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人生在世，活得明明白白并不容易，在社會(huì)上苦苦的奮爭(zhēng)，以求出頭之日，想要成就，得到別人的賞識(shí)和推重，這條路上挫折重重，坎坷叢生。這重境況的出現(xiàn)，很多時(shí)候是因困于情、失于理、疏于事的緣故。不通情、達(dá)理、明事，則人生是不可能風(fēng)調(diào)雨順的。因此，一個(gè)人不管做什么，也不管有多大的本領(lǐng)，要想成就自己、成就事業(yè)、以及一切，那就必須在為人、處事、待人、接物下手，不通情達(dá)理、不明白事理是不成熟的表現(xiàn)，這樣的人是不可能走通人生成功路的。世上成功的人士都是拿捏人情的高手，哲人與智者都是“明情、明理、明事”的。人生有此三明，才是真明白人、明眼人和明達(dá)人，才是真正的開(kāi)明人、高明人和聰明人。
感情構(gòu)筑我們存在的世界，人與人之間如果沒(méi)有情感的溝通，社會(huì)將了無(wú)生趣。感情是人與人之間的紐帶，感情是生命的活力，因此，做人就要做一個(gè)知情達(dá)理的人，善于拉近感情、理順感情和駕馭感情的人。只有真正懂感情的人，才能成為受人歡迎的明達(dá)之士。 “情”是無(wú)形相的，看不見(jiàn)、摸不著，但它可以施予，也可以得到，可以拖欠。是以一種感受式傳遞的。 一般來(lái)說(shuō)“感情”是以三種形式進(jìn)行傳遞的。 1、是以物質(zhì)形式進(jìn)行傳遞。比如：給對(duì)方施予錢(qián)物，彼此禮尚往來(lái)，互助互益，時(shí)間長(zhǎng)了，人情就越來(lái)越重。 2、是以精神形式互相傳遞。比如：彼此交流思想，傾訴衷腸，互通信息，互相學(xué)習(xí)，或者趣味相投，感受相近；或者彼此關(guān)愛(ài)，相互體貼，相互慰籍，這樣溝通多了，就自然而產(chǎn)生了“人情”。 3、是以互相形式相互傳遞。比如：互相幫忙解決困難，或者為對(duì)方成就某種事情出過(guò)力，說(shuō)過(guò)話，辦過(guò)事，等等，都可以在彼此之間換取“人情”。 人情從兩個(gè)角度上理解:一是對(duì)別人的“情分”。二是別人對(duì)自己的“情分”。對(duì)別人的“情”施予多了，對(duì)方的角度欠你的“情”；如果別人對(duì)你的“情”施予多了，從你的角度就欠了對(duì)方的“情”。 還人情就是知恩圖報(bào)的表現(xiàn)。但從處世分寸的角度上看，對(duì)別人的“人情”欠多了也就像負(fù)債一樣，感到很有壓力感，或者叫“活得很累”。若想讓自己活得更好，更輕松，就應(yīng)該少欠別人的“人情”，而讓別人多欠自己的“人情”，在我們需要幫助的時(shí)候，別人所欠下的“人情”就會(huì)像涌泉一樣還給我們。 對(duì)待“人情”必須把握分寸，要知道輕重。處理不當(dāng)?shù)脑?，即便施情給別人他也不會(huì)接受；你向別人求情，別人也不會(huì)賞給你，更何況世上有很多勢(shì)力之徒，他們對(duì)待“人情”更是看人下菜，“人在情在，人走茶就涼”于是人們才嘆“人情有冷暖，世態(tài)有炎涼”。如何對(duì)待“人情”是每個(gè)人都應(yīng)該把握的大學(xué)問(wèn)。 想在世界上活得風(fēng)光，就必須有一些能使自己成才、成事的路，包括生存的路，升官發(fā)財(cái)?shù)穆范家孔约旱牧α?，但必須借助他人指?dǎo)、引薦、支持或幫助才能找到方向，踏上征程。從某種意義上可說(shuō)這些路都是別人給的，或是別人幫助開(kāi)拓的。那么，天下之大，人事之繁，別人為什么要單單給你路走呢？為什么樂(lè)意幫你開(kāi)拓這條路呢？答曰：“人情使然，有了人情便有了路，人情大路就寬”。 人生的旅途，既需要?jiǎng)e人的幫助，又需要幫助別人。從這個(gè)意義上說(shuō)，幫助別人就是積善。也許沒(méi)有比幫助這一善舉更能體現(xiàn)一個(gè)人寬闊的胸襟和慷慨的氣度了。不要小看對(duì)一個(gè)失意的人說(shuō)一句暖心的話，對(duì)一個(gè)將倒的人扶一把，對(duì)一個(gè)無(wú)望的人賦予真摯的信任。