催官篇  宋·賴文俊著

李定信白話解

第一章  評(píng)陰龍篇

第一節(jié) 評(píng)陰龍

原文：催官第一天皇龍，博龍換入天市東，少微陽旋左關(guān)局，廉貞起祖峰崇崇，右關(guān)廉貞降樞兌，變換太乙東南雄，穴乘陽樞秉生氣，或更受穴天皇宮。

中天北極紫微垣，正臨亥地，為天帝之最尊，所以正南面而立者也。且以四貴人臨丙而貴，陰德臨庚而武，五尚書臨巽而文，天乙臨辛而壽，八谷臨艮而富，司命臨震而鐃財(cái)，大理臨丁而旺，人此亥龍之最貴也。東府天市垣帝座正臨艮地，且以司祿臨丁而壽，貴人臨庚而貴，貫索臨巽而富，宗人臨丙而旺。人舟車斗秤臨辛而饒財(cái)，此艮龍之最貴也。兌為西掖少微垣，天帝文章之司府，且以王諸侯臨丁而貴，三少臨艮而富，虎貫臨震而武，太史臨丙而文，長平臨巽而饒財(cái)，此兌龍之貴也。是以亥艮入首，博入兌巽者，皆上吉之龍，不易得也。喜祖廉貞者何也，廉貞震也，是帝之所由出，萬物之所由生也，有生生不息之意焉。自彼作祖，而四龍之氣愈煥而愈盛矣。太子既立必居之，東宮而后出可以守宗廟，為社稷主者，象此義也。左關(guān)局者，由穴逆推至祖順轉(zhuǎn)之陽局也。右關(guān)局者，自祖順推至穴逆行之陰局也。

白話解：天皇龍，即亥龍。天市，即東北艮方。少微，即酉方。陽旋，即巽方。廉貞，是九星之一，九星為貪（狼）巨（門）祿（存）文（曲）廉（貞）武（曲）破（軍）輔（星）弼（星）。廉貞居第五，在方位屬中宮，五行屬土。樞覺，樞，在這里是指陽樞艮。兌為酉。太乙為巽。

原文的意思是，催官第一是亥龍，向東駁龍迎坤至天市艮方。再由艮方向酉方延伸，駁換至巽為左關(guān)局，而是廉貞土龍起祖。

右關(guān)貞艮土龍起祖，降勢(shì)入兌（酉），向東南駁換至太乙（巽），秉艮土生氣，受穴于亥宮。

原文所述，說明陰龍以天市亥龍為第一龍。由亥水龍為太祖山，艮龍為少、祖、左至巽乘艮土氣。右至亥也是乘艮土氣。

原文：天皇太微為正向，陽樞穴癸為上龍。

亥龍丙向者，紫微照龍?zhí)⒄障?，天市居其左，少微居其右。書曰：穴?nèi)若得四垣星，驚天作柱扶紅日者，此也。艮龍丁向者，天市照龍，南極照向，五行列宿各正四方，數(shù)合圖書陰陽相見也，此也。

白話解：此為承上文坐穴立向。太微正向，即壬山丙向?！疤旎侍檎颉弊锖ニ?。即天皇亥龍立丙向，為壬山丙向兼亥已，巳為丙祿?！瓣枠醒ü铩保呆摭堁ü?，應(yīng)立子山午向兼癸丁，坐庚子土穴。如照前丙后，以向?yàn)橹?，即?yīng)立丁山癸向，兼未丑坐辛專土穴，即艮土穴，丑為艮祿亦可。

原文：四種八將應(yīng)位起，三火并秀三陽衡，三陽洋朝入庚震。食邑開府應(yīng)三公，更出仙翕與佛學(xué)，蓬菜真境超凡風(fēng)。

四神，乾坤艮巽也：八將，甲庚壬丙乙辛丁癸也；三火，午為天官火，丙為地祿火，丁為人爵火也；三陽，巽丙丁也。三火主秀貴，巽水主文章，丙丁水主神仙福壽。亥艮為龍，丙丁在向，砂得四神八將催秀氣，三火并秀煥精英，水見三陽秀聯(lián)赦文，震庚威武呈樣，由是貴三公產(chǎn)仙佛，才兼文武，福德并茂，皆山川孕毓所致，豈偶然也哉，龍為第一，非虛語矣。

白話解：承上文：四神，指四金龍辰戌丑未。八將，指火、水、金、木四局的四龍甲庚丙壬，和四水乙辛癸為八將。三火，指三陰山火巳、丙、丁。即火局臨官帝旺峰。三陽，指陽樞艮，陽旋巽，陽豆覺。三公，歷代不同，周以司馬、司徒、司空、明清以太傅、太師、太保為三公。

其意是，四流神，即四大水口和八神，即四龍神甲庚丙壬，和四水神乙辛丁癸。龍水交會(huì)同歸于相應(yīng)之墓，即乙丙交而趨戌，辛壬會(huì)而聚辰，斗牛納丁庚之氣，全羊收癸甲之靈而應(yīng)位而起。郭楊風(fēng)水的臨官布旺峰并秀，坤母卦三吉艮巽兌齊聳，三吉水（詳朝）朝胎合局，即可主三公的財(cái)?shù)?，或出仙翕佛子?！吨鸺x》云“震庚虛威武三男”。

原文：陽樞起祖降兌巽，變艮作穴官應(yīng)同。

此亦右關(guān)局也，艮又于九星為貪狼之寅位，為長萬物之所以成始而成終也。故自艮起祖降兌巽而復(fù)自艮入穴者，官與上同也。

白話解：陽樞艮土龍起祖，降勢(shì)至兌，復(fù)延伸至巽宮，轉(zhuǎn)換至艮土入首，這樣的龍脈，它主應(yīng)的官，應(yīng)該與前述相同。

原文：少微起祖降艮巽，亦主富貴永興隆。

此亦左關(guān)局也，自首節(jié)至此，皆顧祖之局，龍合上格，故首序之。

白話解：非但上述的龍脈主富貴，就是少微酉龍即陽星兌龍起祖，降勢(shì)陽樞艮至陽旋巽，也是三吉三陽龍脈，同樣主富貴而永遠(yuǎn)興隆的。

原文：六秀變出紫微局，砂水應(yīng)位官無窮。

丙配于艮太微所照，辛配于巽天乙之居，丁照于兌五福之司，此六秀之所由稱也。砂水應(yīng)位如四神八將，三火三陽各得其位也，由六秀入亥而砂水應(yīng)之，亦非中下地矣，不可以祖非廉貞而少之也。

白話解：六秀，郭楊風(fēng)水是指胎養(yǎng)生冠臨旺六宮，九星卦例風(fēng)水是指艮丙巽辛兌丁卦。紫微垣，在北斗以北，有星15顆，以北極為中樞成兩屏藩形。紫微局，是以籍象形紫微垣諸星拱向北斗，而喻風(fēng)水穴傷前諸秀峰秀水朝向穴傷砂水應(yīng)位之格局。

原文意是，郭楊風(fēng)水的胎養(yǎng)生冠臨旺，或卦例“風(fēng)水”的艮丙巽辛兌丁六秀峰和水變成如紫微局似的砂，水應(yīng)局，主應(yīng)做官無窮盡。

原文：六秀行度間庚震，三吉受穴文武崇。

三吉震庚亥也，羽林騎官正臨震位，而庚納于震，又有插御庫之司，故六秀之應(yīng)文之崇，間以庚震武之崇矣。

白話解：三吉，在郭楊風(fēng)水指生冠旺一宮，在卦例“風(fēng)水”是指坤卦艮巽兌三卦。

如果六秀的峰和水，分別朝拱于庚或震，同時(shí)又為三吉的龍穴，必星應(yīng)文武雙全。

原文：亥山一丈可至富，巽水一勺可救貧。辛山十文富相親，難養(yǎng)過房異姓人。震庚砂、水秀朝位，持節(jié)邊疆統(tǒng)卒戎。

前言震庚受穴矣，又云震庚砂水者言互相配之局也，如震龍受穴作康向見庚方砂水秀者是震之催官星也，庚龍受穴作震向見震方砂水秀者是康之催官星也，盍庚納于震上應(yīng)大關(guān)參旆星主邊塞御難事，所以有持節(jié)邊疆之應(yīng)也，辛山十丈云言不可混雜他脈。

白話解：亥山一丈，喻亥山隔一辛亥穴，指壬山癸亥水穴。巽水一勺，喻巽山隔一丙辰穴，指辰山甲辰火穴。辛山十丈，喻辛山隔辛酉、己酉、丁酉、乙酉四穴，指庚山癸酉金穴。

辛山一丈，指壬山兼亥的癸亥水穴，是水龍臨官龍，因而可致富。巽水一勺，指辰山兼巽的甲辰火穴，巽山是火龍的臨官龍，因而致富可救貧。辛山十丈，喻辛山隔酉山指庚山兼酉癸酉金穴，而賴盤酉辛，即天盤庚酉，是金龍的帝旺，故而是與前二龍富相條。

上述三龍的震庚砂水秀朝位的話，那就對(duì)持節(jié)邊疆統(tǒng)率戌?！吨鸺x》云：“震庚虛威武之男”。

原文：少微轉(zhuǎn)巽還少微，人才昌熾官職卑，太乙少微復(fù)太乙，亦主文官持彩筆。

兌與巽雖皆貴垣，若相題而并論，則兌所值之位在胃昂之間，有倉庫，有白衣，未有太乙五尚書之有專秀也，少微轉(zhuǎn)巽還少微兌多而巽少，故人財(cái)昌熾官職卑也。太乙少微復(fù)太乙，則巽氣重于兌，故主文官持彩筆也。然左右關(guān)局之地，生旺各有所趨，未可以此定其力量之輕重也，故下文有砂水定品秩之說。

白話解：少微酉金龍起祖，降勢(shì)延伸至巽，復(fù)少，微酉山卯向，為胎向主，人才昌熾官卑小。

太乙巽木起祖，降勢(shì)至酉，復(fù)太乙卯山酉向，亦為胎向，主應(yīng)文官變?yōu)楫嫻ぁ?span lang="EN-US">

原文：迢迢西兌入天皇，清貴翰苑夸文章。

迢迢西兌左關(guān)，由兌入亥，而無他龍間之，是純一之氣也。清貴翰苑之應(yīng)宜爾矣。

白話解：西兌，指酉龍。天皇，亥龍翰苑，即翰林，官名。

高聳從遠(yuǎn)方的酉金龍駁入亥水龍，為金生水龍，主應(yīng)清貴文章秀麗的翰林官。

原文：天皇行龍入天市，富貴兼美芝蘭芳。

艮為天府財(cái)庫之司，故由亥入艮，有富貴兼美之應(yīng)也。

白話解：天皇亥，天市艮。

天皇亥水龍行龍入艮土龍，為囚龍，不旺，不主富貴，更沒有芝蘭香。

原文：天市天皇龍第一，巽辛兌丁官可必，最喜廉貞作祖宗，廉貞作祖為官疾。

此即首章之義而申言之也，震為雷，雷一鼓而百果草木皆甲折蜇之奮也，不逾時(shí)疾莫是過矣，最喜之者，喜其鼓動(dòng)龍神，而官位疾也。

白話解：天市艮，天皇亥。

艮土龍，亥水龍為第一，水土同局為第一，巽辛為其胎沐位，主隨胎兼淫亂。廉員土作祖，艮土與廉貞同屬土，論龍祖不祖氣一碼事，不主官疾。

此節(jié)欠通。

原文：陰樞南極及天潢，行龍受穴俱榮吉。天屏巽丙同逶迤，只主優(yōu)優(yōu)發(fā)財(cái)食。

天屏臨巳帝星照丙，巽有太乙三龍皆稱純美何榮顯之難，而財(cái)食是止也，蓋逶迤云者，與上變換轉(zhuǎn)復(fù)不同，如上所云或一二里而變，或數(shù)百丈而換，氣專而一，若有久任意焉，倘巳方行而巽繼之，巽繞受而丙又交，天屏以偏位而力酉辛一氣，流行無嫌逶迤矣。然亦未可盡拘，當(dāng)合形勢(shì)方位斟酌之。

白話解：陰樞丙，南極丁，天潢酉，天屏已巳。

陰樞丙，南極丁，以及天潢酉。行龍或者坐穴都是榮吉的。

天屏巳與巽丙同逶蛇而行，只主發(fā)財(cái)食。丙丁火龍受穴與天屏巳巽丙同行，為與臨官帝同行。酉金龍穴與天屏巳巽丙同行，為長生沐浴同行。

原文：鬼牛二氣災(zāi)害蔭，拜禮神佛崇香燈。二煞獨(dú)行豈為吉，宜與丁艮相兼行，相兼行度龍局吉，男女多痣家豐盈。

丁艮二龍上值吉星，得之者多壽考，康寧富貴兼美，故丑兼艮行，未兼丁行者可解諸災(zāi)害，且能獲福，然終是未純，若龍非上局未易顯榮也，男女多痣士氣之形也。

評(píng)陰龍而終以丑未者，經(jīng)所謂貴陰龍而取旺相雖丑未巳猶為所棄也。

白話解：鬼，為鬼金未。牛，為牛金丑。

鬼金未和牛金丑二氣是木龍和金龍的墓煞，是遭災(zāi)害的龍氣。如果是這二煞獨(dú)行，是不吉利的。倘苦與丁良兼行，即未與丁行，丑與辰行的龍局，才是主吉，主應(yīng)男女多，生痣，而家資豐盈。

第二節(jié)  評(píng)陽龍

原文：陽權(quán)頓伏蜂腰起，陰權(quán)砂水來相迎，切忌罡星高照穴，鼓盆次第災(zāi)相仍。

頓跌起伏午氣聚矣，而砂水相迎喜陰權(quán)者午之正配也，辰峰高大陽龍復(fù)見，罡星所以有克妻之災(zāi)也。又云鼓盆為戌，午龍見辰戌峰高照者，助其火黨，故災(zāi)相仍又一本切忌天皇高照穴，盍亥為午之殺曜刑禍有所有不免，所以不宜，總之辰戌亥三方高照者，皆午龍之所忌，而尤以本龍休囚方位為準(zhǔn)。

白話解：陽權(quán)，為午。陰權(quán)為壬。

陽權(quán)午火龍起祖，頓伏蜂腰過狹后結(jié)午火穴。堂前  壬砂、壬水同為陽峰陽水，為火龍?zhí)シ逄ニ?，主出主道之士。最忌的是罡星高照，即辛戌乾亥的墓絕砂水，是煞峰煞水朝堂，《玉尺經(jīng)·逐吉賦》“戌乾為鼓盆之煞”。

原文：陰權(quán)坎癸貴清俊，罔勢(shì)磊落如流星，陽權(quán)砂水秀朝穴，龍虎抱衛(wèi)侯生。

精俊磊落壬坎癸之氣旺矣，而秀朝抱衛(wèi)喜陽權(quán)者，壬之正配也，故得此局者，坎離交媾之象也，離為君位，故有侯之應(yīng)也。

白話解：上節(jié)為坐南朝北，此節(jié)為坐北朝南的龍穴。陰權(quán)坎癸，即陽龍壬子癸山，是陽水龍一氣清俊，陽權(quán)午方砂水，亦為胎峰胎水朝堂，加有左龍右虎抱衛(wèi)，《葬書·原著》：“龍虎所以衛(wèi)區(qū)穴”。因而主出公侯。

原文：陽玄陰光砂水秀，陰陽砂拱官班榮。

癸亦坤之納也，故喜秀而拱。

陽光瑤光陰權(quán)位，行龍懶緩生泉泓。

壬子癸水也，其性懶緩，則氣易衰，所以喜罔勢(shì)之磊落也。

白話解：陽玄星，為子龍。陰光星，為癸龍。天星盤（賴盤）子癸宮，即地盤子氣。即坎卦壬子癸，卦氣?！督?jīng)》云“壬子癸秀拔，獨(dú)占乎魁元”。

原文：陽光單行更高聳，孕生指母猜驚。

單行而高聳坎氣清而旺矣，蓋坎水也生于一而成于六。在人為腎，腎主骨，而指人骨之顯于用者也。故指者坎之應(yīng)，而六者，成數(shù)之應(yīng)用也。

白話解：陽光單行，指戌子火龍半單行。為龜甲煞，因而孕生六指。

原文：陽玄行龍兼鬼氣，少亡孤寡并尼僧。

坤為老陰已無生氣，又可與鬼煞兼行乎。鬼有積尸星主少亡，老陰少生氣主孤寡，為妖孽、為僧道，故主僧而坤者母也，又主尼。

陽璣來龍最兇惡，絕嗣無主墳荊榛。乾為老陽已無生氣，又居肖殺之位，所以有絕嗣之應(yīng)也。

白話解：陽玄坤土行龍，兼鬼氣，即兼鬼金未氣，為已未火穴，坤申為疾穴?！督?jīng)》“坤申為寒宿之星：。

原文：魁罡方位不堪墳，少亡惡逆嘗爭橫，山奇水秀穴周密，暫可致富隨伶仃。

辰戌為全煞所伏，貴人祿馬不臨，故少亡為戎寇，為賊將，為聚眾，故惡逆爭衡。山奇水秀穴周密，則氣旺而聚，可致暫富。然又有極貴之地多，自辰戌得之者，但好殺而少隱側(cè)耳。此又當(dāng)以別法論之。

白話解：魁，指天魁戌。罡，指天罡辰，即指辰戌二龍行龍，當(dāng)主絕嗣。山奇水秀也暫可致富。后亦孤獨(dú)令仃。

原文：陰機(jī)天培若受穴，瘋跛痼疾人生盲，寅甲行龍穴奇巧，僅可一發(fā)人溫飽。

寅甲木也，木盛則生風(fēng)又應(yīng)箕尾而好風(fēng)，此交跛痼疾之必有也，生盲者何也，火長生於寅，甲木納于乾，乾為首而目寓焉，木生火，火生風(fēng)，火風(fēng)交而目盲，不曰首而曰目者，目于風(fēng)火為易入也，龍穴奇巧氣旺而聚，故可暫富。

白話解：陰機(jī)甲，天培寅受穴，為甲龍兼寅，為甲寅水穴，寅甲為疾宮，故主瘋殘痼疾。若穴奇巧亦僅一人溫飽。

原文：陽龍懶緩不堪裁，形孤穴露生兇災(zāi)，行龍起伏如萬馬，陽局周完要奇雅。

三吉六秀自具旺之氣矣，即龍不精奇堂局寬暢可蔭所生而富福陽龍?zhí)摱抡咭玻活D伏，曰精俊，曰磊落，曰高聳，曰相迎，曰抱衛(wèi)，曰砂拱，曰周密，須龍格尊嚴(yán)局勢(shì)完全而陰陽兩路生旺得位方可大發(fā)富，不可以陽龍棄之，若菲龍真局正未有不淪于休廢者矣，詎可忽諸。

