大運(yùn)：丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申

　　年齡：9周歲 19周歲29周歲39周歲49周歲59周歲

　　公元：1958年1968年1978年1988年1998年2008年

　　這個(gè)命局，大家就可以看到，正好適合我說(shuō)的，寅木是關(guān)鍵字，日主以寅木為根，傷了寅木就出事。她是在辛未大運(yùn)，乙酉流年去世的?？晌野l(fā)到網(wǎng)上去，沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)是乙酉年，甚至我反饋了事實(shí)之后，還有人不能接受。別人不能接受無(wú)所謂，但你們跟我學(xué)，就要接受我的觀點(diǎn)。

　　乾造：乙　 丁　 丁　 壬

　　丑 亥 酉 寅

　　這是我在論壇上斷的八字。問(wèn)何年死亡？我就這樣子回答的，死于巳年或丑年，而且基本上要確定為丑年。因?yàn)槭裁茨?？因?yàn)樵衷铝畹亩』穑珊ハ嘁梢钥酥谱?，似有?shí)無(wú)。可以不用去看他。

　　而乙木與寅木為丁的印。而有酉丑拱金克寅之象，但酉與丑遠(yuǎn)隔了。所以是丑年而不是巳年，這就是原局的特征組合。如果原局丑酉不是遠(yuǎn)隔，那么通常就是巳年了。后來(lái)這個(gè)人才反饋說(shuō)：是國(guó)父孫中山先生的八字，這就不用我多說(shuō)了，孫中山先生死于1925年，即辛巳運(yùn)乙丑年。大運(yùn)流年均合。

　　坤造：　　丁　　　　 癸　　　　 丙　　　　 丁　　　　 (午未空)

　　未　　　　 丑　　　　 戌　　　　 酉

　　大運(yùn)：甲寅　　乙卯　　丙辰　　丁巳　　戊午　　己未　　庚申　　辛酉

　　7歲　　17歲　　27歲　　37歲　　47歲　　57歲　67歲　　77歲

　　始于：1974　　1984　　1994　　2004　　2014　　2024　　2034　　2044

　　這個(gè)八字，丁巳運(yùn)，乙酉年怎么判斷？先說(shuō)大運(yùn)，他是丁巳，從天干來(lái)講，是比肩，那很可能有感情方面的事.因?yàn)楸燃鐮?zhēng)夫嘛，癸水為夫，他要想吃丁火這朵花，還得身旺才行，巳酉丑三合，就是助水了，那就是說(shuō)，丁巳運(yùn)天干地支都合婚姻不順的信息了，但原局與大運(yùn)，一是大運(yùn)畢竟是火旺地，而金是虛局，二是原局是酉金遠(yuǎn)隔，那就只有等到流年來(lái)引近了，這樣全盤一看，就明確是乙酉年離婚了，實(shí)際也是這一年離的婚.據(jù)人家反饋說(shuō)，此年離婚，而且.這一年工作也變了，收入還少了許多，

　　職業(yè)職務(wù)：工人 出生地：山東

　　出生日期：一九八四年臘月廿三日巳時(shí)（陽(yáng)歷：1985年2月12日巳時(shí)）

　　女命陰年生順排，距寅月令終為7歲2個(gè)月4天，即1992年4月16日起運(yùn)。

　　傷殺 日主傷

　　坤造：乙戊壬乙

　　地支：丑寅午巳

　?。牐牐牸汗镄粒牐牸妆欤牐?丁己丙戊庚

　　大運(yùn)： 己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申

　　年齡：7周歲 17周歲27周歲37周歲47周歲57周歲

　　公元：1992年2002年2012年2022年2032年2042年

　　這是李洪成設(shè)的所謂的擂臺(tái)題，出癸未，甲申，乙酉三年，讓選擇哪一年出車禍？我是不屑打別人所謂的擂的，別人所謂的擂，說(shuō)白了就是拿人當(dāng)猴耍，讓人丟人現(xiàn)眼，你譬如說(shuō)吧，你能夠算出來(lái)某一年有傷災(zāi)，那已經(jīng)是不得了的，是宗師級(jí)的人物了，許多人出的所謂擂臺(tái)，偏偏就問(wèn)是傷手呢還是傷足，是車禍呢還是跌打扭傷？一旦你回答不正確，別人就把你看低了，認(rèn)為你沒(méi)有水平，所以我說(shuō)所謂的擂臺(tái)純粹就是耍人。但我的一個(gè)學(xué)員向我咨詢了這個(gè)八字，他問(wèn)我的意見(jiàn)？