也許自己什么都沒(méi)有失去，而對(duì)一個(gè)需要幫助的人來(lái)說(shuō)，也許就是醒悟，就是支持，就是寬慰。相反，不肯幫助別人，總是太看重自己縷縷的得失，這樣的人目光中不免爍著麻木的神色，心中也會(huì)不時(shí)地泛起一些陰暗的沉渣。別人的困難他可以當(dāng)做自己得意的資本，別人的失敗他可化做安慰自己的笑料；別人伸出求援的手他會(huì)冷冷地推開(kāi)；別人痛苦地呻吟他會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。至于路見(jiàn)不平更不會(huì)拔刀相助，就是見(jiàn)死不救。也許他還會(huì)有十足的理由。自私使這種人吝嗇到了連微弱的同情，和絲毫的給予都拿不出來(lái)。這種人在為人處世上顯然有失分寸。也許這樣的人沒(méi)有給人幫助倒是其次，可怕的是他不僅可能墮落成一個(gè)無(wú)情的人，而且還會(huì)淪落為一個(gè)可恥的人。因?yàn)樗男某酥荒苋菹乱粋€(gè)可憐的自己，整個(gè)世界都無(wú)需關(guān)注和關(guān)心，其實(shí)，他也在一步步堵死自己所有可能的路，同時(shí)也在拒絕所有可能的幫助。“人情”是一種愛(ài)心，是一種義氣，是一種恩德，它是無(wú)價(jià)的。對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，它都是沉甸甸的，壓在人的心里，讓人經(jīng)久難忘，讓人既然有一種欣慰感，又有一種負(fù)債感。而且對(duì)這筆人情債，沒(méi)有人會(huì)抵賴的。一旦有了償還的機(jī)會(huì)，便會(huì)毫不猶豫地回報(bào)給對(duì)方。 有人情味的人，能了解別人的想法，會(huì)設(shè)身處地為他人著想，甚至還可以犧牲自己和利益。人情并不需要發(fā)費(fèi)很多錢(qián)，不需要高雅的情調(diào)，不需要華麗的包裝，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)笑容，一句問(wèn)候，一杯清茶，足以感動(dòng)人心。成熟的人就像鵝卵石，經(jīng)過(guò)生活的潮水長(zhǎng)年累月的沖刷，身上的菱角才被磨得光滑。成熟的人就像雨花石，好丑高下不論，都是自己的特色。如果把一塊塊蘊(yùn)含著花紋與色彩的雨花石干置在那里，只有暗淡無(wú)光，甚至是麻麻點(diǎn)點(diǎn)的一大堆普通的石子。只有把雨花石浸入清水的白磁盤(pán)里，這清水和磁盤(pán)酒肆一種不可缺少的憑借——修養(yǎng)。 在社會(huì)的大舞臺(tái)上，有編劇、有導(dǎo)演、有演員、有美術(shù)、有化妝、有指揮，有配樂(lè)等等。不管我們當(dāng)什么角色都要有人情味，說(shuō)有人情的話，辦有人情的事。因?yàn)槿饲槲妒且粋€(gè)人能夠演好自己這個(gè)角色的基礎(chǔ)，也是一個(gè)人能夠得到他人幫助的技巧，是得到他人感情認(rèn)同的必需品。“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，即使對(duì)方是鐵石心腸也會(huì)被真情實(shí)意所感動(dòng)的。“真心誠(chéng)意”是打開(kāi)“人情”之門(mén)的鑰匙。 世界上沒(méi)有不圖回報(bào)的投資，“人情”也一樣，“女為悅己者容，士為知己者死”，無(wú)一不是感情投資的結(jié)果。 “友情”是一筆令人終生受益的財(cái)富，它是患難中的助援，是錯(cuò)誤路上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)真誠(chéng)的攙扶，痛苦時(shí)拭淚水的春風(fēng)。我們每個(gè)人都應(yīng)該把這筆財(cái)富珍藏在自己的心里。 “友情”是多么溫暖的字眼啊！擁有它將收獲熱情的問(wèn)候，失去它將得到冰冷的孤獨(dú)。危難時(shí)它是勇氣，貧困時(shí)它是支柱。