假若將上例的年、月支換為申金，則局中三申皆為水之長生之地，申中又藏壬水，癸水之源流更長，則水不濁而是反清，則申巳合又當(dāng)以化水論之，可見一字之差，則情勢大異，命理如此精微，全系于毫厘之間。

　又如：壬子　甲辰　癸巳　庚申

辰字土旺提綱，巳申合水本極難成化，但局中申子辰三合水局，又得壬、癸并透，水局合化成功，辰土不但不能克抑局中之水，且助水之旺勢。全局氣勢在水，故巳申合水順利成化。

　　子丑合，正化為土。若生冬令，則極難成化，多以半會水局論。但若局中氣勢在土，厚土迭迭，修成堤岸，則子丑合土順利成化。若生于四季土旺之月，子丑合土則極易成化，倘若局中氣勢在水，則又以子丑半會水局論。

　如坤造：辛丑　庚子　庚子　庚辰

柱中子水當(dāng)令而旺，又得天干一片庚辛之金相生，其勢滔滔，子辰半合水局，更助水勢。子丑二字， 只論得半會水局，切不可以子丑化土論。金水兩氣成象，格成金白水清。

　又如：己丑　丙子　戊戌　己未

柱中厚土迭迭，子水雖當(dāng)令，但局中氣勢在土，子丑合從強(qiáng)而化，格成稼穡。

　再如：癸亥　壬戌　壬子　辛丑

土旺提綱，子丑合土本易成化，但無奈天干一片金水，通根祿刃，地支三會水局，引化成功，自成體系，全局氣勢在水，故子丑合不以化土論。

　　由以上各例分析中可以看出，命局氣勢對合化的影響是巨大的，命局的氣勢給命局中的各個干支形成了一種特定的自下而上之環(huán)境，每個干支都會在一定程度上呈現(xiàn)出某種適應(yīng)環(huán)境的傾向，六合成化的實(shí)質(zhì)就是從強(qiáng)而化。

?。ㄋ模┟纸M合（結(jié)構(gòu)）對六合的影響

　　命局組合，換言之，即是指命局的結(jié)構(gòu)。事物的結(jié)構(gòu)，往往決定著事物的性質(zhì)和功能，命局的結(jié)構(gòu)也是一樣，可以說決定著人事吉兇的信息現(xiàn)象。如果組成命局的元素相同而結(jié)構(gòu)相異的兩個四柱，其人事吉兇的信息現(xiàn)象就會產(chǎn)生天壤之別。往往研習(xí)命理學(xué)的人，一般都不太重視對命局組合（結(jié)構(gòu)）

的研究，或者說，根本還沒有形成研究命局組合（結(jié)構(gòu)）的意識。實(shí)際上，命局的結(jié)構(gòu)對人事和吉兇的影響是至關(guān)重要的。命局的吉兇信息現(xiàn)象有80%以上都是由于命局的結(jié)構(gòu)所引起的。正如民國命理學(xué)家徐樂吾在《子平真詮評注》一書中所論：「先后地位，最為緊要，有同此八字，而在此為吉，在彼為兇，在此可用，在彼不可用者，貧富、貴賤、壽夭截然不同。此中變化無定，非程序可以說明

如鄙人賤造：丙戌　壬辰　丙申　丙申，生于清明后一日，乙木余氣可用，以印化殺，今年屆知命，若生在清明十二日后，土旺用事即非此論。舍親某男，為丙戌　丙申　丙申　壬辰，八個字完全相同，而生于七月，乙木休囚，不能為用，財黨殺以攻身，青年夭折?！褂尚焓现摽梢钥闯?，兩造八個字完全相同，但卻一個是壽享長年，名垂后世；而另一個卻是庸碌一生，青年夭折，這都是因為命局組合結(jié)構(gòu)不同的緣故。由此可知，深究命局的組合結(jié)構(gòu)如何？在論命上實(shí)在很重要。

