自07年5月31日寫下第1篇文章《董興是誰？》至09年8月29日寫了第47篇文章《董守忠考證》，一共費時2年2個月又29天，終于梳理出我膠南始祖董興與贛榆始祖董雄之父董守忠為元代龍虎公董俊四世孫。由于董俊為西漢大儒董仲舒第五十七世孫，蘇北與膠南二十萬董姓遂可將家譜上溯至公元前104年，距今2113年。

在解開祖源之謎的同時，心情本該激動，但我卻心如止水，原因在于過去2年多的時光，每每有新的發(fā)現(xiàn)，我的心情都很激動，皮膚上的雞皮疙瘩早已起落過不知多少次。過去為了避免研考成果成為短期記憶而消失無蹤，我將那些激情訴諸于文字，花了不少時間將腦中的線索快速整理成一篇又一篇不成熟的文章，因為如果不這么作，我的小腦袋必然無法一次記憶、消化這么多的資料。

當代董氏有一個奇人，名叫董子竹，我讀過他的作品《老子我說》，是一本解老的書，他開宗明義的講，老子《道德經(jīng)》全文的宏旨在第一篇：“道可，道非，常道。名可，名非，常名。”已經(jīng)說完了。誠如他對老子道德經(jīng)的解釋一般，我對于始祖董興的研究，也幾乎在第一篇文章《董興是誰？》中道盡，爾后的文章只是連續(xù)不斷地申論、補述而已。

對于能夠順利解謎，除了自覺非常幸運以外，其中還存在一些具有關(guān)鍵性幫助的“質(zhì)的研究”方法，因此，我將于本文中邏輯性的解析、解剖自己的思路。

謹以《明代初年諸城董興與贛榆董雄淵源考察》一文致參與衡水市“董子學術(shù)研討會”的與會先進。

恭祝衡水市委宣傳部召開“董子學術(shù)研討會”順利成功！

董仲舒第七十八世孫董增華 敬賀

2009年10月16日于臺北市

明代初年諸城董興與贛榆董雄淵源考察　文／董增華

緣起

開放大陸探親時，因為祖父以下的整個家族四散各地，四伯去了山東三地、東北、四川探望他們。隨后，他展開了尋根之旅，去了膠南堯頭村，也去找過海州。返臺時，帶回了一本于清光緒年間使用端正毛筆字謄寫的家譜，此時，我才知道自己是諸城董興的十八世孫。

前年某日，時年33歲，心理突然有種想了解父親家鄉(xiāng)的感覺。上網(wǎng)搜尋有關(guān)董家莊子村的資料，意外看到同為董家莊子村人、客居深圳的同宗董金榮與徐州董孝忠宗長的對談。循他們的思路，我看見董金榮在董孝忠的文章里發(fā)現(xiàn)了董興淵源的線索。個性使然，“始祖董興的身世之謎”開啟了我的研究。

一般研究家譜，有四種史料可供佐證：家譜調(diào)研、縣志考察、正史研究、文學。

家譜的交叉比對

研究的最初，要將焦點放在譜首的序言，內(nèi)容會說明遷徙歷程，如果過去所有董姓村莊都是因為人口過剩而外移，那么譜首序言將會帶我們找到始遷祖遷徙之前曾經(jīng)居住過的“董家莊”。不過，我的譜首研究要經(jīng)過一年多才得到有利證據(jù)。江蘇省最北端的贛榆縣始祖為董雄，家譜說他們的祖先最初在云南，洪武四年（1371年）從順天府北方密云縣（今河北省密云水庫）經(jīng)膠西（今山東省膠州市）遷贛榆。另一方面，諸城市桃林鄉(xiāng)董家莊子村《董氏家乘》譜首寫到始祖董興于洪武初年（1368年）從海州（事后證明為連云港市新浦區(qū)花果山鄉(xiāng)當路村，有海東十八村、東海、蕩蘆村、擋驢村、擋路村等說法。）遷諸城東南海濱窯頭村（今山東省膠南市堯頭一～四村），兩地之間的記載不僅遷徙方向相反，出發(fā)與落腳地點也有數(shù)里之遙。另外，贛榆董雄的家譜認為董雄、董興為兄弟二人，他們的父親是元代藁城董俊世家的第四代董守忠。如此一來，牽涉到的研究地點一下子便出現(xiàn)了六處：河北藁城、河北密云、山東膠州、山東膠南、江蘇贛榆、江蘇連云港，研究范圍呈現(xiàn)非常紊亂的局面。