錢(qián)只能用于一時(shí)，而友情卻能享用一世。 患難與共才見(jiàn)真情，人在幸運(yùn)時(shí)總有許多朋友，而一旦倒了霉，遇到了危難，那就不說(shuō)不定了；這時(shí)，有的人可能會(huì)挺生而出，向你伸出友誼之手，幫助你戰(zhàn)勝危難，跨入坦途；有的人可能聞?dòng)嵧吮?，?jiàn)死不救，生怕沾上手對(duì)自己不利；甚至有人可能幸災(zāi)樂(lè)禍，以至落井下石。這時(shí)，往往最能考驗(yàn)自己所結(jié)交的朋友是真心，還是假意。 當(dāng)朋友困難時(shí)給予幫助，不要在事后已經(jīng)無(wú)望再說(shuō)閑話。李白說(shuō)：“相知在急難，獨(dú)好亦何益？” “真心誠(chéng)意”是一個(gè)人真實(shí)內(nèi)心的自然涌現(xiàn)，所以能直接感動(dòng)對(duì)方，和對(duì)方內(nèi)心的真實(shí)情感產(chǎn)生共鳴和交流，而且超越了現(xiàn)實(shí)利益的層次。“伸手不打笑臉人”，“見(jiàn)面三分情”，這是人都有的一種感情，你的真心誠(chéng)意除了可解除對(duì)方的武裝之外，更可在對(duì)方的感動(dòng)中激起他的同情心、不忍心，因而松懈了他自己的立場(chǎng)。因?yàn)槿邕^(guò)拒絕，自己多少也會(huì)自責(zé)，認(rèn)為自己太無(wú)情了，因而難過(guò)半天。這是人性中“善”的作用，是很奇妙也很微妙的現(xiàn)象。 “真心誠(chéng)意”的本質(zhì)是不造作、不虛假、沒(méi)有欺騙也沒(méi)有心術(shù)的一種情感，只有這種情感才能真正地感動(dòng)對(duì)方，讓對(duì)方接受你、認(rèn)同你。那要怎么做呢？要不計(jì)時(shí)間、不計(jì)次數(shù)地持續(xù)下去，因?yàn)闀r(shí)間也是一種“支出”，如果不是真心誠(chéng)意，早就放棄了。記得態(tài)度要謙和，十足的真心誠(chéng)意也會(huì)被當(dāng)做無(wú)禮抹煞，記住有求于人，時(shí)刻要保持謙恭和善的態(tài)度。態(tài)度永遠(yuǎn)透視著你的精誠(chéng)之心。 用“真心誠(chéng)意”做事容易獲得別人的合作，甚至為你吃虧也不在乎；用“真心誠(chéng)意”做人則容易獲得別人的接納和認(rèn)同。虛情假意只能換來(lái)皮笑肉不笑的附和，只有真心誠(chéng)意才能換取真心誠(chéng)意的呼應(yīng)和回報(bào)。 “己所不欲，勿施于人”。這種做人準(zhǔn)則，就是從愛(ài)心出發(fā)，以己度人，推己及人，提倡人與人之間的寬容，互相幫助，互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相尊重。如果人人都只為自己著想，舉天下以換一己之得，犧牲千萬(wàn)人為滿足一己之私，那么豈不連虎狼世界都不如了嗎？ 為人處世，低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)，見(jiàn)得多，事情也多，事情多了，磨檫總是難免的。遇到性情開(kāi)朗的，倒會(huì)雨過(guò)天晴的時(shí)候；遇到孤僻內(nèi)向的，也許會(huì)一直耿耿于懷。以寬容、謙讓的姿態(tài)去處理矛盾，用真誠(chéng)的感情打動(dòng)對(duì)方，用寬闊的胸襟包容對(duì)方，這樣彼此之間就會(huì)化干戈為玉帛． 人心都是肉長(zhǎng)的，要學(xué)會(huì)感化人心，而不要傷害人心。感情這東西很奇妙，你對(duì)人行好施善，別人也會(huì)對(duì)你行好施善；你對(duì)人家作歹施惡，別人也會(huì)對(duì)你作歹施惡。如果你能不計(jì)恩怨，堅(jiān)持善待所有的人，那么，你也就會(huì)與所有的人永結(jié)善緣。 朋友幫助你，是你的福氣，因?yàn)槟阍鵀閷?duì)方付出；朋友不幫助你，切不可怨恨。責(zé)怪別人，逼別人認(rèn)錯(cuò)，會(huì)傷到對(duì)方的自尊心，對(duì)自己也百害而無(wú)一利。