　　命局的組合，無外乎遠(yuǎn)近、緊貼、阻隔、藏透、蓋頭、截腳等多種形式，這些看似簡單的結(jié)構(gòu)形式，

在五行的生克制化、刑沖合害的作用中就會表現(xiàn)出復(fù)雜多變的命理現(xiàn)象。在命局復(fù)雜的結(jié)構(gòu)形式中，

對六合起著決定性影響的因素，一般表現(xiàn)在透干、緊貼、阻隔等方面。另外，爭合在一定程度上也是影響著合化成功與否的重要因素。

　1、透干對六合的影響

　?、?

天地交泰，升降有情，最宜合化之機(jī)，地支合化，最宜天干化神透出。合化之機(jī)，在于天覆地載，升降有情，若得地支之氣上升，天干之氣下降，天地交泰，流通系列化，干支調(diào)劑得宜，彼此呼應(yīng)配合，則化象愈真。若是天全一氣，而地德不載；地全三物，而天所不容，彼此蓋頭、截腳，覆載無情，合化之機(jī)，無從引助，天干反以分忌之物蓋之，則合化更是難上加難。因此可以說天干也是影響合化的重要的因素。地支六合，若得天干化神透出而有用，縱使失令非時，也能成其合化之象。

　如坤造：辛卯　癸巳　壬申　丙午

　　大運(yùn)：甲午　乙未　丙申　丁酉

此造壬水生于巳月，粗看局中一木三火，火勢炎炎，巳申合水而難化。但仔細(xì)分析，原局壬、癸并透，

化神無傷而得用，巳申合誘化為水，合化成功。更得癸巳、丙午納音為水，壬申納音為金，助其合化， 又得丙辛遙合化水，推波助瀾，則巳申合水化象更真，故此造身強(qiáng)無疑。

　　然而合化之局，一般在行運(yùn)中會有較大的變化。在原局合化，而在行運(yùn)中化神受制又不化者；也有原局不化，因行化神運(yùn)而又成化者。因而命局的喜忌也會隨之發(fā)生重大的變化。合化之機(jī)，在批命中尤需細(xì)察。即如前造：初運(yùn)甲午、乙未，運(yùn)行火土之鄉(xiāng)，化神受制，巳申合化艱難。身弱難任食傷財殺，當(dāng)以印比為其喜用。二旬過后，運(yùn)入丙申、丁酉西方金地，生助原局合化之水，身強(qiáng)又行旺鄉(xiāng)，

當(dāng)更以食傷、財星為其喜用。此造用神變化之大，皆因行運(yùn)而使合化的程度產(chǎn)生不同結(jié)果所致。故命主的人事吉兇信息現(xiàn)象也隨之發(fā)生極大的變化。命主1981 年喪父，1983

年、1985 年兩年，兩兄相繼去世。從命理的角度分析，1981

年后大運(yùn)丙申，申金生助局中合化之水，丙火偏財透出而受克，于父不利信息明顯，流年辛酉，丙辛化水，更助水勢，加之卯酉相沖，午火原神受傷，丙火尤如風(fēng)中殘燭，難以自存，在合局中徹底消失，故命主該年喪父。

1983 年大運(yùn)丁酉，酉金仍生助局中合化之水，其勢滔滔，流年癸亥，更助其泛濫之勢，命中無土，難止其流，物極必反，過旺（亢旺）則折，故該年命主喪兄。1985

年太歲乙丑，原局、大運(yùn)、流年三合金局，西方之水，發(fā)源更長，巳申合水化象更真，木、火虛脫，難納水氣，故此年又喪一兄。

　?、?蓋頭截腳，覆載無情，難現(xiàn)合化之情。

　如：庚子　壬午　壬戌　癸卯

午火當(dāng)令，卯戌合火當(dāng)令得時，本極易成化，然不料天干一片金水覆之，且通根于子，平湖揚(yáng)波，又為

子午沖戰(zhàn)，午火頓失其焰，雖氣入炎夏，猶六伏生寒，酷夏而逢連綿陰雨，午火尚不足以自保，卯戌又從何而論合化呢？若將年支子水換為申金，卯戌合火仍然倍感艱難，心有余而力不足，若論合化也只得十之四、五之力?？偠灾父稍诤匣衅鹬e足輕重的作用。

