A.金破不鳴是肺氣損傷而聲音嘶啞的病理。肺主氣，腎納氣，二脈均與發(fā)聲有關(guān)。肺腎陰虧則肺燥而熱郁，陰液不能上承，咽喉失于濡潤(rùn)，故聲音嘶啞。多見于晚期結(jié)核病，慢性喉炎等。本病多屬虛證，失音呈慢性進(jìn)行，故又稱為“久瘖”。失音可間歇出現(xiàn)或持續(xù)存在，說話較多時(shí)則加重，完全失音者少見，一般無外感癥狀B.金實(shí)指肺氣實(shí)；不鳴，即音啞。金實(shí)不鳴，是指肺氣實(shí)而聲音嘶啞的病理。多由于感外邪而致，但有寒熱之分：外感風(fēng)寒，內(nèi)遏于肺，寒氣凝滯，肺氣失宣，開合不利，可突然聲音嘶啞。風(fēng)熱燥邪，灼傷肺陰；或寒郁化熱，煎熬津液，痰熱交阻，肺失清肅，證見聲音嘶啞。此外，亦有因肺有蘊(yùn)熟，復(fù)感外寒，熱受寒束，肺氣失于宣暢而音啞的，都屬二證。金實(shí)不鳴是病機(jī)上的術(shù)語，病名稱為“暴瘖”，即突然失音，相當(dāng)于喉部或聲帶的急性炎癥、水腫等。C.金破不鳴
  ①病證名。系指肺氣不足、發(fā)音不出的病證。見《續(xù)名醫(yī)類案》卷十八。《景岳全書·雜證謨》卷二十八：“聲由氣而發(fā)，肺病則氣奪，此氣為聲音之戶也。腎藏精，精化氣，陰虛則無氣，此腎為聲音之根也。”治宜補(bǔ)益肺腎，方用生脈散、左歸飲等加減。詳見瘖條

[白瘖條辨計(jì)四條] 白瘖條辨第一

白瘖末見，發(fā)熱身痛，面色晦滯，舌苔粘膩，胸腕不爽，嘔惡便溏，脈大而緩，此熱蘊(yùn)蒸。宜用黃連溫膽湯加杏仁、蔞皮、通草、豆卷等昧，通泄三焦也。     瘖之初發(fā)，必由濕熱化蒸，氣分不清。蓋濕必阻氣，熱亦傷氣。濕既化熱，熏蒸肺胃，其邪自胃達(dá)肺，由肺出表，從汗而泄，則粒似細(xì)栗，色似水晶，故東南濕熱之地，最多白瘖，西北風(fēng)燥之區(qū)，每盛斑疹?？脊裴t(yī)書，只有斑疹，而無白瘖，惟近世南醫(yī)輩出，始得論及，然亦略而不備，殊不知大江以南，地卑氣濕，每至夏秋暑穢熏蒸之際，但覺身熱不已，面色晦滯，舌色膩濁，此即濕熱之狀，有諸內(nèi)則形諸外也，且濕乃重濁之邪，熱為熏蒸之氣，先傷氣分，最易化熱，故胸腹必悶，脈大必緩，矧嘔惡便溏，皆邪布三焦，氣化失清之癥。故用半夏、茯苓流通中腕，加杏仁、蔞皮宜豁土焦，通草、豆卷滲利下焦，合黃連、積實(shí)泄?jié)M，竹茹、陳皮理氣，俾三焦氣機(jī)得宜，則濕熱之邪，借以分消也。

[白瘖條辨計(jì)四條] 白瘖條辨第二

白瘖既見，隨汗出沒，舌赤少苔，脈數(shù)，不饑不食，輕旬不退，此胃虛邪戀。宜用佩蘭葉、谷芽、杏仁，霍山斛、麥冬，川貝、豆卷，通草，枇杷葉，藿香葉等味，輕清宣氣。     上條白瘖未見，理宜疏泄，此條白瘖既見，隨汗出沒，舌赤少苔，胃津消無正氣已虛矣，且不饑不食，胃氣未和至經(jīng)旬而熱不解，陰液亦枯矣。斯時(shí)補(bǔ)之則邪愈逗留，疏之則正氣消耗。為宜杏仁、川貝、枇杷葉清肺氣，麥冬、霍斛、谷芽養(yǎng)胃氣，佩蘭、藿香化濁氣，豆卷、通草泄?jié)駳?，合輕清之品，以宣余邪，不可偏偏補(bǔ)，反致病去元傷也。