逼別人認(rèn)錯(cuò)是愚蠢的行為，責(zé)怪別人更是下策。既然錯(cuò)誤已經(jīng)犯下了，責(zé)怪也于事無(wú)補(bǔ)，反而使對(duì)方生抵觸的情緒，并拼命辯解自己的“錯(cuò)誤”是“正確”的。責(zé)怪嚴(yán)重的挫傷了他的面子，對(duì)方心量如果小，就一定會(huì)報(bào)復(fù)你的。所謂：“嚴(yán)以律己，寬以待人”。將心比心，是否我平常哪里不對(duì)。。。。。。要寬恕對(duì)方，凡是人都一樣的心理，你歡喜的別人也歡喜；別人厭惡的你也不喜歡，“恕”字就是一個(gè)“如”加一個(gè)“心”，意思說(shuō)：人與人的心意都一樣，“如同”。所以樂(lè)于助人，關(guān)心他人，不斷增加感情帳戶上的儲(chǔ)蓄。 事情已經(jīng)如此，責(zé)怪別人也于事無(wú)補(bǔ)，逼對(duì)方認(rèn)錯(cuò)，損害了別人的臉面，對(duì)方心量若小，就會(huì)報(bào)復(fù)；對(duì)自己百害而無(wú)一利，這是多么愚蠢的事情??！ 若是別人理虧，多給對(duì)方臺(tái)階下，不要當(dāng)眾糾正他的錯(cuò)誤，要尊重別人的喜好和忌諱。每個(gè)人都在期待別人的贊美和肯定。對(duì)于被贊美者不僅是夸贊，而是感到別人的尊重。尤其是人們?cè)诟冻龊?，都期待回?bào)的滿足感。即使沒(méi)“功勞”，就是“苦勞”也希望得到承認(rèn)。 人之所以成為發(fā)明家，關(guān)鍵在于他們都有、并能堅(jiān)持自己獨(dú)特的思路。所以才會(huì)有獨(dú)到的眼光、見(jiàn)解及成果。而選擇自己的路，正是以思想贏得面子的前提、和必要。 想做受歡迎的人，就要學(xué)會(huì)幾種場(chǎng)面的話：多贊美對(duì)方；說(shuō)話不能惹人厭；考慮對(duì)方的年齡、職業(yè)、身份、場(chǎng)合、語(yǔ)言習(xí)慣、親疏關(guān)系都要好好掌握。有求于人要硬纏，不達(dá)目的不罷休。一次被駁回就大退堂鼓的人，辦事情是不會(huì)成功的。做事不怕不成，只怕無(wú)恒。為了避免被人回絕，便沒(méi)有回旋的余地，不妨試試用“順便提起”的說(shuō)話技巧，好像不經(jīng)意間說(shuō)出來(lái)，讓對(duì)方不知不覺(jué)中答應(yīng)下來(lái)。話不在多，一定要說(shuō)到點(diǎn)上。 說(shuō)話要講究拒絕的技巧，人都有得到別人理解與幫助的需要，任何人都常會(huì)收到別人的請(qǐng)求和希望，可是，現(xiàn)實(shí)生活中，誰(shuí)也無(wú)法做到有求必應(yīng)，所以要掌握好說(shuō)：“不”的分寸和技巧是很有必要的。 說(shuō)話能以正壓邪才有面子，有些人嘴硬，但因?yàn)樽约褐朗虑闆](méi)在理上，說(shuō)話只強(qiáng)詞奪理，你以義正詞嚴(yán)、針?shù)h相對(duì)，保準(zhǔn)他退避三舍。 對(duì)于有些人，有些事不能濫用同情心，否則，你為對(duì)方付出再多，人家會(huì)以為這是他應(yīng)有的待遇，結(jié)果以至自己成為一個(gè)更需要同情的人。 真正的“愛(ài)情”是兩個(gè)靈魂的高度契合；在生與死的考驗(yàn)下，仍能保持愛(ài)的本色，便已經(jīng)達(dá)到愛(ài)的真正境界。 理是維系世間平衡最公道的砝碼,常言道:有理走遍天下,無(wú)理寸步難行。知情達(dá)理是為人處世最起碼的要求。說(shuō)話據(jù)理、辦事合理、爭(zhēng)訟講理、才會(huì)贏得人心，贏得支持；相反，不通事理、不明義理、不講道理的人是不可理喻的，也是不受人歡迎的。因此，我們一定要做一個(gè)明理的人。 人與人溝通很難，互相講理更難。每個(gè)人都說(shuō)自己有理，有時(shí)更是“秀才遇到兵，有理說(shuō)不清”。你說(shuō)的理不一定是真理，你今天認(rèn)為的理，明天可能就被自己推翻了。有些道理并非是永恒的。 有理不在聲高，有理也要有禮。