　　一般來說，天干主動，地支主靜，天干就好比是六爻納甲筮法中的動爻一樣，事之兆機(jī)盡顯于動變之中；地支就好比是時令一樣，決定著動爻旺衰，巡察六爻之善惡。天干地支互為表里，地支為體，天干為用，彼此呼應(yīng)，相互配合。所以，天干對地支合化的影響是不容忽視的。

　2、阻隔對合化的影響

　　所謂阻隔，就是在相互作用的兩組干支中，介入其它干支構(gòu)成障礙，稱之為阻隔。在這是，狹義地講，就是在相合的兩個地支當(dāng)中，介入其它地支，致使六合之力和合化的程度受到影響，視之為阻隔。一般稱之為隔合或遙合。

　?、?阻隔的距離對六合之力的影響

　　一般來說，六合兩支之間的合力，是影響合化程度的條件。六合兩支之間，是先有親合，后有合化，沒有合，就沒有化。地支合化，是一個同物理變化向化學(xué)變化轉(zhuǎn)換的過程，因此，研究六合兩支之間的合力大小是十分必要的。影響六合兩支之間合力大小的因素是十分復(fù)雜的，諸如阻隔、距離、時令、透干、氣勢、刑沖、會合等，都在不同程度上影響著合力的大小、強(qiáng)弱。而在命局的結(jié)構(gòu)中，其中以相合兩支距離遠(yuǎn)近最為緊要，影響最為顯著。然而如何計算相合兩支之間合力與距離的關(guān)系系數(shù)值，倒是一個需要解決的問題。歷來的命學(xué)先賢和命理典籍對此問題都是三緘其口、避而不談，有的偶爾提及也多是語意不詳。值得借鑒的是，按物理學(xué)上牛頓的萬有引力定律，為我們解決此問題提供了快捷的方式。命理學(xué)中五行生克制化、刑沖合害的規(guī)律，乃客觀世界的普遍規(guī)律，萬法同宗一理，如果我們將客觀世界的普遍規(guī)律引入命理學(xué)中，進(jìn)行命理現(xiàn)象的觀察和分析，彼此互相印證，的確不失為一種行之有效的方法和手段。

　　根據(jù)牛頓萬有引力定律的提示，物體之間的引力與它們之間距離的平方成反比。也可以說，在命局中，相合的兩支之間的合力與它們之間的距離的平方成反比。從以上分析中可以看出，六合的空間結(jié)構(gòu)是影響合化與否的先決條件。六合兩支的距離越近，則合力越大，合力越大，則合化的成功率就越高；反之距離越遠(yuǎn)，則合力越小，合力越小，則合化的成功就越低。明白了這個道理，我們就可以知道，阻隔首先是在空間距離上減弱了六合之力，其次是阻隔之支也極大地影響了合化的成功率，這就是六合在有阻隔的情況下一般不易成化的原理。

　?、?阻隔干支對合化的影響

　　當(dāng)前命理學(xué)界有一種較為流行的觀點(diǎn)，即認(rèn)為：地支合化與否，須看兩支是否緊鄰相貼，且天干須透出地支合化之五行方可論化。這種觀點(diǎn)，按照理論來推敲，是十分片面的，按照這種觀點(diǎn)分析，合而不化的命局將會普遍存在，將會把許多合化的命局當(dāng)作合而不化的命局來批斷，那么命局的喜忌和預(yù)測的準(zhǔn)確率勢必會發(fā)生極大的偏差。