地點雖然繁雜，比對卻相對簡單，這就道出了我們在網(wǎng)絡(luò)時代研究家譜的方便性。帶著時不我與的心情，從贛榆縣至膠州市數(shù)百公里范圍內(nèi)的董姓源流進行了一次完整的網(wǎng)絡(luò)考察，歷時兩年，過程中獲得許多董姓同宗提供家譜資料。在這些資料中有一個重要的證據(jù)，莒縣東關(guān)的始遷祖董威、董鎮(zhèn)來自于海東十八村，他們是董雄四世孫，身份為堂兄弟，遷徙年代大約在明永樂十八年（1420年）前后。

膠南董興遷徙時，同行姑表兄弟有丁推、徐禮龍二人，經(jīng)研究丁、徐二人的家族史與遷徙史，找到徐禮龍的祖父徐善堂（由貢入監(jiān)封山西大同府府尹）葬在海州云臺山之西南隅，間接驗證了膠南各姓村莊來自云臺山下當路村（海東十八村）的史實，也證實了董興與董雄四世孫來自同村的歷史。因為清朝初期實施了裁海政策，使得海東十八村曾經(jīng)一夕消失，后來再立的村莊早已人事全非、不復(fù)當年，此事便造成了后代的考察困難。

贛榆家譜認定我膠南始祖董興為贛榆始祖董雄的兄弟、董雄四世孫與董興同樣遷徙自海東十八村、膠南寶山與贛榆使用相同的輩份排字，這些證據(jù)充份證明了贛榆家譜所揭橥的事實－董興、董雄為兄弟關(guān)系。研考贛榆縣至膠州市數(shù)百公里范圍的董姓源流還發(fā)現(xiàn)從贛榆至膠州的董姓幾乎全源自于董興與董雄二人，其中包括徐州董孝忠、連云港董淑光整理的董雄一派族人分部：“我們董氏族人分布在贛榆就有百多個村莊，在莒南十個村莊，日照三個村莊，灌云四個村莊，東海二十一個村莊，沭陽一處，臺灣及海外多處。上海，北京及全國各地幾乎都有我們贛榆董氏人。”據(jù)我的考察，膠南寶山與贛榆使用相同的輩份排字，莒縣東關(guān)、沂南始祖為董雄四世董威、董鎮(zhèn)堂兄弟二人。據(jù)不完全統(tǒng)計，董興后代發(fā)源自膠南市泊里鎮(zhèn)堯頭一～四村，向外擴散建立了十數(shù)個董姓村莊，最遠到諸城市呂標鎮(zhèn)董家崖頭村、高密市柴溝鎮(zhèn)東南2.3公里董家莊。估計董興與董雄二人的后代各有約十萬之眾。

縣志考察

由于董雄、董興的父親董守忠名諱不見于河北省石家莊市藁城市南大莊村家譜（藁城家譜），這使得我一開始便懷疑贛榆家譜可能存在有書寫方面的缺失，不過最后本文可以證明是藁城家譜的遺漏。最初基于對家譜的謹慎態(tài)度，只好先將研究焦點放在董雄與董興的遷徙史，這部份有兩個方法，一是尋找各地縣志的明代官職表中的董姓，另一是利用網(wǎng)絡(luò)關(guān)鍵詞查詢。尋找方志不是隨便找找，而是有線索才去翻，如此才不致于失焦。由于董家莊子村《董氏家乘》有云：“始祖董興年高好義事跡詳載邑乘孝義傳、府志義民傳”所以我開始查的第一套縣志是《諸城縣志》。董興的姑表兄弟徐禮龍曾于元朝末年擔任海道知事主管海道運糧，因為元末的海道運糧可能與浙東海右道肅政廉訪使董守愨有關(guān)，所以我查了董守愨之子董镕任職遼州知州的《遼州志》。徐禮龍的祖父徐從圣封浙江金華府參軍，所以我也查了《金華府志》。董興的姑表兄弟丁興的父親為淮安衛(wèi)海州西海守御所百戶，因此我查了《連云縣志》。另外還有在贛榆舍莊老譜列名董興兄弟的董宣后代在宣化，我查了《宣府鎮(zhèn)志》。其它原因不再贅述，僅列出我查過的縣志：《莒州志》、《即墨志》、《密云縣志》、《膠州志》、《增修膠志》、《康熙畿輔通志》（河北省志）、《萊州志》、《萊陽縣志》、《萊州府志》、《雄縣新志》。