只有心平氣和才能從根本上解決問(wèn)題，才能化解矛盾。面對(duì)別人的無(wú)理取鬧，千萬(wàn)不要與之針?shù)h相對(duì)，這樣不但解決不了問(wèn)題，反而有可能傷害到自己。對(duì)于這樣的人，要使他自覺(jué)意識(shí)到自己的無(wú)知和不可理喻。對(duì)固執(zhí)己見(jiàn)或執(zhí)迷不悟者，可用正話反說(shuō)，這是說(shuō)服他的技巧。列如：愛(ài)因斯坦有一個(gè)年輕的助手很我慢，看不起和愛(ài)因斯坦交往的科學(xué)家和教授，但他很尊敬他的老師愛(ài)因斯坦；有一天，愛(ài)因斯坦對(duì)這位助手說(shuō)要拜其為師，年輕的助手聽(tīng)了嚇一跳，連忙說(shuō)自己如何的尊敬老師，如果有不對(duì)的請(qǐng)老師盡管指教。愛(ài)因斯坦說(shuō)自己交往的這些科學(xué)家與教授，都是自己的老師，而你卻不把他們放在眼里；為了使你將來(lái)能夠成為一個(gè)有用的人，所以我應(yīng)該拜你為師。這句話使助手受寵若驚中感受到自己的錯(cuò)誤。 隨時(shí)準(zhǔn)備接受理性的意見(jiàn)，一意孤行有害而無(wú)利，感情用事不會(huì)有好結(jié)果的。有些人能在任何事情上都挑起事端，干什么事都想證明自己和征服別人。一但有人想他“正確意見(jiàn)”的挑戰(zhàn)便惱羞成怒。因此一無(wú)所獲。他無(wú)法消化煩惱，別人卻因他痛苦而感到快樂(lè)。如果帶著有色眼鏡看世界，你告訴他真相，他不會(huì)認(rèn)同，因?yàn)樗麤Q不承認(rèn)自己親眼所見(jiàn)居然是一個(gè)錯(cuò)誤。就像坐井觀天；不要因?yàn)槊孀佣B固堅(jiān)持錯(cuò)誤的意見(jiàn)，讓別人捷足先登，選擇了正確的。你若固執(zhí)地執(zhí)迷不悟，死守一方，會(huì)因此未戰(zhàn)先敗的。 掩飾自己錯(cuò)誤的人，永遠(yuǎn)都做不出心理的陰影。在潛意識(shí)的驅(qū)使下，會(huì)神差鬼使地干出令人后悔終生的蠢事。 意識(shí)到自己的無(wú)知，是有知的開(kāi)始。推銷自己的形象、修養(yǎng)、氣質(zhì)、人格，提前就是改造自己。 面對(duì)一箱水果，有的人從爛的先吃，吃了一箱爛的水果；有的人從好的先吃，吃了半箱好的水果。不懂放棄的人，內(nèi)心的貪婪，有一種錯(cuò)誤的思維方式：我全都要！往往是很不理想的。想要改變生活，那就先改變自己的想法吧！貴人只會(huì)幫助有頭腦、有準(zhǔn)備的人。 做人要精明，但不能精明露骨，不然會(huì)讓人厭惡、離棄的。心事寧爛在肚子里，也不能隨便說(shuō)；聰明人關(guān)鍵時(shí)刻要會(huì)裝傻。大智若愚，以避樹(shù)大招風(fēng)，麻煩事纏身，做人的心機(jī)就是“防人之心不可無(wú)”?？此茮](méi)有，實(shí)則充滿。不要處處顯得比別人有能耐，要知道一時(shí)的成績(jī)不代表永久，也不代表比人高一籌。一味張揚(yáng)、炫耀自己只會(huì)帶來(lái)負(fù)面的效應(yīng)。深藏不露以避小人，讓他抓不住你的把柄，挑不出刺，看他有何辦法奈何你。 從人和的大局面中借力，團(tuán)結(jié)就是力量。人心所向，眾志成城，以最小的代價(jià)，獲取最大的成功。常言道：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”。一個(gè)人的智慧與能力總是有限的，若能集思廣益，兼取各家之長(zhǎng)，就會(huì)形成一股強(qiáng)大的力量，幫你早日實(shí)現(xiàn)理想，走向成功。 明事之道，在于把握分寸。害宜避，而有不能避之害；利可趨，而有不可趨之利。凡事不可不求，而又不可強(qiáng)求。“事有機(jī)緣，不先不后、剛剛湊巧；命苦蹭蹬，走來(lái)走去，步步踏空。”世上每個(gè)人都在謀事，做事、辦事、行事、但任何事都內(nèi)含著深刻的機(jī)理與幽情，不通事中之理，不識(shí)事中之情，是不可能明達(dá)成事之道的。 坦誠(chéng)做人，真誠(chéng)地做事，是成功者必備的品質(zhì)之一。