　如：庚午　壬午　壬戌　癸卯

此造柱中卯戌合火，天干不但未透出地支合化之五行，反以一片金水蓋之，卯戌如淋驟雨，似乎是合而不化。但細(xì)看之下，節(jié)入炎夏，午旺提綱，兩午結(jié)黨，自成體象，午戌半合火局成化，更助火勢，雖有金水蓋頭，但午月之金水，處微弱之地，水火相蒸，外雖寒而內(nèi)熾烈，無源之水，難掩火勢，故卯戌合火也隨其氣勢而化。需要注意的是，此造命中存在兩個合局，一個是午戌半合火，另一個是卯戌合火，大家可能會有疑問，午戌半合火局成化后，卯戌合是否還成立呢？這就涉及到一個爭合的問題，將在下面詳細(xì)討論

。實(shí)際上，卯戌合火是仍然成立的，午戌半合，反而加大卯戌合火，戌土只不過是“身兼兩職”而已 。

　　至于“地支合化，須兩支緊鄰相貼”的觀點(diǎn)，又是否正確呢？茲將在下面仔細(xì)討論。

　　A .

六合兩支緊貼，最宜合化之情。六合兩支緊貼，其合力最大，合局穩(wěn)固。若無外力強(qiáng)烈干擾，一般不容易破合，有利合化。若兩支隔合或遙合，其合力以平方差的形式遞減，不牢之合，在外力的干擾下較易破合，故不利于合化。緊貼之合較易理解，此不再舉例說明。

　　B. 隔合、遙合一般較難成化。若阻隔之物為所化之五行的忌神，則合化愈難，但如阻隔之物為化神，則不但不礙合化，反使化象更真。

　如坤造：庚戌　辛巳　甲午　丁卯

原局卯戌遙合，若按：“地支合化須兩支緊鄰相貼”的觀點(diǎn)，似乎是合而不化。但細(xì)察之下，局中巳旺提綱，午火當(dāng)令，巳午會成火海，已成燎原之勢，時柱丁火透干，烈焰噴涌而出。卯戌雖遙合，但中隔巳、午化神，猶如形成了一股強(qiáng)大的磁場，在這種“磁力場”的作用下，巳、午火不但不礙合化，反而更加大了卯戌合火的力量和催化作用，使卯戌合火順利成化，且化象愈真。格成從兒之象，喜行火、土之運(yùn)，最怕金水之鄉(xiāng)破其氣勢，而生災(zāi)咎。運(yùn)行己卯，卯戌合而化火，乃為佳運(yùn)，當(dāng)有文明之象。1986

年太歲丙寅，三合火局，考上師范學(xué)校；1989 年歲己巳，參與工作；1990 年庚午，考上教育學(xué)院，命主一路火鄉(xiāng)，可謂青云直上。

　　由此可知，“地支合化，須兩支緊鄰相貼”的立論是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模艉匣蜻b合不是影響合化的決定因素和必要條件。不但地支的合化是如此，而且天干的合化也與此同論，只要隔合或遙合的兩干之間，阻隔之物為化神，天干合化同樣能夠成功。

　 如干造：壬子　甲辰　甲申　丁卯

天干丁壬遙合，若按俗論則不以化論。但兩甲并透，皆通根得地，申金雖截甲木之腳，但所喜支合水局，向木背金，轉(zhuǎn)而生身，化敵為友，金木握手言和，化干戈為玉帛。局中水不當(dāng)令，全無泛濫之象。甲木天透地藏，其根牢固，也無漂木之憂。故兩甲并透，不但沒有起到「丁壬化木」的障礙作用，反而大大加強(qiáng)了「丁壬化木」的催化作用。兩甲并透，猶如是丁壬化木的催化劑和強(qiáng)力磁場一樣，不但加大了兩干的親合之力，而且還大大加速了催化作用。這樣的隔合和遙合是極易成功的，不論是地支六合還是天干五合，其合化的道理都是一樣的。正如命學(xué)經(jīng)典《滴天髓》一書所論：「關(guān)內(nèi)有織女，關(guān)外在牛郎，此云若通也，相邀入洞房?！勾穗m云通關(guān)，但合化之理，亦當(dāng)與此無異！