考察縣志的結(jié)果，雖不若比對家譜直接，但卻有不少收獲，《諸城縣志》證實了董興是個文人，在他上書吏部的文章中寫道：“為國，以任人為本。作奸者，不可以小才而貸之；果賢者，不以小疵而棄之。奸者必為懲，庶不廢法；宥過而用，則無棄人。陳允恭，前任諸城，以簿書之過，謫戍云南。夫！長民者，能愛民，雖有過，可用也。”他了解任官的要領(lǐng)，事跡除了列入縣志，也列入《明太祖實錄》?！都茨尽?、《莒州志》記載了明永樂十八年（1420年）的董彥杲起義一事，起義軍從莒縣攻到即墨，兩地的中間就是諸城，由于諸城董興二世即為“彥”字輩的“彥德、彥明、彥能”，這也讓我理解到為何董家莊子村會有流傳了589年的《朱棣殺宮女的傳說》（此事也發(fā)生在明永樂十八年），起義事件或許是造成《董氏家乘》的董興以上不可考的主要原因，目的為了避免連誅?！都茨尽防锇l(fā)現(xiàn)董興四世孫董冕擔任過明代成化年間訓導(dǎo)（訓導(dǎo)，職官名。明、清于府設(shè)教授，州設(shè)學正，縣設(shè)教諭，職司教育學生。其副職皆稱為“訓導(dǎo)”。）?！赌z州志》發(fā)現(xiàn)董興六世孫第72支董大用曾在明末清初擔任裨將（副將），斬盜賊首領(lǐng)、解即墨圍。以上史實大大充實我對明代膠南董興家族歷史背景的了解。

關(guān)于董守忠的考證，《即墨志》確定了即墨縣令董守中與董俊四世孫董守中是為不同的二人?！犊滴蹒茌o通志》金石志找到董俊墓（南董元代古墓群）的墓碑記載，里面記錄了董守忠墓碑，內(nèi)容是“董守忠，副樞靖獻公”；《重印藁城縣嘉靖志》也有董俊墓的記載，同一塊墓碑卻記載為“副樞靖獻公董守中墓，學士揭經(jīng)撰碑。”兩套方志的記載互相矛盾，下表將可證明《重印藁城縣嘉靖志》為真。

正史研究

元代的正史有《元史》、《新元史》、《蒙兀兒史記》，在我打這篇文章之前，才知道有《蒙兀兒史記》的存在，最近又抽空重新翻閱這三本史書。元史記錄董俊世家的宦跡無數(shù)，在此不一一列舉，僅提供關(guān)于董士選子董守忠、董士珍子董守中的相關(guān)事證（注一），并將正史、神道碑、縣志、家譜、墓碑資料一并列表如下：

資料的比對發(fā)現(xiàn)正史、方志、家譜均出現(xiàn)矛盾，現(xiàn)在我們僅能從他們不同的任官記錄正確分辨董守忠與董守中二人。董守忠，云南行省參知政事（從二品）；董守中，江南湖北道肅政廉訪使（正三品）。董守中神道碑所記載的任官記錄從未涉足云南。董守忠的云南經(jīng)歷也證實了贛榆家譜的遷徙歷程云南→密云→膠西→贛榆的說法。