　　那么這個(gè)命局有什么特征？就是戊土七殺貼身，但天干有乙木，地支有寅木，所以平時(shí)不致發(fā)作，但一旦歲運(yùn)破運(yùn)木，七殺就攻身，傷災(zāi)就來(lái)了，記住，七殺是主傷災(zāi)的，這個(gè)命局之所以發(fā)生車禍，是因?yàn)槿梢?jiàn)丑為金輿了，而大運(yùn)又有未運(yùn)，所以終身注定會(huì)有車禍，實(shí)際上車禍也算是傷災(zāi)，只是比我們統(tǒng)稱的傷災(zāi)更詳細(xì)，更細(xì)微而已。

　　那你看大運(yùn)庚辰，是不是就合住了乙木？剩下的就是寅木了，去掉寅木的流年就是車禍，所以你首先排除癸未年，剩下甲申與乙酉年，而命局的特征是什么呢？是丑土與巳火，明白不？所以就應(yīng)該是乙酉年破去寅木為車禍，后來(lái)我這個(gè)學(xué)員就去打擂了，出來(lái)的結(jié)果就是乙酉年。

　　說(shuō)到這里，我就借這個(gè)命局講一講若干變化，因?yàn)閯偛盼覀冎v的，是基本的，常識(shí)性的東西。有的命局，他就不會(huì)遵循這個(gè)原則了

　　變化是什么呢？假設(shè)年丑午月寅日，則午火是寅木的保護(hù)神，則不再適合巳酉丑這個(gè)合局思維了。明白不？或者是酉年午月寅日同理。永遠(yuǎn)不會(huì)是巳酉丑年或申酉戌年傷這個(gè)寅字了。即某字與克神之間，間隔一個(gè)保護(hù)神，不再適用本思維了。

　　或者說(shuō)保護(hù)神大家有點(diǎn)茫然，我換一個(gè)說(shuō)法，就是某字附近是我所生之神，則不再適用本思維。天干地支理論是相同的.譬如年癸月甲月丁日，大運(yùn)是金水大運(yùn)，流年癸年就會(huì)傷丁，這個(gè)甲是化不了的，但如果是年癸月己日丁，雖然行金水大運(yùn)，流年的癸就無(wú)法克丁，所以某字與克神之間，間隔一個(gè)我生之神，不再適合本思維.如上乙丑戊寅壬午乙巳造，如果年支不是丑土，寅巳之間間隔一午，他就不適合本思維.就不能斷酉年而是斷申年寅巳申三刑了..

　　那么這種有保護(hù)神的情況怎么判斷流年呢？(譬如癸年己月丁日)？根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，許多例題是水運(yùn)木年傷丁火，那就是說(shuō)，木年此時(shí)的功能是克木而不再是生丁了.或者是木運(yùn)水年，你永遠(yuǎn)不要忘記原局的組合，原局是土保護(hù)火，不論是水運(yùn)木年還是木運(yùn)水年，此時(shí)的木，是克土的功能，而不是生火的功能，我們以往老是斷不準(zhǔn)的原因正是在這里。一見(jiàn)歲運(yùn)木就斷是生火的，就沒(méi)人想到是破原局的保護(hù)神的

　　即有保護(hù)神的情況，如果大運(yùn)是主克者(癸)流年則是破保護(hù)神者(木)如果大運(yùn)是破保護(hù)神者(木運(yùn))，則流年是主克者.但有一點(diǎn)，大運(yùn)不再是生助主克者了，譬如癸年己月丁日，他必須是癸運(yùn)木年或者木運(yùn)癸年，丁火才傷。不再是行金運(yùn)了。

