(dòng)研究的根本旨趣不是為了理論上的產(chǎn)出，而是為了實(shí)踐本身的改進(jìn)。如施密斯（D. L. Smith）所說的那樣，行動(dòng)研究的精義在于：它是這樣一種革新的過程，這個(gè)過程的目的在于某個(gè)人或某團(tuán)體自己的、而不是其他人的實(shí)踐之改善。因?yàn)椤案纳啤笔且粋€(gè)難有終結(jié)的目標(biāo)，所以“為行動(dòng)而研究”的旨趣要求行動(dòng)研究是一個(gè)不間斷的螺旋、循復(fù)的過程。

⒉ 對行動(dòng)的研究（research of action）

盡管傳統(tǒng)的教育研究也未嘗不包括對行動(dòng)的研究，然而行動(dòng)研究“對行動(dòng)的研究”卻要現(xiàn)實(shí)得多。如果說行動(dòng)研究“為行動(dòng)而研究”的旨趣暗示了這種研究方式是“以實(shí)踐為中心”的話，那么，“對行動(dòng)的研究”則表明行動(dòng)研究是一種“以問題為中心”的研究形式。

“問題”（行動(dòng)中值得研究的對象）在不同的理論流派看來可能并不一樣，例如，在有些人看來，行動(dòng)中值得研究的是這樣一些問題，這些問題可以通過數(shù)據(jù)的收集、分析，通過某種技術(shù)的創(chuàng)制或應(yīng)用而獲得解決；而在另一些人看來，實(shí)踐中最重要的問題是如何讓教師了解他的行動(dòng)“意味著什么（已經(jīng)或可能在學(xué)生身上產(chǎn)生什么樣的實(shí)際影響）”，這樣，問題可能并不是固定的，而是隨著研究的深人而不斷變化的；另外的觀點(diǎn)可能會認(rèn)為行動(dòng)研究應(yīng)該關(guān)注的問題是“權(quán)力”、“平等”、“控制”等等相對更為寬泛、更政治化的問題。但不管是哪一種理解，問題的發(fā)現(xiàn)與界定都是行動(dòng)研究的起點(diǎn)。

因?yàn)樘囟ōh(huán)境中的實(shí)踐者所面臨的問題總是特定的，所以行動(dòng)研究中作為研究對象的樣本往往也是特定的，而不必具有普遍的代表性。這個(gè)特點(diǎn)也決定了行動(dòng)研究應(yīng)該是有彈性的，而不是僵硬地遵循某一個(gè)嚴(yán)格的程序。它不但要求參與研究的教師掌握一定的研究技能，更重要的是，它要求教師有對實(shí)踐問題的敏感能力、有適時(shí)調(diào)節(jié)研究方法或側(cè)重點(diǎn)的應(yīng)變能力。

⒊ 在行動(dòng)中研究（research in action）

行動(dòng)研究既不是在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行的研究，更不是在圖書館中進(jìn)行的研究。行動(dòng)研究的環(huán)境就是教師工作于其中的實(shí)際環(huán)境，從事研究的人員就是將要應(yīng)用研究結(jié)果的人，研究結(jié)果的應(yīng)用者也就是研究結(jié)果的產(chǎn)出者（至少是其中之一）。這雙重身份整合在同一主體的身上，使得行動(dòng)研究過程實(shí)際上成為教師的一個(gè)“學(xué)習(xí)過程”。正如柯雷(M. S. Corey）在總結(jié)自己的行動(dòng)研究經(jīng)驗(yàn)之后所說的那樣，“行動(dòng)研究是學(xué)習(xí)的一種途徑”。教師在行動(dòng)研究過程中通過不間斷地對自己教學(xué)行為的直接或間接的觀察與反思，通過與專業(yè)研究人員或其他合作者的交流，不斷地加深對自己、對自己實(shí)踐的理解，并在這種理解的基礎(chǔ)上提高自己。這樣，行動(dòng)研究就超越了傳統(tǒng)上對“研究”功能的界定—真理知識的增加，而成為“人的發(fā)展”的一個(gè)過程。正因如此，近年來，行動(dòng)研究作為一種“專業(yè)發(fā)展（professional development)”途徑的作用越來越受到人們的重視。

三、行動(dòng)研究的基本過程

盡管行動(dòng)研究的不同理論背景使得行動(dòng)研究有了許多模式，每一種模式由于理論上的假設(shè)不同，關(guān)注的問題也不一樣，在實(shí)施行動(dòng)研究的具體步驟上也有一些差異。但在基本的操作過程方面，行動(dòng)研究基本上遵循了勒溫(K. Lewin )確立的一些基本思想。這些思想包括：行動(dòng)研究的起點(diǎn)應(yīng)該是對問題的“勘察”—界定與分析；行動(dòng)研究應(yīng)該包含有對計(jì)劃及其實(shí)施情況的評價(jià)，并在這種評價(jià)的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)；從總體上，行動(dòng)研究的進(jìn)程是一個(gè)螺旋循環(huán)的過程。

對行動(dòng)研究過程比較早期的論述大都提出了一些可操作化的描述，如柯雷在50年代初期為行動(dòng)研究確定了五個(gè)相連續(xù)的步驟：(1)明確問題；(2）確立解決這個(gè)問題的行動(dòng)之目標(biāo)與過程；(3)按設(shè)計(jì)進(jìn)行行動(dòng)，并對行動(dòng)做記錄，收集證據(jù)以確認(rèn)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)到什么程度；(4)對有關(guān)材料進(jìn)行整理，概括出關(guān)于行動(dòng)與目標(biāo)之間關(guān)系的一些一般原則；(5)在實(shí)踐情境中進(jìn)一步檢驗(yàn)這些原則。我國臺灣省的學(xué)者也描述了一個(gè)非常操作化的行動(dòng)研究步驟：(1)發(fā)現(xiàn)問題；(2）分析問題；(3）擬定計(jì)劃；(4）搜集資料；(5）批判與修正；(6）試行與檢驗(yàn)；(7）提出報(bào)告。