白話解：此節(jié)空洞無義，賴文俊為了撰寫風(fēng)水書，和其他古人一樣，也會(huì)亂說。非但陽龍，陰龍也是一樣。

原文：世人盡愛龍逶迤，不明曲折兼醇落醨。

龍有可逶迤者，有不可逶迤者，如庚酉辛巽巳丙壬子癸即逶迤曲折無傷其余，則陰陽混雜不可用矣。

白話解：賴文俊也會(huì)誹謗他人。

原文：天皇行龍莫曲折，璣權(quán)氣雜非魂琦。

亥龍曲折非乾即壬，雜乾則犯肅殺；而鰥寡絕嗣，雜壬則犯文曲淫亂離鄉(xiāng)。

白話解：天皇亥龍，左為陽機(jī)乾龍，右為陰權(quán)壬龍，左右均為陽龍，而天皇龍為陰龍，陰陽氣雜。

此篇為《評(píng)陽龍》拉到主題是評(píng)天皇亥陽龍，這就是賴文俊的不是了。

原文：天市逶迤失正氣，天廚天培為深疵。

艮龍逶迤非丑則寅，間丑則犯金殺，而少亡命痼疾。間寅則犯殺曜而跛盲官非。

白話解：天市艮龍，天廚丑龍都屬陰龍，天培寅龍，是陽龍。與上節(jié)天皇行龍，是一樣的。評(píng)陽龍拉到譯陽龍了。照樣無義理。

原文：陰旋切忌婁氣，庚兌委曲咸相宜。間戌則犯金殺而少亡痼疾間庚兌則，純一而奮武威斷。

白話解：陰旋即辛，婁氣為戌庫，陽旋為巽，亢氣為辰庫。

其意是陰旋辛金氣，不可以間婁戌庫氣。陽旋巽，不可間辰庫。所謂不可聞，則是可兼。辛不可以間戌，則可兼戌，辛金兼戌為甲戌火穴，是穴克龍。巽不可間辰，則可兼辰，巽木兼辰為丙辰土穴，是龍克穴。

反之，若“間”作兼釋，則辛不兼戌而兼酉，為辛酉木穴，是辛龍克木穴。巽不兼辰而兼巳，為己巳木穴，是巽木龍與木穴比和。如此對(duì)照，顯系前釋無誤。但都與郭楊風(fēng)水法不相吻合。

原文：龍辨中抽左右落，吉兇官爵定榮雜。

此言到頭起頂有中抽落者，有左右落者，中抽落者耳受穴也，左右落者腰腧穴也，然有純有雜而吉兇榮削于此矣。

白話解：指龍到頭一節(jié)，即入首龍的正五行左兼右兼，所影響的吉兇禍福。

原文：左落乾亥如雙行，乾多亥少那堪作。右落乾亥亦雙行，亥多乾少堪裁度。

此以下論亥脈之純雜也，右落乾亥必乾氣多而亥居虛薄之處，強(qiáng)作之則兇惡、絕嗣。右落乾亥必亥氣多而乾居虛薄之處堪裁度者，放到乾殺收扶亥氣入棺也。

白話解：此原文，文句欠嚴(yán)謹(jǐn)，“右落乾亥雙行”應(yīng)以“壬”為主位?！坝衣淝ルp師”，應(yīng)以“戌”為主位，但與乾多亥少，亥多乾少，不相御接。應(yīng)改為“乾亥雙行，乾多亥少，那堪作，亥多乾少堪裁度”較合邏輯。

根據(jù)乾多亥少，亥多乾少，都是宋代后郭楊風(fēng)水的分金法，即二百五十分的三七二八分金法。

乾多亥少，是乾兼亥，為七乾三亥，凵亥火穴。乾亥是火龍的絕宮，因而不堪作。亥多乾少，是亥兼乾，為七亥三乾，是丁亥土穴。乾亥是土（水）龍的臨官宮。因而堪裁度。

原文：中抽乾亥平分來，可作行龍穴休鑿。

乾亥平分則陰陽混雜，只可行龍不可作穴，蓋中抽之脈作穴之際，定要?dú)馇?，所以言穴休鑿也?span lang="EN-US">

白話解：中抽乾亥，是乙亥和丁亥之間的小空亡，當(dāng)然不可作穴。也不可作行龍，在事實(shí)上格龍，也沒有如此精確的羅盤，而格在小空亡的線度上。

原文：壬亥雙行從左落，亥多壬少榮官爵。雙行右落龍不純，壬多亥少家蕭索。

亥多壬少而裁度得宜，故官爵可榮。壬多亥少無可裁者也，強(qiáng)作之則淫亂離鄉(xiāng)家蕭索矣。

白話解：原文左右前后不明，前節(jié)稱乾亥，本節(jié)該稱亥壬，不應(yīng)稱壬亥。前以乾多亥少稱左落，此以壬多亥少稱右落。

亥多壬少，是亥兼壬，即七亥三壬，是辛亥金穴。賴盤亥壬，即為天盤乾亥，是金龍病宮豈能榮官爵？

壬多亥少，是壬兼亥，七壬三亥，是癸亥水穴。是水龍的臨官宮，家豈會(huì)蕭索？《催官篇》把官催錯(cuò)了。

原文：中抽壬亥平分來，轉(zhuǎn)換精奇莫差錯(cuò)。

壬亥混雜行龍不為害，然腰半之間或?qū)⒌街帲寝D(zhuǎn)壬則換亥，此處當(dāng)仔細(xì)詳認(rèn)有不可毫厘忽者，如純亥精奇，固為粹美，略兼壬氣則為扶局，如純?nèi)傻筋^當(dāng)再審后龍前向或陰或陽而裁制之非速達(dá)穴則借局也。

白話解：“中抽壬亥平分來”，文句無誤，事實(shí)上中國羅盤無法測(cè)定。若將上亥還壬，轉(zhuǎn)換即無差錯(cuò)了。中抽壬亥與平分壬亥是一碼事，都是小空亡。

原文：單亥中抽爵祿縻，左落乾頂真龍?zhí)潱页槿身敒樗妮o，龍逢官旺不須疑。

上文既云璣權(quán)非琦瑰又云壬多亥少家蕭索，則亥行壬落在所不取矣。今又曰：龍逢官旺不須疑者，千里來龍只看到頭八尺，詳陰陽兩關(guān)得合生旺或旺龍作生穴，或生龍作旺穴，而水之生旺方位又以龍向消納之則又何必以壬棄哉。所謂官旺者，如水生于申沐浴酉冠帶戌臨官亥墓于辰之類，即天玉尺以左關(guān)右關(guān)論入首立穴作向也，即有經(jīng)行度亦在所不拘矣。

白話解：單亥中抽為已亥木穴，亥宮為龍長生宮，主爵祿廉多。

左落乾頂，即為乾宮初氣，是乾兼戌，由亥水龍變撰為乾金龍或戌土龍，是謂真龍?zhí)?，但坐穴是壬戌水穴，在賴盤為乾宮，在楊盤天盤為戌宮，是壬戌水穴的冠帶臨官宮。

右落壬頂，即為壬之初氣，是四輔即天輔是壬兼亥，是癸亥水穴，在人盤是壬水宮，在天盤是亥水臨官宮，均為龍逢官旺不順疑。

原文：艮頂中抽為第一，最喜龍直嫌逶迤。

此以下論文之錄龍之純雜也，直則純，故可喜，一有逶迤即上所謂失正氣為深疵也。

白話解：這又是評(píng)陰龍。艮頂中抽，是丑宮和寅宮的大空亡，據(jù)正五行來說，是純陰不雜，當(dāng)然喜歡龍直。

照此說來，艮頂與龍中抽是一碼事，前述乾頂與壬頂，釋義有誤。

原文：左落丑頂為半吉，右落寅頂生瘋眵。丑艮對(duì)頂平分出，穎異亦主生光輝。

丑與艮為不雜，故亦可發(fā)福，但丑為金殺不免有少亡痼疾之災(zāi)，所以為半吉也。

即上所謂瘋病跛痼病疾人生盲也。

以見龍非穎異，亦未易光輝矣。

白話解：左落丑頂，是亡丑大龍，丑為大龍養(yǎng)宮，故半吉。

右落寅頂，是庚寅木龍，寅為臨官，不主生瘋哆，而主吉，原文非平分眼為辛丑癸丑小空亡，亦不生光輝。原文有誤。

原文：丑艮雙行從左落，丑多艮少生災(zāi)危，丑艮雙行從右落，艮多丑少榮孫枝。

此左落與前左落丑頂一也，而有吉兇不同者，耳受腰受也異也。

白話解：丑多艮少、是丑兼艮，七丑三艮，是辛丑土穴，為水（土）龍衰宮，不生災(zāi)危。艮多丑少是七艮三丑，艮兼丑，是癸丑木龍，為冠帶，為小赦，主榮孫枝。

原文：寅艮中抽不宜穴，左抽艮頂堪扶持。艮寅右落豈為吉，培星作主生災(zāi)非。

寅為艮之殺曜，故中抽者不宜穴，若從左落則放倒寅氣扶起艮氣，殺去而福自至矣。

災(zāi)者瘋哆之料，非者犯殺曜而有官非也。

白話解：寅艮中抽為小空亡，不宜穴。左抽艮頂為癸丑木穴，為冠帶，故堪扶持。

寅艮右落為壬寅金穴，為病宮，不為吉。培星寅作主二中、臨官、主生災(zāi)非。

原文：震山正落龍最為貴，若見甲乙宜深推，震甲雙行患瘋跛，震乙繼贅螟蛉兒。

此言震脈之雜也，震甲雙行左落之龍也，震甲能生風(fēng)，故有瘋跛之應(yīng)，震乙雙行右落之龍也，乙為裁接之木，非本根所生，所以有繼贅螟蛉之應(yīng)也。

白話解：震山正落，即震山中抽。是辨木穴。木龍生于亥，旺于震，因而龍是最高貴。震山屬陰，而甲乙山均屬陽，陰陽駁雜，故宜深推。

震甲雙行，非但陰陽駁雜，而且為丁卯元亡卯二龍間的小空亡，故有瘋殘跛足之患。震乙也是陰陽駁雜，乙位于震的及位，又為乙卯癸卯小空亡。故不為吉龍。

原文：離炳雙行切須忌，天降回祿災(zāi)翚飛。

午為陰火丙為陽火，故離丙相雜則以火助火，而火災(zāi)不免。

白話解：離陽丙陰，陰陽不純，同時(shí)又為庚于壬午小空亡。《經(jīng)》云：“峰高獨(dú)立南離，之有回祿之殃”。

原文：辰巽并落非粹美，左落辰頂堪嗟悲。

右落巽頂為粹美并落則巽龍帶殺多少亡，而女禍破家，左落則不止少亡而兇禍猶甚。

白話解：辰陽巽陰，陰陽不純，又為甲辰和丙辰二龍間小空亡，因之非粹美。左落辰頂是壬辰水穴。土龍水穴，辰為其墓煞，故堪嗟悲。

原文：辛戌雙行本非吉，左落辛頂多鎡基。

辛戌雙行則辛龍帶殺，而與辰巽同禍，左落則精美而可以致富。

白話解：辛戌雙行為甲戌丙戌小空亡，因而非吉。右落辛頂，即位于十二支氣，酉氣與戌氣的交接理想線和酉未戌初，在中國羅盤七十二龍辛宮所屬的空白龍。因而多鎡基（鋤頭）。

原文：丁山正落亦為貴，午未雜氣家陵夷。

此丁龍相雜之害也，右落兼未則帶金殺而少耆頤左落兼午則多不潔而少人丁，故有陵夷之禍。

白話解：丁山正落，為十二支氣，午未二宮大空亡，應(yīng)該是不為貴。午屬陽，未屬陰，是午未雜氣，因而家衰退。

原文：起頂降脈定偏正，他宮仿此須無違。

此總結(jié)上文之意，中抽落者起頂降脈之正也，左右落者起頂降脈之貪偏也，偏正一定而或純或雜或扶或放，心目巧者裁度自然協(xié)矩，舉一山而山山可推，故云他宮放此須無違也。

龍法陰陽不宜駁雜，到頭穿山乘氣，最宜清正，雙行單行故不可混，而立穴之間最忌收山不起，出殺不真，具欲乘亥氣而左右乾壬雜之矣，篇中既云，陰不可駁陽，陽不可雜陰，而又云龍逢官旺不須疑者，是又可見生旺足憑，而不必棄陽龍而不用也。又在熾微者妙悟，方不為章句所誤矣，下文故繼之以生旺之說。而曰：不須更論陰陽疵。

白話解：釋者所作總結(jié)，以《催官篇》而言，可屬正確。以郭楊風(fēng)水而論，別有出入。蓋《催官篇》所述評(píng)龍，是以二十四山正五行，非《青囊奧語》之顛，顛倒挨星五行。論陰陽為二十二山納甲陰陽，即十二陰龍和七十七陽龍分陰陽非郭楊風(fēng)水以客觀向陽為陽背陽為陰的分陰陽。

原文：衰病絕鄉(xiāng)未為福，死兼墓沐家流離，臨官生旺胎養(yǎng)位，不須更論陰陽疵。

純陰純陽催官之大都也，然亦有以五行生旺論者，如金生已，沐浴午，冠帶未，臨官甲，旺于酉，衰于戌，病于亥，死于子，墓于丑，絕于寅，胎于卯，養(yǎng)于辰也，假如兌龍入首，金也，如有坤申行度。雖龍氣不純，乃臨官之位，不須更論其疵也。

此總上文，言脈有中抽，左右落，偏正人分，不可不辨。龍有吉兇之方，不可不察。皆出入首一節(jié)為主。而于穴星后分水中下盤針而定之，以決之落又以雙山五行察其來脈之方偶，審其方位之吉兇，陰陽合而方隅吉者為上。如不合陰陽，其方隅吉亦吉，故曰不須更論云。

白話解：原文的含義是，步砂量水的標(biāo)畢尺長生十二宮，衰、病絕三宮是不可能得福的，即是說是兇宮。死宮、墓宮、沐浴宮，是主家流離。如果是臨官宮、長生宮、帝旺宮、胎宮、養(yǎng)宮、無論是內(nèi)氣或外氣朝臨，是最吉的，就不必再論陰陽的差錯(cuò)了。

由此看來，《催官篇》確是郭楊風(fēng)水的真?zhèn)??！安徽摳撽庩柎谩保词钦f：對(duì)內(nèi)氣（龍氣）和外氣（堂亡）只要取深生旺，避忌休囚，則為吉。前文所述陰陽純與雜，卦例子納陽三吉六秀，·······等。都是多余的，都是表明《催官篇》對(duì)一切“楊公偽傳“，都是熟練而不取。原文：“臨官”，應(yīng)為臨·冠。原文應(yīng)是“臨、冠、生、旺、胎、養(yǎng)位，不順列論陰陽疵”。

原文：四龍轉(zhuǎn)換為第一，卦變?nèi)齼山詾楹狻?span lang="EN-US">

艮丙為一龍，巽辛為一龍，兌丁為一龍，震庚亥為一龍，此之謂四龍也，卦變?nèi)齼烧?，變換雖多，不出三吉六秀之外，不必歷備四龍，即三龍兩龍稱奇矣。

白話解：上述步砂量水的標(biāo)畢尺長生十二宮，對(duì)金、木、水、火四龍的轉(zhuǎn)換，（步量）為第一要皆，即是說金龍為金卦，水龍為水卦，木龍為木卦，火龍為火卦。而客觀事實(shí)上，卦變?nèi)齼桑椿瘕堊優(yōu)榛?、水木、或火水金，或火木金三卦，抑或變?yōu)榛鹚?，火木，火金兩卦，都是稀有的?span lang="EN-US">

原文：一卦獨(dú)行為巧一，正來龍遠(yuǎn)毋棲遲，棲遲側(cè)閃為傍落。亦須造化無參差。

如亥龍行度雖遠(yuǎn)，入首之際仍是亥脈，兌龍行度雖遠(yuǎn)，作穴之處仍乘兌氣，此之謂一卦獨(dú)行正來龍，遠(yuǎn)無棲遲也，一有棲遲，側(cè)閃即有轉(zhuǎn)換而非巧一矣，傍落入首而非正落矣，然尋龍者人不可專貴正落而少旁落也。茍行度純一不出三吉六秀之升是傍而不雜乎，正而功與巧一者等也，如側(cè)閃而流于四墓，乾甲等龍是造化參差不足貴矣，當(dāng)觀大地多有側(cè)閃落者人以側(cè)閃也，乃棄而不顧必尋盡正龍而后止，不知到側(cè)閃之際彼正者忽變駁雜，以衛(wèi)穴而側(cè)閃者乃純一無疵者也，噫此正造化之妙所以愚弄俟有德耳。

白話解：來龍是一卦獨(dú)行，即自之祖山至入首，起祖是金，每節(jié)駁換，至入首龍，都是金。是木，都是木。是火，都是火。是水，都屬水，是謂一卦獨(dú)行。

來龍遠(yuǎn)，而不會(huì)散棄，以正來為佳。如果是昔棄或者是側(cè)閃的龍脈，就稱為傍落。若是傍落的龍脈也應(yīng)該是一卦獨(dú)行，不要差不一。

原文：真行偽落為變局，龍真穴的無推移，砂秀水朝為吉助，博龍合矩登天衢。

如陰龍行度到頭之際忽變?yōu)殛?，是真行偽落，謂之變局，變局之龍氣脈雖陽分合甚明，一毫推移不得，而砂之拱水之流皆是吉秀貴祿，得合生旺而為后，龍之吉助，如是之地，初雖不發(fā)博到后龍砂水合矩而云衢可癸矣，此言吉龍行度入首變作兇龍為變局也，若龍真穴正砂秀水潮用之莫棄，初雖有吝行入吉龍向合矩，則發(fā)富旅寓集所謂借局也。

白話解：如果來龍起祖屬金，共每節(jié)都是金，而刨頭入首都是木、或火或水，那就是真行龍而偽落。這就稱為變局的龍脈。

若果來龍真，即不是真行偽落的龍脈，同時(shí)點(diǎn)穴正確，沒有差錯(cuò)，堂前朝應(yīng)的砂和水都是生旺朝堂，就是龍真穴的吉助，即《葬書·原著》說的“外氣所以聚內(nèi)氣”。如此的駁龍合矩，即可登天衢。實(shí)踐證明，只要明堂點(diǎn)穴正確，入首龍與水哈卦，真切祖至入首一節(jié)，都是一卦獨(dú)行，這與我國現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)家李四光發(fā)現(xiàn)的“地應(yīng)力”是相同的。

原文：偽行真落為吉福，但恐換骨有興衰。詳觀砂水定品秩，收放乘氣為真機(jī)。

如陽龍行度到頭是陰而砂水又與陰合是之謂偽行真落，如此之地葬下即發(fā)，博到陽龍砂水向首不合即便衰敗矣，此吉兇龍行度入首變作吉龍，故可作穴，但恐行入后兇龍上而生災(zāi)，旅寓集所謂速達(dá)穴也，以陰為真，陽為偽真，貴陰賤陽也。然亦有陽為真而陰為偽者，此以遠(yuǎn)近論真?zhèn)?，并以衛(wèi)陽辨真?zhèn)我病?span lang="EN-US">