　　還有一個(gè)問(wèn)題，后面我們要講到的遠(yuǎn)近組合，原局出現(xiàn)兩相克之神（或者兩相沖），但在原局中相互之間距離遙遠(yuǎn)。那么你斷流年時(shí)，不再適用地支三合或三會(huì)之類的情況了，而是主克者出現(xiàn)的流年。

　　譬如申在年，寅在月或時(shí)，那么只要不是午字阻隔，那么流年通常是申破寅。因?yàn)樵值纳暌驗(yàn)榫嚯x太遠(yuǎn)的問(wèn)題，只有克寅的形式，沒(méi)有克寅的實(shí)質(zhì)，逢歲運(yùn)接近了距離，才會(huì)真正的克寅，原局已經(jīng)是這種寓示，只是看歲運(yùn)能不能引發(fā)？所以他不適用三合局或三會(huì)局的思維。另外，如果命局與大運(yùn)是酉丑二字，流年逢巳時(shí)，有可能傷寅，可能不傷寅，這個(gè)要視具體的命局組合及當(dāng)年的流月而定了，因?yàn)榱髂甑乃?，雖然三合金局，但本身的火仍然存在.他有克金的功能.

　　論寅木是這樣，卯木同理。

　　論了木再論火，命局有巳火為關(guān)鍵字，原局有申金，流年是子年或辰年傷火，原局有辰土，流年是申年或子年傷火。

　　原局有子水，則流年是申年或辰年，如果大運(yùn)是亥水，則流年是丑年，如果大運(yùn)是丑土，則流年是亥年。原局有亥水，如果與巳火緊貼，一般以歲運(yùn)會(huì)子丑而斷之，如果原局巳亥遠(yuǎn)隔，則流年是亥水之年。

　　如果巳火旁邊有戌未之一字，而恰好阻隔在申子之間，則不適合本思維。因?yàn)樾缥茨颈Ｗo(hù)了巳火。如果旁邊是辰土丑土，又適合本思維了，但如果辰土丑土阻隔在亥之間，則不適合亥水流年，譬如巳年辰月癸亥日，那么流年不會(huì)是亥年破財(cái)或傷妻，而是子年或申年破財(cái)傷妻了. 巳年丑月亥日，則流年是子年，亥子丑傷巳而不是亥年傷妻。流年是辰或丑時(shí)，三合局或三會(huì)局同樣要仔細(xì)審視，因?yàn)榱髂甑耐?，除了?huì)合水之外，本身的土仍然存在的.。

　　論巳如此，午火同此論。

　　命局申金為關(guān)鍵字，原局有寅，一般流年是午年，如果是戌年，必須不是壬戌年，因?yàn)槿缮w火局之頭?；鹱陨硎芸?，無(wú)法克金了。原局有戌字，流年是寅年或午年，原局有午，流年或是寅年或是戌年，視其他的組合而定，大運(yùn)是巳，則流年是未年。原局有巳，流年通常是寅年，大運(yùn)是午，流年通常是未年，大運(yùn)是未，流年通常是午年。原局有卯字，流年通常是戌年。如果申旁有亥水或子水，不適合本思維。

　　原局申與寅遠(yuǎn)隔，流年通常是寅年沖申，論申如此，酉同此論。

　　命局辰為關(guān)鍵字，原局戌與辰遠(yuǎn)隔，流年是戌年，原局無(wú)戌有亥，流年通常是卯年或未年，命局有未字，流年或亥或卯年，命局有卯字，流年或亥年或未字，更有寅年三會(huì)。

　　總之，亥卯未，寅卯辰通殺四土。而命局戌為關(guān)鍵字，命局沒(méi)有亥卯未寅卯辰其中之一字而是有丑，流年則是未年傷戌了，或有未字，流年是丑年。因?yàn)槿讨省６绻殖脚c戌遠(yuǎn)隔，流年是辰年，論戌字如此，丑未皆同此論。