后期對行動(dòng)研究過程的論述則不再如前期一樣可操作，更多的倒是強(qiáng)調(diào)行動(dòng)研究作為一種特殊的“研究形式”所應(yīng)該具備的某種“精神”或“基本思想”。溫特（R. Winter）在他的一本比較有影響的著作《從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)：行動(dòng)研究的原則與實(shí)踐》中，認(rèn)為行動(dòng)研究的關(guān)鍵過程可以用三個(gè)詞表達(dá)出來，那就是：“觀察”、“反思”和“運(yùn)用”。凱米斯和麥克塔格特（Kemmis and McTaggart）對行動(dòng)研究過程的描述更多地繼承了勒溫的傳統(tǒng)：計(jì)劃、行動(dòng)（實(shí)施計(jì)劃）、系統(tǒng)地觀察、反思，然后重新計(jì)劃、進(jìn)一步應(yīng)用、再觀察、反思。格倫迪（S. Grundy）對行動(dòng)研究過程的描述如凱米斯等的觀點(diǎn)基本上相同，只是她認(rèn)為，在“計(jì)劃”之前，應(yīng)該先有對問題的“勘察”。

應(yīng)該講，整齊劃一的行動(dòng)研究模式是既沒有必要，也不可能的，因?yàn)檎R劃一的模式本身就與行動(dòng)研究的主旨不符。行動(dòng)研究自然可以在遵循其基本精神的基礎(chǔ)上有多種多樣的形式，不過，作為行動(dòng)研究的一個(gè)完整單元來講，無論是哪一種對行動(dòng)研究過程的理解，“計(jì)劃”、“實(shí)施”與“反思”三個(gè)環(huán)節(jié)總是不可少的。

㈠ 計(jì)劃

 “計(jì)劃”階段主要完成的是：明確問題、分析問題、制定計(jì)劃。

在教師的教育教學(xué)實(shí)踐中，總會遇到一些需要解決的問題或難題（problem)，比如，班上的學(xué)生對某門課的學(xué)習(xí)積極性可能不高，班上的課堂紀(jì)律可能不好，某種教學(xué)方法可能對某個(gè)班的學(xué)生不能產(chǎn)生預(yù)想的效果，想知道某種新的教學(xué)方法在這個(gè)班上應(yīng)用會有什么樣的效果等等。要解決這些問題，首先要對問題本身進(jìn)行確認(rèn)，要盡可能地明確這個(gè)問題的種類、范圍、性質(zhì)、形成過程及可能影響。比如說：

 (1)我們遇到的是一個(gè)什么問題？是教學(xué)方法問題，還是學(xué)生的心理問題？是課堂紀(jì)律問題，還是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)問題？等等。

 (2）這個(gè)問題是普遍的（幾乎所有的學(xué)校、所有的班級都有這個(gè)問題，這個(gè)問題是這個(gè)年齡階段的學(xué)生普遍具有的等），還是特殊的（只有我這個(gè)班上的學(xué)生有這個(gè)問題，只有這個(gè)門課有這個(gè)問題，只有某一個(gè)學(xué)生小團(tuán)體有這個(gè)問題等）？

 (3)這個(gè)問題的原因可能有哪些？主要是受社會大環(huán)境的影響，還是主要受學(xué)校學(xué)風(fēng)的影響，或者只受這個(gè)班的班風(fēng)的影響？是因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容的原因，還是因?yàn)榻虒W(xué)方法的原因，或者是因?yàn)閷W(xué)生心理方面的原因？等等。

 (4)這個(gè)問題的存在對課堂教學(xué)的效果有什么可能的影響？會不會嚴(yán)重地影響到教學(xué)的效率？或者只是改進(jìn)之后會比較明顯地提高教學(xué)效果？等等。

對問題做了界定與分析之后，接下來要考慮的問題是如何解決這一問題，提出一個(gè)總體的計(jì)劃。總體計(jì)劃一般應(yīng)該包含以下的一些內(nèi)容：

 (1)計(jì)劃實(shí)施后預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)。目標(biāo)的陳述要盡量可見可行，從小做起。比如要提高學(xué)生對某門學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)對“學(xué)習(xí)興趣”這樣一個(gè)比較模糊的概念進(jìn)行更詳細(xì)的分析，分解為一些可操作、可監(jiān)測的目標(biāo)，比如注意持續(xù)時(shí)間、課堂參與程度、提出疑難的數(shù)量、課后自學(xué)時(shí)間等等。

 (2）對課堂教學(xué)試圖改變的因素。比如為了提高學(xué)生對某門學(xué)科的興趣，在充分分析問題形成原因與過程的基礎(chǔ)上，可能考慮到要改變教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，可能考慮到墓改變教師的語言風(fēng)格，也可能考慮到要改變學(xué)生座次的安排等等。一般而言，為了便于分析研究結(jié)果，一次改變的因素不宜太多。

(3)行動(dòng)的步驟與時(shí)間安排。行動(dòng)的步驟設(shè)計(jì)是行動(dòng)研究中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，為能適應(yīng)沒有預(yù)料到的效果和以前未曾認(rèn)識到的制約因素，行動(dòng)研究的總計(jì)劃是足夠靈活的，具有暫時(shí)性和嘗試性。因此在研究的進(jìn)程及采取行動(dòng)的大致時(shí)間安排上也要反映出這個(gè)特點(diǎn)。

(4）本研究涉及到的人。課堂教學(xué)小而言之存在于整個(gè)學(xué)校生活中，大而言之存在于整個(gè)社會生活中，課堂行動(dòng)研究不可避免地要涉及到一些可能與本研究有密切關(guān)系的人，比如校長、其他教師、家長、學(xué)生群體等等，行動(dòng)研究計(jì)劃應(yīng)該考慮到如何處理與這些人的關(guān)系，如何與他們進(jìn)行交流、獲得必要的信息，如何盡量減少他們可能對本研究造成的不良影響，以及如何使他們配合本研究的正常進(jìn)行。

行動(dòng)研究的計(jì)劃不是在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行的，它得以實(shí)施的背景就是課堂教學(xué)的活生生的實(shí)踐背景，因此，制定行動(dòng)研究計(jì)劃時(shí)有必要充分考慮到現(xiàn)實(shí)中一些可能的有利與不利的因素，以期對計(jì)劃得以實(shí)施的現(xiàn)實(shí)性有一個(gè)客觀的認(rèn)識。需要考慮的問題如下：

