中國從來不缺少偉大的女性，但是常常，她們隱在男人的背后，沒有自己獨立天地的色彩。然 而，一個女人卻在3000多年后破土而出，以無價的歷史瑰寶向人掀開了一角曾經(jīng)輝煌而被忘卻的歷史。她的名字叫“婦好”，是公元前十二世紀上半葉殷商中期 一位了不起的君王——武丁之妻。雖然漫長的歲月與朝代的更替使商王朝留給今人的痕跡已經(jīng)非常稀少，但就在這些罕有的遺世之珍中，卻有相當一部分屬于這位特 殊的女人。

武丁——商朝中期最偉大的帝王

武丁是商王朝的第二十三位國王，也是第二十位王盤庚的侄兒。盤庚繼位時，商王朝已經(jīng)出現(xiàn)了內(nèi)亂外患并舉的跡象，盤庚為了擺脫困境，將商王朝的都城遷往北蒙（即今河南安陽）。盤庚完成遷殷的壯舉之后若干年，商王朝的中興之王武丁接過了王杖。

武丁的經(jīng)歷，與近三千年后的俄國彼得大帝有異曲同工之妙。武丁的父親小乙是盤庚的四弟，從沒有想過自己能繼位為王。那時雖然不是商湯時期的王道樂土，但還 是一個崇尚道德至上的社會，受傳統(tǒng)古風的熏陶，整個社會都重視道德，貴族子弟的主流追求的是成為道德素質(zhì)和文化修養(yǎng)的典范。因此在武丁小的時候，小乙將自 己的兒子武丁送到民間去生活。武丁不認為自己有王族血統(tǒng)就多么自豪，他沒有向任何人吐露自己的身世，而是象普通人那樣學習各種勞作和知識，經(jīng)歷各種疾苦， 這些為他未來繼位中興王朝奠定了基礎。他身上沒有后世帝王的等級尊卑觀念，選賢任能只看重德才，在夢的點化下尋得筑屋奴隸出身的傅說為宰相。這位傅說大名 鼎鼎，孟子曾經(jīng)以“傅說舉于版筑之間”為例，證明上天將降下大任于某人，必定“先勞其筋骨，苦其心志”的道理。而武丁的經(jīng)歷同樣可以為孟子的道理佐證。

從歷史可見，上天成就一代文治武功的偉大帝王，除了配備良臣賢相輔佐之外，還少不了匹配一位佳偶，可謂天造地設、珠聯(lián)璧合。先古有伏羲的妻子女媧，黃帝的妻子螺祖，后世有唐太宗的妻子長孫皇后，都是能與丈夫日月交輝的幸運女神。

武丁是商王朝武功最盛的君王，他的幸運女神就是婦好。她幫助武丁成就了中興帝王，是武丁一生中最摯愛的女人。武丁見于史料的“諸婦”多達六十多位，其中只有三人擁有王后的地位，婦好則是第一位，而且在甲骨文獻中，名字頻頻出現(xiàn)，無人匹敵。

“婦好”銘文

僅在安陽殷墟YH127甲骨穴中出土的一萬馀片甲骨中，婦好的名字就出現(xiàn)過200多次！而且武丁在這些占卜中向上天祈告的內(nèi)容，包括婦好的各個生活側面：征戰(zhàn)、生育、疾病，甚至包括她去世后的狀況如何。足見婦好在武丁心中獨一無二的地位。

婦好——集神勇智慧于一身的王后

婦好并不姓婦，她的父姓是一個亞形中畫兕形的標志，當她嫁給武丁成為王妻之后，武丁給了她相當豐厚的封土和士民，在她的封地上，她得到了“好”的氏名，被尊稱為“婦好”，或者“后婦好”。在婦好的廟號為“辛”，商王朝的后人們尊稱她為“母辛”、“妣辛”，“后母辛”。

婦好是武丁的第一位王后。她嫁給武丁之前的身份，應該是某個部族首領或公主，有著非同一般的出身和見識。婦好十分的聰明，也有著超乎尋常的勇氣和智慧。婦 好臂力過人，她所用的一件兵器銅鉞（一種大斧），重達9公斤，足見她武藝超群、驍勇善戰(zhàn)。武丁時代開疆拓土的赫赫武功中，離不開婦好的功勞。

婦好龍紋大銅鉞

武丁是個富于情感和壯志的君主。婦好和武丁，是一對情投意合的完美夫妻。某年夏天，北方邊境發(fā)生外敵入侵，派去征討的將領久久不能解決問題，婦好主動請 纓，要求率兵前往助戰(zhàn)。武丁雖然對愛妻的本事了解一些，但還是猶豫不決，最后通過占卜，大吉，才決定讓王后出征。婦好一到前線，調(diào)度指揮有方，而且身先士 卒，很快就擊敗敵人，取得了勝利。男人們沒做到的事情，一個女子解決了，怎能不使武丁和國人敬服？武丁從此更加倚重妻子，封婦好為商王朝的統(tǒng)帥，讓她指揮 作戰(zhàn)。