　　土旁有金，則不適合三合或三會(huì)思維。但三刑同樣適用。

　　命局水是關(guān)鍵字，好象只有巳午火沖之，沒(méi)有土局存在。

　　以上所述，僅是地支相互之間的種種變化，并不適合所有的流年判斷，還有涉及到天干克地支與地支沖克同時(shí)存在的，就會(huì)有所變化了，譬如壬午，旁邊又有一子，應(yīng)該用地支相克的思維，還是用天干克地支的思維變化來(lái)斷流年？后面的課程中再詳細(xì)講解，本課主要是讓你們有一個(gè)認(rèn)識(shí)，改變初級(jí)的觀念。

第三節(jié)以日元為核心的謬誤

　　我這個(gè)人講課，說(shuō)得文雅一點(diǎn)，是旁征博引，說(shuō)得粗俗一點(diǎn)，就是喜歡閑談，四柱預(yù)測(cè)，最初不是用五行生克制化來(lái)算命，而是用神煞來(lái)算命，也不叫四柱預(yù)測(cè)術(shù)，而是叫果老星宗。當(dāng)時(shí)推算之詳細(xì)，精確，是我們現(xiàn)代人無(wú)法去想象的，甚至說(shuō)，你今天中午是吃干飯還是吃稀飯都能夠算出來(lái)，但是，前面我們講命宮時(shí)已經(jīng)講了，星宿七十年一小變，二千一百年一大變，必須要中央觀象臺(tái)的準(zhǔn)確數(shù)據(jù)，隨著朝代的變遷，觀象臺(tái)毀了又重建，準(zhǔn)確數(shù)據(jù)早就不存在。在這種情況下，唐朝偉人李虛中才研究出四柱算命術(shù)。至宋徐子平而完善。也就是說(shuō)，在唐，宋，元明時(shí)代，四柱算命術(shù)雖然不能跟星宗相比，預(yù)測(cè)出細(xì)節(jié)來(lái)，但精確度還是讓人無(wú)庸置疑的。至明之后，四柱算命術(shù)就逐漸迷失本來(lái)面目，成了一種娛樂(lè)性的玩意了，我不把他叫算命，叫玩意，因?yàn)橐阅壳八^的算命術(shù)的思維，只能叫娛樂(lè)，叫玩意，因?yàn)楣糯忝睦碚擉w系與現(xiàn)在是完全不同的兩回事，可能有的人會(huì)說(shuō)我是崇古，我這個(gè)人從來(lái)不崇拜任何人，任何東西，我是講理，所謂有理走遍天下，無(wú)理寸步難行。從明之后的算命體系，本身確實(shí)就是錯(cuò)的，主要體現(xiàn)在兩方面

　　第一，所謂的以日元為核心，日元是我來(lái)算命，這個(gè)思維嚴(yán)重束縛了我們的思維，日元是我，那是當(dāng)你預(yù)測(cè)六親時(shí)的思維，日元是我，其他柱或其他字代表六親，可是，當(dāng)預(yù)測(cè)你本人命運(yùn)時(shí)，那就不只是日元是我了，四柱中每一個(gè)字都是我，前面我們第二課講四柱結(jié)構(gòu)時(shí)實(shí)際上已經(jīng)談到這個(gè)問(wèn)題，即日元是大我，余三干四支是小我，小我受傷，實(shí)際上也是我受傷。

　　這句話實(shí)際就是唐宋元明時(shí)代的思維。我只是原文照抄而已。譬如說(shuō)，四柱中某一柱是甲辰，不管你甲辰是年柱，還是月柱或者是時(shí)柱，實(shí)際上就是暗示你，終身這個(gè)辰土就受制了，至于什么時(shí)候發(fā)作？或者會(huì)不會(huì)發(fā)作？就要看歲運(yùn)了，終身大運(yùn)沒(méi)有水木運(yùn)，則一生都不會(huì)發(fā)作。終身大運(yùn)有水木運(yùn)，則表示辰土這個(gè)毛病就要發(fā)作了，這時(shí)你就要找流年了。在水木運(yùn)中找流年。那你就不要再去管他這個(gè)水木運(yùn)或水木流年是用神還是忌神了.是用神同樣出辰土方面的疾病或問(wèn)題.