(1)教師本人有無從事研究工作的經(jīng)驗(yàn)？研究能力如何？

(2)所遇問題在以往的研究或?qū)嵺`中已有什么樣的解決方案？它們對本研究有什么參考價(jià)值？

(3)有哪一些可資商討、交流或合作的人？

(4）計(jì)劃實(shí)施可能會受到哪些人或事的影響？

(5）在多大的時(shí)間跨度上（幾個(gè)月，一學(xué)期，一學(xué)年）可以實(shí)施這一計(jì)劃？

(6)在所處的實(shí)際情境中，有哪些物力、人力方面的限制？

㈡ 實(shí)施

實(shí)施階段主要包括兩個(gè)方面：行動(dòng)及對行動(dòng)的觀察。

把計(jì)劃付諸行動(dòng)是行動(dòng)研究的核心步驟。行動(dòng)研究的根本目的就是要解決實(shí)踐（行動(dòng)）中的問題，改善實(shí)踐（行動(dòng)）的質(zhì)量，因此，行動(dòng)研究中的行動(dòng)與其他研究方法（如實(shí)驗(yàn)法）中的行動(dòng)相比，具有更大的情境性和實(shí)踐性，它是在不脫離正常教學(xué)秩序的前提下進(jìn)行的，因此，在行動(dòng)研究的實(shí)施階段，按計(jì)劃行動(dòng)需要注意到這樣一個(gè)問題：由于教學(xué)實(shí)踐受到諸多現(xiàn)實(shí)因素的影響，因而一方面教師應(yīng)當(dāng)盡量嚴(yán)格地按照原定的計(jì)劃進(jìn)行實(shí)踐，而另一方面，教師也應(yīng)當(dāng)充分考慮到現(xiàn)實(shí)因素的變化，能夠保證行動(dòng)研究的計(jì)劃在實(shí)施過程中具有適當(dāng)?shù)膹椥裕梢愿鶕?jù)實(shí)際情況做出必要的調(diào)整。為了保證研究結(jié)果分析的客觀性，對計(jì)劃的調(diào)整應(yīng)當(dāng)做一記錄，并說明之所以調(diào)整的原由：如果在實(shí)施計(jì)劃的過程中發(fā)現(xiàn)原先制定計(jì)劃時(shí)對現(xiàn)實(shí)條件的分析不充分甚至有誤，最好返回頭來修訂計(jì)劃，以保證整個(gè)研究過程能夠有序地進(jìn)行，并使研究的出發(fā)點(diǎn)與結(jié)果盡量好地一致起來。

在實(shí)施計(jì)劃的過程中，另一個(gè)重要的任務(wù)是對行動(dòng)情況進(jìn)行觀察和記錄，收集有關(guān)資料，以便及時(shí)地對計(jì)劃實(shí)施情況有一個(gè)大致的了解，并最終對本研究的過程和結(jié)果作出比較全面、深透的分析。根據(jù)課堂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)條件，除了不可少的文獻(xiàn)調(diào)查等方法外，經(jīng)常用到的收集資料的方法主要有：

    (1)觀察。具體而言，教師可以邀請自己的同事或者相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)研究者到自己的課堂中來，幫助對課堂教學(xué)情況進(jìn)行觀察和記錄。同事之間相互幫助觀察或邀請專家參與觀察。一方面因?yàn)榇蠹矣斜容^共同的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和興趣點(diǎn)，可能更容易發(fā)現(xiàn)問題；另一方面也易于促進(jìn)交流與合作，而且由別人來觀察也比較客觀。這種觀察方法可能存在的不良效果是，另外一個(gè)觀察者在課堂中的出現(xiàn)可能會影響課堂氣氛和學(xué)生的心理定向。教師也可以委托一個(gè)或幾個(gè)學(xué)生，請他們對課堂教學(xué)情況進(jìn)行觀察和記錄，這樣的觀察與記錄相對上一種方法可以減少課堂教學(xué)受到的干擾，但是由于學(xué)生對課堂教學(xué)情況的理解可能與教師有很大不同，記錄的結(jié)果可能會出現(xiàn)偏差，而且請學(xué)生記錄課堂教學(xué)情況，也會影響這部分學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)。教師當(dāng)然也可以自己進(jìn)行觀察，但有必要提醒的是，教師自己的觀察要盡量保持客觀，不要讓先人為見的主觀愿望左右了觀察結(jié)果。最好用這幾種觀察方法同時(shí)進(jìn)行，相互參照，效果會更好一些。如果有條件能夠?qū)φn堂教學(xué)情況進(jìn)行錄音、錄像，對行動(dòng)研究的資料收集、結(jié)果分析將有很好的幫助。

    (2)訪談與問卷。訪談是獲得對課堂教學(xué)之了解的重要手段，這種方法獲得的資料可能未必能夠進(jìn)行嚴(yán)格的統(tǒng)計(jì)分析，但是卻往往能夠獲得對于課堂教學(xué)問題的背景、成因、過程及影響的比較深刻的理解。訪談的對象視不同的問題可能包括一般社會人士、有關(guān)專家、學(xué)生家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生。為了獲得比較充分的材料，在正式訪談以前擬定一個(gè)訪談提綱是必要的?？梢栽谡皆L談之前，先選定一兩個(gè)對象進(jìn)行試驗(yàn)性訪談，待訪談結(jié)束以后，根據(jù)訪談的情況修訂訪談提綱，然后再進(jìn)行比較大面積的訪談。因?yàn)樾袆?dòng)研究的過程總在某個(gè)幅度之內(nèi)進(jìn)行著彈性變化，訪談的主題、對象、人數(shù)等等可能會根據(jù)實(shí)際情況有一些變化。問卷是獲得比較客觀的、數(shù)量化的材料的重要手段，如果沒有特別的困難，在行動(dòng)研究中運(yùn)用問卷調(diào)查是很必要的。無論是在問題分析階段，還是在實(shí)施過程中，或者是在結(jié)果分析時(shí)期，都可以運(yùn)用問卷獲得有關(guān)的信息。

    (3）個(gè)人資料收集與記錄。收集與記錄個(gè)人資料也是獲得對課堂教學(xué)之理解的重要方法。個(gè)人資料主要有兩大類：學(xué)生的個(gè)人資料和教師本人的個(gè)人資料。學(xué)生的個(gè)人資料可能包括學(xué)生的家庭背景、簡歷、以往成績表現(xiàn)、興趣愛好、個(gè)性特點(diǎn)等等，視不同的問題，可能會設(shè)立新的內(nèi)容項(xiàng)目。行動(dòng)研究是以改善實(shí)踐為宗旨的研究，因此鼓勵(lì)教學(xué)實(shí)踐中的重要主體——學(xué)生參與到行動(dòng)研究過程中來，并把自己在這一過程中的一些體驗(yàn)表述出來，不但對行動(dòng)研究的進(jìn)行具有積極的意義，而且也可以收集到許多有價(jià)值的資料，有利于全面地分析研究結(jié)果，以便為以后的進(jìn)一步研究工作打好基礎(chǔ)。