[白瘖條辨計(jì)四條] 白瘖條辨第三

日瘖已多，大熱不退，口渴不食，時(shí)作鄭聲，脈大無力，此氣虛液耗。宜用黃祗、黨參、甘草、麥冬，白芍、細(xì)生地、川石斛、地骨皮、佩蘭葉、左牡蠣、鮮荷葉等味，益氣養(yǎng)陰也。     瘖已見多，熱猶不退，口渴不食，乃陽津陰液俱傷，更兼語聲如重，脈大無力，此元神大傷，不克自持。故用參、祗、甘草益氣液，牡蠣、地、芍固營(yíng)液，麥冬、石斛祛虛熱，佩蘭，荷葉化余邪，務(wù)得陰陽并固，不致延為虛脫，勿謂瘖猶未盡，禁用固補(bǔ)，而投疏泄，致誤人性命也。

[白瘖條辨計(jì)四條] 白瘖條辨第四

白瘖汗多，瘖密，脈虛肢冷，神情恍惚，此氣液外脫。宜用黃祗、白術(shù)、附子、當(dāng)歸、白芍、甘草、麥冬，五味、龍骨、牡蠣、遠(yuǎn)志、酸棗仁等味，甘溫?cái)看橐病?-瘖出已多，汗亦不少，脈虛無神，四肢逆冷，乃陽氣外脫之象。兼之神情恍惚，夢(mèng)寐驚惕，心肺失交，神難守舍，此內(nèi)外將脫，陰陽并越。（內(nèi)經(jīng)）所謂陰陽偏則病，離則死也。斯死生交關(guān)之候，急宜祗、術(shù)、甘、附子氣，當(dāng)歸、白芍養(yǎng)血，麥冬、五味斂液，龍骨、牡蠣、遠(yuǎn)志、酸棗鎮(zhèn)神，使精氣神不致越脫，即挽回造化之機(jī)也。

痧脹擬似變

夫我崇俗，所謂麻痧者，是果有諸。蓋東南方卑氣濕，或嶺南氣暖，沿江瀕海，霧露颶潮，較別處尤甚，每交夏令，天之暑熱一動(dòng)，地之濕濁自騰，故山嵐海瘴陰霾晦蔽之邪，乘時(shí)竊發(fā)，人在此蒸淫熱逼之中，正氣有虧，則邪濁(1)自口鼻直據(jù)膜原。夫膜原者胃絡(luò)也。前吳又可制達(dá)原飲一方，即此意也。蓋邪既內(nèi)伏。乘時(shí)發(fā)動(dòng)，先覺胸腹脹悶，懊儂似痛，欲吐不吐，欲瀉不瀉，此暑濕穢濁阻遏中腕，致陽明氣機(jī)壅塞，脈絡(luò)俱閉，四肢麻木，甚至筋攣拘急，此屬痧脹，實(shí)系閉癥，即方書所謂絞腸痧，干霍亂是也。此與吐瀉后，轉(zhuǎn)筋麻木，冷汗陽脫之癥，相去徑庭，用藥(1)濁：原作乍"觸"，據(jù)文光書局本改。     亦有霄壤之殊，夫脫癥宜溫宜補(bǔ)，閉癥宜疏宜通，而其倉促危險(xiǎn)，大約相等。若痧脹不得吐瀉，而懊儂悶亂異常，以致脈伏肢冷，甚則麻木拘攀，此陽癥似陰，閉癥似脫，例宜宣通。但以梔豉湯服下，以指探吐，俾氣機(jī)得宣，邪能泄越，即可向愈?？挤綍袩t食鹽，童便調(diào)服，得吐而愈者，試之極驗(yàn)。