　　或者換一個(gè)角度來(lái)講，水木運(yùn)就是命局辰土字的局部忌神，他有可能是你日元的用神，讓你事業(yè)發(fā)達(dá)，但他肯定是辰土這個(gè)局部的忌神，所以你就生病或出事了

　　我這樣子講，是不是會(huì)讓你們思維大開(kāi)？古人還說(shuō)，大我有大我之喜忌，小我有小我的喜忌，即當(dāng)你從日元的角度斷流年時(shí)，就會(huì)用上喜忌用神，這個(gè)喜忌用神，是針對(duì)日元而言的，當(dāng)你看其他字時(shí)，是其他字的喜忌用神，完全跟日元出發(fā)的喜忌無(wú)關(guān)了，你們的思維，就是受日元為核心這個(gè)思維束縛了，所以老是在用神里面轉(zhuǎn)圈圈，不能出來(lái)，難怪準(zhǔn)確度不高了。

　　實(shí)際上學(xué)易的人，不論水平高低，都有這個(gè)意識(shí)，但都沒(méi)有上升到理論上來(lái)，包括所謂的大師。這句話怎么說(shuō)呢？譬如說(shuō)，命局火受克，許多人就會(huì)說(shuō)，這個(gè)人是個(gè)近視眼，再譬如說(shuō)，命局水無(wú)根，大家都會(huì)說(shuō)，這個(gè)人腎不行。你們看，是不是有我說(shuō)的把全局都當(dāng)成一個(gè)人，一個(gè)整體，而不只是日元才代表求測(cè)人？但是，你們的意識(shí)就是停留在終身命運(yùn)的判斷上，沒(méi)有上升到斷流年上來(lái)。再譬如說(shuō)，命局某一柱有寅字，逢大運(yùn)流年寅巳申全，大家不約而同說(shuō)人家有災(zāi)，至于這個(gè)規(guī)律準(zhǔn)與不準(zhǔn)現(xiàn)在暫且不說(shuō)，至少這個(gè)寅木字在原局某一柱，就是一個(gè)分柱信息，他是不是與日元沒(méi)有關(guān)系了？那你為什么還要斷他有災(zāi)呢？所以我說(shuō)學(xué)了幾天四柱的人，都有這個(gè)意識(shí)，但都是朦朦朧朧，在潛意識(shí)里有分柱判斷流年的思維而不自知。

　　譬如剛才我們說(shuō)原局有傷火的信息.這種情況.逢大運(yùn)流年同時(shí)再對(duì)火進(jìn)行傷害。就出火方面的問(wèn)題了，然后你看這個(gè)火在你的命局是什么十神來(lái)判斷出什么樣的災(zāi)。你也不用再去管他這個(gè)大運(yùn)流年是不是日主的用神或忌神了。

　　乾造：　　甲子　　　 乙亥　　　 乙卯　　　 辛巳　　　 (子丑空)

　　傷官　　食神　　正財(cái)　　偏財(cái)　　正官　　七殺　　正印　　梟神

　　大運(yùn)：丙子　　丁丑　　戊寅　　己卯　　庚辰　　辛巳　　壬午　　癸未

　　8歲　　18歲　　28歲　 38歲　 48歲　　58歲　　68歲　　78歲

　　始于：1991　　2001　　2011　　2021　　2031　　2041　　2051　　2061

　　這個(gè)是2006年9月17日，中國(guó)周易聯(lián)合會(huì)秘書長(zhǎng)圣鐘給我打電話，說(shuō)的一個(gè)八字，當(dāng)時(shí)他就問(wèn)我2006年怎么樣？

　　大家就可以看到，這個(gè)命局的特征是什么呢？就是辛巳柱，地支克天干，如果大運(yùn)沒(méi)有木火運(yùn)，則不用管他，只要大運(yùn)有木火運(yùn)，流年巳中丙火一露頭，辛金必受克，就出事了.

