鄭偉建博士/文

深圳龍女士問：
請問一間屋宅是否只有一個坐向？從書中讀到現(xiàn)在屋宅坐向有單方坐向和多方坐向，請問如何解釋，又該如何決定何者為用？謝謝鄭博士解答。

香港徐先生問：

我也有個問題：如果一間設(shè)計得像"愛滋基摸人”的冰屋一様（圓的），而又開了四個門在東南西北各一（一模一様?shù)拈T），那麼以飛星來立向應(yīng)立何向？以八宅來立向應(yīng)立何向？又以六法來立向應(yīng)立何向？

青島呂先生問：
用通勝羅盤確定屋宅坐向。當(dāng)指針與羅盤的南北極校準(zhǔn)重合后，看見交叉十字紅線坐“子和壬”兩山的正中分界線向“丙和午”兩山的正中分界線。請問鄭博士這樣的方向，如何確定其坐向？是屬于子山還是壬山？

鄭偉建博士答：

風(fēng)水的位理學(xué)最注重坐向，因為它是推斷吉兇旺衰的主要根據(jù)！但可惜一般人卻往往混淆不清，感到莫明其妙。實際上。“坐”與“向”是有區(qū)別的：

在風(fēng)水學(xué)來說，無論是一個墳?zāi)?、一間屋宅或是一個人坐在上，均有“坐”與“向” 之分，墳?zāi)?、屋宅以及椅子的后背?#8220;坐”，而前面則是“向”。

屋宅的坐向必是一條直線 ，故此 “坐 北 ”必定 “向 南 ”，而“ 坐東” 必定 “向 西 ” 。許多人感到混淆不清，主要是因為誤以窗口來分坐向。窗口向南，便以為是向南的屋宅；窗口向西，便以為是向西內(nèi)的屋宅，而不知其實是應(yīng)以大門為準(zhǔn)來升坐向的！

以屋宅為例來說，窗口全部向東，但不能因此說它是坐西向東的屋宅，其實這是坐北向南的屋宅才對。為什么不以窗口來決定屋宅的坐向呢？原因有二:

一是因為引氣入屋的主要通過是門而不是窗，二是因為屋宅的窗戶眾多,各個方向均有,故此難以作準(zhǔn)，而大門則只有一，絕對不會混淆！

當(dāng)然，任何事情都不是絕對的，如果你是大開間窗戶、而大門則小而陰暗，那么，恐也會另當(dāng)別論?？傊?font color=#ff0000>原則中有靈活，具體問題具體對待。

好，現(xiàn)在回答深圳龍女士問：

請問屋宅是否只有一個坐向？從書中讀到現(xiàn)在屋宅坐向有單方坐向和多方坐向，請問如何解釋，又該如何決定何者為用？

龍女士這個問題實際上也是風(fēng)水學(xué)界長期爭論的一個問題。鄭博士認為，通常來說，屋宅只有一個大門，因此也只有一個坐向；但是，目前的建筑五花八門，除了經(jīng)濟適用房、廉租房、還有公寓、復(fù)式、獨棟別墅、聯(lián)排別墅、組屋、排屋等等，因此要具體分析對待。

因此，鄭博士認為，根據(jù)位理學(xué)定向原理，再輔之哲學(xué)的主要矛盾和次要矛盾、矛盾主要方面和次要方面等來看，屋宅坐向肯定有單方坐向和多方坐向。那么，假定是多方坐向，又該如何決定何者為用呢？當(dāng)然是看哪一個或哪兩個坐向?qū)ξ菡魅擞绊懽钬S富、最大來潤之，這也要具體分析。

香港徐先生問的問題是一個專業(yè)問題，看來徐先生本人是風(fēng)水專家吧：

鄭博士認為，如果一間屋宅設(shè)計得像"愛滋基摸人”的冰屋一様、圓型的屋宅，而同時又開了四個門在東南西北一模一様?shù)拈T，那么以飛星來立向應(yīng)該以真太陽來立向，無論是以八宅來立向還是以六法、飛星來立向都是如此。

這里的狡猾之處：一是圓形的屋宅，而是四個方位有四個大門。

位理學(xué)的哲學(xué)原理認為，任何屋宅都有其確定不變的本質(zhì)，具體這間屋宅來說，那就是真太陽的出沒是不會變的，同時，我們還要查看這間屋宅室內(nèi)的情況，還要輔之其窗戶、臥床來定伯仲。鄭博士進一步提醒朋友們，不同的人員住進此類屋宅，其立向恐也會有差異。

