奇門用神的主要特征
古籍中雖然講了四種斷卦方法，但最主要應(yīng)用最廣泛的還是用神斷卦法。要學(xué)會奇門預(yù)測，首先要對奇門取用神的特點有個透徹全面的了解，不然起出局來，面對天地人神四層格局和三奇六儀，只會感到眼花繚亂，無從下手，抓不住頭緒。
奇門用神至少有四大特征：
1．奇門預(yù)測符號的多義性。
這點與六爻、八字預(yù)測相同，特點是比六爻、八字更復(fù)雜。比如十天干中的“乙”，在五行上屬陰木，在時間上屬于陽時，在人體表面代表脖頸和肩，在體內(nèi)主肝臟，在三奇中為日奇，在測婚姻中代表女子一方，在測病中代表醫(yī)生、醫(yī)藥等。八門中的“開門”，在五行上屬金，在測工作中代表工作、代表領(lǐng)導(dǎo)，在測財中代表門面、代表店鋪、代表柜臺，在訴訟中又代表法官等。九星中的“天芮星”，在五行上屬土，在性質(zhì)上屬陰性，在測人上代表女性，在測胎產(chǎn)上代表孕婦，在測疾病中代表疾病，在測走失六畜中代表牛羊豬狗等。八神中的“六合”，在五行上具有東方木的性質(zhì)，在測婚中代表媒人，在交易中代表中介、經(jīng)紀人，在訴訟中代表證人、證物，在人物走失中代表走失之方，在刑偵中代表逃犯等。九宮中的“六宮”，在八卦中代表乾卦，在方向上代表西北，在時間代表戌、亥年月日時，在場所上代表京都、大城市、名勝之地，在人體代表頭部、右腿、骨骼，在數(shù)字代表一、六、四、九等。

2．奇門用神多達64個
六爻預(yù)測，一般用神只有七個，即官鬼、父母、妻財、子孫、兄弟（所謂六親，實際只有五個，因為我與兄弟是一個）和世爻、應(yīng)爻，而奇門遁甲中的所有符號都可以作為用神，即十天干（特別是年、月、日、時）、八門、九星、八神、九宮、八卦和十二地支均可以作為用神，加起來共有六十四個。如十天干落宮以后，以年干為父母，為最高領(lǐng)導(dǎo)；以月干為兄弟姐妹，為中層領(lǐng)導(dǎo)或同事；以日干為求測者本人；以時干為子女、為下級或基層群眾等。八門落宮后，以開門為公職、為文官、為單位、為領(lǐng)導(dǎo)、為店鋪；以休門為離休、退休干部、為公門人、為事務(wù)工作者、為休閑人；以生門為生意人、為老板、為財會人員、為房屋、為利息、為活著的人；以傷門為公安捕盜人員、為討債人、為競爭對手、為汽車、為司機、為船只、為身體受傷部位；以杜門為武官、為軍警單位、為保密單位、為躲藏之處、為閉塞不通、為血栓、為中風(fēng)；以景門為考卷、為文章、為圖畫、為計劃、為規(guī)劃、為起訴書、為宴席、為飲酒、為酒店、為火器、為槍支、為血光；以死門為死尸、為地皮、為墳?zāi)?、為疤痕、為鎖、為屠戶、為行刑之人；以驚門為官司、為訴訟、為律師、為外交官、為教師、為歌星、為口舌是非，等等。其它九星、八神、九宮、八卦、十二地支也是如此。比如測搶劫殺人犯，以天蓬星為用神；測小偷小摸，以玄武為用神；測南方來的電話，可以離宮為用；有人手指西南方向一個人的情況，則可看坤宮；測父親，可用乾卦為用神；測少男，則可看艮卦；測1996年的情況，可能看地支子所在坎宮的格局；測1993年則可看地支酉所在兌宮的格局；測1999年情況，則可看地支卯所在震宮格局；等等。
3．奇門用神的多重性。
奇門預(yù)測同一事物，具有多重用神。也就是說，參考系數(shù)更多，可以讓你從多種角度來觀察同一事物，綜合分析判斷，故而準(zhǔn)確度更高。比如預(yù)測人體疾病，首先九宮格局和內(nèi)盤外盤，向你展示了人體體表和體內(nèi)的各個部位，天芮星代表病神，它的落宮向你展示了疾病的主要部位，同時八門中的傷門、死門、杜門、景門也與病癥有關(guān)，八神中的白虎、玄武、螣蛇也與疾病有關(guān)，而星、門所臨之天干以及天地兩盤所形成的十干克應(yīng)、八門克應(yīng)也能進一步向你提供疾病的部位、特征和吉兇程度，天心星和乙奇又代表醫(yī)生和醫(yī)藥，由此判斷疾病能治不能治及其預(yù)后狀況，等等；同時，時干代表所測的事，測病時干落宮也代表疾病的情況；如果是患者自己求測，則日干為他本人，可看日干落宮狀態(tài)，是旺是衰，是休囚入墓，得奇不得奇，得吉門不得吉門；如果是兒女輩求測長輩疾病，則要看年干落宮狀態(tài)，測父親，還要兼看乾宮，測母親還兼看坤宮；如果求測同事或兄弟姐妹疾病，則可看月干落宮狀態(tài)，是大姐，還可看巽宮，是小弟，還地艮宮；如果是父母求測兒女或小輩人疾病，則可看時干落宮狀態(tài)，是少男還可看艮宮，是少女可看兌宮，等等。
另外，在測人事上，除了以年、月、日時為用神外，還應(yīng)該看年命用神。這一點在《四庫全書》所收《遁甲演義》中講得比較清楚。
該書說：“夫用遁之法，不推本命行年，未見精妙，必有生年命乘本局吉星奇門生旺之方，始得神將護持，無不利也。若命入囚死刑克之宮，而又加以惡星，雖所謀事合生開吉門，終不為美。故遣將先擇其年命利者為主，否則當(dāng)候值符移易可也。”
這一點，《四庫全書》的編纂者在為《遁甲演義》寫的提要中還特別提及，說：“至論本命行年，謂欲乘本局中吉星生旺，其說亦他書所未及”。
古人選派遣將領(lǐng)，運用奇門“先擇其年命利者為主”，我們今天用奇門進行預(yù)測決策，也應(yīng)該重用年命。經(jīng)過我們驗證，兼取年命為用神，準(zhǔn)確率會更高。
所謂重用年命，我認為有二點：一是看共出生年、月、日、時干的奇門格局；二是平時預(yù)測，除以求測時間的年、月、日、時干分別為用神外，最好還要兼看他的年命，即出生的年干落宮狀態(tài)。
4．奇門用神的綱領(lǐng)性。
奇門用神再多再繁再復(fù)雜，它也有綱有領(lǐng)，所謂提綱挈領(lǐng)，綱舉而目張。測天時，以九星為主；測人事，以八門為主；測地理、方位，以九宮為主；測六親，以年、月、日、時為主。總之，無論預(yù)測什么事，日干和時干一般是其主要綱領(lǐng)，日干為求測之人，時干為所測之事，這一點類似于六爻預(yù)測中的世爻和應(yīng)爻。