只有具備這種品質(zhì)才會(huì)使人們認(rèn)同與接納，從而樂(lè)于幫助與支持你，使你的事業(yè)獲得成功。做事與做人是相輔相成的，要想學(xué)會(huì)做事，就要先學(xué)會(huì)做人。一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，雖然人都有一些缺點(diǎn)，同他接觸心中會(huì)感到清爽，誠(chéng)實(shí)的人一定能在人生里找到幸福。因?yàn)檎\(chéng)實(shí)是贏得他人信任的籌碼。但有些人喜歡耍滑頭，賣弄小聰明，自以為得計(jì)；不管你的滑頭多么的精細(xì)或周到，不可能精細(xì)和周到得永遠(yuǎn)不被人發(fā)覺(jué)。人們常說(shuō)：“若要人不知，除非己莫為”。一旦被人們發(fā)覺(jué)他的狡猾之后，人人都會(huì)提防以致于厭棄他。所謂：“聰明反被聰明誤”，最后吃虧的是自己。所以做人要言行一致。 為人處世，小事糊涂，大事精明。對(duì)小事不能太認(rèn)真，睜一只眼，閉一只眼就好。并不是認(rèn)為可以隨波逐流，不講原則，而是說(shuō)對(duì)于無(wú)關(guān)大局的小事，不應(yīng)當(dāng)過(guò)于計(jì)較。成大事者不拘小節(jié)嘛！ 有方有圓，百事不難。自古以來(lái)，軟硬兼施的處世之道，正人君子可以使用，奸詐小人更加擅長(zhǎng)。只是各取其用罷了。前者用以堅(jiān)持正義，捍衛(wèi)尊嚴(yán)，并且規(guī)勸他人行正道；后者為達(dá)到某種不可告人的目的，甚至不惜犧牲別人。既然它是手段，惡人用之作惡，正人用之“棄惡揚(yáng)善”。為人處世時(shí)軟硬兼施，需要恰如其分，恰到好處。比如：對(duì)惡人退讓，結(jié)果使他得寸進(jìn)尺；對(duì)傻子的夸獎(jiǎng)，結(jié)果使他得意忘形。要想使其發(fā)生效用，需見(jiàn)機(jī)行事，對(duì)欺善怕惡的人，襖以“硬”克之；對(duì)于吃軟怕硬的人，要以“軟”化之。“外圓內(nèi)方”是軟硬兼施的另一種表現(xiàn)。為人處世即要堅(jiān)持原則性（方），又要保持靈活性（圓）。二者相輔相成，才能營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。“方”即品行方正，“圓”即婉轉(zhuǎn)機(jī)警。有的人外方內(nèi)圓，秉性剛直，心地善良；有的人外圓內(nèi)方，面容慈善，行事有方。并不是所有的人都老謀深算，老于世故，他們以“方”為立身處世的根本，以“圓”作為減少阻力的方式。一個(gè)斤斤計(jì)較的人，處處與人摩擦，即使他的本領(lǐng)高強(qiáng)，聰明過(guò)人，也往往會(huì)使自己壯志難酬，事業(yè)無(wú)成。待人胸懷寬，成事的路才會(huì)廣。寬容待人是成事者的風(fēng)度，不是裝出來(lái)的，而是發(fā)自心靈深處的修養(yǎng)，是一種良好的習(xí)慣，水到渠成的表露。有容人之量，才少仇人。多謙讓別人較好，吃虧是福嘛！ 巧說(shuō)話，好辦事。說(shuō)話代表一個(gè)人的形象和修養(yǎng)，俗話說(shuō)“病從口入，禍從口出”。所以為人處世要講究說(shuō)話的方式，不要口不擇言、胡亂說(shuō)話。但說(shuō)話不是一件容易的事，要長(zhǎng)久地實(shí)踐，才能練出良好的說(shuō)話功夫。說(shuō)話是一門(mén)高深的藝術(shù)，學(xué)之不盡。我們?cè)跒槿颂幨罆r(shí)必須認(rèn)真研習(xí)有關(guān)說(shuō)話的種種方式和策略，才能事半功倍之效果。不知輕重，不顧深淺，張口便說(shuō)，很容易犯忌，甚至?xí)斐蓢?yán)重的后果。 說(shuō)小話，辦大事。小話是一種自示謙虛的語(yǔ)言，以貶低自己，來(lái)套高別人身份的交際藝術(shù)。這小話看去是把自己放在弱勢(shì)的地位，實(shí)際的效果卻并非如此；自謙的小話能體現(xiàn)一個(gè)人的君子之風(fēng)。