論龍?jiān)斠佣分戎呦掠衷谏八隙ㄖ琮埡仙暇郑吖傩敲鞯擇R健旺生旺水朝此極品之地也，然亦有得此則失彼，彼起則此伏或高而不秀或秀而不高，水神有合有不合如此者，龍雖純一亦當(dāng)乘除論品秩矣，此在人心目巧不能一一為人辨也。

如亥龍中抽本自純一乘氣少偏即為乾壬雜氣矣，如壬亥雙行本為雜氣，能知收扶放倒之法則去邪歸正而氣自純矣，故會(huì)得上前落后挨左挨右之法，即是收放乘氣之真機(jī)，而葬之能事畢矣，放送乘氣詳見下章。

白話解：此節(jié)原文分了三段，除“有興衰”為首段外，“完百千頭”與為真機(jī)：分為兩段。前文發(fā)現(xiàn)幾處是此情況?？梢娮⒔庹?，對(duì)風(fēng)水的修養(yǎng)不夠。

所謂“偽行真落，是“真行偽落”，在客觀上是沒有的，是不符合李四光的“地應(yīng)力”學(xué)說。只要點(diǎn)穴正確，都是龍真穴的。這也反映了《催官篇》與郭楊風(fēng)水理論尚存在著差矩。

原文的意思是“偽行真落”較之“真行偽落”為吉福。只是怕它的換骨，即駁換有旺相和休囚的不同。還要詳細(xì)觀看它的朝應(yīng)砂水的旺相休回來定品秩，收山出煞，才是真機(jī)。

原文：土圭測(cè)位勿草草，心意消息毋錯(cuò)欺。龍穴砂水為至要，為君備賦催官詩。

山猶人有好相貌必有好星命，有好巒頭必有好理氣，如看得巒頭精到理氣自然合矩，即有不合之處巒頭亦隨不合而見矣，故土圭之法不能外巒頭而另有運(yùn)用也，雖然格龍猶易，定穴甚難，入首之處亦有口面闊大分合難辨者，將欲舍之砂水秀又為可愛，將欲取之，可東可西可上可下惘然無下手處，故賴公又說此二句為學(xué)人設(shè)一規(guī)矩乃于前后左右微茫依稀之處，將土圭仔細(xì)照認(rèn)，果真乎、偽乎、純乎、雜乎，向局合乎不合乎，天星一定然又再三辨視，而彼闊大者若化為緊狹辨者，若變而顯著，穴情自有一毫推移不得者可以預(yù)定之矣，此雖土圭之定格而其神明變化之妙，操縱盍辟之機(jī)，全在人心消息于其間，有非筆舌所能盡也。

龍穴砂水一不可少，故曰：至要。而龍穴尤切，此催官詩所以貴，詳情，其吉兇不可忽略，自欺以欺人也。

白話解：土圭，是羅盤原始的稱謂，至秦漢稱司南和六壬盤，至唐楊筠松本已創(chuàng)造了地天二盤的中國羅盤，至宋賴文俊創(chuàng)人盤，即已  了地、人、天三盤的中國羅盤，但在宋代的賴文俊、廖禹背，仍稱土圭，至明代特別是清代，才有“羅經(jīng)”和“羅盤”的稱謂。

原文的意思是，上述格龍乘氣，消砂納水·······等的相休囚與吉兇，大部都由方位來決定因此，土圭測(cè)定方位的時(shí)，切勿草草行事，必須細(xì)心的勘察，理解，分析，研究（消息）和處理。切草皆欺，要把龍、穴、砂、水對(duì)陰陽宅的關(guān)系，弄個(gè)清楚明白，持別為君賦此催官詩以作學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

第二章 評(píng)穴篇

1、亥穴：

原文：亥穴催官第一天輔穴，天皇氣從右耳接，穴宜挨左微加乾，天皇貫穴氣無泄，四神八時(shí)俱朝迎，紫接金章在前列。

亥龍丙向紫微照龍，太微照向，所謂天皇太微為正向也，挨左微加乾使乾氣貫棺右角則亥氣始正，不如乾則亥氣泄矣，凡耳受者有加論受穴與龍隔四宮者，亦有加隔五六宮者，不必論加后凡言加者仿乾法加之則乘氣正矣，天皇第一龍，太微第一向，四神八將第一砂，故紫綬金章在前列為第一官也。

白話解：天輔，壬也。天皇，亥也。四神，四大流神，即四大水。八將，即四龍神和四水神。前釋四維八干是錯(cuò)誤的。紫授金章，本金章紫緩，秦漢惟承相，晉制光祿大夫，南齊乃有光祿大夫之稱。

其意是，亥穴催官第一穴是壬穴。亥氣是從右平接，壬之右耳為亥。穴宜挨亥左，而微力乾，即是七亥三乾，亥山巳向乾巽，坐丁亥土穴。

乙辰，辛戌、癸丑、丁未四流神中之乙辰，甲庚丙壬，乙辛丁癸八龍水神中之壬龍和辛水交而趨乙辰（朝迎）。

則全紫光祿大夫就可前列，自己就可以登皇位了。

原文：天皇氣身射天廄皇，微挨西獸加壬行，天廄穴空始為吉，耳受左氣官資榮。

穴空始為吉者，恐誤挨左而乾氣實(shí)也，加壬則乾氣空矣。

白話解：天廄，乾也。西獸，寅也。

亥氣射乾，是亥兼乾，七亥三乾為丁亥土穴?！拔鳙F加壬”是不通的，西獸為寅，寅不可能加壬。只可亥加壬，為又亥三壬，辛亥全穴。而非亥氣。似此，賴公也會(huì)撰不通的文章。

原文：天皇氣鐘穴北道，挨左立穴為樞要，稍加乾位細(xì)推詳，左耳受氣毋沖腦。

癸為北道而穴鐘者，南極照向也，又云：坐亥向巳亦為穴北道分金少差，則直龍直向氣沖腦矣，故戒之，細(xì)推詳者，恐乾氣入也。

白話解：此道，癸也。

天皇亥是鐘，穴北道，即癸穴。癸穴有二，為一癸兼子為壬子木穴。一為癸兼丑，為乙丑全穴，此二穴均非亥氣?！吧约忧弧奔词呛ゼ媲瑸槠吆ト?，丁亥土穴，是左耳受氣，也不沖腦。

原文：少微正向，宜配丁，右腰乘氣官職輪，挨入天皇脈受穴，右耳乘氣公侯生。

此言兌穴不宜載在亥式中。

白話解：少微酉

少微酉正向，是卯山酉向，宜配丁，即癸山丁向。是配不了的。只可理解為酉是正向，是卯木氣。在癸的丁來說是癸兼子，壬子木穴。壬子屬木穴的沐浴宮，未可是官職松。

挨入天皇亥水受穴，為亥山已亥木穴，亥為木長去宮，就生公侯了。

2、辰穴

原文：催官第二穴宜癸，天市正氣左沖耳，穴挨西獸微加寅，畫錦榮華耀門里。

白話解：天市艮土氣左沖耳，為癸山丁白左兼子，即癸三子，為庚子土穴，子宮為庚子土穴帝旺。艮土穴挨西獸微加寅，為艮山兼寅，七艮三寅為丙寅火穴，寅宮為長生，二者都可畫錦榮華躍門庭。

原文：壬癸背北面南離，河洛理數(shù)無相連，四垣四獸務(wù)正位，五氣順道相憑依。

此艮龍丁向穴也，天市照龍南極照向，所謂陽向穴，癸為上龍也，又艮納丙為正配，故坐壬癸向丙丁者，背北面南天市列左紫微列右少微位西、北太微居?xùn)|南北四垣各正位也。玄武居北朱雀居南青龍位東白虎位西，此四獸正位也。五氣逆相憑又在官旺上清詳不專執(zhí)此為例耳。

白話解：河洛理數(shù)，指河圖一六為水，二十為火，三八為木，四九為金，五十為土。以及洛書戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足五居中央。四垣，是紫微垣，天市垣。

原文意思是，以坐壬癸向南離來說，與河圖洛書的數(shù)理是不相連接的，四垣四獸才是正位，五氣順通，五氣的旺相休囚順通，才是步量穴位吉兇福的依據(jù)。

原文：天市迢迢穴陰機(jī)，是從右耳毋逶迤，天廚微加穴宜左，富貴文武官班糜。

艮龍庚向母逶迤，恐丑寅氣入也，富而且貴，龍之應(yīng)文而又武向之應(yīng)也。

白話解：天市，艮也，陰機(jī)，甲也。天廚，丑也。

天市艮龍?zhí)鎏龆鴣?，結(jié)陰機(jī)甲穴，生氣從右耳沒有逶迤，即沒有跳動(dòng)邪延，直貫右耳的意思。天廚丑微加穴宜左，即丑兼艮七辰三丑為癸丑木穴。丑宮為木龍冠帶宮，所以富貴文武官班糜多。

原文：天市行龍?zhí)⑾?，氣鐘左腧官資旺，陰陽相見福永禎。二樞配合相隨唱。

艮龍丙向艮納丙，故曰：陰陽相見，艮為陽樞，丙為陰樞，故曰：二樞配合，又皆帝垣，故雖腧受而力重也。

白話解：太微，丙也，二樞，陽樞艮，陰樞丙也。

天市艮土龍行龍立太微丙向，即壬山丙向。氣鐘右腧，即氣鐘于亥，為壬山兼亥，七壬三亥為癸亥水穴。亥為天市艮，臨官宮，主財(cái)?shù)?，陰樞丙和陽樞艮，為陰陽相見，二樞配合，相隨唱，主福永禎也。

原文：陽樞穴左天官星，右腧乘氣多榮名，若得陰旋山秀起，舍書飫史稱名經(jīng)，艮龍辛向納于巽，主文章，若山峰秀起則文星顯著，故我明經(jīng)之應(yīng)也。

白話解：天官，乙也。陰旋，辛也。

陽樞穴左為天官星乙，右腧?yàn)槊?，即卯山兼乙，為七卯三乙，癸卯全穴，陰旋辛峰秀起，為帝五峰，乙辰又為養(yǎng)宮，故可稱名經(jīng)。

原文：陽樞行龍西向兌，右耳乘氣應(yīng)為最，穴宜挨左加廚里，閥閱榮華應(yīng)無文。

艮龍兌向山澤通氣久而且速，所以應(yīng)也最也。

白話解：天官，乙也。陰旋，辛也。

陽樞穴左為天官星乙，右腧?yàn)槊?，即卯山兼乙，為七卯三乙，癸卯金穴，陰旋辛峰秀起，為帝旺峰，乙辰又為養(yǎng)宮，故可稱名經(jīng)。

原文：陽樞行龍西向兌，右耳乘氣應(yīng)為最，穴宜挨左加廚里，閥閱榮華應(yīng)無文。

艮龍兌向山澤通氣久而且速，所以應(yīng)為最也。

白話解：廚里，即天廚丑也。

陽樞艮行龍西向兌，即卯山酉向，右耳指賴盤卯宮，即辛卯木穴，為木龍帝旺穴，所以乘氣為最旺（即卯為木龍帝旺）穴。

“穴宜挨左，加廚里”，為艮加丑，即艮兼丑，七艮三丑，為癸丑木穴，木龍冠帶宮，故主閥閱榮華。

原文：天市行龍向陽旋，氣沖左腧通玄微，沃潤肥家積金玉，但恐夭折虧天年。

巽主文章向之富貴而曰夭折者，以腧受力輕而巽木又克艮土也，然天市主富，故有沃潤肥家之應(yīng)也。又一本天市行龍穴天廚主產(chǎn)忠貞貴不疑微加半分庚寅氣，但恐富貴難相馳，常見艮龍未向多有結(jié)大地者。

白話解：陽旋，巽也。玄微，指陰玄坤。

天市艮土行龍向陽旋，即乾山巽向。氣沖左腧?yàn)榧媲?，即七亥三乾丁亥土穴，亥宮為臨官。通陰玄坤，為長生。臨官宮主財(cái)?shù)?，即沃潤肥家積金玉，氣沖玄微，即沖長生，主表成才之子。即夭折虧天年。

3、辛穴

原文：第三催官穴天廄，天乙行龍右耳受，挨左立穴加少微，中男及第紆紫綬。

辛龍巽向天乙照龍?zhí)艺障蛴株庩栂嘁?，若水明砂秀，則貴顯而速，巽辛為巨門屬中子，故應(yīng)中男。

白話解：天廄，乾也。天乙，辛也。少微，酉也。

第三催官穴乾穴，天乙辛金行龍右耳受，應(yīng)為辛的右耳是酉或庚。挨左立穴，指庚，加砂微，指酉，即庚兼酉，七庚三酉為癸酉金穴。酉為金之帝旺，分公位為中男，故中男及第紆紫綬。

原文：穴坐天西向東震，陰旋左氣從耳進(jìn)，微加婁位，勿加多，巡警小官亦聰俊。

辛龍卯向勿加多者，恐婁氣入也。

白話解：陰旋，辛也。婁位，即婁金戌。

穴坐天西向東震，即坐庚酉辛向甲卯乙，陰旋辛金的左氣，是指婁金戌，或兼辛，坐丙戌土穴。辛戌是丙戌土龍的冠帶宮，因而主小官，文道之土。

原文：陰旋龍向天市垣，氣從左腧通其原，玉常金馬無分到，催官雅俊我田園。

辛龍艮向氣從腧入故不大顯，龍重局秀亦有大貴者。

白話解：陰旋辛，天市艮也。

陰旋辛龍向天市艮入首，結(jié)穴，氣從左腧寅通其原，即艮兼寅，丙寅火穴，艮寅為長生，主催官雅俊多田園。

4、巽穴

原文：第四催官穴宜乙，陽旋氣沖左耳入，天官借坐加青蛇，禁闕宸宮班夜值。

巽龍辛向太乙照龍?zhí)煲艺障?，又巽主文章居太微垣?nèi)，為帝星照臨，是以文學(xué)獲幸而班夜值也，又上應(yīng)旋星主女貫是為椒房貴戚百班夜值也。

白話解：陽旋，巽也。天官為乙，青蛇為巳。

第四催的穴 宜在天官乙。陽旋巽木氣沖左耳入，巽左兼巳，為乙巳木穴，巳為巽木衰病，故主禁于皇宮值夜班。

原文中“天官借坐加青蛇”句文章有誤，借生天官乙為陰木，以陽順陰逆，巳為胎秀，不合禁闕于宸宮?！敖枭摇倍媲嗌咚?，而隔辰巽二宮，是不可能的。

原文：太乙行龍?zhí)炱裂?，右耳乘氣真奇絕，亢金殺位勿加多，巨富小貴人英杰。

巽龍亥向勿加多者，恐辰氣入也，若龍合上局，催官高起亦大貴也。

白話解：太乙巽木行龍，而立穴天屏巳，右耳乘氣為巽宮，亢金辰為罡殺，不可加多，即三巽七辰或四巽六辰，為辰兼巽，甲辰火穴。乙辰為火龍冠帶，主文道之士，即巨富小貴人。

原文：太乙行龍向陽樞，右腰乘氣無關(guān)殊，砂奇水秀龍精異，詩禮富貴多金珠。

艮向腰受穴而力與耳受等者，以砂奇水秀龍精異也。

白話解：太乙巽木龍行龍向陽樞民，即坤山艮向。坤山右腰乘未氣，不多砂無差異的抽頂乘，即乙未金正穴。未為冠帶宮，同時(shí)堂前又是砂奇水秀，定主詩禮而富貴。

5、震穴

原文：第五催官穴宜甲陽衡氣從左耳發(fā)，穴挨西獸加天官，持節(jié)邊疆掌生殺。

震龍庚向震上應(yīng)騎官將軍星庚上應(yīng)天關(guān)參府星，主邊塞御難事，又為陰陽相見，此所以掌邊疆生殺之應(yīng)也。

白話解：陽衡，卯也，震也。西獸，寅也。天官，乙也。

第五催官，結(jié)穴于甲木，陽衡卯氣從左耳乙發(fā)（穴甲，卯為甲之左耳），穴挨西獸寅，指甲穴。而加天官乙，是甲乙二宮正中，仍為辛卯木穴，帝旺穴。故可持節(jié)邊疆掌生殺之權(quán)。

原文：阿香東來穴天官氣從右耳尸靈安，微加甲位穴龍左，先文后武榮官班。

震龍辛向先文向亡應(yīng)后武龍之應(yīng)也。

白話解：阿香，卯也。此文欠安。

阿香卯木龍東來，穴天官乙，氣從右耳，是甚么氣的右耳呢？是天官乙穴的右耳，應(yīng)指卯，微加甲，是卯兼甲，應(yīng)為己卯土穴，而卯為水（土）龍的死宮，不可能先文后武榮官班。若“榮官班”，釋為“官榮而己為榮”，還算不為誤。

6、庚穴

原文：第六催官向東震，天潢氣從右耳進(jìn)，微加申位多榮華，富壓鄉(xiāng)邦眾欽信。

庚龍卯向陰陽相見，故多榮華又為威武，故能忠信明決遠(yuǎn)近欽信也。

白話解：天潢，酉也。

第六催官向東震，是坐兌向震，即酉山卯各，天潢酉金氣從右耳，即庚方進(jìn)。微加申位，即是庚兼申，又唐三申，庚申木穴，是絕宮，不可能富壓鄉(xiāng)邦。若申庚，是戌申土穴，申庚即是長生，方可富壓鄉(xiāng)邦。

原文：天潢正向天市星，是從左耳真氣清，微加西兌即酉，穴粘右，水朝局備家資盛。

庚龍艮向艮為財(cái)庫之司，故水朝局備者，家資日盛也。

白話解：天潢酉金氣，正向天市星艮，即坤山艮向。氣從左耳即申方的真氣清。微加西兌即酉，穴粘右，為庚兼酉，癸酉金穴，庚酉為帝旺，加之水朝局備當(dāng)主家資盛。

7、丁穴

原文：第七催官穴宜坤，南極氣從右耳奔，要使亢勿貫穴，微加天廣榮家門。

丁龍艮向南極照龍，天市照向貴壽之穴也，亢陰勿貫穴恐未氣入也，微挨左加天廣則亢陰勿貫矣。

白話解：南極，丁也?？宏?，坤也。天廣，午也。

第七催官是穴宜坤，南極丁氣從右耳，即平奔。要使亢陰坤不貫穴，微加天廣午，即丁兼午，七丁三午為亡未火穴，丙午為帝旺宮，是主榮家門。

原文：南極行龍?zhí)旎氏颍瑲鉀_左耳乃為上，穴挨西獸微加羊，陽權(quán)慎勿毫厘羊。

丁龍亥向天皇照向，又為丁之貴人，故為上一，有午氣雜之則亥為殺曜矣，故慎之毫厘也。

白話解：南極，丁也。西獸，寅也。陽權(quán)，午也。

南極丁火行龍，天皇亥向，是巳山亥向。氣沖左耳，應(yīng)為乙巳火穴?！把òの鳙F寅，微加未“，是欠通的，因?yàn)樗妊ê投⊙ǘ及げ涣宋鳙F寅宮，寅也不可能微加未。本節(jié)是述丁穴，可能是指丁兼未。丁兼未是辛未土穴。丁為水（土）龍的冠帶宮。果如此，陽權(quán)午是“慎勿毫厘間”。