    教師自己的個(gè)人資料也是行動(dòng)研究的重要材料。加拿大教育學(xué)家康內(nèi)利和柯蘭迪寧通過對“教師個(gè)人實(shí)踐知識”的研究發(fā)現(xiàn)，教師通過分析自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人歷史，可以獲得對于自己所從事的教學(xué)實(shí)踐的清晰認(rèn)識，并在這一認(rèn)識的基礎(chǔ)上提高自己的實(shí)踐能力。教師有意識地記錄自己從事教學(xué)工作的所見、所聞、所感，并適時(shí)地分析和總結(jié)這些材料，往往能夠獲得對于自己實(shí)踐的比較全面的認(rèn)識。因此，我們建議教師在從事行動(dòng)研究的過程中記錄和積累自己的“教歷”，主要內(nèi)容可以包括：自己對某堂課或某個(gè)單元的設(shè)計(jì)，實(shí)施的情況，自己對實(shí)際教學(xué)過程中出現(xiàn)的一些問題的觀察與分析，通過分析提出的可能解決方案，這些方案在下一堂課或幾堂課中的實(shí)施情況等等。這樣比較系統(tǒng)地記錄教師個(gè)人對教學(xué)實(shí)踐的設(shè)計(jì)、觀察與思考，一段時(shí)間后進(jìn)行分析與總結(jié)，不但能使教師對自己的實(shí)踐有一個(gè)比較清晰的了解，而且也能為行動(dòng)研究結(jié)果的分析提供真實(shí)的、體系化的材料。

㈢ 反思

    行動(dòng)研究的具體展開盡管可能在實(shí)踐中表現(xiàn)出不同的形式，但是這些具體展開過程是不是可靠，卻是每一個(gè)從事行動(dòng)研究的教師都應(yīng)該考慮的問題?！胺此肌敝饕蝿?wù)在經(jīng)過一段時(shí)間的試驗(yàn)，收集了相關(guān)數(shù)據(jù)之后，對原先的“分析”、“計(jì)劃”和“實(shí)施”進(jìn)行必要的調(diào)整。調(diào)整需要建立在對行動(dòng)研究的評價(jià)的基礎(chǔ)上，對行動(dòng)研究的評價(jià)，大致可以從以下七個(gè)方面進(jìn)行：

    ⑴ 問題界定是否明確？行動(dòng)研究起點(diǎn)是教師在實(shí)踐情境中遇到的問題，因此，關(guān)于這個(gè)問題的種類、范圍、性質(zhì)、形成過程及可能影響，必須予以明確界定。

    ⑵ 行動(dòng)的操作定義是否清楚？盡管行動(dòng)研究與傳統(tǒng)上的教育研究相比，具有更大的情境性，但是與研究有關(guān)的重要概念，必須要清楚地賦予操作性的定義，把概念的含義清楚地用可操作的行為表示出來，從而盡量減少主觀臆斷給研究帶來的不良影響。

    ⑶ 研究計(jì)劃是否周詳？計(jì)劃要考慮各方面的因素，詳細(xì)制定實(shí)施步驟，按部就班地予以完成。這一方面為計(jì)劃實(shí)施后的總結(jié)與反思提供方便，另一方面也使整個(gè)研究過程增強(qiáng)可控性，減少隨意性。

    ⑷ 研究者是否按計(jì)劃執(zhí)行？有了周詳?shù)挠?jì)劃，接下來就要檢查研究者是否按計(jì)劃進(jìn)行研究。一般來講，計(jì)劃一旦確定，就需要按部就班地予以實(shí)施，如果因?yàn)閷ΜF(xiàn)實(shí)的估計(jì)不足需要變動(dòng)，要把這些變動(dòng)作為計(jì)劃的修訂，而不能隨意進(jìn)行變化，以免影響對結(jié)果的分析。

    ⑸ 資料收集與記錄是否詳盡無誤？因?yàn)樾袆?dòng)研究一般規(guī)模不大且情境性很強(qiáng)，資料收集和記錄要盡可能詳盡無誤，只有這樣才能為解決問題提供有效的參考。行動(dòng)研究是以解決問題為出發(fā)點(diǎn)，修改甚至假造證據(jù)是沒有必要的。

    ⑹ 研究的信度與效度如何？行動(dòng)研究所收集的資料，不但要盡量準(zhǔn)確無誤，而且必須與研究目的等有關(guān)，否則將影響研究的“效度”，另一方面，如果研究涉及數(shù)次測量，測量的結(jié)果應(yīng)該有很高的一致性，否則研究的“信度”就值得懷疑。行動(dòng)研究雖然是針對實(shí)踐中的情境性問題的，但不能因?yàn)檫@一特點(diǎn)忽視研究所必要的信度與效度，不能想當(dāng)然地對待研究結(jié)果。

    ⑺ 資料的分析與解釋是否慎重恰當(dāng)？行動(dòng)研究所獲得的資料，多是與某個(gè)特殊情境問題有關(guān)的資料，因此對于這些資料的分析和解釋應(yīng)該十分慎重，特別應(yīng)該注意不要輕率地做出推論，應(yīng)當(dāng)力求現(xiàn)實(shí)地、恰當(dāng)?shù)胤治雠c解釋。

四、行動(dòng)研究對我國中小學(xué)教師的意義

    20世紀(jì)80年代以來，我國中小學(xué)校開展了大量的教育改革與實(shí)驗(yàn)，許多由國內(nèi)外教育理論家提出的教育思想、教育理論直至教學(xué)方法或技術(shù)在實(shí)踐中進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，同時(shí)，基于我國國情乃至基于當(dāng)?shù)厣踔帘拘?shí)情的各種創(chuàng)造性探索也不斷涌現(xiàn)，呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的景象。在一些教育科研和實(shí)踐水平都比較先進(jìn)的地區(qū)，如上海，在“走群眾性教育科學(xué)研究道路”的思想指導(dǎo)之下，十幾年來，普教系統(tǒng)開展了大量的教育研究。這些研究成果豐碩，許多新的教育思路、教育教學(xué)模式出現(xiàn)并逐漸發(fā)展成熟，有些思路與模式甚至已經(jīng)產(chǎn)生了全國性影響。