或用白礬含化，覺味甜如冷糖者，痧脹無疑，即任意咽下澀口得吐亦愈。若已經(jīng)吐瀉者，氣已宣通，不可再用，徒傷胃氣，如或胃中仍有不和，腹中煩滿，惡逆不食，猶恐余邪未盡，更以藿香正氣散和之，亦可全愈。故近俗所謂麻痧者，即此是也。若云冷麻痧者，殊屬可笑，并有莽鹵之醫(yī)，竟不顧名思義，妄認(rèn)為痧，而以疏泄解表之藥，施于陽氣欲脫之候，定(1)不為投井下石乎！草菅人命，莫此為甚，謹(jǐn)之戒之。

陰癥辨論

夫冷麻痧之名，我崇俗流傳已久。予自道光十八年始出臨癥，雖有其名，卻未見其癥當(dāng)時(shí)難以稽考。迨二十六年秋間，此癥大行，但見一派陰寒，并(1)定：據(jù)文義疑為"豈"字之誤·無纖毫痧穢其初病也，必先腕腹脹痛，繼而吐瀉大作，頻頻不已，遂致形肉頓癟，目陷肢厥，煩躁不安，甚至手足拘攀，轉(zhuǎn)筋麻木，六脈俱決，魄汗淋漓，間有面目俱赤，大渴引飲，而手足必冷，外似陽癥，實(shí)屬陰盛，從此細(xì)閱病狀，兼考方書，自（靈）（素）以下，古圣先賢并未有冷麻痧之名目。而今之遇是癥者，竟以痧為治，方中大加發(fā)表透泄等味。     請(qǐng)以病名思之，既稱冷麻，又謂之痧，世間豈有不發(fā)熱之痧乎?此三字名義，殊屬矛盾，若再依樣葫蘆，妄投藥石，不察之甚也。其在俗口流傳之訛，固無足怪，而醫(yī)者亦以訛傳訛，不識(shí)此病為何病將何所措手，而起死回生耶！因其四肢麻冷，而謂之冷麻痧;因其筋攣肢強(qiáng)，而謂之吊腳痧。俗口紛傳，全無實(shí)指。爰稽仲景（傷寒例）謂之直中陰經(jīng)，（金柜）卒病篇(1)謂之陰癥，方書所請(qǐng)轉(zhuǎn)筋霍亂是也。夫霍亂者，揮霍變亂，偶起一時(shí)，若吐瀉不已，而危變叢生，頓成莫救，其病必起于勞碌傷陽，色欲不節(jié)之人。夫勞碌者，脾陽必傷;色欲者，命陽必?cái)?。天時(shí)陰寒濕晦之邪，自易乘隙侵入也。至于用藥大略，遠(yuǎn)寒用熱，驅(qū)陰復(fù)陽，庶可扶危扶顛，考仲景《傷寒》(1)（金柜·卒病篇)：今本（金柜）無（卒病篇）疑有誤，下同《金柜》卒病雖有精義，而鮮推闡，惟喻昌先師獨(dú)造仲景之堂，而窺其美富，闡發(fā)陰癥，尤擅其長(zhǎng)，惜后人習(xí)焉不察耳，窺見近時(shí)此癥不少，每有旦發(fā)夕死，夕發(fā)旦死，用藥或誤，何謂醫(yī)以濟(jì)世耶！然有見其面赤目赤，而誤以為陽癥;大渴引飲，而誤以為陽癥，小便澀少，而誤以為陽癥，六脈俱絕，而誤以為陽癥;脈伏陰躁·擾亂不寧，而誤以為陽熱煩躁。斯時(shí)遂以辛熱藥味，不能奏功，而妄投寒涼，豈知投以寒涼，有必死無救者也。予是以不揣谫陋，弄斧班門，謹(jǐn)將喻氏陰癥八難略加詮注。明知良工苦心，疇者諒之。然巨眼慧心，明察有真。互相發(fā)明，俾卒病之旨。人人共曉，不致貽誤于將來，詎非生民之厚幸也夫！