從此以后，婦好率領軍隊征討敢于冒犯之敵，說她是戰(zhàn)神一點不為過，她出征必勝，前后擊敗了北土方、南夷國、南巴方，以及鬼方等二十多國，為商王朝開疆拓土 立下了不朽戰(zhàn)功。其中，在對羌方一役中，武丁將商王朝一半以上的兵力都交給了她：一萬三千馀人。這場戰(zhàn)役是武丁時期出兵規(guī)模最大的一次。也是婦好為武丁和 商王朝立下的最偉大戰(zhàn)功。

婦好率領一萬三千人的大軍，征討西北的內(nèi)蒙古、河套一帶的敵軍。這場戰(zhàn)爭對于殷商王朝乃至于整個中華歷史，都具有偉大的劃時代意義。這是一場自衛(wèi)戰(zhàn)，在婦 好出戰(zhàn)之前，商王朝困于西北邊境的戰(zhàn)亂騷擾已多年，始終不能勝利，而婦好一役畢全功，取得了最后也是最強大的勝利，并且得到了敵人的歸附服從。這是一場奠 定中國文明歷史進程的決戰(zhàn)。史學家認為，婦好此戰(zhàn)的意義，不亞于傳說中的黃帝與蚩尤之戰(zhàn)。

在商代，每逢重大事情都要祭祀神靈來占卜問天，只有最尊貴的人或者具備溝通神意能力的人，才能做祭司，主持典禮。婦好是最高祭司，她經(jīng)常主持商王朝的祭祀 占卜之典，是名副其實的神職人員，當然每次率軍作戰(zhàn)之前，都要占卜吉兇。由此可推，婦好具備一般人所沒有的能力，以女人身主掌國家祭器，有史可查的僅此一 人。

當然，武丁不只是會敬天禮神占卜問天，讓妻子沖鋒陷陣，他自己也屢屢率軍出征，經(jīng)常與婦好分工合作。在攻打巴方國（今湖北西南部）的時候，他和婦好一起領軍，讓婦好在西南方設下埋伏之陣，自己率領各路侯伯從東面發(fā)動攻勢，將敵人趕入婦好的鐵桶陣中，一鼓殲之。

每當婦好單獨出征，凱旋歸來的時候，武丁總是抑制不住喜悅，出城相迎。有一次一直迎出八十多公里。當這對夫妻帶領著各自的部屬，終于在郊外相遇的時候，久 別重逢的激動使他們忘記了國王和王后的身份，將部屬們甩在后面，兩人一起并肩驅策，在曠野中追逐馳騁。后頭跟著的公相侯伯，可沒有象后來的榆木疙瘩，跑上 來進諫，說王比后地位高，不能與后并騎，王寵后乃是亡國之兆的。婦好自己更不會象后世的那些腦子長草的后妃，自動把自己歸入下等人的范疇。

千古罕有的恩愛與尊重

武丁的見識，在今天看來也是極其可表的。他沒有把婦好當成自家的財產(chǎn)，而是尊重她獨立的地位。在婦好立下赫赫功績之后，論功行賞之時武丁同樣給她劃分了封 地。婦好在自己的封地上，主宰一切封地范圍內(nèi)的事務，擁有田地的收入和奴隸民人。她還向丈夫武丁交納一定的貢品，一切都按照國王和諸侯的禮儀來辦理，決不 因私廢公。

在婦好的封地上，她擁有自己獨立的嫡系部隊三千馀人——在那個年代，普通小國的全部兵力也不一定能夠達到這個數(shù)目。從兵力的數(shù)量就能看出其封地經(jīng)濟的富 足。由于經(jīng)濟獨立而富足，婦好能夠為自己鑄造大規(guī)模的青銅制品，司母辛鼎就是其中之一。鼎在古代是國家重器，不能隨便制造。歷史上女子鑄鼎，婦好是第一 人，其后，能見到的就只有婦好女兒鑄造的鼎了，這可能是繼承了婦好的遺風。

司母辛鼎

為了管理自己的封地，婦好經(jīng)常離開王宮，到封地去生活。婦好雖然常因征戰(zhàn)和理政與武丁分別，但小別勝新婚，她仍然屢屢為武丁生育兒女。

不幸的是婦好三十三歲就死去了，相對于她享國長達五十九年的丈夫武丁，她的人生太短暫了。婦好是因為什么原因去世的？從已經(jīng)翻譯過來的甲骨來看，有好幾種 可能。有甲骨卜辭上，有這樣的記載：婦好要分娩了，不好。三旬又一日，甲寅日分娩，一定不好。女孩。婦好是因為難產(chǎn)而去世的嗎？還有一塊甲骨上的記載則 是：出貞……王……于母辛……百宰……血。又忍不住讓人揣測，婦好是因為戰(zhàn)役而亡，或者是戰(zhàn)傷復發(fā)而逝。因為那時的戰(zhàn)爭，就是大規(guī)模的械斗，很難不負傷。