    在這些驕人的成績背后，我們也不能不看到我國教師們所從事的教育研究工作的一些問題。首先是研究的目的，盡管我國教師所從事的大部分研究確是始自實(shí)踐中的問題，然而不在少數(shù)的這類研究的目的卻是為了“理論”上的建樹—這個(gè)目的本身并無可咎，但是它帶來的后果卻是頗值深慮的：“為改革而改革”的“改革”、為創(chuàng)制一種特別的“x x教育”而進(jìn)行的“研究”已經(jīng)成為近年我國教育界的一個(gè)景觀，實(shí)踐者的這種理論旨趣使得“教育研究”在實(shí)踐者手中突然急功近利起來，而且此“功”此“利”又偏偏不是現(xiàn)實(shí)中的實(shí)踐，而是“理論”。這種傾向在對“理論”與“學(xué)問”有著某種特別嗜好的現(xiàn)代中國也許頗多可解之處，不過它卻著實(shí)削弱了這些研究的應(yīng)有價(jià)值：因?yàn)槟康模ㄖ辽偈亲罱K目的）是為了“理論”而不是實(shí)踐本身，所以一旦“成果”出來，就成為一種僵固的、似乎無須再改進(jìn)的東西，只要專等別人來運(yùn)用就行了，相應(yīng)的，產(chǎn)生這種“理論”的那個(gè)實(shí)踐也當(dāng)然地就成了一個(gè)“模型”，只要等著別人來參觀與學(xué)習(xí)就行了，也不可以再做什么變動(dòng)，如此情勢，不但與“實(shí)踐改進(jìn)”的意旨大相徑庭，甚至可能已經(jīng)成為“實(shí)踐改進(jìn)”的絆腳石；更何況，此種研究對“理論”的建樹究竟有多大的意義也還值得懷疑。

    其次是研究的形式問題，教師的研究即使再系統(tǒng)，它在根本上也只是意味著教師對自己實(shí)踐的一種“省察”與“反思”，它的最大的現(xiàn)實(shí)意義在于它可以讓教師“理解”（廣義的一種“學(xué)習(xí)”）在他的實(shí)踐中有著內(nèi)在聯(lián)系的各種要素的含義，從而使他的實(shí)踐更具有一種“理性”的特征。這意味著，教師的研究工作將具有與專業(yè)理論研究者很不同的一個(gè)特征，那就是一種始自現(xiàn)實(shí)的（而不是止于邏輯上的）“反思”或“評價(jià)”，這也意味著，教師的研究工作將不可能有一個(gè)凝固的“成果”，而必將是一個(gè)不間斷的“過程”。我國教師從事的相當(dāng)一部分研究在形式上還是循著傳統(tǒng)上專業(yè)理論研究者的那一套，確定“課題”——尋找理論上的依據(jù)或做一兩個(gè)調(diào)查——“課題”解決（研究也相應(yīng)結(jié)束）。這個(gè)形式的潛在危險(xiǎn)是，它最終可能脫離實(shí)踐，成為游離于實(shí)踐之外的、教師們教書之余的另一項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容。以團(tuán)體（學(xué)?；蚪萄惺遥閱挝坏难芯抗ぷ饕坏┎捎昧诉@種研究形式，還將產(chǎn)生的另一個(gè)危險(xiǎn)就是，由于缺少基于具體實(shí)踐的“反思”與“評價(jià)”，研究的結(jié)果最后可能會變成一種武斷的命令，成為這個(gè)團(tuán)體中每個(gè)成員都必須遵守的某種規(guī)章，“為真理”而進(jìn)行的“研究”帶來的不再是“解放”，反倒成了附加的束縛。

    正是因?yàn)槲覈處熕鶑氖碌难芯抗ぷ髦写嬖谥@樣一些已在或潛在的問題，我們覺得，引鑒、吸收行動(dòng)研究的一些思想，無論對于我國教師的研究工作本身，還是對于我國教育實(shí)踐和教育理論的發(fā)展，都還是很有價(jià)值的。

五、行動(dòng)研究示例

教師行動(dòng)研究

    ㈠ 問題的發(fā)現(xiàn)：P在校內(nèi)外表現(xiàn)反差大

    一天早上，正要進(jìn)校門時(shí)，我看見不遠(yuǎn)處班上一名學(xué)生P正對著送她上學(xué)的父親大發(fā)脾氣，樣子很兇，全然不同于平時(shí)在學(xué)校里那副膽小怕事的樣子。印象中，P好像對老師有一種畏懼感，從來不敢正面看我們，不敢大聲說話，上課發(fā)言膽怯得很，很少見她歡快地說笑。P在學(xué)校與同她在校外的表現(xiàn)怎么會相差這么大？

    ㈡ 問題的癥結(jié)：解讀P

    P進(jìn)了校門之后，我上前詢問P的父親出了什么事。他說：P在家里很任性，常常對父母發(fā)脾氣，有時(shí)還同她母親對罵對打。我感到P在校內(nèi)外表現(xiàn)這么大的反差，說不定是由于什么特殊原因造成的，就把這種直覺告訴了P父。問他：P是不是受到過什么刺激。當(dāng)時(shí)P父也感到納悶，說不出一個(gè)所以然，只是告訴我：送P上學(xué)時(shí)，孩子常常一路賭氣過來，但一到校門口碰到老師，馬上會住口收斂，緊張得不得了。P敢與父母頂嘴，為什么這樣怕老師呢？

    事隔不久，P的母親來學(xué)校參加家長會，特意找我交流意見，她告訴我：P從小到大在家里好像沒有受過特別的刺激，要說有的話，在幼兒園中班時(shí)倒是有一回。那時(shí)，P是個(gè)非常調(diào)皮好動(dòng)的孩子，喜歡拉小朋友的頭發(fā)和飾物。有一次上課因?yàn)槌渡磉呅∨笥训霓p子，把人家弄哭了。老師不問青紅皂白，罰她呆在廁所里。直到吃過午飯，老師才想起她還呆在廁所里時(shí)，她已經(jīng)整整哭了兩個(gè)小時(shí)?，F(xiàn)在回想起來，P好像是從那個(gè)時(shí)候開始性情起了變化。

    聽完P母的訴說，我猜想：可能是幼年這段不正常的經(jīng)歷深深刺激了P，導(dǎo)致現(xiàn)在她對學(xué)校和老師心懷恐懼；她愛在家里大發(fā)泄，也許又跟她在學(xué)校里過得不自在不愉快有關(guān)。

    ㈢ 問題的解決：轉(zhuǎn)變P

    ⒈ 對策與方案

    這樣的猜測和分析到底對不對，我心里也沒有數(shù)。但是，不論什么原因，當(dāng)務(wù)之急是要幫助她消除在老師面前、在學(xué)校生活中過度的緊張感。于是，我建議P父母耐心對待其女，多給予鼓勵(lì)，不要再訓(xùn)斥她，重要的是逐漸消除她潛意識里對學(xué)校、對老師的成見與恐懼。