為什么？

記得此前鄭博士給中國建筑設(shè)計師協(xié)會講解屋宅起向時說過，古人云：

局者，以大言也。
向者，以小言也。
局者，局有大與細，看行龍隨身砂手迎送成群，兩旁隨從有包有護有藏，此必是大局，局小但樣樣俱全，小巧玲瓏，重局是因為有局才會結(jié)穴，再說風(fēng)水都以結(jié)穴之地為貴！

向者，是計算結(jié)穴之地當(dāng)不當(dāng)運也，能結(jié)穴之地相信總有一天會當(dāng)運。

朋友們注意，陰宅和陽宅在立向問題上也是不同的：陽宅應(yīng)重立向; 陰宅自然之向既定，應(yīng)重局。

另外，陽宅納氣全憑人為，所以，有所謂人工的局。應(yīng)速力小。陰宅乘氣，大地山水，自然局面。

鄭博士在此明白地說，如果說人命相以八字而定，那么宅命相以風(fēng)水而定。因此，任何風(fēng)水都是以人為極，以人為本，人是最關(guān)鍵的因素。因此，在某種情況下，也可以以來路定坐向，也以環(huán)境定坐向。

比如，人居住的房屋中，常呆的地方，比如，床，沙發(fā)，電腦。。。。等等，猶以床鋪為重，因為人睡覺的時間比任何在同一地呆的時間都要長，可能這也大大們常以床立極的原因吧？

從專業(yè)的角度分析，需要根據(jù)不同情況。適時摒棄八宅中的屋卦，即只要住入命卦吉方，而不需理會屋宅坐向即可。換言之，可以不以飛星等法論坐向，而以自我訂立坐向。

再進一步引申開來，以人為極，以人為本就是：人走到那里，就極隨人變，時變易変；此一時吉，彼一時空，即兇。
 
哲學(xué)的唯物辯證法用到屋宅風(fēng)水當(dāng)中，就是：對于屋宅立向、吉兇，一個人不可能每一時每一刻都很吉, 也不可能每一時每一刻都很兇。吉中有兇；兇中有吉。所以只要掌握其中之奧妙，要趨吉避兇就需要與時俱進。

今天，還有一個問題鄭博士要回答朋友們：屋宅坐向是“坐吉”重要還是“向吉”重要？

通常來說，屋宅若是坐吉向吉，那便大吉大利！但倘若不能兩全其,那么到底是“坐吉”重要些？抑或是“向吉”重要些呢？

位理學(xué)認為“坐”較為重要！而宅運最主要是視乎“坐山”的吉兇而定，可以這樣說，“坐”是根基；坐在吉利的方位便吉，坐在兇的方位便兇！而“向”則較易調(diào)整，即使是向著不好的方位，要改變亦不難。

“ 坐 ”可說是一個坐標(biāo)，不能任意更動，所以很多時修改風(fēng)水,往往是改向不改坐,這樣可以避免大動工程。倘若要“坐在旺位”來增加財氣，改進財位，那么應(yīng)該如何著手呢？因為“年飛星”每年飛臨的方位均不同，所以若要“乘旺而坐”，往往便要每年更動一次。

最后，鄭博士回答青島呂先生問：
用通勝羅盤確定屋宅坐向。當(dāng)指針與羅盤的南北極校準(zhǔn)重合后，看見交叉十字紅線坐“子和壬”兩山的正中分界線向“丙和午”兩山的正中分界線。請問鄭博士這樣的方向，如何確定其坐向？是屬于子山還是壬山？

這也是一個專業(yè)的操作、認知問題，鄭博士認為，青島呂先生說的這個問題其實就是風(fēng)水的位理學(xué)上說的“騎縫出線”，如果是地磁的問題，那么此宅不宜居住。因此，建議，可用多個羅盤進行反復(fù)校對，也可采用軍用電子羅盤和飛機導(dǎo)航羅盤進行空中復(fù)位來檢驗，若的確“出線”，則屋宅“出局”，不能住了。

最后，鄭博士祝朋友們風(fēng)生水起好運來！