陰癥八難

夫寒中少陰，行其嚴(yán)令，埋沒微陽，肌膚凍裂，無汗而喪神守。憊用附子，干姜，加蔥白以散寒，加豬膽汁引入陰分。然恐藥力不勝。慰蔥灼艾，內(nèi)外協(xié)攻，乃足以破其堅(jiān)凝，少緩須臾，必?zé)o及矣。此一難也，少陰者，腎臟也，凡寒中少陰，必腎真大虛，陽無捍衛(wèi)，猶城郭不堅(jiān)，守護(hù)無備，賊必乘虛而入。故天地之陰霾晦塞，非離報(bào)當(dāng)空，何能掃清氛霧，人或中之，先犯太陰，繼及少陰，又侵厥陰。遂致吐瀉肢冷，目陷直視，煩躁脈絕，肌內(nèi)頓癟，手足麻木，筋急拘攣，甚而舌卷囊縮，三陰經(jīng)之絕癥并現(xiàn)。于此用藥，最宜分別，非借附子、干姜之辛雄性烈;何以驅(qū)逐陰氣，而挽復(fù)陽光。（內(nèi)經(jīng)）所謂益火之源，以消陰翳(1)也。再加蔥白以通陽散寒，加豬膽汁引入陰分，恐熱性下咽，陰寒拒格，難以直入，或仍吐出也。若無膽汁，即以川連代之。則辛熱藥性，得以入陰回陽，如欲嘔吐，更用生姜汁、蜆殼許(2)謂入藥內(nèi)服之，最為捷妙。倘少腹凝痛，亦是厥陰氣滯，外用蔥褽艾灸等法，立可見效。     若其人真陽素?cái)_，腠理素疏，陰盛于內(nèi)，逼其陽亡于外，魄汗淋漓，脊項(xiàng)強(qiáng)硬，此孤陽欲脫(3)。用附子、干姜、豬膽汁，即不可加蔥及藯灼，恐過于疏散(4)，氣隨汗脫，而陽無由內(nèi)返矣。宜撲止其汗(5)更加固護(hù)腠理。不爾，恐其陽復(fù)越。此二難也。     房欲不節(jié)者，真陽必?cái)_;勞碌過度者，腠理必疏。陰寒一盛于內(nèi)，逼其真陽越脫于外，以致大汗淋漓，喘逆煩躁，太陽之經(jīng)氣，少陰之臟氣，皆欲愚絕，故脊項(xiàng)強(qiáng)硬，目竄直視。此時(shí)宜用附子、干姜、豬膽汁入陰回陽。而汗多陽越，(1)益火之源，以消陰蟒：此乃（素問-至真要大論）王冰注語，非（內(nèi)經(jīng)）本文(2)許，此上疑脫"少"宇·(3)此孤陽欲脫（醫(yī)門法律·陰病論）無此五字，(4)恐過于疏散，《醫(yī)門法律、陰病論》作'恐助其散'(5)汗，此后（醫(yī)門法律·陰病論）有"徒進(jìn)前藥"，四字。     即不可加蔥藯、艾灼等法。夫蔥性主散，至恐氣隨汗脫，所存一線微陰，無由內(nèi)返。急宜撲止其汗，用牡蠣，五培，麻黃根碾細(xì)撲之。更加固護(hù)腠理，如黃祗、桂枝、五味，甘草等味，大封大固，使真陽不致外脫，猶回騎返幟，得安軍壘也。     前用附子，干姜，以勝陰復(fù)陽者，猶取飛騎突入重圍，舉旗樹幟，使既散之陽，望幟爭(zhēng)趨，頃之復(fù)合耳。不知此義者，重增藥味，和合成湯，反牽制其雄烈(1)之勢(shì)，而致(2)迂緩無功。此三難也。     