    在這個(gè)方面，我們做老師的需要做出更多的努力。解鈴還需系鈴人，既然P是因?yàn)檫^去的老師嚴(yán)厲的懲罰而害怕老師，那么，現(xiàn)在要改變這種狀況，最好的辦法就是老師體貼她，關(guān)心她，信任她，讓她真正感受到師愛。改變一個(gè)年幼的孩子對教師的成見和懼怕，重要的不是對她“講理”，而是對她“講情”、“示愛”。

    因此，我準(zhǔn)備不讓P意識到我在教育她、改變她，那種居高臨下的教誨對于一個(gè)受過傷害的稚嫩的孩子來說只能是一種壓力，她不會因?yàn)槔蠋煹恼佌伣陶d而喜歡上老師和學(xué)校生活。我希望通過課堂內(nèi)外輕松愉快的交往和看似閑聊的交談，與P逐步建立起相互信賴的關(guān)系，還打算努力引導(dǎo)學(xué)生們營造出一種相互體諒、相互鼓勵(lì)、相互分享、共同進(jìn)步的集體生活氛圍。春雨潤物細(xì)無聲，相信在這樣的人際關(guān)系和集體氛圍中長大的孩子，恐懼、膽怯和敵意都會銷聲匿跡，而且必將逐漸學(xué)會關(guān)心。

    然而，我的信心不足以解決面臨的實(shí)際困難。P對老師的態(tài)度如果是由其幼年經(jīng)歷所致的話，其影響就已根深蒂固了。不可能通過一兩個(gè)回合改變她的態(tài)度。所以，對于P的疏導(dǎo)和教育，不能操之過急，而須循序漸進(jìn)，一步步地消除她對老師的成見、對學(xué)校生活的恐懼。第一步可以做的是設(shè)法使她信任我，在我面前抬起頭來；然后，設(shè)法使她在我的英語課上主動(dòng)開口進(jìn)行對話練習(xí)，在我的課堂上輕松起來。在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步引導(dǎo)她體會其他老師的關(guān)愛和信任，在學(xué)校里輕松快樂地學(xué)習(xí)和游戲。當(dāng)她真正喜歡和老師、同學(xué)在一道共同過學(xué)校生活時(shí)，也許就有條件引導(dǎo)她改變對父母的態(tài)度，體貼父母，關(guān)心父母了。

    ⒉ 方案的實(shí)施

    第一步：輔導(dǎo)性談話

    帶著這樣的設(shè)想，我比以前更多地留意P，設(shè)法接近她尋找與她閑聊的時(shí)機(jī)。

    師：P，喜歡學(xué)英語嗎？

    P：……（點(diǎn)頭）

    師：喜歡張老師嗎？

    P：……（點(diǎn)頭）

    師：張老師不喜歡只看到你點(diǎn)頭、搖頭，我想聽到你的回答。

    P：（點(diǎn)頭）……喜歡。

    師：那么，張老師問你一個(gè)問題。你既然喜歡英語，又喜歡張老師，怎么不見你英語課上積極舉手發(fā)言呢？

    P：……（稍有羞澀，沉默）

    師：怕老師嗎？

    P：……（搖頭）

    師：那為什么呢？很多小朋友都會圍著張老師說這說那，你卻在一邊不吱聲，肯定是怕張老師。

    P：（使勁搖頭，眼光中流露出委屈）

    師：（我本想啟發(fā)她承認(rèn)怕老師，再加以疏導(dǎo)。轉(zhuǎn)念一想，對于一個(gè)仍很稚嫩的孩子，直截了當(dāng)?shù)刂v道理、教育，反而讓孩子感到居高臨下的壓力。于是，我用歡快的語氣對她說）好吧，張老師相信你！不管什么原因，張老師希望你下次上英語課積極舉手發(fā)言，踴躍與同學(xué)、老師對話。張老師還希望看到你笑，因?yàn)槟阈ζ饋矸浅Ｆ?！要上課了，P再見！

    P：張老師再見！

    整個(gè)交談過程中，P只講了兩句簡短的話。但她的神情鼓舞了我，我原先的分析和估計(jì)很可能是對路的。我等待著下一堂英語課的到來，準(zhǔn)備圍繞“like（喜歡）”一詞與P展開一段對話練習(xí)。

    第二步：英語對話練習(xí)

    英語課上，“師生自由對話”時(shí)，同往常一樣，學(xué)生們紛紛舉手，爭著要與老師練習(xí)對話。幾組對練下來，我自然地走近P，用鼓勵(lì)的目光期待著她。當(dāng)她慢慢地將手伸出桌面時(shí)，我高聲地與她對練起英語口語：

    師：Hello! P! How are you? 嗨，P！你好嗎？）

    P: Fine, thank you! And you? （好，謝謝你！你呢？）

    師：Very well, thanks. Nice to see you! （我很好，謝謝。見到你真開心。）

    P: Nice to see you, too! （見到你，我也很開心?。?/span>

    師：Do you like English? （你喜歡英語嗎？）

    P: Yes.（喜歡）

    師：Thank you. I like you, too. Do you like mummy and daddy? （謝謝你，我也喜歡你，喜歡爸爸和媽媽嗎？）

    P: Yes.（是的）

    師：Ok! I think your mummy and daddy also like you very much. Yes or no？（很好，我想你的爸爸和媽媽也很喜歡你，是不是？）

    P: Yes.（是的）

    師：Very good! You're very clever! Sit down, please.（很好！你很聰明，請坐。）

我用驚喜的表情和語氣對全班學(xué)生說：沒想到吧！不敢大聲講話的P同學(xué)，今天和張老師說了一長串的英語。Let's clap!（讓我們?yōu)樗恼疲。W(xué)生們熱烈鼓掌，欣喜地望著P. P紅著小臉，洋溢著笑容，低下了頭。我感受到了她內(nèi)心的喜悅，借機(jī)因勢利導(dǎo)，同時(shí)鼓勵(lì)別的同學(xué)共同進(jìn)步。

由此打開缺口，她開始信任老師，由信任個(gè)別科任老師到信任老師群體，隱藏在她內(nèi)心對老師和學(xué)校生活的恐懼感，像陽光下的春雪在悄悄融化。平時(shí)在游戲中，在交談中，我也總是有意無意地提示P：你看，老師多好！隨著恐懼和壓抑逐漸減小時(shí)，P的性情有所轉(zhuǎn)變。她的父母也感受到了這種變化。一天，P母高興地告訴我：孩子回到家里，喜歡談?wù)撟约旱睦蠋?，說這個(gè)張老師好，那個(gè)李老師好。她在家里的表現(xiàn)有一定好轉(zhuǎn)，但時(shí)不時(shí)還任性，比方說，飯菜不合口味，就大發(fā)脾氣，讓父母很傷腦筋。