文學

元代藁城董俊世家積極拔擢文人，并且與當代文豪交游甚是，茲列舉幾位佳士如后：董文炳延侍其軸（真定提學）為家塾。董士選延虞集（仁壽郡公，元詩四大家。）、范梈（元詩四大家）、吳澄（臨川郡公，謚文正。）為家塾。董文炳長子董士元取侍其軸之女侍其淑媛為妻。董士楷取陳孚（奉直大夫、臺州路總管府治中、宣撫使。）之女陳媯為妻。董守中妻子王臣為金朝狀元、元代翰林學士承旨王鶚之孫女，翰林直學士王之綱之女。元明善（清河郡公，謚文敏。）與董士選極友好，實為董士選之家臣，作《藁城董氏家傳》。

由于董氏與文人友好，使得董俊第四代守字輩以上的許多人有神道碑、墓志銘、墓表記載其生平事跡，并且隨著這些文人的作品集留傳于后世。元代各種專文書寫董俊世家的文學作品繁多，就本文研究所及，一共取得二十三篇文章（注二）。在諸多的文學作品中，能夠還原元代藁城董氏家譜世系的文章，均列入我的考察范圍?，F(xiàn)代歷史學家對藁城董俊世家的專文研究亦取得三篇，每篇文章對元代藁城董氏均書之甚詳（注三）。

以上種種，一方面使得我得以品味元代文豪之文學作品，二方面得以心領(lǐng)神會祖先之行誼事跡、隆德家風，考察之余還意外獲得心靈提升之效果。

擔任實質(zhì)軍事首長樞密副使（從二品）、謚號靖獻（或清獻）的董守忠，照理應(yīng)有神道碑、贈謚制等，可惜查無所獲，僅能從其父董士選神道碑《元榮祿大夫平章政事趙國董忠宣公神道碑》窺探。董士選神道碑中寫道：“董士選…子男十。守恕，懷遠大將軍，前衛(wèi)親軍都指揮使。守愚，先卒。守愿。守愨。守□(這里是一個空白格子)，大夫、太常禮儀院判官。守思，奉訓大夫，保定路遂州知州。守惠，命為弟士秀后。某：。某：。女二，一適資善大夫、…”。雖然看不到董守忠的名諱，可是第五子的位置寫了守□。1965年袁冀所著《元代藁城董氏評述》一文的《董氏世系表》將董士選第五子守□的位置寫作守中，按照董士選子輩取名的規(guī)律，“中”字底下應(yīng)該有個“心”部而為“忠”。1986年藤島建樹的《元朝治下における漢人一族の歩み──藁城の董氏の場合──》一文有張《董氏系圖》（注四）將董守忠列為董士選第五子。袁氏、藤島氏也許看到了神道碑中空白格子里的“忠”字，另一個可能是元史、新元史、蒙兀兒史記里有董守忠，他們理所當然地推論出空白格子里的“忠”字。從字詞觀之：“忠愨：忠誠敬謹。”忠愨本為一詞亦可為他們兄弟排行關(guān)系的旁證。由家譜、正史、神道碑、現(xiàn)代歷史學家研究可證董守忠是為董士選第五子已無可反駁。董守忠的記載應(yīng)為：董守忠，董士選第五子。大夫。累官太常禮儀院判官、云南行省參知政事、樞密院副使。謚靖獻（或清獻）。

結(jié)語

元末明初，天下大亂。董俊世家僅董文用一脈留守藁城，董俊五世孫紛紛向河北、河南、山東、江蘇、安徽、湖南等處逃散。外移的董俊后代如果想要追本溯源，實在須要有系統(tǒng)、有效率的研究，藁城家譜的內(nèi)容雖然非常豐富，但對于外移的董姓族人缺乏記錄，如董守恕神道碑中指出董守恕有四子，然而藁城家譜的董守恕只有列出三子，這就給了我們一個重要的啟示－家譜可以互補不足，看不見不表示不存在。例如：贛榆家譜董雄的四世孫董威、董鎮(zhèn)移居莒縣東關(guān)，五世孫在贛譜上便找不著了。

公元1368年的641年后，經(jīng)過眾人的考察，確定了幾個重點，其一、董興與董雄是兄弟關(guān)系，他們是從皇宮里面逃出來的；其二、董興與董雄的父親董守忠是董士選第五子，他們的位置是：董俊 – 董文炳 – 董士選 – 董守忠 – 董興、董雄。