其次前藥中，即須加當(dāng)歸、肉桂兼理其營(yíng)，以寒邪中入，必先傷營(yíng)血故也。不爾，藥偏于衛(wèi)，勿及于營(yíng)，與病卻不相當(dāng)。邪不盡服，必非勝算。此四難也。     其次前藥中，即須加人參、甘草，調(diào)元轉(zhuǎn)詢，收功懤幄。不爾，附、姜之猛，直將犯上無算矣。此五難也。     用前藥二三劑后，覺(3)運(yùn)動(dòng)頗輕，神情頗悅，真陽來復(fù)之狀，始得顯著(4)。更加黃祗、白術(shù)、五味、白芍，大隊(duì)陰陽平補(bǔ)，不可歇手。蓋重陰見觬，浪子(1)烈：（醫(yī)門法律·陰病論）作"入"。     (2)而致：《醫(yī)門法律·陰病論》作"必至"·(3)覺，此后《醫(yī)門法律·陰病論）有"其陽明在躬"五字，(4)真陽來復(fù)之狀，始得顯著：《醫(yī)門法律·陰病論》無此十字。     初歸，斯時(shí)搖搖靡定，不(1)為善后。必墮前功。此六難也。     用郡隊(duì)之藥，以培陰護(hù)陽，其人即素有熱痰，已(2)從陰邪而變寒，至此無形之陰寒雖散，而有形之寒痰阻塞竅隧者。無由據(jù)轉(zhuǎn)為熱。蓋千姜、附子固可勿施，牛黃、竹瀝(3)斷不可用。若因其素有熱痰，而妄投寒劑。則陰復(fù)用事，陽即躁擾，必墮前功。此七難也。     此言陰陽平補(bǔ)之后，陽雖回復(fù)，而陰已受傷。其人即素有熱痰，得陰寒之病，而已化為寒，其寒雖去，而痰仍在。     即有咳逆煩渴，舌赤喜飲，慎勿據(jù)投寒涼，亦勿再服姜、附。宜用《金柜》麥門冬湯加烏梅、白芍，合甘酸化陰，和胃生津，協(xié)合陰陽之法。     前用平補(bǔ)后，已示銷兵牧(4)馬，偃武崇文之意，玆后縱有頑痰留積經(jīng)絡(luò)，但宜甘寒助氣開導(dǎo)，不宜辛辣，助熱壅塞。蓋辛熱在始，先不得已而用其毒(6)何喜功生事，徒令病去藥存，轉(zhuǎn)生他患，漫無寧宇。此八難也。     以上八則，喻昌先師所論陰癥病形，并用藥次序，皆并(1)不：此前（醫(yī)門法律-陰病論）有"怠緩"二字。     (2)巳：此前（醫(yī)門法律·陰病論）有"陽出早"三字。     (3)瀝：此后（醫(yī)門法律·陰病論）有"一切縱涼"四字。     (4)牧：文光書局本、（醫(yī)門法律，陰病論）均作"放"。     (5)毒：此居（醫(yī)門法律，陰病論）有"陽既安堵，即宣休養(yǎng)其陰"十字井有條，頭頭是道，非深得仲經(jīng)心法之妙，烏能話至理哉！予按陰癥，六脈已絕，本為必死之候。若服四逆回陽等藥，而病機(jī)漸轉(zhuǎn)，脈斷轉(zhuǎn)續(xù)，斯為陰邪漸退，陽氣漸復(fù)，病雖未全，已成有望。若其脈忽見洪大，沈后無神，此名暴出，最屬不宜。更兼胸腹不爽，氣逆不平，或泄瀉未止，是乃必死之候。