    第三步：教育性談話

    為此，我又設(shè)計(jì)一次私下的談話，碰見P后，“不經(jīng)意”地與她聊了起來。

    師：P，吃過飯了嗎？

    P：（微笑著點(diǎn)頭）吃過了。

    師：在學(xué)校吃的，還是在家里吃的？

    P：在外婆家吃的。

    師：外公外婆一定很疼愛你吧？

    P：（點(diǎn)頭）

    師：那如果他們燒的菜不好吃，你對他們生氣嗎？

    P：（略頓，搖頭）

    師：如果爸爸媽媽燒的菜不好吃，要生氣嗎？

    P：（思索狀，搖頭）

    師：又搖頭點(diǎn)頭了，告訴張老師真話?。ㄎ椅⑿χ凉炙?/span>

    P：（歪頭，側(cè)身笑）

    師：我猜猜看。（作猜想狀）如果今天燒的菜不是你想要吃的，你肯定會對爸爸媽媽發(fā)脾氣的，對嗎？

    P：（笑著點(diǎn)頭）

    師：爸爸媽媽工作忙嗎？

    P：（笑著點(diǎn)頭）

    師：那爸爸媽媽一定很辛苦。我覺得P是個(gè)很懂事的女孩。想想看，怎樣分擔(dān)一些爸爸媽媽的辛苦？

    P：（歪頭笑，想了一會兒）給爸爸媽媽倒茶、端碗、盛飯、洗碗、整理房間。

    師：很好。我相信你真的能做到這些，而且以后不再對爸爸媽媽發(fā)脾氣了。要做一個(gè)懂愛講理的孩子。

    3．實(shí)施的效果

    那一段時(shí)間，我經(jīng)常與P的父母聯(lián)系，交流情況，商討疏導(dǎo)和教育孩子的對策。一個(gè)多學(xué)期過去了，P同以往大不一樣，英語課上經(jīng)常主動(dòng)舉手發(fā)言，還能比較有創(chuàng)造性地與周圍的同學(xué)表演對話。經(jīng)了解，這孩子在別的課上也改變了以往膽小怕事的形象，學(xué)習(xí)的積極性高了，主動(dòng)性強(qiáng)了，同老師交談比以前輕松、愉快多了。在家里的脾氣也有所改進(jìn)，經(jīng)常與父母談?wù)撈鹱约旱膶W(xué)校、同學(xué)、老師。但是，目前尚無證據(jù)表明她在關(guān)心和體諒父母方面有了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。

    （四）反思與討論

    這個(gè)孩子身上的變化真是令人欣慰，也促使我對自己的工作進(jìn)行反思：對一個(gè)稚嫩的孩子的教育，怎樣做到潤物細(xì)無聲？教育工作者，給孩子講理還是講愛？在看似簡單的閑聊式的交談和平常的游戲中，怎樣啟迪孩子的良知和愛的意識，讓他們感受被關(guān)心的愉悅，從而使他們逐步學(xué)會關(guān)心。

    在這些問題上，通過輔導(dǎo)、教育和轉(zhuǎn)變P，我自己也獲得了許多教益。

    我感到，教育人的工作實(shí)在是一件感情與理智相互交融的工作。如果對學(xué)生缺乏愛心，或者對孩子表達(dá)關(guān)愛之情不得體，就難以贏得學(xué)生的信賴，接觸他們與教師交往以及在學(xué)校生活的心理障礙，更不用說引導(dǎo)他們逐漸學(xué)會關(guān)心。另一方面，如果對學(xué)生的內(nèi)心需要和行為問題缺乏敏感性、洞察力、理解力，就會錯(cuò)失許多幫助學(xué)生進(jìn)步的時(shí)機(jī)。

我還感到，教育工作是一件非常困難和艱苦的工作，但是如果工作有創(chuàng)意又有成效，它又是一件非常吸引人的工作。最初對P行為表現(xiàn)的原因分析，帶有很大的猜想成分，事后證明這種猜測是正確的，這對于我無疑是莫大的鼓舞。那次私下里的“輔導(dǎo)性談話”和課堂上的“對話練習(xí)”也取得了較為滿意的效果，從中我感受到了一種身為人師的快樂。

這一切首先得益于對P的行為問題的歸因分析。在與同事交流工作體會時(shí)，大家對我及時(shí)發(fā)現(xiàn)P的行為問題、準(zhǔn)確地診斷出問題的癥結(jié)給予了肯定。但是，這些方面的成功帶有一定的偶然性，只是因?yàn)?/span>P母回憶起P幼年時(shí)的一段經(jīng)歷，才促使我把它與P現(xiàn)在的行為表現(xiàn)聯(lián)系起來。學(xué)生中大量行為問題，原因復(fù)雜，難以得到如此幸運(yùn)的準(zhǔn)確診斷。

前兩步處理基本成功，還得益于事先作過設(shè)計(jì)。第一，通過那次“輔導(dǎo)性談話”，一方面爭取到了當(dāng)事人某種程度的好感和信任，另一方面也暗示性地鼓勵(lì)當(dāng)事人上課時(shí)要主動(dòng)舉手發(fā)言，為后面的對話聯(lián)系作了鋪墊。第二，在與其他學(xué)生進(jìn)行幾輪對話練習(xí)，營造出比較輕松和活躍的課堂氣氛之后，才鼓勵(lì)當(dāng)事人參與對話練習(xí)，使她在心理上有一個(gè)準(zhǔn)備過程，因而沒有像平常那樣臨場怯陣。第三，圍繞“like（喜歡）”一詞與當(dāng)事人進(jìn)行對話練習(xí)，是有所用心的。正因?yàn)槭巧嫌⒄Z課，進(jìn)行的是對話練習(xí)，學(xué)生更容易自然地表達(dá)對人對事發(fā)自內(nèi)心的好惡。無需嚴(yán)肅的道德說教，無需正經(jīng)的教育性談話，依然可能喚起學(xué)生心靈深處愛與被愛的意識。第四，當(dāng)事人成功地參與對話練習(xí)之后，掩飾不住內(nèi)心的興奮之情。我以一種分享到學(xué)生成功的歡樂的方式，表達(dá)出對其進(jìn)步的肯定和欣慰，還引導(dǎo)全班學(xué)生真誠地祝賀她，一道分享她成功的快樂，一道鼓勵(lì)她繼續(xù)進(jìn)步。我相信，這樣的課堂氣氛，不但對當(dāng)事人勇敢嘗試和大膽參與學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種非常及時(shí)的強(qiáng)化，也會感染在場的每一位學(xué)生的。其實(shí)，懂得關(guān)心人這樣一種品質(zhì)，主要不是靠教學(xué)生關(guān)心人的道理獲得的，而是靠教師愛心的啟迪獲得的，是靠相互關(guān)心的集體生活氣氛的感染獲得的。