8、丙穴

原文：催官第八丙龍乙，是沖在腧英才出，太微之龍穴粘巳，左氣貫耳富而已。

太微照龍?zhí)煲艺障?，又丙與辛合，故英才可出，若作亥向者為紫微照向，又為丙之貴人，若龍重局秀未有不富貴者，一本太微行龍?zhí)煨窍虮诙确甯吣藶樯希擇R交馳龍最奇榮華富貴，人推尚觀，上同不上富矣。

白話解：太微，丙也。第八催是丙龍乙水，即是“乙丙交而趨戌的火局。氣沖左腧，是氣沖午宮，指的是丁兼午，七丁三午戌午火穴。太微丙龍穴粘巳，巳的左氣是指巳兼丙，乙巳火穴。二者均屬乙丙交而趨戌的帝旺宮，主財(cái)?shù)撠S盈。

原文：太微行龍向陽樞，右腰乘氣無差殊，穴宜挨左加青蛇，亦主人旺家資富。

丙龍艮向，故止富，然亦陰陽相見茍龍力重厚亦有大貴者。

白話解：太微丙行龍向陽樞艮，即坤山艮向。坤山右腰乘氣，是坤兼未，己未火穴。

“穴宜挨左加青蛇”句有誤，本指青蛇巳穴撰左，巳兼丙乙火穴。應(yīng)改為“青蛇挨左加太微”。

9、兌穴

原文：催官第九兌山艮，左氣沖耳無差紊，略加天乙貴龍成，亦主文章典州郡。

兌山艮向?yàn)樯綕赏猓翞樘煲屹F人，故曰：貴龍兌為文章司府，故以文章典州郡。

白話解：天乙，辛也。

第九催官是“兌山艮”，這又是賴文俊埋頭露腳的文句。兌山，不是指酉山，而說金山金穴。因?yàn)闆]有酉山艮向，只有坤山艮向。坤山艮向的坤山，左氣沖耳，是指坤左，壬申金穴，坤申是兌穴的臨官宮位。

略加天乙辛為貴龍，即兌穴酉兼辛,為乙酉水穴，在賴盤為辛戌宮位，是水龍的冠帶宮，主文章秀士。

原文：金雞來泊天門啼，右氣沖耳天廄噓，微加天潢砂水有，少年一舉登科第。

兌龍巽向太乙五尚書照臨，砂水秀麗足以催發(fā)文秀，故有少年科第之應(yīng)也，天廄噓者，但乾似噓兌氣也。

白話解：金雞，庚也。天門亥，天廄乾，天潢酉也。

金雞庚金龍泊天門亥宮，亥宮右氣為天廄乾宮，是亥兼乾，丁亥土穴。

微加天潢酉，即金雞庚龍加酉，是庚兼酉，癸酉金穴的砂水秀，因而少年一舉登科第。

原文：金雞啼向扶桑東，氣沖腦散虧神功，庚辛受穴乃為貴，官職宏霸資才豐。

兌龍卯向是直龍直向，故有氣沖腦散之。若略有逶迤則庚辛之氣可乘，倘直送直奔而脈又微細(xì)則將可術(shù)以處之，必也乘巳酉氣者，作辛酉辛卯分金，乘辛酉氣者，作丁酉了卯分金，則神功不虧而官職宏資財(cái)豐矣。

白話解：金雞，庚也。扶桑，古謂為日出之處，《淮南學(xué)》“朝發(fā)扶桑，日入落棠”。

金雞酉啼向扶桑東，是說坐西向東，即酉山卯向。由于酉山乙酉水穴，丁酉火穴，巳酉土穴，都是氣沖腦散虧神功。若是受穴于庚，左氣為癸酉金穴，乃為帝旺宮。受穴于辛，右氣為辛酉木穴，是謂胎秀宮，都屬貴穴，都主“官職宏霸資財(cái)豐”。

原文：陽關(guān)西來穴宜癸，兌丁相見本為美，右腰乘氣氣力輕，轉(zhuǎn)亥結(jié)穴氣從耳。

兌作丁向?yàn)檎?，?dāng)山隱逸高壽清貴之士，若轉(zhuǎn)亥結(jié)穴，氣從耳入而力重矣。

白話解：陽關(guān)，申也。

陽光申金龍西來穴宜癸，兌方庚酉，丁方丁未坤的砂水，即冠帶，臨官，帝旺砂水相朝本為美，右腰是乙丑金穴，是墓宮。乘氣氣力輕，轉(zhuǎn)亥結(jié)穴氣從左耳辛亥金穴，為木龍長生宮，乘氣就不輕了。

10、離穴

原文：催官第十穴天貴，離宮左氣從耳注，微加南極穴周迥，砂水合矩公侯至。

離龍壬向離壬為陰陽相見，又離為君門有觀君之象，故有公侯之應(yīng)陽龍忌懶緩蕩露，幫有周 合矩之訓(xùn)。

白話解：天貴，丙也。南極，丁也。

第十催官為天貴丙穴，離宮本指丙午丁三宮，這里僅指午宮。左氣，指丙氣，從耳注指左耳，乙巳火穴。為臨官氣。微加南極丁火氣，即丁兼午，戌午火穴，為帝旺氣。若砂水合矩，定出公侯。

原文：離山岧繞應(yīng)日星，丁穴右耳乘炎精，微加天貴毫厘位，立見驟富官職榮。

巖繞言其高也，高則無懶緩之病矣，且離為火，火性焰上而最疾，高則不失其性，故有驟富貴之應(yīng)，離龍癸向?yàn)樗鸺葷?jì)，故亦有是應(yīng)，應(yīng)日星者，當(dāng)星日馬之位也，日毫厘者恐丙氣入而回祿之災(zāi)不免也。

白話解：炎精日星，午也。岧繞，山高貌。

丙午丁山高聳應(yīng)午宮，丁穴右耳乘于氣，指丁兼午，或午火穴。帝旺宮。

微加天貴丙的毫原位，大概是指巳兼丙，乙巳火穴，臨官位，如上節(jié)園丁立見驟富官職榮。

11、壬穴

原文：背一面九乘天輔，氣沖右耳為合矩，穴宜挨左加紫星，富貴聲名振鄉(xiāng)土。

壬龍午向背一面，九河圖數(shù)也，離壬為正配，故曰合矩，此亦與河洛不違茍，龍局合上格亦大貴之地。

白話解：天輔，壬也。紫星，即紫微亥也。

背一面九，即洛龍戴九履一，坐北朝南的天輔壬宮。氣乘右耳，即為亥宮，穴宜挨左加亥，是壬兼亥，七壬三亥，癸亥水穴。乾玄為水龍臨官，應(yīng)主“富貴聲名振鄉(xiāng)土”。

原文：壬山迢迢穴天市，天輔氣奔沖右腧，穴左微侵半分亥，富貴聲名響閭里。

壬龍坤向腧受穴也，行龍?zhí)鎏鰟t氣專而一，壬作坤向是為三合雄猛而來，故曰氣奔如是則力與耳受同，故有富貴聲名之應(yīng)也。

白話解：天市，艮也。天輔，壬也。

壬龍?zhí)鎏龆鴣硌ㄓ谔焓恤?，天輔壬氣奔右沖，即亥宮也。穴左微侵半分亥，亦壬兼亥，為癸亥穴也。故主應(yīng)同上節(jié)。

原文：天輔龍向天官里，穴艮指戌寅土穴。天輔壬氣奔亥，指癸亥水穴。

壬龍乙向是為三合壬方玄武所居，故曰玄靈。

白話解：天輔壬，天官乙，陽光子也。玄靈，即陽玄，亦子也。天官，可能為天貴丙，因乙非壬山之向。

天輔壬龍向天貴星，即壬山丙也。氣從左脯通玄靈學(xué)也。穴宜挨右加陽光，為學(xué)山兼壬，丙子水穴，子宮為帝旺宮，主財(cái)旺人英俊。

12、坎穴

原文：穴坎陽光右耳通，龍脈精俊生英雄，切忌陽光氣沖腦，家資退落應(yīng)如掃。

坎龍午向乘壬子氣者，作丙子丙午分金，乘庚子氣者，作庚子庚午人金。如是則氣不沖腦而英雄可生矣。

白話解：陽光子也。

穴坎陽光子，右耳通壬，可作子兼壬，即上述丙子穴。切忌陽光子沖腦，即子山午向戌子火穴。沖胎主退財(cái)。

原文：陽光穴坐天市垣，氣沖右耳乃為玄，穴宜挨左加天輔，孕產(chǎn)六指多田園。

坎龍坤向坎水成于六，而先天之位數(shù)又居六，故有六指之應(yīng)龍局精異則可貴。

白話解：玄戈，坤也，陽光，癸也。

十三催官面玄戈，即為艮山面坤向，陽光子在右耳已過，只是艮山挨左加半邊月，為寅右半，即寅艮為戌寅土穴，是水局病宮，主病害，不主風(fēng)流。

原文：陽光穴坎向炎精，左耳乘氣不為輕，穴宜挨右微加半，出人英俊資財(cái)盛。

癸龍午向亦坎離交媾，故為富貴之地。

白話解：陽光子，炎精午。

陽光子水龍向料精午，左耳為癸乘氣不為輕，癸穴宜挨右微加子半，為子兼職癸，為庚子土穴，是水局帝旺位，主出入英俊資財(cái)盛。

14、坤穴

原文：丁穴迥環(huán)局關(guān)鎖，玄戈耳入氣沖左，穴粘西獸微加申，龍局精奇發(fā)如火。

坤龍癸向正配穴也，曰關(guān)鎖，曰精奇，則氣旺而多吉發(fā)之驟也。

白話解：玄戈坤，西獸艮也。

賴文俊又在弄鬼了，丁穴如何拉扯到坤去，只有丁龍才可延伸駁換到坤。

丁火光迥環(huán)而水口關(guān)鎖，玄戈坤穴耳入沖左申，穴粘西獸艮，其向微加申，即艮兼寅，為丙寅火穴，此節(jié)本論坤土穴，真是龍局精奇，艮寅為火龍長生宮，不見得發(fā)如火。

原文：坎離交極少生氣，老龍不交龍不備，水朝砂秀亦陽龍，坎癸離壬納于是。

震巽艮兌陰陽內(nèi)含生意不息，故俱為吉穴，若坎以中之陽交于離，而離以中之陰交于坎，先天對(duì)居而后天又對(duì)居交極而衰生氣漸少矣，坤為老陰則氣血已枯，不能交媾生氣絕無矣，故以人道論地理而貴陰賤陽之義無余蘊(yùn)矣，若乾甲等龍兇多吉少，龍非磊落精奇，局非環(huán)衛(wèi)周鎖不可輕用矣。

白話解：此文欠通，亦無義理。

“坎離文極”，可說是子午互為山向，也可說是坎卦壬子癸與離卦丙午丁互為山向。生氣的多少，也不是決定于某山或某向，而決定于內(nèi)氣與外氣的客觀存在。老龍是指乾坤二龍，乾為亢陽，坤為亢陰。龍，就是客觀存的龍，不決定于老龍的交與不交。

所謂陰龍與陽龍，更非決定于水朝砂秀，遍地（球）表面，都是龍與隨龍水，都漏存著生氣。龍與隨龍向陽則為陽龍，背陽則為陰龍。就以卦例“風(fēng)水”來說，乾龍是陽龍，乾納甲，因而甲也是陽龍，并不決定于水朝砂秀，此節(jié)原文根本就是胡扯。

“坎癸離壬納于是”，坎納癸，離納壬，又有何義呢？

15、乾穴

原文：亢陽無生甲從乾，氣從腧入非天然，陽局不奇總兇惡，鰥寡絕嗣災(zāi)綿綿。

乾亦納壬又六白所照，本為吉穴，奈老龍不交為亢陽，萬物戰(zhàn)乎乾為肅殺，甲向腧受為氣弱而力淺，此所謂無生而非天然也。然猶陰陽相見若龍奇而局完亦可用之為暫福地，不然鰥寡絕嗣禍有不可勝言者矣。

白話解：亢陽乾。

老陽乾是獨(dú)陽不生的，以乾納甲的甲從乾。氣從甲腧而入，即甲兼寅，為甲寅水穴?？p針寅甲宮為水龍病，死宮，故主“鰥寡絕嗣。

原文：陽機(jī)來龍宜向乙，迢迢左氣從耳入，穴宜挨左微加婁，水朝局備家資實(shí)。

乙與坤配而乾向之，亦乾坤相見之義，迢迢而來氣從耳入力專而重，故可富。他穴言加者，以開為挨，此以棺就龍為挨。后甲申辰三加法仿此。

白話解：陽機(jī)乾也，婁，即婁金戌。

陽機(jī)乾金來龍宜向乙，即是作辛山乙向，迢迢左氣，即戌氣從耳入，穴宜挨左微加戌，即辛兼戌為甲戌火穴，辛戌宮為墓庫水朝局備，即有官旺水朝堂，主財(cái)?shù)撠S盈家資實(shí)。

16、戌穴

原文：戌山迢迢宜向乙，鼓盆左氣從耳入，龍行想伏向陽朝，巨富但恐人殘疾。

迢迢起伏而來又從耳入，故可用之以暫福，奈戌為金殺所伏乙木又能生瘋，所以有殘疾之應(yīng)也。

白話解：鼓盆戌也。

戌士龍?zhí)鎏龆鴣硪讼蛞?，宜立辛山乙向，鼓盆戌的左氣?yīng)為乾氣從耳入，為戌兼乾，庚戌金穴。天盤辛戌，賴盤戌乾，如何能巨富呢？為金龍衰宮若以辛山乙向兼戌辰而論，為甲戌火穴，在天盤為辛戌，在賴盤為戌乾，是火龍墓庫，即鼓盆之絲，又如何能巨富呢？僅可為人殘疾論也。

原文：鼓盆龍向天苑星，行龍懶緩定非輕，穴挨西獸細(xì)消詳，水朝局備家資盛。

龍來頓伏作甲向，亦可免禍而暫福，一本作天 星，倘有午水朝入必招回祿之災(zāi)，恐賴仙所不取。

白話解：天苑，寅也。

鼓盆戌士龍向天苑寅宮，為申山寅向，穴挨西獸艮土，為艮兼寅，或寅兼艮。

細(xì)消詳：艮兼寅為丙寅為穴，為火龍長生宮。寅兼艮為戊寅土穴，為水龍病宮，不管是長生宮，還是病宮，若是生旺水朝堂，龍水同歸辛戌庫，水朝局備，當(dāng)然是“家資盛”。

17、寅穴

原文：功曹坐艮面玄戈，左耳乘氣無偏頗，微加申位局周完，龍脈精異發(fā)如火。

寅上應(yīng)尾箕尾，為火箕好風(fēng)，風(fēng)火之性甚速，其局周完脈精異氣旺而聚，故其發(fā)自驟也。

白話解：功曹寅木龍，來，坐艮向坤，左耳寅宮乘氣，即丙寅穴乘丙寅火氣，坤向微加申位。坐艮寅長生穴，加之旺水朝堂局周全，即發(fā)如火?！队癯呓?jīng)》云：“生來會(huì)旺富貴之期驟至”。

原文：功曹正向天關(guān)星，龍脈穎異穴堪親，砂水不備總兇惡，寡母怪疾多生嗔。

雖直龍直向而避其正貫，則氣不沖腦矣，但恐龍脈不奇，砂水不備，有寡母怪疾之應(yīng)耳，申隸于坤，故寡母寅為瘋魔，故怪疾。

白話解：功曹寅，天關(guān)申也。

坐功曹寅，向天關(guān)申，為庚寅木穴，來龍穎異，穴為臨官堪親也。若是砂水不備，也不能稱吉穴，所主應(yīng)的還是興惡，會(huì)產(chǎn)生寡母怪疾，多生嗔怒。

18、甲穴

原文：陽璣穴巽向璣峰，氣從右腧家興隆，左右不交龍失度，鰥寡瘋跛動(dòng)瘟風(fēng)。

鰥寡乾之應(yīng)瘋跛瘟風(fēng)甲之應(yīng)也。

白話解：陽璣，乾也，機(jī)峰，指陰璣甲峰。

陽璣乾穴，巽向，向陰璣甲峰，氣從右腧，乾右為戌。左右不交，面貌一新中間，為戊戌木穴，縫針辛戌宮為木龍養(yǎng)宮，不主鰥寡瘋跛動(dòng)瘟風(fēng)“。如此釋意不合。

“氣從右腧，為乾兼戌，壬戌水穴，是水龍冠帶官，主家道興隆，若 左右不交，為乾中，是十二支戌與亥宮大空亡，為失度。主出“鰥寡瘋跛動(dòng)瘟風(fēng)”。

原文：陰璣起伏，龍向坤，左耳乘氣福無窮，穴宜粘左微加寅，龍奇局鎖方堪用。

甲配乾而向坤亦陰陽相見，故福無窮，然必龍奇局鎖而后可用也。

白話解：陰璣甲

陰璣甲木龍起伏駁換至艮龍入首向坤，左耳乘氣是寅乘氣。艮穴粘左微加寅，是艮兼寅丙寅火穴，長生宮，是堪用的。唯寅穴粘左，是寅兼甲，是壬寅金穴，是金龍絕宮，必須龍奇局鎖方堪用。

19、辰穴

原文：亢金陽龍向玄戈，左腧乘氣穴比和，天官微加穴粘左，龍要精異穴關(guān)鎖。

土龍土向故曰比和陽龍帶殺，故猶喜清異關(guān)鎖。

白話解：亢金辰，玄戈坤，天官乙也。

亢金辰土陽龍，坐艮向坤也。左腧寅宮乘氣丙寅土穴，龍土穴亦土，比和也。

天官乙微加穴粘左，為乙微加穴粘左，為乙兼辰，戊辰木穴。乙辰屬木龍衰宮，當(dāng)主衰退，是故龍要精異水口要關(guān)鎖，則可避衰敗也。

20、申穴

原文：天關(guān)龍從天漢星，氣從右耳須尋正，微加天鉞輔龍行，水朝局鎖人財(cái)盛。

龍克向?yàn)樨?cái)，甲中有寅為申之馬，故水朝局鎖者人才自盛也，天鉞坤也，坤土生申金，故曰輔龍行。

白話解：天關(guān)即申，天漢即庚。天鉞，星名，即坤也。

天關(guān)申金龍從天漢庚，氣乘右耳即為坤，須導(dǎo)坤兼申，壬申金穴，是謂金正。微加天鉞坤，為坤兼申，甲申水穴。坤申為水龍長生，因而長生水朝而局鎖主人財(cái)盛。

原文：申山局向瑤光宮，左耳乘氣力為重，玄戈微加穴居左，龍蹲虎踞家資盛。

氣從耳入故力重，在虎峙則勢(shì)雄而氣聚，故家資盛。

白話解：瑤光即癸，玄戈即坤。

申金山局賂瑤光癸，是丁山癸向，左耳乘氣，是丁山兼未，辛未土穴，是水局的養(yǎng)宮，是謂力重。玄戈坤微加而穴居左，為坤兼申，壬申金穴，如前述主人財(cái)盛。