　3、爭合對合化的影響

　　關(guān)于爭合，其出現(xiàn)形式在地支一般為兩支爭合一支，或三支爭合一支，在天干一般表現(xiàn)為兩干爭合一干，或三干爭合一干，也有會合局與六合并存而相爭者，如申子辰見酉，申酉戌見卯等。但無論是天干爭合還是地支爭合，其原理基本上是一致的，本篇僅就地支爭合來與大家討論。（天干爭合請參考本站《天干五合的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵（兼論爭合）》一文

）

　　關(guān)于爭合，縱觀諸多命理書籍，僅是偶有提及而沒有論述，致使后人在研習(xí)命理之時，對爭合的概念十分模糊。而爭合的現(xiàn)象在命局中卻是普遍存在的，因此，命局中的爭合現(xiàn)象是一個不容忽視的學(xué)術(shù)問題。

爭合最終要解決的還是合化的問題。合而不化，為羈絆，爭合的干支力量都會在一定程度上受到相互的制約和牽制，而不能充分發(fā)揮。爭合成化，按合化后的五行論生克吉兇。

實(shí)質(zhì)上，爭合與單純六合合化的原理在本質(zhì)上是一致的，都是從強(qiáng)而化，所化五行弱則化不完全或合而不化，只是其作用的形式不同而已。

　　如寅亥合，不同的爭合情形就會有不同的結(jié)果。如果寅木當(dāng)令，旺于提綱，亥水失令休囚，在此種情形下，若逢兩亥爭合一寅，則一寅能敵兩亥，能將亥水化盡，一般以寅亥合化木論，以數(shù)目論，一寅兩亥，亥水?dāng)?shù)目雖多但能量不大，都是些衰微頹廢之物，小才難以大用。若逢亥水當(dāng)令，旺相提綱，

寅得長生之氣，亥中藏甲木，此時兩亥爭合一寅，雖仍可合化成功，但亥水的力量較顯，寅木之根不固，處于飄搖之中，此爭合為不牢之合，若柱中再見金水，則當(dāng)以水泛木漂論之。

　如干造：己亥　丙寅　己未　乙亥

　　大運(yùn)：癸亥；流年：己未；小運(yùn)：甲寅

此造寅旺提綱，有參天之勢，得丙火解凍，水潤木生，有得天獨(dú)厚之美。局中木旺水衰，故年、月寅亥合木，日、時亥未拱木，一氣呵成。且月、時寅亥隔合也隨其大勢而化，故此造殺強(qiáng)身淺，身弱難任財星，且財星被化，故此造不利父親的信息十分明顯。運(yùn)行癸亥，三亥爭合一寅，水勢大增，一寅難納三亥，不能將亥水化盡，癸水父星通根得地，本是利父之運(yùn)。但不料歲至己未，太歲雙體之土對全局之水形成威脅，小運(yùn)甲寅，全局兩寅合三亥，癸水父星之根被合而化木，實(shí)為木盛水縮，加之土眾克水，癸水父星克泄交加，故命主該喪父。

　如：丁亥　壬寅　丁亥　辛丑

此造寅木當(dāng)令，獨(dú)旺提綱，其勢參天，亥水雖其數(shù)多于寅木，但休囚勢衰，乃失時之物，被寅木化于無形，故此造兩亥爭合一寅，合化十分成功。另外，此造天干兩丁爭合一壬也被地支所化，天干爭合的道理與地支爭合的道理是比較一致的。

　又如：丁丑　辛亥　戊寅　癸亥

此造亥水當(dāng)令，柱中濕土，難止其流，亥水力量過于強(qiáng)大，兩亥爭合一寅，寅木如水中浮根，處于游離狀態(tài)，論合化已經(jīng)十分勉強(qiáng)，充其量只有十分之四、五左右成化，此爭合乃為不牢之合。