如欲用藥，勉以大劑參、附，或景岳附子理陰煎加茯苓、五味，俾命門所存一線之陽，不致奔越，服后倘得脈靜氣平，腹寬嗜寢，便有生機(jī)，否則雖有神丹，莫可挽回。然此不惟陰癥如是，即一切雜癥，但見脈絕肢冷之后，而脈忽然暴出者，切宜細(xì)審，勿以脈既續(xù)，而視為無事，醫(yī)者詳之，又有傷寒初起，亦脈先伏而后濕出者，其形反要洪大浮滑，方為合例，若細(xì)小短澀者，均非所宜也。何則?伏而后濕，與絕而后暴出者不同，蓋凡伏脈，必尺澤中實(shí)而有肉，以手按之，推筋者骨而乃得見，此因邪氣郁遏，脈絡(luò)失宜，而致內(nèi)伏。若是絕脈，必尺澤中空而無肉，輕手按之，即著筋骨，全無內(nèi)氣，此因氣脫血遏，脈不通流，而致斷絕。故辨脈之伏與絕，總以尺澤中有肉無肉分之，最為的當(dāng)，亦勿錯(cuò)誤。     凡人房欲之后，少腹作痛，俗謂之風(fēng)，其實(shí)即陰癥也。蓋男女交媾，恣情縱欲，此正精氣大泄，元海頓空，急宜屏息斂氣，把守關(guān)元，則龍窟雖空，相火尚強(qiáng)，寒猶可御。若仍心旌搖漾，情幟迷煽，不克自禁，致令身中陽氣百節(jié)弛張，則寒邪乘隙而入也。凡寒自下而受者，先犯厥陰，繼及少陰，又侵太陰，自上而受者，先犯太陰，繼而少陰，又侵厥陰。夫厥陰者肝也，其經(jīng)循毛際，繞陰器，入少腹，布脅貫膈，循喉結(jié)舌，故寒邪入之，肝絡(luò)遂滯，氣結(jié)不行，以致少腹病痛，痛引陰中，攻及胸腕，口吐涎沫，四肢逆冷，指甲青晦，身如被杖，甚至舌出數(shù)寸而死。死后肢體皆青，不識(shí)者竟以風(fēng)名之。風(fēng)本東方甲乙木，其色青，因之以訛傳訛，都謂之風(fēng)，實(shí)系寒中厥陰為病也。蓋厥陰為三陰之里，五臟中至深至極之處，每有旦發(fā)夕死，夕發(fā)旦死者。至于用藥大略，原有姜，附之辛熱，大劑服下，可以袪寒復(fù)陽，然邪深入厥陰，又非一味辛熱所能霍然者也。務(wù)在苦以泄?jié)幔烈酝?，庶可驟效。予遇是癥，每用當(dāng)歸四逆湯，復(fù)入川揀、小茴，薤白，兩頭尖，一服即愈。俟痛止，再宜姜，附，苓，甘，少佐苦辛調(diào)理而安。如少腹痛甚，恐藥力不勝，外以蔥慰艾炙，頃刻見效。若治非其法，遷延時(shí)日，誤人性命，故不巨哉。     附方二劃人參固本湯：人參，天冬，麥冬，生地，熟地人參芍藥湯：未詳人參溫膽湯：半夏，陳皮，茯苓，甘草，竹茹，枳實(shí)大棗，人參十四味大建中湯：炙黃祗，人參，炒白術(shù)，茯苓，炙甘草，制半夏，當(dāng)歸，白芍，熟地，川穹，麥冬，肉蓯蓉附子，肉桂，生姜，大棗三劃三甲散：炙鱉甲，炒山甲，蟬蛻，僵蠶，鍛牡蠣，瘤蟲，當(dāng)歸，白芍，甘草小柴胡湯：柴胡，黃芩，半夏，人參，甘草，生姜，大棗小承氣湯：大黃，枳實(shí)，厚樸小