21、巳穴

原文：赤蛇頭向天門北，直來直受神功裂，巽丙受穴最為良，富貴榮華人英杰。

乘乙巳氣者，作辛巳辛亥分金，則神功得矣，然不若巽丙之秀。

白話解：赤蛇巳，天門亥。

赤蛇巳山向天門亥向，即巳山亥向。直業(yè)直受是巳亥中央癸亥水穴，為水龍絕宮，亥水克天門巳火，是謂天門裂。

巽丙受穴，巽受穴為巳兼巽，辛巳金穴，屬長生穴。丙受為巳兼丙，乙巳火穴，屬臨官穴。因而最為良，主“富貴榮華人英杰”。

22、未穴

原文：未山起伏龍向艮，天常氣從右耳邊，穴挨左位帶丁來，左道榮華人貴顯。

未為不正之氣帶丁有六秀之資，故左道未之應(yīng)貴顯丁與艮之應(yīng)也。

白話解：未土龍起伏，入首坤向艮，即坤山艮向。天帝未土氣從右耳，即丁宮，右耳邊，是丁兼未，辛未土穴，為水龍養(yǎng)位。是謂丁山“左道榮華人貴顯。

23、丑穴

原文：金牛走向太微垣，氣奔耳龍脈旋，陽樞微加穴粘右，水朝局鎖多田園。

丑雖金殺所伏，幸有太微照向，故可為次吉。

白話解：金牛丑，太微丙，陽樞艮也。

金牛丑龍專向丙方，氣奔左耳為艮方。陽樞艮山微加粘右丑穴，即艮山兼丑，癸丑木穴。是木龍冠帶宮，如果有生旺水朝，水口閉合主多田園。

原文：天廚龍向南極星，左氣沖耳資財(cái)興，穴挨西獸加陽樞，富貴人欽左道靈。

丑龍向丁得南極之照加樞有六秀之資，故富貴，然為不正之氣，故左道。

白話解：天廚，丑也。南極，丁也。西獸，寅也。

天廚丑土龍向南極丁，即癸山丁。癸山左氣，即丑氣，為癸兼丑，乙丑金穴，是墓穴，不主“資財(cái)興”。

若以丑宮左氣，為艮氣。沖耳，是艮兼丑是癸丑木穴，為冠帶宮，可主“資財(cái)興”。穴挨西獸為艮兼寅，丙寅、火穴、是火局長生宮位，可謂“富貴人欽”，不是“左道靈”。

24、乙穴

原文：天官坤向穴天市，氣從左腧乃為利，亢金微加穴粘右，亦主富貴人招贅。

乙與坤陰陽相見，故有富貴之應(yīng)，乙為裁接之木，故有招贅之應(yīng)。

白話解：天官乙，天市艮，亢金辰也。

天官乙來，坤向坐艮，氣從左腧，即艮左腧?yàn)橐鷮m，艮兼寅是丙寅火穴，屬木龍長生宮位，是有利的宮位。

亢金辰微加穴粘右，為乙。辰穴粘右，即辰山兼乙，庚辰金穴，乙辰為金龍養(yǎng)宮，主富貴招贅。

原文：氣從耳入官易朝，氣從腰腧官應(yīng)遲，耳腰乘氣有多寡，正脈慎勿差毫厘。

耳入者，氣直受而力重，故易朝，腰腧入者，氣橫受而力緩，故應(yīng)遲。如加陽光，加陽樞帶丁來皆加之多者也，如勿加多半分加之寡者也，如勿加多加半分加之寡者也，加毫厘如微加，則又寡矣，此所謂乘氣有多寡也，宜多而寡則正氣淺，宜寡而多則偽氣盛，其相去毫厘而禍福天淵不可不慎也。

白話解：乙穴氣從耳入，為卯兼乙和辰兼乙。卯兼乙是癸卯金穴。辰兼乙是庚辰金穴，都屬金龍的養(yǎng)秀宮，故官而期。

乙穴氣從腰腧?yàn)橐壹婷鸵壹娉?。乙兼卯是乙卯水穴。水龍死宮，即黃家宮。乙兼辰是戌辰木穴，木龍衰宮，主衰退，二者均主官應(yīng)遲。

“耳腰乘氣有多寡”是說左兼右兼，兼多少的問題，即新法二百五十分，一九、二八三七、四六的分金問題?！罢}慎句差毫原”，是理想的問題，即《南針詩》“差卻毫厘斷不是”的再版。

原文：催官穴向幾等第，耳腰乘氣為真機(jī)。

此總結(jié)全篇之意也，合言之則陰貴而陽賤，陰陽等第也。分言之，陰有陰之等第，陽有陽之等弟也，合言之，耳受重而腰受輕，耳腰有等第也，分言之，耳受之等第，腰受有腰受之等第也，葬法多端要之不外乘氣，經(jīng)曰：葬乘生氣識(shí)得此訣，葬之能事畢矣。

白話解：這是承上文的總結(jié)，說明論穴向?qū)Τ藲庥袨樯瞎?jié)的等第，總的說來，是以耳腰乘氣，即以來龍龍氣為主氣，左右都二氣為旁氣。旁氣兼主氣為耳受，主氣兼旁氣為腰，催官是以耳受腰受為真機(jī)。

《催官篇》論穴，專此二十四天星，即二十四山向正五行論穴情而以透地六十龍挨星五行論吉兇，這與郭楊風(fēng)水的以穿山七十二龍為主，有出入之處。

賴文俊《催官篇》第三章

原文：催官之砂維四方，云宵屹立之官爵強(qiáng)。

催官之砂首言四維者何也，蓋乾坤艮巽乃五行生長之位，貴人祿馬之鄉(xiāng)為天地之四柱也，故尖秀從拔屹立云霄者，最能鼓動(dòng)群龍之秀氣而官爵自強(qiáng)也，經(jīng)曰：“乾馬宣天，坤牛望馬，艮狗依市，巽雞嗚闕，天柱發(fā)四維之氣，而功名唾手”。此之謂矣。

白話解：催官之砂，首推四維四方，屹立于云霄之高官厚爵，《玉尺經(jīng)原著·逐吉賦》云“或居于四維之地，或欠于六秀之方，若尖齊高聳，君子可以求官”。又云“乾馬喧天，坤牛望月，艮狗依市，巽雞嗚闕，天柱納四維之氣，而功名垂手”。

原文：四維低峰疊疊起，千倉萬馬耀州里。

尖秀而聳貴之象也，低小疊疊而起，如倉如箱巨富之象也，富與貴隨高低清濁而異應(yīng)者也，四維之權(quán)大矣哉。

白話解：乾坤艮巽四維的峰巒，雖然是不高聳而是一層層的疊起，如千倉萬馬，定可光耀州里?！队窠?jīng)尺原著·逐吉賦》云：“尖齊高聳，君子可以求官，低小方園，士庶亦應(yīng)致富”。

原文：四神烏石生點(diǎn)駁，家道終須見蕭索。

四神有吉象既能為人福，四神有兇象亦能為人禍，猶人之面焉，氣清色潤富貴之相班痣昏暗貧，大而孤矣，故烏石點(diǎn)駁，則吉神受坫而反兇家道自蕭索矣。

白話解：此文句似乎不通順，其意是乾坤巽四神方烏石，即里色的石頭，或石山、石塊，生了點(diǎn)點(diǎn)的里班？還是四神有烏石點(diǎn)駁。那要賴文俊才知道，便也不一定說明是家道蕭索。

原文：奇峰列秀有三角，黃金白玉尚奢靡。

四神不能齊起有一二高秀者，即可以致富貴如三角有奇峰則非中下地矣，黃金白玉尚奢縻，極形容其富貴耳。

白話解：凡屬峰砂高聳成三角形，實(shí)質(zhì)是指共齊高聳，方園秀麗，就可主“  白玉尚奢縻”。

按：消砂納水是以方定性，應(yīng)該說明三吉六秀方。

原文：若還有路破峰巒，官事相連敗田地。

此謂螣蛇破局，故有如是之應(yīng)，然亦舉近而明顯者言之耳。

白話解：若是有路破壞峰巒，主應(yīng)官事不斷，退敗田地。（按：這是無中生有，郭楊風(fēng)水重于景觀，不僅是路，只要是峰巒被破壞，則主兇，一般來說，路不會(huì)破壞峰巒的）。

原文：一璣統(tǒng)天秀入云，龍頭獨(dú)步黃金門，若見低圓正而麗，定主科甲爭魁名。

上既統(tǒng)言四神之吉兇矣，此以下又析言之以贊其美，此二節(jié)首言乾峰也，為天柱而冠四神，故稱統(tǒng)天士之選者，人龍也，乾之象為龍其位為天門，故然而秀龍躍天門之象也，然獨(dú)秀龍頭獨(dú)步之象也。低圓而秀科甲魁名之象也，又上應(yīng)壁奎壁為文藻奎為文章，故當(dāng)有此應(yīng)也。

白話解：陽璣乾，陰璣甲。

陽璣乾或陰璣甲，有一璣秀麗高聳入云，即可獨(dú)步金門。若是低圓端正，就可主科甲，而且可爭魁元。

按：秀峰不當(dāng)位，只能說明無害。

原文：亂峰低小富豪翁，世登要路奇璣峰。

乾之象為君乳峰低小，則濁而不顯，君寵不及，故止富璣峰高起，則顯秀而尊為君寵獨(dú)隆，故世登要路。

白話解：璣峰，指陽璣乾，陰璣甲，屬納甲峰。

原文：陽旋雙峰美無度，同璣入云生宰輔，龍真局備造化工，定登臺(tái)省位三公。

此言巽乾雙峙之美也，巽之所值有太乙，有五尚書是貴人之位文章之司府也，故巽峰峙者，必主文才而發(fā)巍科，若又雙峙者，非止一文才而一巍科也，故曰美無度同璣入云是太乙尚書與壁奎同顯，故才全德備而承天寵或以狀元或?yàn)樵纵o龍真局備者，必登臺(tái)省而位三公敢。

白話解：陽旋巽，璣為陰陽璣，乾甲峰。三公詳前述。臺(tái)省，漢代尚書臺(tái)在宮禁云中，其時(shí)稱禁中為省中。故稱臺(tái)省。唐代尚書省為中臺(tái)，門下省為東臺(tái)，中書省為西臺(tái)，亦總稱臺(tái)省。

巽峰若是雙峰秀麗，和乾甲峰都高聳入云，在真指木龍。局備，指來龍屬木，堂前水合流于丁未，媾“金羊收癸甲之靈”局。乾亥為長生，甲卯為帝旺?！督?jīng)》云：“乾甲交峰，登科甲第”，故定登臺(tái)省而位三公。

原文：獨(dú)有旋峰驟花起，經(jīng)略之士斷可擬，參軍司戶小峰巒，低圓方正富而已。

此言巽峰之美也，旋峰獨(dú)起亦貴人文章之顯著，然所謂文章者，菲止博學(xué)能文顯諸事業(yè)赫然煥然，可以華國花然起者，其力量是大才識(shí)之貴人，故經(jīng)略可擬，峰巒小者，其力小才識(shí)亦小，參軍司戶而低圓方正，其才識(shí)僅能經(jīng)營于財(cái)利又倉庫之象，故可獲富。

白話解：經(jīng)略之士，策劃和處理事務(wù)之士。參軍、司戶、官名、重要的幕僚。唐制，諸衛(wèi)及王府官俱有錄事參軍事等，外府州亦分別置司錄及錄事參軍等，簡稱參軍。宋有司戶參軍等，為地方低級(jí)官員。

唯有陽旋巽陰旋辛峰頻驟而聳起，定出經(jīng)略之士，蓋為金龍之生旺峰也。若是低小方園，也可主應(yīng)司戶，參軍之類，僅富而不大貴。

原文：一峰秀出一登科，雙峰兄弟應(yīng)雙舉，遠(yuǎn)峰列筍天涯青，文與堤柳爭齊名。

蔚然獨(dú)秀一子登科雙峰并起，兄弟聯(lián)名，巽主孝友，故又以兄弟言也。峰而曰，巽原自秀矣，又曰列筍，又曰天涯青是文筆而愈秀也。蓋愈遠(yuǎn)則愈秀，愈秀則愈顯，故有韓柳齊名之應(yīng)也。

白話解：韓柳，指唐代韓愈與柳宗元二人，皆文章大家。承上文。

巽辛二峰是一峰秀出，就是一人登科，如果是巽辛二峰雙峰聳起，那就主應(yīng)兄弟二人都登科甲第。若果生旺方辟峰廬列，青秀于天涯海角，就主應(yīng)像唐代韓柳樣的大文學(xué)家了。

原文：砂朝水揖水外孫貴，半子廊廟為官更有如花女人女子，夫勛子祿承思榮，陽旋低陰旋聳，亦主要榜稱名經(jīng)。

巽為長女，故有巽砂巽水者，蔭及于女而半子外孫可貴也，如花女人者，即經(jīng)所云娥眉見于巽宮女色傾城之意也，辛納于巽者也，巽伏而辛起，故有亞榜是經(jīng)之應(yīng)。

白話解：原文砂朝水揖，應(yīng)改為水朝砂揖，因砂可揖，而水不能揖也。凡屬水朝砂揖都是說明堂氣應(yīng)欠，即“外氣所以聚內(nèi)氣”，卻不可專指外孫貴。更上一層樓能說明女婿在朝庭（廊廟）為官清。

在皇朝時(shí)代，有如花似玉的女人，當(dāng)然可以承皇思有榮。陽旋巽峰低伏，而陰旋辛峰高聳，雖生旺峰交應(yīng)，但不能名登榜首，僅主要榜而已。

原文：玄峰卓拔旌樣，定出將軍女為將。

此言坤峰之美旌旗將帥之所用而又卓拔坤位，坤位有鉞星，有弓弧星坤納乙，乙位有折威星，有將軍星皆有將軍之象，又易象坤為柄為眾，眾者師也。柄者秉持之意有統(tǒng)眾秉納之象，所以主出將軍也。女為將者坤為母，故也，故有龍神局備而坤乙高起者，必有女奪夫權(quán)，老母當(dāng)家之應(yīng)。艮峰端拱正如圭，三甲之中應(yīng)及第。

端正如圭文秀之象，然題名榜尾者，非若艮巽之有吉宿照臨也。

白話解：玄峰，指陽宏玄子，陰玄坤二峰。

子坤二峰高拔像旌旗，就可主出將軍和女將。因?yàn)樽臃鍨樗埖弁し迨撬埖拈L生。《玉尺經(jīng)》云：“艮丙交峰登科甲第。”

原文：如旗斜反不端嚴(yán)，巡警小官亦英銳，乳峰低小都衙職，山名地母無虧失。

斜反之旗巡警之所用，然以其位于坤也，故雖小官而亦英銳，亂峰低小力亦小，故都衙而巳坤為地為母載華岳而振河海，又萬物之所以資生，故名地母，地母山川之主，故不可有虧失。

白話解：承上文，如果子坤二峰雖然的高聳像旌旗，但是并不端正嚴(yán)肅，其主應(yīng)的巡警小官也很英俊銳利。

原文：如或缺陷水來去，定以龍穴明去取，龍神帶得四金行，必主寡妖并尼僧。

如或虧失而缺陷，水流是老陰無生之水也，在離壬坎癸陽龍見之猶為可取，若四金行龍有金殺所伏以所乘之金殺見外流無生之陰殺，則寡妖僧尼應(yīng)有必然者矣，所謂以龍穴明去取蓋如此。

白話解：賴文俊大師所撰這節(jié)文句，似乎不通順。

如果明堂缺陷了水的來和去（即有水來，必定有流出明堂的去處），那么一定要以龍穴的壞來認(rèn)定真吉兇。又如果龍神帶了四金行，即是說明堂內(nèi)有墓水朝堂流行，與前述明堂缺水是矛盾的。四金行，主應(yīng)寡婦，妖折和尼姑和尚。

原文：陽樞如筆列三臺(tái)，三臺(tái)齊秀催官嵬，與國為煙食天祿，一峰獨(dú)秀黃甲魁。

此言艮峰之美，筆列三臺(tái)最秀，而又列于艮，艮為天祿又帝星所照，帝座之左為箕尾乃后妃之位，右為牛女有織女三星一為母后，二為女子皆與帝相近，又女宿主嫁娶事，故與為煙食天祿必然之應(yīng)也，又牛斗之樞為文職，為科名，一峰獨(dú)秀者，秀沖牛斗，故黃甲魁也。

白話解：三臺(tái)，星名，在斗魁之下，又作三能，也稱三階，又稱泰階?！吨芏Y疏》“三臺(tái)，一名天柱。上臺(tái)司命為太尉，中臺(tái)司中為司徒，下臺(tái)司祿為司空”。故亦稱三公為三臺(tái)。在這里以毛筆架山形稱三臺(tái)。

陽樞艮山的形狀像筆尖立三臺(tái)，如這三臺(tái)峰巒齊秀麗，在催官方面，是高而不平的，或者可以成為皇親國戚來食天祿。

如果艮峰是一峰獨(dú)秀之黃甲之魁首。

原文：若然小峰積金帛，被石玷破催官頹。陽樞低伏陰樞聳，亦主食祿休疑猜。

艮為財(cái)庫之司，故不高秀者，亦可積金帛，高秀既為催官星玷破，則為催官頹矣。

艮納丙，故艮伏而丙起，亦主食祿，但視艮為稍輕耳。

白話解：若是小峰形似堆積金帛，被巖石玷破了就不起催官的作用。

陽樞艮峰是低伏的，而陰樞丙峰又是高聳，即是說火龍的長生峰低伏，而帝旺高聳，仍然可主財(cái)?shù)?，不必猜疑。（按：此句也是多余的，因?yàn)榈弁?，本來就是主?cái)?shù)摚魶]有低伏的長生峰，也可主財(cái)?shù)摚?span lang="EN-US">

原文：四神八將應(yīng)位起，龍真穴的齊盧崔。

夫四神雖重又有先四神一步者，龍穴是也。若龍穴不真，即四神齊起八將俱全抑末耳，雖尋常之富貴、不可得，況廬催哉，然則賴公評(píng)四神終之以龍穴者，深欲人加意于本根耳。

白話解：四神八將，釋者前以乾坤艮巽四維為四神，以甲庚丙壬乙辛丁癸八于為八將，是解不通的。“四神八將應(yīng)位起”，一句與前《評(píng)龍篇》開章第三節(jié)相同。如果是四維八于應(yīng)位起，非但《評(píng)龍篇》解不通，本節(jié)也無法解釋原文。

眾所周知，楊盤三針，除四維八干外，尚有最重要而最根本的十二地支。莫說是“應(yīng)位起”，就是“全起”，也是起不了作用的。在地盤，是一于或一維二支。若“全起”則七十二支氣全起，除去主氣，以《玄學(xué)》論生克來說，賓氣對(duì)主氣，則有生者、克者、比者、刑者、害者，亂得一塌糊涂。無法論吉兇。若應(yīng)位而起，任何一干一維，都有十二支氣中水。在人盤癸屬甲水，在天盤癸屬丑土，無論是任何盤，對(duì)四維八干全起，或應(yīng)位起，都是無法論吉兇的。因此，四神八將釋為四維八干，這種釋意非但賴公文俊自己不同意，就是風(fēng)水宗師楊公，也批為不及格的。