從而贏得別人的尊重。交友須謹(jǐn)慎，朋友是人生的一部份，也是人們生活的中心之一。如何交友，如何選擇朋友是件非常重要的事情，朋友以誠(chéng)相待，但交友也要講究，擇志同道合的人。千里難尋是朋友，朋友多了路好走。朋友是人生交際中的主流，哪個(gè)也不能少。交友不在多，而在于質(zhì)量。多交必濫。人們常說(shuō)“朋友遍天下，知心有幾人”。知音難覓呀！朋友太多則會(huì)整日忙于應(yīng)酬，把大部分精力與朋友周旋上，必然影響自己正常的工作、學(xué)習(xí)、和生活。朋友多觀察和鑒別就會(huì)受影響，若結(jié)交的人中有品行不端或用心不良，便會(huì)帶來(lái)危害。若與朋友之間有裂痕，要主動(dòng)彌補(bǔ)。不要驚慌失措或者心灰意冷。只要積極采取措施，放下不必要的架子，原先的融合必會(huì)重來(lái)的。朋友相處多了，難免有磕磕碰碰。日久見(jiàn)人心，給朋友建一個(gè)檔案。最好的朋友也不可能讓你了解的透透徹徹。他也會(huì)有隱私，有不愿示人的一面。所以做人要給朋友留些空間，用時(shí)間來(lái)看待朋友。 異性朋友的多少更能反應(yīng)出一個(gè)人做人的“心機(jī)”和交友的水平。只交同性朋友可以說(shuō)只打開(kāi)半邊大門(mén)，最好是把大門(mén)全打開(kāi)，即交同性朋友，又要交異性朋友。不能將朋友限于性別的愛(ài)圈子里，應(yīng)該升華到純真上來(lái)。異性友誼更顯得引人注目，更加絢麗多彩。朋友不可過(guò)分控制和依賴，朋友之間有主動(dòng)和被動(dòng)，有某種意義的控制和依賴，這些只是一種習(xí)慣，但它卻影響著你與朋友的關(guān)系。如果擺出控制者或依賴者的架勢(shì)，就不可能體會(huì)友誼的真正含義，也沒(méi)有一位真正的朋友。有些人與朋友關(guān)系惡化、令人失望或不滿，他們往往難以區(qū)分健全的和非健全的友誼。過(guò)分的依賴會(huì)損害你和朋友的關(guān)系，而且是雙方的。朋友不是父母，他們沒(méi)有法定責(zé)任來(lái)指導(dǎo)和保護(hù)你；他們可以給你支持，但不可能包辦或代替，必須清楚他們只是朋友的范疇而已。朋友是感情的象征，志同道合的就可以結(jié)為朋友。朋友是平等的關(guān)系，切不可把自己的意志強(qiáng)加于他人。 要分辨和接納不同層次的朋友，朋友可以區(qū)別對(duì)待，同時(shí)尋找時(shí)機(jī)增進(jìn)友誼。千金易得，知己難求。 1、知己：我們?nèi)松薪^難找到的，極少數(shù)的朋友，他們可以誠(chéng)意地接納我們的優(yōu)點(diǎn)，也會(huì)接納我們的缺點(diǎn)，處處忠誠(chéng)地為我們著想。他們像一面鏡子，能給予我們勸勉和鼓勵(lì)；又像影子，永遠(yuǎn)對(duì)我們信任、支持，是維持我們精神健康的支柱。 不過(guò)對(duì)于知己我們也有義務(wù)不斷地付出，同樣舍己為人利益著想。去接納支持、聆聽(tīng)、和幫助是知己的責(zé)任。切記不要濫用知己的權(quán)利——知心朋友不等于“黏身”朋友，更不能要求對(duì)方完全同意自己、遷就自己。 2、死黨：他們多是一些來(lái)往密切、與自己的生活圈子很接近的朋友，彼此有相同的思想，相同的遭遇，故而很容易談得來(lái)，在行動(dòng)上有默契地成為一伙，組成小圈子活動(dòng)。他們是日常生活的好伙伴，可驅(qū)除孤單感，增加自信心，為生活加添色彩和熱鬧，是有需要時(shí)最好的支柱。 但若要整個(gè)“死黨”能想處愉快，就需要大家彼此遷就，不執(zhí)意獨(dú)行，有合群的性格，才能發(fā)揮聯(lián)合的力量。他們有求助于我們?cè)摬涣邌荨⑼ι矶鼋o予援手，常加鼓勵(lì)，看做自己的本分。不過(guò)可不要單單陶醉在這個(gè)“小圈子”里，完全排斥外界的朋友，否則可能會(huì)失去很多寶貴的友誼，更不要持著后盾和勢(shì)力而互相縱容。 3、老友:他們是與我們很熟悉、相識(shí)多年的老朋友，如同學(xué)、一起長(zhǎng)大的玩伴等。