總之，不管婦好是因為什么原因去世的，她的不幸去世，都使武丁非常痛心，將她下葬在自己處理軍政大事的宮室旁邊，讓自己隨時都能看到妻子、日夜守護著她。 即使如此，武丁仍然覺得自己守護的力量不夠，不足以深達幽冥。于是，他率領兒孫們?yōu)閶D好舉行了一次又一次大規(guī)模的祭祀，并且為婦好舉行了多次冥婚，將她的 幽魂先后許配給了三位先商王：武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成湯。在最后將婦好許配給成湯之后，武丁終于放下了心，認為有多達三位偉大的先人 共同照看，婦好在陰世里能夠得到安全和關懷了。

婦好為武丁留下了一個兒子，名叫孝己。而婦好生育的女兒至少有兩個擔任過商政府中的官員，并且象婦好那樣擁有自己的封地。她們是子妥和子媚，即子妥鼎、子媚鼎的主人。想來這兩個女兒也是武藝超群之人，才能在那個時期管轄一方?；蛘叱俗油缀妥用?，她還有另外的女兒。

從歷史記載中可以發(fā)現(xiàn)，婦好去世多年之后，武丁仍然對她念念不忘。按照國家制度，武丁在婦好去世后又冊立了新的王后。然而這位王后無法取代婦好的位置。不久，這位王后就在抑郁中離開了人世。于是第三位王后又應運而生……

在武丁的眼中，婦好具有超常的神力，肉身的離開不意味著她真正的死亡。每當國家有戰(zhàn)事，武丁都要親率子孫大臣，為婦好舉行大規(guī)模的祭禮，請她的在天之靈保佑自己能夠旗開得勝。

完好如初的婦好墓——開啟歷史那一頁

歷史學家把武丁那個時期看作奴隸社會，其實那只是一個叫法而已。那時其實跟現(xiàn)在沒什么本質(zhì)不同，不存在所謂奴隸主與奴隸的你死我活的階級對立和斗爭。考古 學家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，那時的殉葬之人都是戰(zhàn)爭得來的俘虜，而平常的奴隸，是生產(chǎn)的勞動民，有相當?shù)淖杂?，一般貴族不會用勞動民殉葬。武丁時期，是歷史上的盛世， 人們安居樂業(yè)，百業(yè)興旺，手工業(yè)很發(fā)達。這從婦好墓出土的青銅器和玉器的制作工藝就可見一斑。

婦好三聯(lián)甗（yǎn）——中國古代最大的“蒸鍋”

婦好雖然盛極一時，可作為一名女子，在隨后的男人世界中隱去，也似必然，但3000多年后，當她突然從墳墓中又來到現(xiàn)實，揭開一段塵封的文明，在令人驚嘆的同時，更顯示了歷史的玄妙——

上世紀七十年代，河南安陽小屯村的殷墟被陸續(xù)發(fā)掘，然而十一位曾定居安陽的商王大墓已僅剩了十一座空陵，在三千年的歷史中早被盜得空空如也。誰也沒有想到，保存完好如初的，卻是婦好墓。

1976年，婦好墓被發(fā)現(xiàn)，墓中出土了4面銅鏡，還有4件銅鉞以及130件青銅兵器。除了以一對司母辛大方鼎為首的200馀件青銅禮器，還有十五種共 156件酒器、以及來自新疆等地的玉器佩飾755件、來自臺灣海南甚至更遠處的海貝7000多枚、各色寶石制品47件。以及各種陶器石器海螺等等。除此之 外，還有為婦好殉葬的16名殉人、6條殉狗。

“婦好”樽   盛酒器  

如此豐厚的陪葬品，不僅體現(xiàn)了武丁對妻子的敬愛之情，更體現(xiàn)了婦好生前豐富多彩的生活。她不但是一位將領，能征善戰(zhàn)且善飲，也是一位尊貴的貴婦人，愛美而且擅于修飾，更是一位擁有獨立經(jīng)濟能力的領主，擁有龐大的臣民。

婦好，這位中國歷史上如此空前絕后的偉大王后，如果不是甲骨文的殘片記錄，不是婦好鑄造的鼎被出土，不是今天的人還能夠認識甲骨文字，那么有誰會知道她 呢？有誰會知道武丁時期的商朝是那樣一個充滿人性活力，文明而又強大的國家呢？倘若用進化論的觀點臆想古代中國的原始和落后，恐怕真是辱沒了我們偉大的先 人和文明了。

婦好的存在或許能開啟更多人的思維。做過大祭司的婦好，以她天賦的超常智慧，是不是早就想到給后人留下一些歷史的印證，用這種形式跟今天的人對話呢？也或 許是冥冥中的定數(shù)，讓三千年前輝煌而被湮沒的人物重見天日，就是要擦拭蒙在今人眼上的塵垢，使之對人生和歷史的真實看得更清楚些，想得更明白些。

人為何而存在，誰能夠勝過婦好呢？而婦好安在？女英雄，女將軍這類考古學者對婦好的稱謂，在千百年的中國人心目中已歸屬于花木蘭、穆桂英等。婦好的出現(xiàn)不 會奪人聲名，她靜靜地化作一個符號指向逝去的一段古老文明，今天的人對她的任何稱謂都不足以涵蓋她的光彩，她的名號早已獨一無二且空前絕后，她就是“好” ——“婦好”。