明初諸城董興、贛榆董雄與他們廣大的二十萬后代子孫，能夠成功找出淵源，是徐州董孝忠、贛榆董自俊、贛榆董淑光、藁城董立夫、深圳董金榮、深圳董樹松、臺北董增華及許許多多董氏宗親共同努力的成果，也是我個人畢生的榮幸。

注一：

1.《元史》卷一百四十八·列傳第三十五·董俊子文蔚文用文直文忠

2.《元史》卷一百五十六·列傳第四十三·董文炳士元士選

3.《新元史》卷之一百四十一·列傳第三十八·董俊文炳士元士選文蔚文用士廉文直文忠士珍守中守簡士良士恭

4.《蒙兀兒史記》卷第五十五·董俊列傳第三十七

注二：

1.虞集《道園類稾》：

《講畢奏特加槀城董氏封贈表》虞集撰。道園類稾十四之十六。

《槀城董氏世譜序》虞集撰。道園類稾十六之七。

《董忠宣公家廟碑》虞集撰。道園類稾三十七之三十。

《江西省參政董公神道碑》虞集撰董守恕神道碑。道園類稾四十三之一。

2.蘇天爵《元朝名臣事略》：

左丞董忠獻公。蘇天爵撰董文炳事略。

內(nèi)翰董忠穆公。蘇天爵撰董文用事略。

樞密董正獻公。蘇天爵撰董文忠事略。

3. 元明善《清河集》：

《平章董士選贈三代制》元明善撰。清河集卷二之八。

《槀城令董府君神道碑》元明善撰董文直神道碑。清河集卷六之六十一。

《槀城董氏家傳》元明善撰。清河集卷七之七十四。

4. 黃溍《黃文獻集》：

《資德大夫陜西諸道行御史臺御史中丞董公神道碑》黃溍撰董士恭神道碑。黃文獻集卷十之六十。

《御史中丞贈推誠佐治濟美功臣榮祿大夫河南江北等處行中書省平章政事柱國追封冀國公謚忠肅董公神道碑》黃溍撰董守簡神道碑。黃文獻集卷十之六十五。

5. 吳澄《吳文正公集》：

《元榮祿大夫平章政事趙國董忠宣公神道碑》吳澄撰董士選神道碑。吳文正公集卷三十二之十八。

《有元翰林學士承旨資德大夫知制誥兼修國史加贈宣猷佐理功臣銀青榮祿大夫少保趙國董忠穆公墓表》吳澄撰董文用神道碑。吳文正公集卷三十四。

6.（清）沈濤撰《常山貞石志》：

《追贈董俊圣旨碑》。常山貞石志卷十八。

《太傅趙國清獻公董士珍神道碑》歐陽玄撰董士珍神道碑。常山貞石志卷二十三。

《隴西武獻公董士表神道碑》揭傒斯撰董士表神道碑。常山貞石志卷二十三。

《冀國忠肅公守簡神道碑》虞集撰董守簡神道碑。常山貞石志卷二十三。

《隴西昭懿侯董守義神道碑》虞集撰董守義神道碑。常山貞石志卷二十三。

7.其它：

《董士選謚忠宣》柳貫撰?！读莆募钒酥?。

《故武節(jié)將軍侍衛(wèi)親軍千戶董侯夫人碑銘有序》王惲撰董士元夫人神道碑?！肚餄炯肪砦迨?。

《大元勅賜正奉大夫江南湖北道肅政廉訪使董公神道碑》揭傒斯撰董守中神道碑?！督椅陌布肥?。

《元故榮祿大夫御史中丞贈推誠佐治濟美功臣河南行省平章政事冀國董忠肅公墓志銘》。蘇天爵撰董守簡墓志銘?！蹲滔母濉肪硎?，頁一九五。

注三：

1.袁冀。元代藁城董氏評述。中國邊政 1965－4、5、6期。收錄于《元史研究論集》一書。

2.孫克寬。元代漢軍槀城董氏本末。東海學報1968－7期。收錄于《元代漢文化之活動》一書。

3.藤島建樹。元朝治下における漢人一族の歩み－－藁城の董氏の場合－－。大谷學報1986－66-3期。

注四：

《元朝治下における漢人一族の歩み──藁城の董氏の場合──》之《董氏系圖》。

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