　　所以當(dāng)時(shí)我沒(méi)加考慮，就肯定的回答他，有病，他又反問(wèn)05年如何？大家看，大運(yùn)丁丑，合動(dòng)時(shí)柱，我們說(shuō)，合動(dòng)時(shí)柱一般有感情上的問(wèn)題，不論是大運(yùn)還是流年，都這樣.而乙酉年，是財(cái)星合成局沖配偶宮，那你們說(shuō)，這是不是順理成章的告訴我們，05年失戀了？反饋說(shuō)，05年失戀，06年為這事而精神失常了.

　　乾造：　　壬午　　　 癸丑　　　 壬辰　　　 庚子　　　 (子丑空)

　　大運(yùn)：甲寅　　乙卯　　丙辰　　丁巳　　戊午　　己未　　庚申　　辛酉

　　0歲　　10歲　　20歲　 30歲　 40歲　　50歲　　60歲　 70歲

　　這個(gè)八字，他有子水遙沖午火，同時(shí)又是壬水蓋頭？也就是說(shuō)，午火笈笈可危.但是，我早就說(shuō)了，必須大運(yùn)是金水，沒(méi)有金水大運(yùn)支撐，你根本不用擔(dān)心流年有傷火的時(shí)候.或者你換一個(gè)角度思考，走木運(yùn)是生火的，走火運(yùn)是助火的，走土運(yùn)是克水救火的，所以只有金水大運(yùn)，才去擔(dān)心流年傷火的問(wèn)題.

　　現(xiàn)在午既沖又蓋頭，應(yīng)該用哪一種思維呢？如果是用子沖午，那么必是申子辰年，如果子無(wú)法沖午，則不用考慮申子辰年了.前面我們是怎么講的，午旁有丑，就是午的保護(hù)神，子水根本沖不過(guò)去，所以不適合這一種思維了，那就另外轉(zhuǎn)換成壬水蓋頭的思維.命局天干克地支者，流年必是地支露頭才出事，現(xiàn)在給你們初步思維，后面我們還要詳細(xì)講解，即你地支不露頭沒(méi)事，一出頭就被打了，所謂的槍打出頭鳥的意思，

　　你們按我說(shuō)的這個(gè)思維一步一步的推，就找到了是哪一年傷午了.第一步確定是在庚申金運(yùn)，然后在金運(yùn)中找火露頭的流年，露頭了就被打了，即丙戌丁亥年，而前面我們也說(shuō)了，午與戌合就做丙看，實(shí)際就是丙戌年三四月份死妻.

　　所以當(dāng)你明白我這種方法與思維的時(shí)候，斷命并不是很艱難的事，許多人學(xué)習(xí)了一輩子都一事無(wú)成，那就是用神之類的攪來(lái)攪去，還有的什么所謂大師，教的狗屁理論，什么命局無(wú)權(quán)克歲運(yùn)，那象這個(gè)八字，如果命局無(wú)權(quán)克歲運(yùn)，怎么會(huì)在丙戌年財(cái)旺之時(shí)死妻呢？

　　第一課之所以講有根無(wú)根，他有許多道理在里面。譬如我們這個(gè)分柱論事，四柱中有庚午柱，我們說(shuō)，只要有木火大運(yùn)，流年火露頭，庚金就傷了。沒(méi)有木火大運(yùn)，就不用再管庚金的事，但問(wèn)題又來(lái)了，木火大運(yùn)中，又用哪一個(gè)火年來(lái)斷？如果命運(yùn)歲有寅戌，那么通常是以丙的流年斷，因?yàn)橐缧绻盎?，丙火為有根狀態(tài)?？扇绻\(yùn)歲沒(méi)有寅戌呢？譬如乙卯運(yùn)？那就是丁火流年，午中的丁露頭才會(huì)出庚金的毛病了。

　　這個(gè)觀察命局結(jié)構(gòu)來(lái)判斷流年，是本人四柱理論重中之重，是流年預(yù)測(cè)理論的核心.所以我想放在最后講解，先把一些零碎的，特殊的講完.