　　三亥爭合一寅，其合化為木的情形愈難， 有水泛木漂之危，但如得柱中木星力量相當(dāng)大，則仍可成化。

　如：己亥　乙亥　甲寅　乙亥

天干一片甲乙成林，地支人元甲木透出主事，木力量強(qiáng)過水，三亥爭合一寅，合化成功。

　又如：壬寅　辛亥　癸亥　癸亥

柱中一片金水，寅水隨波逐流，不以化論。

　　如得兩寅爭合一亥，三寅爭合一亥，亥水被寅木爭奪至盡，化于無形，其合化則十分成功，在此不再作詳論。

　　辰酉爭合與寅亥爭合的道理基本上是一致的，不再贅述。這里再以子丑合土為例，子丑合是一種較為特殊的六合形式，其合化一般有兩種傾向；不化土則化水，其要旨已在上文論述。但若在爭合的情形下，這兩種傾向則會表現(xiàn)得更加顯著。子丑爭合，若局中水勢強(qiáng)于土勢，則以「會水」論；若土勢強(qiáng)于水勢，則以「化土」論。這實(shí)際上就是從強(qiáng)而化。午未爭合的情形也是如此。其余卯戌爭合，若柱中火勢主導(dǎo)全局，則爭合仍能成化；申巳爭合，若柱中水勢統(tǒng)率全局，則爭合仍能成化。此類爭合，主要是尋其氣勢所在。

　　除了六合之間存在著爭合外，另外三會局、三合局也會遇到類似六合爭合的情況。如寅亥合逢卯未；辰酉合逢申子；卯戌合逢申酉等等。一般來說，三會、三合局較能強(qiáng)有力地破六合局。因為三會局集一方之氣，三合局則集長生、帝旺、墓庫三支之氣，結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，其氣勢強(qiáng)大，主導(dǎo)全局，在爭合中常占上風(fēng)。

此僅就常規(guī)而論，但也不能將這種情形絕對化，在具體的命局組合中，由于干支的配合和局中的氣勢所異，也有會合而不能破六合者。

　如：壬子　戊申　壬辰　己酉

壬子雙體，秋水通根，其勢滔滔，戊土雖克壬水，但申金當(dāng)令，被坐支所化，且壬水雙透，支合水局成功，辰土被申子兩支合而化水，反泄金氣，故破辰酉六合。

　又如：戊子　庚申　乙酉　庚辰

此造命中有申子辰三合，申酉半會，辰酉六合，到底以何局為主呢？那些合必成立，那些不成立呢？先觀局中氣勢所在，秋月之金，結(jié)黨成朋，其氣銳不可擋，自成體象，天干乙庚化金，更助金之旺勢，

地支酉辰合金，牢不可破，申酉雖半會，但實(shí)質(zhì)上使辰酉合金化象更真，愈加堅固。子水被戊土蓋頭， 其力受損，局中金多水濁，三合水局被破。

　再如：戊子　庚申　庚辰　乙酉

此與上例只交換一下日柱和時柱的位置，而八個字完全相同，申子辰三合局同樣不能破辰酉合金，

但由于空間位置的交換，申子辰三支緊貼，其三合水局的情形已有十之四五成化。若再逢上大運(yùn)、流年介入，其化金與化水的情形就將會產(chǎn)生較為復(fù)雜的交替變化。此種爭合，雙方欲化出之五行各不相同，各不相讓。但也有相爭合者雙方化出之五行相同者，如寅午與卯爭戌化火、卯未與寅爭亥化木、子辰與巳爭申化水、巳丑與辰爭酉化金，此名為相爭，實(shí)為相幫，