陷胸湯：半夏，黃連，瓜蔞小續(xù)命湯：防風(fēng)，桂枝，麻黃，杏仁，川芎，白芍，人參，炙甘草，黃芩，防己，附子小溫中丸：白術(shù)，茯苓，陳皮，制半夏，甘草，炒神曲生香附，炒苦參，妙黃連，醋妙針砂小半夏湯：半夏生姜大黃附子湯：大黃附子細(xì)辛四劃牛黃丸：牛黃，郁金，犀角，黃連，朱砂，山梔，雄黃黃芩，珍珠，冰片，麝香（牛黃丸有多方，此尋安宮牛黃丸)六君子湯：人參，白術(shù)，茯苓，炙甘草，半夏，陳皮生姜，大棗六一散：滑石，甘草六和湯：藿香，杏仁，姜半夏，木瓜，白術(shù)，白扁豆厚樸，砂仁，人參，炙甘草，生姜，大棗天王補(bǔ)心丹：人參，元參，丹參，茯苓，桔梗，遠(yuǎn)志五味子，當(dāng)歸，天冬，麥冬，柏子仁，炒酸棗仁，生地五劃玉女煎：生石膏，熟地，麥冬，知母，牛膝半夏瀉心湯：半夏，黃連，黃芩，干姜，人參，炙甘草大棗白虎湯：生石膏，知母，甘草，粳米白虎加人參湯：生石膏，知母，甘草，粳米，人參白虎加桂枝湯：生石膏，知母，甘草，粳米，桂枝白虎加蒼術(shù)湯：生石膏，知母，甘草，粳米，蒼術(shù)白通湯：蔥白，干姜，附子白頭翁湯：白頭翁，黃連，黃柏，秦皮四逆湯：甘草，干姜，附子歸祗建中湯：當(dāng)歸，炙黃祗，桂枝，芍藥，炙甘草，生姜，大棗生姜瀉心湯：生姜，半夏，黃連，黃芩，干姜，人參炙甘草，大棗六劃至寶丹：犀角，玳瑁，琥珀，朱砂，雄黃，冰片，麝香牛黃，安息香，金箔，銀箔芍藥湯：芍藥，黃芩，當(dāng)歸，檳榔，黃連，大黃，木香肉桂，甘草安胃丸：烏梅，川椒，附子，桂技，干姜，黃柏，黃連川棟子，陳皮，青皮，白芍，人參（據(jù)中國醫(yī)學(xué)大辭典，烏梅安胃丸即仲景烏梅丸。后世另有安胃丸，似與本書方義相符，即此處所錄之方，供參考)回陽教急湯：附子，干姜，肉桂，人參，炒白術(shù)，茯苓姜半夏，陳皮，炙甘草，五味子，生姜，麝香導(dǎo)赤散：生地，木通，竹葉，甘草梢(一方不用甘草用黃芩，一方多燈心)當(dāng)歸四逆湯：當(dāng)歸，芍藥，桂枝，細(xì)辛，炙甘草，通草大棗七劃麥門冬湯：麥門冬，半夏，人參，甘草，大棗，粳米葦莖湯：葦莖，冬瓜仁，薏苡仁，桃仁附子理中湯：人參，白術(shù)，干姜，炙甘草，附子蘇子降氣湯：蘇子，前胡，半夏，陳皮，當(dāng)歸，肉桂厚樸，炙甘草補(bǔ)中益氣湯：黃祗，人參，白術(shù)，當(dāng)歸，陳皮，炙甘草柴胡，升麻補(bǔ)陰益氣煎：人參，當(dāng)歸，山藥，熟地，陳皮，炙甘草升麻，柴胡，生姜辛夷散：辛夷，川芎，木通，細(xì)辛，防風(fēng)，羌活，蒿本升麻，白芷，炙甘草，倉耳子八劃抵當(dāng)湯：水蛭，虻蟲，桃仁，大黃炙甘草湯（又名復(fù)脈湯）：炙甘草，人參，生地，麥冬阿膠，麻仁，桂枝，生姜，大棗瀉白散：桑白皮，地骨皮，甘草，粳米九劃保和丸：炒山楂，半夏，茯苓，陳皮，菜腹子，連翹神曲荊防敗毒散：荊介，防風(fēng)，茯苓，前胡，桔梗，姜活獨(dú)活，柴胡，川芎，枳殼，甘草，薄荷，生姜香膏飲：香薷，白扁豆，厚樸胃苓湯：倉術(shù)，白術(shù)，茯苓，豬苓，厚樸，陳皮，澤瀉桂枝，甘草，生姜，大棗胃關(guān)煎：熟地，炒山藥，白扁豆，炙甘草，干姜，吳茱萸，炒白術(shù)。     