雖然大家見(jiàn)面的機(jī)會(huì)未必很多，但基于彼此熟悉，每次相逢都能天南地北親切交談，成為一段暢快的經(jīng)歷。他們不是知己，有困難時(shí)未必會(huì)想到他們；大家性格也未必接近，不過(guò)友誼倒是耐久，值得我們?nèi)フ湎Ш椭鲃?dòng)自然的表示關(guān)系。不要因?yàn)閬?lái)往少而讓友誼止于寒暄、敷衍的地步。 4、來(lái)往密切的朋友：因?yàn)榛顒?dòng)圈子相同，我們可能交到一些接觸密切的朋友，如上司、同事、老師、同學(xué)等。他們很實(shí)習(xí)我們的生活小節(jié)，但卻未必是那些互相了解，可傾訴心事的人。 對(duì)于這些朋友，雖然大家每天共事共學(xué)，但不能對(duì)人家要求太高，因?yàn)楸舜硕紱](méi)有什么承諾和默契。但起碼相處不忘禮貌，言行一致，真誠(chéng)，工作上給予人方便，都是我們?cè)撟袷氐?，因?yàn)樗麄冋亲钅芸赐肝覀冄孕?、與工作能力和態(tài)度的人。不要老擺出外交式的笑容和虛假的態(tài)度，更須小心日常利害沖突而磨擦。 5、單方面投入的朋友：有些人可能對(duì)我們很著迷和信任，常把心事向我們傾訴，但我們卻沒(méi)有與其共通的推心置腹的感覺(jué)。也有時(shí)候，我們對(duì)某人特別崇拜傾慕，而對(duì)方卻未必有熱烈的反應(yīng)，這種不平衡的關(guān)系多產(chǎn)生一些不同位置的朋友之間，如上級(jí)與下級(jí)，偶像與“迷”等，不過(guò)有時(shí)普通朋友間也有這種不平衡現(xiàn)象。 當(dāng)受人仰慕的時(shí)候，可不要輕看和玩弄?jiǎng)e人的友情，或表示討厭和高傲的態(tài)度，該盡力去幫助人家成長(zhǎng)，給予中肯意見(jiàn)，鼓勵(lì)他發(fā)展獨(dú)立精神，認(rèn)識(shí)其他朋友。 當(dāng)我們傾慕別人的時(shí)候，也不要成為他人的累贅，過(guò)分依賴。而應(yīng)該積極從他人身上學(xué)習(xí)長(zhǎng)處。切不可盲目崇拜，胡亂付出感情。 6、普通朋友：這類朋友占了我們的朋友圈子大部分。他們可以和我們扯東扯西，談些無(wú)關(guān)緊要的話題，不過(guò)交情上可是誰(shuí)也不欠誰(shuí)，不會(huì)教大家牽腸掛肚。 雖說(shuō)是普通朋友，也可成為游樂(lè)時(shí)的好玩伴。有難事，也可向有專門(mén)知識(shí)的個(gè)別朋友請(qǐng)教。這些來(lái)自不同背景的朋友能充實(shí)我們的知識(shí)，令我們感受到“相識(shí)遍天下”的溫暖感覺(jué)。這類朋友只要我們肯擴(kuò)張生活圈子，自然不會(huì)缺乏。感情發(fā)展順其自然好了。別對(duì)人家要求苛刻，他們會(huì)受不了給嚇跑的。 7、泛泛之交：大家的友誼僅止于認(rèn)識(shí)的階段，是點(diǎn)頭之交，連普通話題也未必有機(jī)會(huì)聊上。大家若能做到見(jiàn)面時(shí)打打招呼，保持禮貌距離，已經(jīng)是很不錯(cuò)的了。千萬(wàn)別對(duì)人家隨便過(guò)分信任，否則誤交朋友，后悔可太遲了。 8、朋友之外的朋友：除了以上七種，我們身邊還有一些亦親亦友的朋友，他們不是嚴(yán)格意義上的朋友，但彼此間的情誼不止于友情。 伴侶：共同生活的伴侶該是超越了一切層次的知己。他們對(duì)我們的了解，應(yīng)比較任何其他人更加深入。建基于深厚友誼的愛(ài)情，讓二人能樂(lè)于終身的伙伴。 父母：在朋友的清單上，我們常會(huì)忽略了自己的父母，但其實(shí)在一生中，父母都是比朋友更愿意幫助我們的老朋友。父母與子女經(jīng)常有點(diǎn)磨擦，起因在于我們太執(zhí)著、太隨便，而吝于以待朋友的態(tài)度彼此相處。 手足：要待父母如朋友，可能因?yàn)槟挲g上的距離，比較困難。兄弟姐妹的年齡、思想比較接近，當(dāng)然比較容易成為好友。手足可以是我們的“死黨”，甚至知己。 |
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