不過，也有遺憾。盡管我專門對P進(jìn)行過一次“教育性談話”，還隨機(jī)作過一些引導(dǎo)，但是效果不明顯，她在關(guān)心和體諒父母方面似乎沒有取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。當(dāng)然，這種品質(zhì)的培養(yǎng)，不是通過我們教師單方面的努力就能成功的，學(xué)生家長也有責(zé)任；但是，那次“教育性談話”本可以設(shè)計(jì)得更加精細(xì)。那時(shí)，我已經(jīng)取得P的好感和信任，在我的啟發(fā)之下，她最終鼓起了勇氣，承認(rèn)了菜不合口味就對父母發(fā)脾氣的事實(shí)。一次極好的教育時(shí)機(jī)出現(xiàn)了，卻又被匆匆放過。

告訴學(xué)生父母工作忙，家務(wù)辛苦，啟發(fā)學(xué)生分擔(dān)父母的辛勞，做一個(gè)懂愛講理的孩子思路是對的，但是，簡單的幾句話是不可能指望學(xué)生有切身體會的。這方面的啟發(fā)和教育不是通過一次談話所能完成的，需要長期深人的工作。例如，我們可以發(fā)動(dòng)和指導(dǎo)P及其同學(xué)以《爸爸媽媽的一天》為題，各寫一篇觀察日記，并且進(jìn)行交流，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)和體會父母每天“忙”在哪里、“辛苦”在哪里。我們甚至可以進(jìn)一步發(fā)動(dòng)學(xué)生家長在雙休日與學(xué)生“交換角色”，讓學(xué)生  “當(dāng)一回家長”，“忙”上幾天，“辛苦”幾天，然后讓大家一道來訴說做父母的辛勞。有了這樣的體驗(yàn)，他們也許不會把關(guān)心和體貼父母簡單地理解成“給爸爸媽媽倒茶、端碗、盛飯、洗碗、整理房間”……像小學(xué)生這么大的孩子，關(guān)心父母的本分主要不在于這些方面，也許在于：尊重父母的勞動(dòng)，體諒父母的苦心，不挑食不挑穿；自覺學(xué)習(xí)，獨(dú)立完成功課，養(yǎng)成一定的自理能力，少讓父母為自己操心，讓父母有更多的時(shí)間休息，把主要精力放在工作和操持家務(wù)上；不把父母為自己所做的一切視為理所當(dāng)然，由衷地感謝父母，渴望報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩。我們當(dāng)然不能苛求小學(xué)生完全做到這一切，因?yàn)檫@些連我們成年人自己也未必做得到。但是，這些方面確實(shí)可以作為我們教育上努力的方向。

總結(jié)

     自1997年始，受華東師范大學(xué)教育學(xué)系的委托，我們與上海市一所小學(xué)進(jìn)行合作研究，其間，我們嘗試按照“行動(dòng)研究”的精神，以對方小學(xué)的教師(以志愿從事研究為前提，組成“教育研究志愿者組合”)為主體進(jìn)行了一些行動(dòng)研究的嘗試。一段時(shí)間下來，取得了許多成績，也有不少教訓(xùn)。以下把我們感觸最深的幾點(diǎn)總結(jié)一下，或許對其他愿意嘗試進(jìn)行行動(dòng)研究的學(xué)校和教師有所幫助。

       1．關(guān)于“合作”問題。行動(dòng)研究非常強(qiáng)調(diào)合作，這個(gè)合作可以是中小教師與專業(yè)研究人員的合作，也可以是中小學(xué)教師之間的合作。就我們的經(jīng)驗(yàn)，在我國進(jìn)行行動(dòng)研究，至少現(xiàn)階段，最好能有專業(yè)研究人員的參與，當(dāng)然前提是以中小學(xué)教師為主體，專業(yè)研究人員不能“包辦”。絕大多數(shù)我國中小學(xué)教師工作負(fù)擔(dān)都很重，很少有時(shí)間閱讀教育書籍、報(bào)刊，這不但大大地限制了他們分析問題的視野，而且在正確對待教育理論、運(yùn)用理論語言等方面，也有一些欠缺，如果有專業(yè)研究人員的參與，這個(gè)欠缺不至于對研究造成太大的負(fù)面影響。

       2．關(guān)于研究的“成果”問題。行動(dòng)研究的本義，是強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的改善，并不以理論的產(chǎn)出為根本目的，所以它強(qiáng)調(diào)行動(dòng)研究的過程應(yīng)是循環(huán)往復(fù)的過程。在我們的嘗試中，我們強(qiáng)烈地感覺到：無論是有關(guān)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，還是一般教師，往往一開始就把“研究成果”盯在一些外在的東西（如專著、文章等）上，而不大在意研究內(nèi)在的一些價(jià)值。就我們的切身體驗(yàn)而言，轉(zhuǎn)變“成果”觀念，不但是進(jìn)行行動(dòng)研究的必要保障，而且能夠產(chǎn)生比專著、文章更有實(shí)質(zhì)性價(jià)值的效果：關(guān)注“行動(dòng)”的改善、強(qiáng)調(diào)“研究”過程中的交流與研討，不但會大大提高教師對研究的興趣，而且，它對教師素質(zhì)的提高——行動(dòng)研究的培訓(xùn)價(jià)值——也能起到很好的效果，而這后一點(diǎn)，對我國中小學(xué)教師來講，意義尤為重大。

       3．關(guān)于資料的收集。在我們的行動(dòng)研究嘗試中，感觸頗深的一點(diǎn)是：我們的中小學(xué)教師在教育教學(xué)工作中表現(xiàn)出了非常突出的實(shí)踐智慧，令人驚嘆；但另一方面，很少有教師能夠把自己的實(shí)踐記錄下來，作為分析、總結(jié)、反思的資料。我們在前期的試驗(yàn)中忽視了對教師進(jìn)行資料記錄、收集的必要幫助，結(jié)果給此后的總結(jié)、評價(jià)帶來了很大的困難。后來我們幫助教師們制定了每一步行動(dòng)需要記錄的資料清單，并在與教師的研討和交流中建議他們把一些有分析價(jià)值的事件記錄成“案例”，這為我們以后的研究提供了很大方便。