養(yǎng)臟湯：炙罌粟殼，煨河子，肉豆寇，人參，炒白術(shù)炒白芍，當(dāng)歸，木香，肉桂，炙甘草十劃凍厲散：大黃，芒硝，甘草，梔子，黃芩，薄荷，連翹竹葉，生蜂蜜桃仁承氣湯：桃仁，大黃，桂枝，芒硝，炙甘草桂枝紅花湯：桂枝，芍藥，炙甘草，丹皮，紅花（或加海蛤，桃仁）益元散：滑石，甘草，朱砂秫米半夏湯：秫米，制半夏桂枝湯：桂枝，芍藥，炙甘草，生姜，大棗桃花湯：赤石脂，干姜，粳米通解湯：未詳調(diào)胃承氣湯：大黃，芒硝，炙甘草十一劃黃芩湯：黃芩，芍藥，炙甘草，大棗黃連湯膽湯：半夏，陳皮，竹茹，枳實(shí)，茯苓，炙甘草，大棗，黃連黃祗桂枝五物湯：黃祗，桂枝，芍藥，生姜，大棗黃連阿膠湯：黃連，黃芩，芍藥，生姜，鷗子黃清燥救肺湯：生石膏，人參，桑葉，麥冬，胡麻人，杏仁，炙杷葉，阿膠，甘草清骨散：銀柴胡，鱉甲，地骨皮，知母，秦艽，清蒿胡黃連，炙甘草清脾飲：柴胡，黃芩，青皮，厚樸，半夏，草果，白術(shù)茯苓，甘草，生姜清暑益氣湯：黃祗，人參，蒼術(shù)，麥冬，葛根，神曲澤瀉，炒白術(shù)，黃柏，青皮，當(dāng)歸，陳皮，五味子，升麻甘草，生姜，大棗旋復(fù)花湯：旋復(fù)花，蔥，新絳旋復(fù)代赭湯：旋復(fù)花，代赭石，半夏，人參，炙甘草生姜，大棗十二劃葛根湯：葛根，麻黃，桂枝，芍藥，炙甘草，生姜，大棗紫雪丹：生石膏，寒水石，滑石，磁石，青木香，沈香元參，升麻，甘草，丁香，芒硝，硝石，羚羊角，犀角麝香，朱砂溫膽湯：半夏，陳皮，竹茹，枳實(shí)，茯苓，炙甘草大棗葶藶大棗瀉肺湯：葶藶子，大棗脾腎雙補(bǔ)丸：人參，蓮肉，山茱萸，炒山藥，五味子菟絲子，橘紅，砂仁，車前子，巴戩肉(甘草汁煮)，內(nèi)豆蔻，補(bǔ)骨脂犀角地黃湯：犀角，生地，芍藥，丹皮犀角大黃湯：未詳普濟(jì)消毒飲：黃芩，元參，牛蒡子，連翹，板藍(lán)根，黃連，桔梗，柴胡，甘草，陳皮，馬勃，僵蠶，薄荷，升麻十六劃橘皮竹茹湯：橘皮，竹茹，人參，炙甘草，生姜，大棗(此為《金柜》方。另有《濟(jì)生》方，即本方加半夏、茯苓，杷葉，麥冬)十九劃藿香正氣湯：藿香，茯苓，紫蘇，大腹皮，炒白術(shù)，半夏曲，白芷，陳皮，厚樸，桔梗，炙甘草鱉甲飲子：炙鱉甲，白術(shù)，黃祗，川芎，白芍，檳榔煨草果，厚樸，陳皮，甘草，生姜，大棗，烏梅鱉甲煎丸：炙鱉甲，射干，黃芩，鼠婦，干姜，大黃桂枝，百葦，厚樸，阿膠，紫葳，柴胡，炒蜣螂，芍藥，丹皮，妙癆蟲，瞿麥，桃仁，炒葶藶子，半夏人參，火硝炒蜂房