雙方是互惠互利，同心協(xié)力，共同進(jìn)取的關(guān)系，故這種爭合一般情況下更有利于雙方合化。

　4、六沖對六合的影響

　　所謂合化，顧名思義，一般是先有合，才有化，沒有合，化就推動不了，可見合是物質(zhì)轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)和前提條件。由此可知，六合的結(jié)構(gòu)是影響合化的重要性條件。而六沖又是直接改變六合結(jié)構(gòu)的重要因素之一。其表現(xiàn)形式就是“破合”。由于六沖的介入，使合化的情形就顯得更為復(fù)雜了。

　如：戊申　庚申　戊寅　癸亥

秋月木凋金銳，兩申沖克一寅，破寅亥之合。

　如：戊申　辛酉　甲戌　丁卯

戌被金會，卯被酉金沖克，破卯戌之合。

　再如：壬申　壬子　丙午　乙未

天干兩壬克丙，地支子午相沖，破午未合。

　　但也有沖、合并見，而合不破者，如有通關(guān)、引動或六沖之支為六合之化神者，此等六沖皆不能破六合，但不能一概而推，須視具體命局而定。

　如：甲寅　乙亥　庚申　甲申

亥水當(dāng)令，能化申金肅殺之氣，申金雖眾，但終為失令休囚之物，亥水泄其銳氣，周旋其間，通關(guān)有情，起到了天然的屏障作用，故雖有兩申沖寅而不能破寅亥之合。

　又如：辛卯　丁酉　庚辰　丙戌

秋月金剛木折，卯酉相沖，酉勝卯?dāng)。怀叫缦鄾_，反激起土氣生金，雖四沖俱全，但均不能破酉辰之合，反而引動土金之氣，使合象更真。故辰酉合金合化成功。

　再如：丙辰　甲午　己未　乙丑

午火旺于提綱，又得丙火透出，午未合似乎有半會火局的傾向，但得年支一辰、時支一丑，能晦火之烈，止火之焰，故午未合土無疑。柱中丑、未沖，不但不破午未之合，反激起土氣，使午未化土之象更真。

　　子丑合土的情形也與此類似，丑未沖，非但不破子丑合，反而因未土充當(dāng)了子丑合土化神的角色，使子丑合土之象更真。

申巳合，遇亥沖，其合不破，反而催化申巳合水這象，使其六合愈固。

　　以上僅就命局的結(jié)構(gòu)組合來探討六合的一般規(guī)律。而在實(shí)際的命局分析當(dāng)中，往往要兼顧多方面的因素，認(rèn)真分析六合藏干、時令、命局氣勢、命局結(jié)構(gòu)等對合化的影響，才能得出正確的結(jié)論。切不可顧此失彼，以偏概全，抓住一點(diǎn)，而不顧其余，把某些書中一些錯誤的觀點(diǎn)奉為經(jīng)典，當(dāng)成教條，這種治學(xué)的態(tài)度是十分有害的。

　第二節(jié) 論六沖

　一、 沖的定義

　　六沖者，是指十二地支：子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖。對于六沖的成因，古人一般認(rèn)為：地支取七位為沖，猶天干取七位為殺之義。如子午對沖，子至午七數(shù)。甲逢庚為殺，甲至庚亦七數(shù)，故相沖擊為殺。觀易坤元用六，其數(shù)有六無七，七乃天地之窮數(shù)，陰陽之極氣也。由此可知，六沖的實(shí)質(zhì)，即地位相敵，同性相斥，五行不和之義。

　二、六沖之支人元分析

　　地支為體，人元為用。六沖之支除方位相敵，陰陰或陽陽相斥外，支中人元也會發(fā)生激烈的戰(zhàn)克，人元的最終勝負(fù)決定了地支力量的損益程度。故研究六沖，必須先分析支中人元兩兩作用后的生存狀態(tài)，方可重新確定命局的生克秩序。地支為體，人元為用，體為表，用為里，用傷則體病，用顯則體健。