甚么是四神八將呢？

所謂四神，就是四流神，即是火、水、金、木四大小口?！短煊窠?jīng)·原著》開章的“乙丙交而趨戌”的戌，“辛壬會(huì)而聚辰”的辰，“斗牛納丁庚之氣”的斗牛丑，“全羊收癸甲之靈”的金羊未，在縫針是辛戌乙辰，癸丑和丁未。在中針賴盤是戌乾、辰乾、丑艮和未坤。

所謂八將，是火、水、金、木四局的四龍神和四水神，龍水交會(huì)的八神。即《天玉經(jīng)·原著》“乙丙交而趨戌”的乙和丙，“辛壬會(huì)而聚辰”的辛和壬，“斗牛納丁庚之氣”的丁和庚，“全羊收天甲之靈”的癸和甲，總稱為八將。雖然所指的八將，都是甲庚丙壬和乙辛丁癸，在其釋義的本質(zhì)是各不相同的。

原文中的“盧崔”，也非原釋者所述的盧崔。盧崔，或崔盧，是指盧氏和崔氏二姓。此二姓是六朝及唐時(shí)的二大望族?！杜f唐書· 威傳》“武德元年（公元618年），拜威內(nèi)史令，威謝。高祖笑曰：“比見關(guān)東人與崔盧為婚，猶自 伐，公代為帝戚，不亦貴乎”。

此段原文的釋義，應(yīng)該是：四神八將應(yīng)四局（位）而起，就可稱龍真穴的，其所主的貴，可與盧崔望二族齊名。

附注：應(yīng)位起，是存在于風(fēng)水領(lǐng)域的普遍原則之一。無論是風(fēng)水的，勘察和處理，以及風(fēng)水典籍的撰憲和釋義，都必須“應(yīng)位起”。

《青囊奧語·原著》開章的四局“坤壬乙文曲從頭出”，坤壬乙須應(yīng)文曲位?！ぁぁぁぁぁ?span lang="EN-US">

《玉尺經(jīng)天機(jī)賦》“生水朝堂螽斯千古，官旺聚局食祿萬鐘”。生水朝堂和官旺聚局，是應(yīng)螽斯千古和食祿萬鐘之位。

《玉經(jīng)尺逐吉賦》“丙午丁秀拔，獨(dú)占乎魁元”，丙午丁要應(yīng)火局位，始可“獨(dú)占乎魁元”。

撰書要應(yīng)位，釋文要應(yīng)位。說話要應(yīng)位，做事要應(yīng)位，世界一切事物都要應(yīng)位而起。

原文：太陽正火當(dāng)星馬，丁柳丙張更無價(jià)。

此正首章，所謂三火并秀，又經(jīng)所謂丙午丁秀能獨(dú)乎元魁者是也，星柳度俱所當(dāng)之宿。

白話解：太陽是午宮，星，是二十八宿星宿當(dāng)天盤午宮，馬，即二十四天氣天馬午，都是說明午宮。丁柳，天盤丁宮，正應(yīng)二十八宿柳宿，故稱丁柳。丙張，天盤丙宮，正應(yīng)二十八宿張宿，故稱丙張。

其意是：二十四天星中之太陽、午宮、是當(dāng)二十八宿中的星宿，也是二十四星的天馬，如果和丁柳和丙張合起來，就是丙午丁三峰，其主吉的價(jià)位，是無可比擬的。

原文：赤蛇繞印如圓平，腰懸斗印才縱橫，印笏居西最為貴，樞旋丙丁生遠(yuǎn)卿。

時(shí)師見有砂如印芴者，即視為貴證矣，不知方位不同貴賤亦異如赤蛇繞印金也，位于天屏吉方也，庚酉辛艮巽丙丁皆吉秀之位，有印芴見于此者，皆貴證也。已方有低小山墩?qǐng)A平者，謂之赤蛇繞印。

白話解：赤蛇，巳也。樞，為陽樞艮和陰樞丙。旋，指陽旋巽和陰旋辛。卿，官名。

赤蛇巳峰如印，圓而平，腰懸斗印，巳腰西懸乙巳火印，腰東是辛巳金印，印笏居西者乙巳火印，因陽樞艮和陰樞丙，乃火印之長生臨官位，居西為丙火宮?；鹩鸁胍?，故最火貴。居?xùn)|辛巳金穴，雖陽旋巽及陰旋辛亦為長生臨官位，而居?xùn)|巽木宮，金通木而泄，故次之也。樞旋居巳東，丙丁居巳西，而為遠(yuǎn)卿也。

原文：火星宜起應(yīng)天宿，仍觀造化陰陽配。離星高起乾壬明，泄制火氣英賢生。

火星必高起，則光明太照，故曰宜起應(yīng)天宿，然又觀陰陽配合何如，如離星高起又得乾壬同峙是祿馬催官也，且乾金壬水能泄制火星匪止回祿可免，而英才亦可生矣，以納甲言，離為陽壬為陰，以五行言，火為陽，水為陰，又能納壬離乾為陽而壬為陰，故俱謂之陰陽育也。如乾壬不明，則有火星獨(dú)出南離之患，當(dāng)于乾壬方注水而明火氣亦可制，若尖焰帶黑石者，真廉貞火星也，尤宜制之。

白話解：火星宜起，要適應(yīng)上天列宿，還是要看陰陽相配的造化。離星也是指南方巳丙午丁，若是高聳而起，那么普照于乾壬，因?yàn)榍菍俳?，南方火克西北金，是要泄氣的。壬宮屬水，而克制南方火星，大氣也會(huì)泄滅，如此就是陰陽相配，就主應(yīng)英杰賢士。

原文：火星不起官不顯，不握重權(quán)或閑散。

形之煥發(fā)而秀者，莫如火性之光顯而迅速者，亦莫如火其于也，為天馬位于離位，為帝君為人造福，亦重矣，故火星不起名譽(yù)不顯不得乎君之象也，世未有不得乎君而握重權(quán)者矣。

白話解：火星若不起，則無火與光，主應(yīng)的官也不顯赫，不能掌握重權(quán)而為閑散之官。

原文：火星水起，日月明，亦主其家生子貴，日月不峙太陽高，太陽得水貴還豪。

震為日兌為月者，以東西為日月之門戶也，然必圓凈不破碎欹斜而為日月明，蓋日月火星俱光明之物，三者俱無是幽暗不明之象山，故有日月即火星低小，亦無害。無日月則火星不可不高，如火星尖起而坎方無水，則燥火無制又恐有回祿之災(zāi)?；鹦切∑穑赵旅麟m光顯而無迅速之力，是以必生子而后貴，太陽高而太陰得水，是水火各得其位，又既濟(jì)之象，故貴還豪。

白話解：日為震，月為兌，太陽為午。

“火星水起”文句，是不通的，只可理解，午方的峰（形層），不像火尖，而像水曲，震峰形直，而兌峰形圓，如此金圓植水曲三峰齊聳，就主應(yīng)生貴子。

若是震峰兌峰都不高聳而午峰高聳，僅是午峰尖聳，即是午火宮無火而有水，即是太陽得水，陰陽相配，其應(yīng)非但是貴，而且富豪。

按：上述三段，原文欠通順，無論從郭楊風(fēng)水形法或理法，都無法釋義。

原文：印居寅甲出師巫，里巷厭聽樗蒲聲。

寅甲東方木人非六秀之位，故方者為木印（缺）之（缺）圓者為樗蒲是者之所好為里巷之厭聽也。

白話解：寅甲峰形似印信，定出師巫，里巷的鄰居也厭聽有香有臭的出鬼沒神鬼聲。

原文：陽光癸丑主墮胎，離印中子全家盲。

坎癸在人為賢，故女子之經(jīng)為壬癸水，若此方有墩阜者，有似于胎，故謂之胎，胎隨坎癸而見，故謂之墮胎。且坎癸為血卦又上應(yīng)女度主產(chǎn)厄，故皆有此應(yīng)。離為目，宜潔無物，有墩阜者掩目無光，故主目盲離為中女，故應(yīng)中子。

白話解：陽光子，離為午，中子，二房。

“陽光癸丑主墮月”，是無義理?！半x印”，即午峰有印，是二子（二房）全家盲?！吨鸺x》云：“印星如當(dāng)日馬，必遭聲目之災(zāi)”。

原文：魚袋居西官易期，坎癸四墓為橫尸。

時(shí)師見有如魚形者，即視為真魚袋矣，不知方位不同吉兇亦異如庚酉辛方見者，吉秀之位又為金位，故為金魚袋，南方為火魚主醫(yī)藥，東方為木魚主僧道，在坎癸為漂蕩之尸，四墓為入墓為尸。

白話解：魚袋，始名魚符，以金銀飾為魚形，上刻官姓名，因盛以袋，故曰魚袋，以明官位的貴賤。

魚袋居西，西方屬金說明是金質(zhì)魚袋，身攜金魚袋者，其官而期。

原文：兜矛劍戟庚兌出，將軍威武鎮(zhèn)邊夷。

兜矛劍乾為金器，為威武之用，庚兌為金方，乃威武之位，又上應(yīng)畢宿主邊塞事。

白話解：庚兌方的峰形，如同古戰(zhàn)時(shí)頭上戴的盔以及矛劍戟等兵器，就主出威武的將軍鎮(zhèn)邊夷。

原文：牙刀四金屠劍兒，判筆庚兌辛為奇。

有龍穴而有尖砂，見于六秀之方，為牙刀無龍穴而有尖砂，見于四金之位為刀，輕則為屠劊，重則死于刑戳矣，即有龍穴四金之位亦忌見之。

庚酉辛吉秀金方也，于時(shí)為秋是肅殺之令于官為刑，名為肅殺之位，故有端正尖砂或臥或立于此方者，是判筆而理刑獄者也。

白話解：四庫方位，峰如牙刀，則立屠斷子孫。

庚酉辛方的峰巒若如判筆是最奇異的。

原文：東南更點(diǎn)齊云霄，陰陽和合如友僚，更兼陽關(guān)山拱衛(wèi)，君王啟沃官班高。

巽為雞，故名更點(diǎn)，若與辛兌齊云霄者，謂之陰陽雙上且辛僚，上應(yīng)少微乃天帝文章之司府帝師帝友居于斯，故巽辛和合如友仍兌山又拱衛(wèi)是濟(jì)濟(jì)多士，同心同德之象也，同心同德而君有不資之為師友官班不高者哉。

白話解：東南更點(diǎn)，即巽雞嗚闕。

東南巽方峰如雞嗚于皇宮，而高聳齊云霄，主友僚和合一家。

原文：陽衡壓冢初年滯。陽關(guān)山陷因陣亡，畫筆尖欹列寅甲，賊旗斜側(cè)位魁罡。

震居?xùn)|方日出之所，若高而近冢，則遮蔽不見震光，所謂山高日色遲也，所以有初年滯之應(yīng)。

兌為金，兵器也。為威武將權(quán)也，上值天陰星，主天子陰謀，有礪石星主磨礪鋒刃，若此山缺陷喪其威武有倒戈之象，失其陰謀有將予敵之象，峰刃不利，有卒予敵之象，所以有陣亡之應(yīng)也，又云陽關(guān)在申方，有參旗星主邊侯御難事，若缺陷者，參旗不豎，節(jié)制不行，故亦有是應(yīng)總之二山，俱不宜陷。

尖欹故為畫筆而又列于寅甲，寅甲非六秀之位，于物為木，于時(shí)為春木，至春而彩麗山野賴以增秀，故有此筆列此方者，得其彩麗之氣而巧丹青者宜也，然木又好風(fēng)而狂且號(hào)，故巧于丹青者多顛狂歌舞而不好靜亦其應(yīng)也。

魁罡下臨辰戌為聚眾為盜賊，又斜側(cè)之旗也，以盜賊旗列于盜賊位有龍穴者，招盜賊無龍穴者，出盜賊必然之應(yīng)也，龍非六秀形更粗惡而帶殺，則此輩應(yīng)之矣。

白話解：陽衡卯，陽關(guān)申。

陽衡卯，峰高聳壓 墓，受陽光照射的時(shí)間較遲，因而初年深福要滯緩。（注：郭楊風(fēng)水無此理論。）

卯木峰高壓，同呼坤申絕宮又低臨或無峰巒，就主陣亡。

尖欹的畫筆峰列于寅甲，亂賊之旗斜例而位于天魁戌宮和天罡辰宮。（按：“畫筆列寅甲”，“賊旗位魁罡”，原文未敘完。）

原文：魁罡高聳壓家宅，出賊乞丐治家坊。四金砂陷風(fēng)一入，翻棺覆槨人遭殃。

高而且近，則壓家宅，無貴祿之照，有金殺之藏，所發(fā)有出賊乞丐之應(yīng)。

四金砂陷而風(fēng)入金殺之氣，隨風(fēng)而入翻棺覆槨，臭水盈溢，兇夭淫絕，其禍有不可勝言者矣。

白話解：魁罡，即天魁戌和天罡辰。四金，即辰戌丑未。

魁罡二峰高聳，壓家宅，主出盜賊和乞丐。

辰戌丑未四金庫砂低陷，不能衛(wèi)護(hù)內(nèi)堂陽宅和陽宅，外氣橫行入內(nèi)堂，主應(yīng)翻棺和陽宅住戶遭災(zāi)殃。

原文：權(quán)樞陽璣山若陷，祿馬不起金價(jià)平，祿坤缺陷馬空依，催官貴祿山低傾，雖有文章不顯達(dá)，官不食名虛稱。

此一節(jié)總言切要之吉神也，艮丙為天祿，離為天馬，乾為金階，此數(shù)峰若陷是祿馬不起金階平也，此外又有催官貴祿如艮龍見丙峰起，丙龍見艮峰起，他如巽辛相見，兌丁相見，凡納甲相見，皆謂之薦元官貴星也。若祿陷馬空而官貴山高者，亦最能催發(fā)秀氣，此又低傾不起，即才如班馬必不顯達(dá)，主有官無祿或有祿而不享，即經(jīng)所謂薦元官貴投空總是才高不第馬陷祿空虛名虛利者，此也。然祿馬官貴得一亦可以致貴。

白話解：權(quán)，指陽權(quán)午陰權(quán)壬，樞，指陽樞和陰樞丙，陽璣，指乾宮。祿神，祿馬，均命理的吉神，如甲祿在寅，乙祿在卯之類。

午、壬、艮、丙、乾、諸宮峰陷，均屬祿馬不起，平如金階，是謂“祿陷馬空”。因而催官的貴祿山低隔，雖有文章也不顯達(dá)?！吨鸺x》云：“馬陷祿空，虛名虛利”。官不食祿名屬稱也。

原文：龍穴局勢(shì)無虧失，吉星到位官可必，吉星或見有高低，便以高下為消息。

此以下總言吉星貴得位也。吉星到位是催官祿馬，印笏文筆各得其位也，如乾峰秀起，當(dāng)為狀元宰輔，低圓而麗，高甲可期，低小而亂，富豪而已，此所謂以高下為消息也，然必龍穴局勢(shì)之真而后論此。

白話解：來龍穴坎的局勢(shì)周全，即來龍的勢(shì)與形應(yīng)，穴坎于龍盡氣鐘之處，堂前朝水秀麗，朝峰尖齊高聳，水口周密，明堂寬廣，小朝峰揖，吉星到位，定主螽期千古，食祿萬鐘，若朝峰有高低，則以高低而識(shí)別之。

原文：天乙、太乙真文筆，耀氣交騰狀元出，山形雖美位兇方，亦恐歲久非忠赤。

今之時(shí)師見有尖圓而秀者，即指為真正文筆而不必于到位矣，不知是天太起者真文筆也，兩峰齊起者文耀交騰是狀元筆也。如尖秀而美位于兇方者，然必歲久而應(yīng)者，何也？亦猶之人色莊者眾信其忠赤，久則情偽見矣，美形在兇方，初雖不見其害，久則兇氣慶矣。

白話解：天乙、太乙為堂前左右二峰，為真文筆峰，如果高聳秀麗，定可出狀元。如果山形美而在兇方，亦恐年代久遠(yuǎn)，不起作用。

原文：得位失位孰去取，總把龍神變規(guī)矩。詳龍審穴辨砂水，此是曾楊徹骨語。世降風(fēng)移民不淳，大地相逢莫輕許。

今之時(shí)師見有尖圓而秀者，即指為真正文筆而不必于到位矣，不知是天太起者真文筆也，兩峰齊起者文耀交騰是狀元筆也。如尖秀而美位于兇方者，在局虧失文筆化為詞訟筆矣。龍局不虧化為舞文筆矣。然必歲久而應(yīng)者，何也？亦猶之人色莊者眾信其忠赤，久則情偽見矣，美形在兇方，初雖不見其害，久則兇氣應(yīng)矣。

如亥方高起他龍見之為得位，離龍見之則為殺曜而為失位矣。申方高起壬坎癸見之為得位，震龍見之則為殺曜而為失位矣。如尖砂巽丙亥艮見之則殺力化作牙刀而為得位，戌乾見之則牙刀化作殺刀而為失位矣，所謂以龍神變規(guī)矩蓋如此。

其評(píng)乾巽也，則曰龍真局備造化工定登臺(tái)省位三公，若龍不真而局不備，即同璣入云臺(tái)省不可登而三公不可位矣，其總四神也，則曰龍真穴的齊訪崔。若龍不真而穴不的，即四神高起崔不可齊矣，其論吉星也，則曰龍穴局勢(shì)無虧失。吉星到位官可必，若局勢(shì)有虧，即吉星到位官亦不可必矣，故以龍穴言，則龍為父母，穴為子孫；以龍穴砂水吉，則龍穴為君，砂水為臣，君無臣孰事臣，無君孰使四者雖均之不可無，而先后輕重又自有別矣。

白話解：龍穴砂水四者的得位與失位，孰是孰非，必須詳細(xì)而通到去取，最主要的是乘龍氣。要以龍神作為規(guī)矩，去詳龍、審穴、辨砂、論水，這就是楊公救貧，曾公文的徹頭徹尾的風(fēng)水要旨。

現(xiàn)在世道民風(fēng)低落，有美好的大地，切莫輕許于人。

第四章     評(píng)水

原文：催官之水唯三陽，水朝砂秀官爵強(qiáng)。

三陽巽丙丁也，催官之水首言三陽者，何也？蓋巽乃五尚書照臨是文章之府也，丙丁乃南極老人星所出沒是五福受命之司也。萬物齊乎巽，相見乎離，是潔齋顯著之位也，且天道貴南而賤北，貴陽而賤陰，故三陽之水，水之至貴者也。篇首論水而曰水朝砂秀，下文又曰砂水并朝，見砂與水固相須而為用也。

白話解：三陽，上面所釋，非也。在中國羅盤的地盤，巽丙丁均屬陰。在九星卦列例，所謂三陽，有說巽艮兌三吉者，亦屬陰。這里所說三陽，是《天玉經(jīng)序》所說的三陽，是指三陽水口。

