后世以來(lái)對(duì)頸兩側(cè)的“人迎動(dòng)脈”少有人診，只見(jiàn)到仲景醫(yī)圣論及。故在各“脈學(xué)”書中也未見(jiàn)到對(duì)“人迎脈”的診察方法。因此，貧道為了驗(yàn)證落實(shí)“十二經(jīng)脈”的道理通過(guò)多年的探討，歷經(jīng)反復(fù)的驗(yàn)證，現(xiàn)確定對(duì)“兩人迎動(dòng)脈”的診候部位與診察方法。今提供出來(lái)以供中醫(yī)界同仁，在臨床中試診。

　　1、關(guān)于“人迎動(dòng)脈”的診候部位：在前頸(廉泉穴下)喉節(jié)骨最高突處(而向兩傍后退至人迎動(dòng)脈搏動(dòng)處診之)為關(guān)部，關(guān)部以上為寸部，關(guān)部以下為尺部。
　　2、關(guān)于“人迎動(dòng)脈”的診法：醫(yī)生可采取兩種診候形式。1、令患者坐式，醫(yī)者立于患者的背后，其珍脈動(dòng)作，也與診候兩手的“寸口”動(dòng)脈同樣，以三指并齊，先下中指(以中指頭接觸高突喉節(jié)骨位時(shí)再向后退至“人迎動(dòng)脈處”診之)于“關(guān)部”；次下食指于關(guān)上“寸部”；再次下無(wú)名指于關(guān)下“尺部”。用右手以診候患者的“右人迎動(dòng)脈”，用左手以診候患者的“左人迎動(dòng)脈”。
　　3、醫(yī)者站立于患者的左側(cè)，用左手以診候患者的“右人迎動(dòng)脈”；醫(yī)者轉(zhuǎn)換方位站立于患者的右側(cè)，用右手以診候患者的“左人迎動(dòng)脈”。
　　脈診規(guī)則：先診寸口動(dòng)脈以候五臟之里陰，后診人迎動(dòng)脈以候六腑之表陽(yáng)。就能取得八綱辨證的陰、陽(yáng)、表、里四綱。《靈樞•禁眼篇》云：“寸口主中，人迎主外”?！鹅`樞•五色篇》曰：“人迎盛堅(jiān)者傷于寒，氣口盛堅(jiān)者傷于食。”充分說(shuō)明兩手的“脈口”屬五臟之陰、主里；頸兩側(cè)的“人迎”屬六腑之陽(yáng)、主表，明確分清了陰、陽(yáng)、表、里結(jié)合辨別緩、急、大、小、滑、澀六脈，更以浮、沉、遲、數(shù)參合診斷，并又能診斷出寒、熱、虛、實(shí)的四綱證候，其診法雖然簡(jiǎn)單、亦能運(yùn)用陰、陽(yáng)、表、里、寒、熱、虛、實(shí)八綱診斷?！鹅`樞經(jīng)》論脈診：提倡兩種簡(jiǎn)要的診斷方案。
　　1、論色、脈相應(yīng)、相克、相生。《靈樞•邪氣臟腑病形篇》云：“色青者，其脈弦也；赤者，其脈鉤也；黃者，其脈代也；白者，其脈毛；黑者，其脈石。見(jiàn)其色而不得其脈。反得其相勝之脈，則死矣；得其相生之脈。則病已矣。”說(shuō)明如肝木生病，其色當(dāng)青，其脈象當(dāng)孩，為色脈相應(yīng)的常規(guī)現(xiàn)象，可按陰陽(yáng)的盛衰調(diào)平即愈。如果肝木患病，其面色青，反診得輕浮而毛的肺脈，是肺金克肝木之象，為不吉而預(yù)后不良。若是肝木有病，其面色青，而診得沉石之腎脈為腎水生肝木之吉象，故肝病易于全愈。如心火、脾土、肺金、腎水仿此理類推。
　　2、在脈診中，辨別緩、急、大、小、滑、澀之六種脈象以診斷人體的寒、熱、虛、實(shí)及氣、血盛衰?！鹅`樞•邪氣臟腑病形篇》曰：“諸急(緊象脈)者多寒，緩者多熱，大者多氣少血，小者血?dú)饨陨伲哧?yáng)氣盛、微有熱，澀者多血少氣、微有寒。足以說(shuō)明診此緩、急、大、小、滑、澀六脈便可診斷體內(nèi)的寒熱虛實(shí)及氣血多少。

《靈樞經(jīng)》對(duì)五臟、六腑的脈診診斷，沒(méi)有按“脈口、人迎”的寸、關(guān)、尺部來(lái)分配臟，腑定位，卻只區(qū)別一倍、二倍、三倍的陰陽(yáng)兩面性以對(duì)照盛衰，以決定陰經(jīng)、陽(yáng)經(jīng)的虛實(shí)，筆者按這種陰、陽(yáng)兩面性的診斷治療，效果滿意，并在多年的臨床中發(fā)現(xiàn)有如下幾種脈象情況：
　　1、關(guān)于診候“脈口、人迎”的一倍、二倍、三倍現(xiàn)象，是古圣人對(duì)眾人的大體概括，并非是所有人都以同樣大，小之一倍、二倍、三倍的脈波出現(xiàn)，而是根據(jù)各人自身的生理及其動(dòng)脈的現(xiàn)象再分別以大、中、小的比差、而確診病在何臟、腑、經(jīng)脈、才是因人制宜的脈診規(guī)則。貧道經(jīng)過(guò)測(cè)試：如脈診十個(gè)健康無(wú)病之人的動(dòng)脈現(xiàn)象，而各有內(nèi)、外、陰、陽(yáng)、左、右、上、下不同的脈象差別，因此就不可能取得統(tǒng)一的脈波現(xiàn)象。所以《靈樞•陰陽(yáng)二十五人篇》論五五二十五種人的生理，各人有所不同的特生理征或缺限，故在脈診中就不能得到統(tǒng)一的脈象。
       2、有個(gè)別先天素質(zhì)太差的人又與大眾有別，其脈象似有不明，微澀難辨。還有肌肉豐厚特殊體胖之人的動(dòng)脈被肌肉掩蓋，特別是頸兩側(cè)的“人迎”動(dòng)脈、難以辨別。
　　3、發(fā)現(xiàn)一部分四五十歲以上的老年人，其頸部的“人迎”動(dòng)脈逐步增強(qiáng)；而手上的“寸口”動(dòng)脈逐步減弱，是否與衰老和血壓升高有關(guān)，有待研究。
　　4、比較單純的病疾，易于用一倍、二倍、三倍明象辨明，如肝臟患病可按一倍的動(dòng)脈顯象診斷，如果肝臟患病，而肺臟又生病；或是脾臟有病、而心臟又患病，由此，在脈診中易產(chǎn)生混淆。
　　實(shí)踐證明利用陰、陽(yáng)兩性的脈象診斷，實(shí)是調(diào)治陰陽(yáng)經(jīng)脈的“指南方向盤”。但是若遇到以上數(shù)種特殊異常的脈象，所以還必須運(yùn)用臟、腑辨證和望，聞、問(wèn)辨證來(lái)綜合診斷，才是祖國(guó)醫(yī)學(xué)完整的診斷規(guī)則。