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[卷下] 遠(yuǎn)欲

虛空5 2010-05-28

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名與身孰親，身與貨孰多？以隋侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之，何取之輕而棄之重耶！殘軀六十有五，耳目半失于視聽，百脈沸騰而煩心，身如眾派漂流，瞑目則魂如浪去，神氣衰于前日，飲食減于囊時，但應(yīng)人事，病皆彌甚，以己之所有，豈止隋候之珠哉！安于淡薄，少思寡欲，省語以養(yǎng)氣，不妄作勞以養(yǎng)形，虛心以維神，壽夭得失，安之于數(shù)，得喪既輕，血氣自然諧和，邪無所容，病安增??？茍能持此，亦庶幾于道，可謂得其真趣矣。

[卷下] 省言箴

氣乃神之祖，精乃氣之子。氣者，精神之根蒂也。大矣哉！積氣以成精，積精以全神，必清必靜，御之以道，可以為天人矣。有道者能之，予何人哉，切宜省言而已。

后序

    黃帝著《內(nèi)經(jīng)》，其憂天下后世，可謂濃且至矣，秦越人述《難經(jīng)》以證之。傷寒為病最大，仲景廣而論之，為萬世法。至于內(nèi)傷脾胃之病，諸書雖有其說，略而未詳，我東垣先生，作《內(nèi)外傷辨》《脾胃論》以補之。先生嘗閱《內(nèi)經(jīng)》所論，四時皆以養(yǎng)胃氣為本，宗氣之道，納谷為寶。蓋飲食入胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，沖和百脈，頤養(yǎng)神明，利關(guān)節(jié)，通九竅，滋志意者也。或因飲食失節(jié)，起居不時，妄作勞役，及喜怒悲愉，傷胃之元氣，使?fàn)I運之氣減削，不能輸精皮毛經(jīng)絡(luò)，故諸邪乘虛而入，則痰動于體、而成痼疾，致真氣彌然而內(nèi)消也。病之所起，初受熱中，心火乘脾，末傳寒中，腎水反來侮土，乃立國中末三治，及君臣佐使之制，經(jīng)禁病禁時禁之則，使學(xué)人知此病，用此藥，因心會通，溯流得源，遠(yuǎn)溯軒岐，吻合無間。善乎！魯齊先生之言曰∶東垣先生之學(xué)，醫(yī)之王道也！觀此書則可見矣。

    至元丙子三月上巳日門生羅天益謹(jǐn)序