所謂三陽水口，是以龍屬陽，龍行生隨龍水屬陰。陽順陰逆推循十二長生宮，龍順推墓絕胎三小水口，稱三陽水口，水逆排十二宮墓絕胎為三陰水口。

原文意是，催官的水，唯獨(dú)三陽，因?yàn)楣鶙铒L(fēng)水術(shù)乘生氣，龍順排水口所以催官水以三陽水口，簡稱三陽為主。

如果是三陽的水和砂都秀麗，就主應(yīng)“官職強(qiáng)”。

原文：陽璇水朝文筆起，少年科甲夸文章，若見雙峰列云漢，兄弟聯(lián)名條御翰，有砂無水亦尊榮，砂水并朝更為魁，男為附馬女為妃，中男季子夸門楣。

陽璇水朝文筆起，是催官水又得催官砂也，故少年科甲而文章可夸，雙峰兄弟之象太微照臨，故有聯(lián)名御翰之應(yīng)砂水并朝而應(yīng)駙馬后妃者，上應(yīng)璇星主陰形女方故也。巽為臣門屬中子，故應(yīng)及中季矣。

白話解：陽璇，水朝屬金局長生，主發(fā)丁，兼之文筆起，則主少年科甲。若是雙方筆聳起，則主兌第耳關(guān)科御翰，男可為駙馬，女可為妃。

原文：三陽無砂水不貴，只主煙親發(fā)財(cái)利。

少年科甲駙馬后妃，非止以水也，水砂并朝也，即是推之而丙丁可知矣，如三陽無砂，則貴祿不起火星不秀拔，總有好水不過富而不貴耳。

白話解：三陽，即三陽水口，是四順推的墓絕胎三水口。三陽水口，左右砂，低陷，或無砂，而且去水不是“揚(yáng)揚(yáng)悠悠，雇我欲當(dāng)，其來無源，其去無流”，而是不貴，若是插穴適者，至高也只能主煙親的財(cái)利。

原文：穴乘兌亥，陽璇朝，玉堂金馬多名譽(yù)，艮龍璇水為福輕，最喜庚辛丙丁注，陰樞南極水洋洋，四神八將砂蒼蒼，策射金門期第一，定主微垣作良弼。

巽水一也，免亥見之則貴秀，艮龍見之則福輕者，何也？蓋巽艮為木克土而力淺，故雖富貴而福不延洪也。最喜庚辛丙丁者，庚辛為吉秀，丙丁為催官，故策射金門，由是觀之二水者宜于艮，而亦宜于兌亥者也，巽水惟辛兌亥之所喜耳，而亦必以龍向論生旺方得福蔭無差。

白話解：微垣，即紫微垣，指天皇亥穴。良弼，指左輔右弼二星，是北斗的左右二龍虎星。穴乘兌亥，即酉亥二穴。陽璇朝，即陽璇巽巳水朝堂。酉穴；庚兼酉，癸酉金穴，陽璇為長生。酉山卯向，丁丙火穴，陽旋為臨官。亥穴；乾兼亥，為乙亥火穴，巽巳水朝為臨官。亥兼壬為辛亥金穴，巽巳水為長生，均屬生旺水朝堂，故主玉堂金馬。

艮土龍璇巽水為絕宮水，當(dāng)然為福輕或無福祿，最喜的是丙丁胎養(yǎng)水和人盤申庚，天盤坤申長生，和辛戌冠帶水注入堂內(nèi)。

陽樞艮，和南極午丁水洋洋，是火龍的生旺水。水、火、金、木四流神，和四龍神的四將，四水神的四將，龍水交會(huì)共八將，湛徹砂，洋洋的水，策射四水口，是數(shù)一的形勢(shì)，一定主應(yīng)紫微亥穴，所作的左右龍虎砂。即《葬書·原著》說的“朝海拱辰”。

原文：二宮有水名赦文，永無兇禍臨家門。

赦文之名，由太陰納甲，而有太陰之漸虧漸盈，各具八卦之象。而八卦于八干又各有所納，太陰照臨仁慈降福，故隨所納皆謂之赦文。乙辛丁癸為小赦文，甲庚丙壬為大赦文，四陰干為陰赦文，四陽干為陽赦文，陰貴于陽，故庚辛丙丁之力重，而丙丁司五福為尤重，故獨(dú)言兇禍之水永無也。

白話解：二宮，是指冠帶臨官二宮。

冠帶，臨官二宮如有水來，名為赦文水。小赦文為冠帶水，大赦文是臨官水。有此二水，它應(yīng)全家永遠(yuǎn)沒有殺禍的。

原文：蠶姑繅絲白如雪，班衣戲采娛晨昏。

丙納于艮貪狼水也，人得之為仁壽丁。納于兌武曲水也，人得之多禮義，故有二水照局者，女淑而勤。所以有繅絲白雪之應(yīng)，男孝而壽，所以有戲采晨昏之應(yīng)，又丙丁之中上應(yīng)蠶馬之類也，故利蠶老人星出沒于丙丁，故主壽。

白話解：“蠶姑繅絲白如雪”，是喻老人。“班衣戲彩娛晨昏”，是喻二十四孝的老萊子，早晚娛親。

上述二宮的赦文水朝堂，就可主應(yīng)，白發(fā)壽考和出孝義之子，即《天機(jī)賦》說的“晚景榮華”。

原文：三陽水朝歸鬼鄉(xiāng)，義門壽考同休光。

巽巨門水也，人得之為忠信，故有三陽水朝而歸于鬼鄉(xiāng)者，主孝義忠信富貴名壽無所不得，所以有義門壽考而休光也，鬼鄉(xiāng)死墓方也，即經(jīng)所謂朝于大旺，流于囚謝之義也，以震庚為鬼鄉(xiāng)者，泥前篇三陽水朝入震庚之說也，如景蠻表云山不高于旺相，水不敗于鬼鄉(xiāng)之說，推之鬼鄉(xiāng)之非震庚也昭昭矣。

白話解：四龍神順推墓絕胎三陽水朝堂，那就是入鬼鄉(xiāng)。上述，萊子娛親的義門和繅絲白如雪的壽老人，就是一同休光。

原文：陰璇水朝進(jìn)金寶，亦主如花女人好，穴乘太乙東南龍，水朝砂秀登科早。

其次莫若陰璇，陰璇辛也，上應(yīng)胃宿為倉庫，為商賈，故有進(jìn)金寶之應(yīng)。辛納于巽為女主有如花女人之應(yīng)，水明砂秀見于巽龍，是催官水也，故有早登科之應(yīng)。

白話解：陰璇辛，太乙巽。

金龍的賴盤酉辛水，即天盤的庚酉帝旺水朝，主發(fā)財(cái)進(jìn)金寶。由于辛納于巽，《天機(jī)賦》有云：“娥眉見于巽宮，女色傾城”。所以也主如花女人好。因此，凡屬秀水秀砂朝東南太乙巽木龍，是主應(yīng)早登科。

原文：若還水自太微朝，亦主出人長壽考，但嫌砂碎似鵝頭，風(fēng)流女人多顛倒。

丙為長壽水，故有壽考之應(yīng)，砂碎鵝頭為淫欲，巽砂為女人位，故巽龍見此砂者，有風(fēng)流顛倒之應(yīng)也。

白話解：太微，丙也。

承上文，金龍的賴盤巳丙，即天盤巽巳宮，為長生水，主發(fā)丁并壽考。若是砂碎似鵝頭，則主淫亂。

原文：兌龍切忌陽璇龍，必主徒刑沒荒草。

兌金克巽木，故巽見兌為煞曜，而兇惡之應(yīng)不能以六秀免也。

白話解：陽璇為巽木。

兌金龍切忌巽木龍，是金龍克木龍為財(cái)，為四龍，是“忌”，不是“切忌”，欠通。

原文：天漢天命水朝墳，敵國豪富真無倫，震庚有峰入云漢，英雄將帥麾三軍。

庚為武庫水，震為財(cái)建水，又為天爵水，故二水朝者，敵國富豪，震艮高聳，為將軍為武庫。所以應(yīng)英雄將師。

白話解：天漢庚，天命卯，兌金龍?zhí)烀瑸樘バ闼?，賴盤申庚為天盤坤申臨官水，此二水朝堂主富堪敵國。震庚二峰高聳，主威武英雄麾三軍。

原文：天漢天關(guān)水流入，難免刑戳災(zāi)紛給。陽衡水朝主驟富，龍輕砂碎招淫奔。

申乃震之煞，曜也，庚納于震者也，故申庚并流為煞曜，為混雜，為重金刑戳，紛紜陰陽二局俱不能免矣。

震為財(cái)建水為雷，雷迅速，故水朝有驟富之應(yīng)，又為沐浴水再見，砂碎倘龍?bào)w輕微，則力有不勝而淫奔之應(yīng)不免矣。

白話解：天漢庚，天關(guān)申，陽衡卯。

巽木龍，人盤申庚，即天盤坤申為絕宮水朝堂，主遭刑災(zāi)。陽衡卯為帝旺水，主驟富。

原文：切忌剝龍入坤度，定主刑戮罹災(zāi)屯。

震為坤之煞曜博龍入坤，則震得肆其兇而刑戮應(yīng)之矣。

白話解：木龍入坤度為己未木穴。賴盤未坤為天盤丁未，系木龍墓煞，定主刑、戳、罹災(zāi)。

原文：陽樞有水入明堂，粟陳貫朽稱光。

艮為夭祿人質(zhì)庫水也，故是有應(yīng)。

白話解：陽樞艮，木龍陽樞艮水入明堂為臨官水，主粟余而陳，萬貫而朽寶珠稱光。

原文：天屏天皇水來去，財(cái)?shù)撊思矣袃?yōu)裕。天屏水入微龍，離龍亥水刑相同。

已為財(cái)寶，水亥為財(cái)?shù)摚堉貏t財(cái)厚輕，則憂裕而已。

已火克兌金亥水，免離火曜相同，故刑亦相同。

白話解：天屏巳，天皇亥，少微酉也。

天屏巳水來，去天皇亥宮；亥宮為火龍絕宮，則巳水為火龍臨官水，主財(cái)?shù)摗?span lang="EN-US">

天皇亥水來，去天皇屏巳宮；巳宮為水龍絕宮，則亥水為水龍臨宮水，亦主財(cái)?shù)摗?span lang="EN-US">

故天屏天皇水來去，主應(yīng)財(cái)?shù)撊思矣袃?yōu)裕。

天民間巳水入少微酉金龍；巳水為金龍長生，當(dāng)主發(fā)人丁。并非刑害。離龍亥水，亥為絕宮水，當(dāng)主刑害。

原文：牛鬼來去非為吉，念經(jīng)寡妖常逢兇。鬼牛來去龍入震，霹靂白晝驚西東。來主家豪去即敗，人家定少耆頤翁。

丑未為僧道，為妖孽，為金煞，故有是兇。

震為雷未與震為三合未水來去，則殺助雷神，故有雷驚之應(yīng)。水來則逆，故家豪去則順而力淺，故家敗然為金殺，故此水來去者多少亡而無耆賢也。

白話解： 丑為牛金，未為鬼金。

牛來鬼去，是丁未來水，癸丑去。癸丑為金龍墓庫，丁未是金龍冠帶，主吉。

鬼來未去，是全丑水來，丁未去。丁未是木龍墓庫，癸丑來水是金龍冠帶，亦主吉。并不逢兇。

龍入震木龍，鬼（未）來為墓煞水，主兇。牛（丑）來為冠帶水，主吉。鬼（未）去為墓庫，龍真穴的。牛（丑）去，沖冠帶，主兇。

原文：“來主家豪去即敗”，應(yīng)更改為“既主家豪亦主敗”。

原文：玄戈洋洋入冢宅，高堂紅粉悲無窮。掀裙獻(xiàn)花砂拱位，婦女不潔招淫風(fēng)。若有圓峰盂缽樣，定出尼姑與和尚。

老陰不交，故有寡母之應(yīng)，掀裙獻(xiàn)花淫欲之象也，見之坤方，故有婦女淫風(fēng)之也，圓峰缽孟之象又和尚尼姑之象，理與形同，故皆有此應(yīng)也。

白話解：玄戈，坤。承上文。

震木龍，玄戈坤水入陰宅或陽宅，是絕宮水朝堂，《逐吉賦》云：“坤申乃寡宿之星”。如果是坤峰掀裙獻(xiàn)花，則婦女不潔淫風(fēng)。若果坤峰形圓似盂缽，定主出尼姑尚和尚。《逐吉賦》云：“水飄盂缽落坤申，而僧尼乞丐”。

原文：陽權(quán)陰權(quán)互相向，有水特朝乃為上。陰陽砂秀入青云，及第為官至卿相，有砂無水亦登科，有水無砂惟富旺。

午作壬向見壬水，壬作午向見午水，皆催官水也，故為上。

午見壬砂秀，壬見午砂秀，是催官星用，故可卿相砂為貴祿水為財(cái)源，故砂貴而水富也。

白話解：陽權(quán)午，陰權(quán)壬。

陽權(quán)午陰權(quán)壬互相向，也即互為山。

午山向壬有：午山子兼丙壬向，丙山壬向兼午子二山向。壬山午向有：壬山丙兼子午向，子山午向兼壬丙，二山向。

午山子兼丙壬向，為壬午木穴，丙山壬向兼午子，為庚午土穴，是旺向。壬山丙兼子午向，為甲子金穴，是沐浴向。子山午向兼壬丙，為丙子水穴，是胎向。都是互相向，有水特朝當(dāng)然為上，不僅是午壬在相向，任何山向，有秀水特朝都為上。

既有水特朝，加之陰陽砂秀高聳，當(dāng)然可及第為官至卿相。有砂無水，符合《逐吉賦》當(dāng)然可登科，有水無砂符合《天機(jī)賦》無疑富旺。

原文：陽權(quán)陰光互相向，砂水并朝總宜葬。

午見癸砂水秀作癸向，癸見午砂水秀作午向是借配也，亦催官也，故宜。

白話解：陽權(quán)午，陰光為癸。

陽權(quán)午陰光癸互相向，即是午子兼丁癸向，和丁山癸向兼午子，以及癸丁兼子午向和子山午向兼癸丁。前二者為丙午水穴和戊午火穴。后二者為壬子木穴和庚子土穴。“砂水并朝總宜葬”，是不一定的，若是秀水及衰宮水或尖齊高聳和方圓秀麗的峰砂是總宜葬，若是煞砂煞水并朝就不宜葬。

原文：離龍坎水近君門，陽局易發(fā)亦易傾。

離龍坎水坎離交媾，既濟(jì)之象也，離為君，故近君為交媾，故易發(fā)交之極也，故易傾。

白話解：離龍三穴，即甲午金穴，丙午水穴和壬午木穴。均為水（坎）水朝，甲午金穴，子水為黃泉。丙午水穴，子水為旺水。壬午木穴，子水為沐潔。唯丙午穴易發(fā)，而甲午壬辛二穴易傾。

原文：亢婁流注非吉地，少亡悖逆非忠貞。

為金殺，為惡逆，故少亡悖逆。

白話解：亢金為辰，婁金為戌。承上文坎離二龍。

坎龍流注辰，為墓庫，離龍流位戌，亦為墓庫，理所當(dāng)然主吉。

坎龍辰水朝堂，流注戌庫，為墓水沖冠帶。離龍戌水朝堂，流注辰庫，亦為墓水沖冠帶?！短鞕C(jī)賦》云：“冠帶失齬齡之男”，主少亡。同時(shí)又為：“墓煞倒沖生氣”，《天機(jī)賦》云：“墓煞倒沖生氣，丁眷何堪”。故主少亡悖逆非忠貞。

原文：陽闿懶緩亢入，缺唇露齒舍糊聲。

兌為口舌辰有金殺，故兌龍見辰水有缺唇露齒之應(yīng)，又兌金也，辰者，胎養(yǎng)之位也，辰于人唇，辰自有殺非外至之殺也，故缺唇自有也，又金虛則鳴辰為土金見土，則實(shí)而無聲，又金于人為肺，肺司聲者也，肺實(shí)則語言不全，故皆有含糊之應(yīng)。

白話解：陽，陽光申也。闿，開啟也?？?，即亢金辰。

陽關(guān)申的龍穴開啟，有三穴，即丙中火穴，甲申水穴和戊申土穴，共火水（二）二局。緩慢的辰水朝堂，在水（土）局，辰水為墓煞水，主缺唇露齒，含糊聲。在火局是冠帶水朝堂則主出聰明子第。

原文：坎龍亢水忌來去，全家受戮無余丁。

辰土克坎水，故為坎之殺曜，然比他曜尤慘者，以其有金殺也。

白話解：坎水龍忌辰水來，是對(duì)的，因?yàn)榭昌埬箮煸诔?，《天機(jī)賦》云：“墓煞倒沖生氣，丁著何堪”。符合郭楊光水的坎龍辰水去，是“龍水交會(huì)”四局都是同歸墓庫。因而是忌來不忌去的。

原文：四金朝流并坐向，痼疾橫逆家伶仃，四金對(duì)射風(fēng)入局，翻棺覆槨災(zāi)非輕。

四金之方祿馬不臨，吉星不照，不免病疾之災(zāi)橫逆伶仃之禍至，若四金對(duì)射而風(fēng)入棺必翻槨必覆，臭水盈溢，災(zāi)禍不可勝言者矣，可不慎乎？

白話解：四金，即亢金辰，婁金戌，牛金丑，和鬼金未。

四金水朝堂，本局主兇，為墓煞倒沖生氣。他局則為養(yǎng)、冠、衰水、不主兇。四金水流去，本局不主兇。他局則沖養(yǎng)、冠二宮的主兇。流衰宮的，不吉不兇。

原文：功曹傳送水來去，陽局山水吉無慮，行龍博換入正東，切忌水流傳送宮。

寅申二水陽水也，故宜見于陽局，若博到震龍，則申水為殺曜而刑禍隨之矣。

白話解：功曹寅，傳送申，正東指卯。

“功曹傳送水來去”，即寅水來，去坤申水口，和申水來，去艮寅水口。坤申水口是木龍絕口，艮寅水是臨官秀水。艮寅水口，是金龍絕口，坤申水是臨官秀水。當(dāng)然是吉無慮。

行龍駁換入正東卯木龍，水流坤申宮，是本龍絕宮，在郭楊曾風(fēng)水論玄竅是吉宮，在郭楊胡（舜中）風(fēng)水論玄關(guān)竅是水沖臨官，主喪成材之子，為兇，是切忌的。

原文：離壬來去離鄉(xiāng)邑，陽璣天培生盲瘋。

離者離也，上應(yīng)星張為非橫為遠(yuǎn)客為分離，故來去破局有離鄉(xiāng)之應(yīng)，又文曲水也，水流而忘返，故亦有此應(yīng)壬納于離，故其應(yīng)同。

合局者有蜚聲魁第之應(yīng)，破局則有目盲瘋跛之應(yīng)，蓋木盛則風(fēng)生也。

白話解：離為午，人盤午丁，天盤丙午。壬，人盤壬子，天盤亥壬。陽機(jī)乾也，天培寅也。

丙午水來，流去壬子水口，壬子水來，流去丙午水。壬子水口為火龍?zhí)タ?，丙午來水為帝旺水。丙午水口為水龍?zhí)タ?，壬子水來亦為帝旺水，二去來去均屬主?cái)?shù)?，不主離鄉(xiāng)。

金龍乾亥水來為病水。水龍艮寅水來亦為病水，二者均主盲瘋。

原文：天官來去如繼贅?？补锊∧[憂沖沖，雙生子女家漸退，縊亡水厄?yàn)?zāi)危重。

乙為裁接之木，非本根所生，所以有繼贅之應(yīng)。

坎癸破局者，應(yīng)水注積于人身而為瘩疸為痰痢，為腫脹，為膿血皆病腫也，一本病產(chǎn)有憂腫坎癸為血卦，故多血光上應(yīng)女宿主產(chǎn)厄?yàn)槎?，故時(shí)有耳病為心病，故多憂沖而亦時(shí)有喪心癲癇之子為月為盜，故多淫盜，坎癸為男，又上應(yīng)女，故有雙生子女之應(yīng)上應(yīng)危宿有虛梁星，虛梁之上有墳?zāi)剐翘撍拗杏锌奁?，又?yīng)司非星主是非，在虛梁哭泣之間，故有縊亡之應(yīng)，哭泣臨水位，故有水厄之應(yīng)，此坎癸破局之害合在星易卦而見者也。

白話解：天官，乙也。

“天官乙來去”，是不通的，是來即來，是去即去，不可以既來又可去。

以坎癸水龍來說，去是賴盤乙辰，天盤卯乙，賴盤是墓庫，天盤是死墓宮，天官乙水來，當(dāng)主縊亡水厄?yàn)?zāi)危重。不主“雙生子女家漸退”，和“疾腫憂沖沖”。

天官乙水去，是墓本龍庫宮，不主兇，以郭楊風(fēng)水而言是沖黃泉，亦必須非悠揚(yáng)清徹之水。

非者，原文開章即云：“天官來去如 贅”，并未說明是坎癸龍。

原文：水流北極肅殺位，襟懷鄙瑣無寬洪，若還來去跛能履，鰥寡繼贅人無蹤。

乾當(dāng)北極紫微，故云北極萬物戰(zhàn)乎乾，故為肅殺，其氣斂而不施，故鄙瑣不洪乾納甲，故瘋跛亢陽無生，故鰥寡繼贅。

白話解：北極癸。

北極癸，在賴盤是癸丑宮，在天盤是子癸宮。原文并未說明甚么龍，若是金龍，其所主吉兇與上節(jié)相同。

原文：乾亥雙行因瘵天，戌乾喑啞并盲聾。

乾為金，亥為木，始生之位，木始生而遇金傷，則木于人為肝，肝藏血者也，金傷肝水則血枯而成瘵是亥不宜雜乾也，乾于人為肺金乾金生亥水，則肺氣泄而成亥氣泄而亥則瘵矣，此乾不宜雜亥也，合二水觀之皆有瘵天之應(yīng)，陰陽二局俱不宜見矣。

戌為土，乾為金，金虛則鳴，遇土則寶而無聲，又金于人為肺，肺司聲者也，實(shí)則肺竅不通，故有喑啞之應(yīng)，又乾于人為首，而耳與日寓焉，戌為金殺則耳目受傷，故有盲聾之應(yīng)，又乾納甲主瘋盲辦自有其應(yīng)也，此戌乾雙行之害也。

白話解：“乾亥雙行”，乾在賴盤是乾亥宮，在天盤是戌乾宮?！半p行”的含義，原文未表明白，是乾來亥來，還是乾去亥去？是乾來亥去，還是亥來乾去？是無法釋義的。

原文：坎龍離水入西兌，淫奔必主期桑中。

子午卯酉為沐浴，今以沐浴方之龍兌沐浴方之水，又水流朝堂，則淫欲為最，甚而桑中之約不免矣。

白話解：西兌即酉。

坎水龍，午水入西兌為金穴，午水朝堂是沐浴水，主淫亂。在郭楊風(fēng)水重于景觀，若是午水悠揚(yáng)清沏，主“女反貞圣”。

原文：坎離陽朝破陽局，咸池水映桃花紅，巽巳兼朝破陽局，那堪太乙起雌峰，香閨有女顏如玉，墮胎玷污春風(fēng)家。

以陽朝之沐浴破陰局，故不免淫欲而卯酉龍見之為尤甚，即命家之咸池桃花殺也。

巽巳陰水也，陽局見之為淫欲，蓋以巽己為女故也。雌峰有似于胎形，而胎人見于女泣，故主閨女墮胎之應(yīng)也。

白話解：咸池卯乙，太乙即巽。

子山午向?yàn)殛柍缱踊鹧ㄆ脐幘?，咸池卯乙水朝，是沐浴水，映桃花。若巽巳水兼朝，為臨官水兼朝本兼主財(cái)?shù)?，又兼太乙巽起雄峰，《逐吉賦》支：“娥媚見于巽宮，女色傾城”，古香閨女顏如玉。

原文：游魂陰樞水兼入，兼入寅午戌歲燒，天紅葬注多注氣，回祿殺制應(yīng)潛蹤。

午為陰水，丙為陽水，是陰陽混雜，而火愈熾也，寅午戌又火旺之年，以愈熾之火遇火旺之年，故應(yīng)火災(zāi)。多注兌亥氣者，以兌金生亥水，水旺而火自滅也。以金井中尺寸流注，能制無朝之丙午，術(shù)亦神矣哉。陰陽二局同之，法具行注布?xì)馄小?span lang="EN-US">

白話解：游魂即午，陰樞即丙。午在賴盤為午丁，在天盤為丙午。丙，在賴盤為丙午，在天盤為巳丙，巳為巽巳宮，丙為丙午宮。

原釋者以午陰丙陽是錯(cuò)誤的在地盤的陰陽龍，是丙丁屬陰而午屬的。以十二支正五行而論，午亦屬陽。

原文：陰光牽牛入家宅，隨母改嫁亡煙宗，少亡素藥因女禍，兄弟屠戮交相攻。

此癸丑相雜之害也，癸納于坤是母，又納于坎是子，上應(yīng)女宿主嫁娶，丑有金殺是少亡絕嗣之水，以母與子臨嫁娶之位而與金殺同行，所有隨母改嫁亡煙宗之應(yīng)也。有毒藥之禍者何也？上應(yīng)匏瓜星主陰謀果食，以果食為陰謀，又金殺具不正之氣而與陰水混雜，非毒藥而何上應(yīng)女宿，故禍?zhǔn)聻樾值芩料嗫?，不相容，又有金殺，所以有屠戮相攻之慘也，二水同行陰陽二局俱水宜見矣。

白話解：陰光為癸，牽牛為丑。癸在賴盤為癸丑，在天盤為子癸。丑在賴盤為丑艮，在天盤為癸丑。

陰光癸和牽牛丑同入冢宅，是墓煞水入冢宅當(dāng)主兇，是對(duì)的，若隨母改嫁及他兇，是毫無根據(jù)的。

原文：黃泉曜氣最兇惡，陰陽混雜家零落。

四金為黃泉?dú)ⅲ缈昌埨っ庵悶殛讱?，又有反覆黃泉?dú)?，見此水者，有敗絕刑禍之慘，故最為兇惡。陰陽混雜如陰龍見陽水，陽龍見陰水，又如乾亥雙行，癸丑雙行之類也。

白話解：黃泉有四經(jīng)五行黃泉，和郭楊風(fēng)水黃泉二種，四經(jīng)五行黃泉又有二種，一、向天干黃泉，二、向上天干反復(fù)黃泉。

向上天干黃泉是“庚丁坤上是黃泉，乙丙須防巽水先，甲癸向中休見艮，辛壬水路怕當(dāng)乾。

向上天午反復(fù)黃泉是“庚丁坤上是黃泉，坤見庚丁不可然。巽宮最嫌居乙丙，乙丙須防巽水先。乾上辛壬行不得，辛壬水路怕當(dāng)乾。甲癸向中休欠艮，艮流須知甲癸顛”。這種黃泉是出之于清代風(fēng)水師，不認(rèn)識(shí)羅盤所改。因?yàn)榱_盤注記的黃泉圈，在坤上注有庚丁，巽上注有乙丙，乾宮注有辛壬，艮宮注有甲癸，因而水流甲庚壬丙乙丁辛癸，也稱為黃泉，是無義理的。

上述沒有反復(fù)的黃泉才是生之四經(jīng)五行。由于乾丙乙子寅辰屬金，巽巳是長生，艮庚丁卯已丑屬水，坤申是長生，坤壬辛午申戌屬木，乾亥是長生，巽甲癸亥酉未屬大，艮寅為長生，水沖長生就稱為黃泉。這種黃泉也是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鶎傧蚴撬慕?jīng)五行，而長生宮，是正五行的長生宮位。

所謂“曜氣”，大概是指八曜，即是八煞。其歌云：“坎龍，坤免，震山猴。巽雞、乾馬、兌蛇頭，艮虎、離豬為煞曜，宅墓逢之一齊休”。即是：坎水山怕辰土水口，坤土山怕卯木水口，震木山怕申金水口，巽木山怕酉金水口，乾金山怕午火水口，酉金山怕巳火水口，艮土山怕寅木水口，離火山怕亥水口。這種八煞，若以正五解釋，都是水口克山，尚有義理，在《欽定羅經(jīng)解定》中，以八卦六爻納甲五行論生克而屬生的八煞是無義理的。

郭楊曾古法風(fēng)水，則不是以上述的黃泉的黃泉，和八煞為八煞。而是以死方為黃泉，以八墓絕為八煞。如果四死方或八墓絕方的水，非悠揚(yáng)清沏，四死方和八墓絕方的峰砂非方圓秀麗，則稱為黃泉和八煞。反之，非但不是黃泉八煞，而且仍稱秀峰秀水而主吉利。

原文：行龍關(guān)節(jié)帶微淆，受穴朝流亦差錯(cuò)。

關(guān)節(jié)為受胎之處，受穴為生育之所，如人之或男或女，豈是臨產(chǎn)而后定哉，胎一受而陰陽隨即辨矣，故關(guān)節(jié)陽穴亦陽關(guān)節(jié)，陰穴亦陰關(guān)節(jié)，微淆受穴朝流亦差錯(cuò)，故精此術(shù)者，不離關(guān)節(jié)而穴之隱微已自辨矣。

白話解：凡屬行龍駁換稍微帶有著亂雜的，如五行不一，或重?cái)嗍^獨(dú)······等，那它受穴或者堂前的朝流亦有差錯(cuò)。

按：此節(jié)不通，因?yàn)樾旋埮c受穴是內(nèi)氣，而朝流是外氣，有來龍內(nèi)氣不理想的，可是其外氣堂有好的，并不是行龍稍有亂雜，而受穴朝流都有差錯(cuò)。而且朝流是自然形成的，受穴是風(fēng)水術(shù)士主觀決定的，不可肯定行龍駁雜，而受穴朝流就一定出差錯(cuò)。

原文：龍真局備砂水環(huán)，攀龍附鳳良非難。真龍?zhí)鎏鲅ㄆ媲?，到頭偽氣非純完。三陽六秀砂水助，博龍合矩方為官。

如陰龍行度到頭是陽為偽氣，然向局砂水俱是陰，主初年平福，一博至陰，則合矩而為官矣。

白話解：龍真，是喻龍良好的勢(shì)與形，非真?zhèn)蔚恼?。龍，即山脈，是地（球）中生氣發(fā)生、發(fā)展、運(yùn)動(dòng)變化、在地表的表現(xiàn)形態(tài)。局，是指內(nèi)外氣的媾合完 。

原文意是：龍真局修堂前砂水又環(huán)抱，攀登龍脈或依傍風(fēng)地，即格龍定穴要求好的并不難。（“良非難”，文句太差）。如果真龍從遠(yuǎn)方迢迢而來，其穴又很奇巧，到頭偽氣又不純凈完整，（按：生氣無真?zhèn)蔚膮^(qū)別，即有純與不純的差異，但無完整或缺少的衡量），三陽水口和六秀峰和朝水相助，博龍合規(guī)格，才可稱為吉地（官，吉也）。

按：全文不通順，文句也不雅順。三陽只可釋為陽水口。如果釋為三吉艮、巽兌為三陽，其實(shí)三者都是屬三陰，并非三陽。六秀，也不可釋為艮丙巽辛兌丁，郭楊風(fēng)水是不論卦例納甲的故而六秀，也只能釋為胎養(yǎng)生冠、臨、旺。

原文：正面持朝固為美，傍朝葉吉梯云端。抱城繞穴須為吉，直流合矩朝天關(guān)。來似之玄抱如帶，流非吉位家貧寒。反似彎虧直如瀉，庚震六秀多官斑。

天關(guān)即帝關(guān)也，時(shí)師之看水法見有正朝者，抱繞者之玄而來者，則必羨賞不足而號(hào)為吉水矣，見有傍朝者，直流者彎虧而瀉去者，則必目為兇水而厭棄不顧矣。不知善觀地理者，只論龍之真不真，水法之合天星，不合天星耳。如形局與天星俱合，是為兩全。倘不可兼寧傍朝而合，毋寧特朝而不合，寧直流而合，毋寧抱繞而不合，寧反彎直瀉而合，毋寧之玄帶環(huán)而不合，蓋合則吉，不合則兇，不當(dāng)拘拘于形局之間也。論至于斯，亦足以盡水法之大都矣。

白話解：天關(guān)，角星也。堂前水正面特朝，故然是好的，若是傍朝也能協(xié)助為吉，也可上云端。雖然朝水是抱城繞穴，也須是吉水，若是直流，能合局也可朝天關(guān)，即是吉利的，何若來水之玄彎環(huán)的玉帶水，但流了不是吉位，就要主家道貧寒。反之，不是之玄抱玉帶，是彎弓直如瀉，只要是流吉位，又是庚震六秀，必定是多官班的。

原文：穴高朝流要長遠(yuǎn)，富貴易致人安康。朝流高低與穴等，驟發(fā)官貴非為難。

是猶卜氏所謂山稱水，水稱山之說也。

白話解：穴坎高，朝流是長而遠(yuǎn)，富貴就容易來到，人口也安逸健康。若是朝流的高低與穴坎等高的，立即發(fā)官貴亦非難事。

第五章  附言

一、《催官篇》計(jì)分龍、穴、砂、水四篇，在評(píng)龍篇中又分為評(píng)陰龍和評(píng)陽龍二節(jié)。其內(nèi)容并不是純?cè)u(píng)，即評(píng)陰龍雜有陽龍，評(píng)陽龍也雜有陰龍。全部都是以二十四天年代二十四山向，其天星名是非常復(fù)雜的，如酉，天星稱謂，這就給注釋者帶來極大的困難。其方位是以賴盤（中針）為主針，既用地盤（正針），也用天盤（縫針），而且《評(píng)水篇》絕大部分都是用地盤和天盤敘文。

其所謂催官，也并非專用舍刃就祿，其中有許多文句，都是帶刃的，并且絕大部分是以步、砂、量水的標(biāo)畢尺，即長生十二宮論生旺，忌休回死，以生旺為催官法。

評(píng)吉兇都是來自楊救貧《玉尺經(jīng)·原著》，即《造微賦》《天機(jī)賦》和《催官賦》，以薦元，官貴和生旺。

二、篇中釋言，和其它風(fēng)水內(nèi)籍一樣，都是圍繞原文，東扯西扯，自圓其說。其中以《罔易》卦辭和納甲較我，以及貪狼九星，風(fēng)水法命理。使閱讀者頭昏眼花，難以理解，一句話，是亂七八糟，文不對(duì)題。

如篇中提到的艮丙、巽辛，釋者即以內(nèi)甲釋之，殊不知，艮丙是指艮寅丙午，為火局的生旺宮，巽辛是指巽巳酉辛，為全局的生旺宮。媽提到艮丙巽辛，而未言及兌丁，則以明示非納甲“風(fēng)水”也。

龍以《評(píng)龍篇》后段，云：“衰病經(jīng)鄉(xiāng)未為福，死兼墓沐家流離，臨官應(yīng)為冠生旺胎養(yǎng)位，不須更論陰陽疵”。特別是篇中提了“玄關(guān)竅”法，其為郭楊胡（舜申）新法，是毫無疑問。

三、《催官篇》評(píng)龍，是以天星代二十四山正五行格龍，雖提及評(píng)陰龍和評(píng)陽龍，而實(shí)質(zhì)上并未分陰陽，而兼用七十二龍五行。評(píng)穴，是全部用七十二龍或者說是用六十造地龍，用七十二龍每龍是占五度，而六十龍占六度，相差一度，在十二支氣相差無幾。審砂，是以《玉尺經(jīng)·逐吉賦》為根本。評(píng)水，是以《玉尺經(jīng)·天機(jī)賦》為根本。在此，可傍證，《玉尺經(jīng)》為楊筠松所撰，《平砂玉尺經(jīng)》為劉秉中抄襲《玉尺經(jīng)》而增撰的。

四、總的說來：

<一>、《催官篇》計(jì)分龍穴砂水四篇，全部以二十四天星代二十四山向，以賴盤（人盤）為主針，既用地盤也用天盤。

其所謂“催官”，也并非專用舍刃就祿，其中也有帶刃的地方。主要還是以楊筠松《玉尺經(jīng)原本》的《逐吉賦》為準(zhǔn)的，既以薦元官貴和三吉生氣冠旺為催官法。

<二>、篇中釋言，為以貪狼九星和納甲風(fēng)水者所釋。與《催官篇》不相吻合。篇中，雖有艮丙巽辛句，卻無兌丁二字，其所之“艮丙”，系火局生旺艮寅丙午。并非艮納丙。巽辛系指全局旺巽已酉辛，而非巽納辛。尤以《評(píng)龍篇》后段云：“衰病絕鄉(xiāng)未為福，死兼墓沐家流離，臨官生旺胎養(yǎng)位，不須更論陰陽庇。”其為江西之法之郭楊曾風(fēng)水法之變法無疑矣。

<三>、《催官篇》審龍，是以二十四山正五行格龍乘氣，用七十二龍五行，在形式上有異于郭楊曾古法風(fēng)水。而且定穴，必須通過與水口同卦。因而其實(shí)質(zhì)仍然為郭楊曾風(fēng)水法。所差異之處是郭楊古法，為二十四山每山之下各有五行，特別又有八干四維的大空亡。故而容易出現(xiàn)陽差傷夫等諸多弊端。

<四>、《催官篇》評(píng)砂，是主觀決定良莠，不以局論。這與郭楊曾古法有異，但多系出之于楊筠松《逐吉賦》。

<五>、總的說來，《催官篇》是本郭璞《葬書》乘生氣主旨，大體符合郭楊曾古法的玄竅關(guān)系原則，為郭楊真?zhèn)鳌］^之胡舜“新法”論玄關(guān)竅關(guān)系，前者差誤較少。