　　寅申巳亥沖。支中人元互相混戰(zhàn)，戰(zhàn)克不已，最為激烈，最終勝負(fù)如何，往往是兩敗俱傷，雙方均有傷損，敗者重創(chuàng)，勝者損力。如寅申相沖，申中庚金，克寅中甲木；寅中丙火克申中庚金；申中壬水，克寅中丙火；寅中戊土，未嘗不克申中壬水，雙方一團(tuán)混戰(zhàn)，戰(zhàn)克不靜。若論勝負(fù)，一般為主克者和勢眾者占優(yōu)勢，但須視具體命局組合而定。

　　子午卯酉之沖，乃天地四正之氣之沖，支中所藏人元單純無雜，生克形式簡單，勝負(fù)易分，一目了然。如子午沖，子中癸水，克午中丁火；午中己土，克子中癸水；卯酉沖，酉中辛金，純克卯中乙木。論勝負(fù)，以本氣來看，子午相沖，子可勝午；酉卯相沖，酉可勝卯。但這種分析只是單純從生克角度出發(fā)而進(jìn)行的一種靜態(tài)分析，而在一個實(shí)際的命局當(dāng)中，六沖最終的勝負(fù)還要看時令、多寡以及命局的組合而定。

　　辰戌丑未沖，本氣皆為土，乃屬同類，不過沖動而已，無戰(zhàn)克之意。故四庫之沖，土之本氣迭加，因沖而動，土因激起而愈旺。故六沖之支一般皆有傷損，唯四庫之沖反增其旺氣。至于四庫所藏之神，

除本氣之外，均有傷損。辰戌沖，辰中癸水，克戌中丁火；戌中辛金，克辰中乙木；丑未沖，丑中癸水，克未中丁火，未中丁火克丑中辛金，丑中辛金克未中乙木；雜氣人元，彼此混戰(zhàn)，自相殘殺，無一幸免。四庫之沖，激起土氣，土動土旺，支中雜氣人元便不能存，土旺則火晦、金埋、木折、水淤，

形神俱廢，皆不能主事發(fā)用。

　　需要指出的是，兩支相沖，戰(zhàn)克不已，當(dāng)以本氣為重，如寅申之沖，寅之本氣為木，申之本氣為金，

屬金木相戰(zhàn)；巳亥沖，巳之本氣為火，亥之本氣為水，屬水火相擊。敗者重創(chuàng)，勝者耗力。四正之沖與四庫之沖也當(dāng)以本氣為重。支中人元復(fù)雜，只有分清主次、強(qiáng)弱、先后、方可識得制化之理。

　三、五行特性對六沖勝負(fù)的影響

　　地支六沖，看似復(fù)雜多端，但化繁為簡，其實(shí)質(zhì)歸根究底就是一個生克的問題，生克的結(jié)果，必然涉及到一個勝負(fù)的問題。兩支相沖后的勝負(fù)狀態(tài)，是由多元因素的影響而造成的。而支神的五行特性，就是影響六沖勝負(fù)的重要因素之一。按五行特性而論，一般是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木的制約秩序。從五行特性的角度來看，水克火，乃眾勝寡；火克金，為精勝堅；金克木，為剛勝柔；木克土，為專勝散；土克水，為實(shí)勝虛。因此，五行本身的特性是決定六沖生克勝負(fù)的物質(zhì)基礎(chǔ)和先天條件，故單純地從五行特性的角度來講，寅申沖，申勝寅??；卯酉沖，酉勝卯?dāng)。蛔游鐩_，子勝午?。凰群_，亥勝巳敗。辰戌丑未之本氣相沖，不在此例。

　四、時令對六沖勝負(fù)的影響

　　時令主宰天地之氣，為干支之提綱，萬物之主宰。人事之興衰，草木之榮枯，莫不是時令使然。故時令為天為君，轄萬物興衰之權(quán)，司人事進(jìn)退之舉。而五行干支乃象征人事萬物的符號，亦以“生旺墓絕”和“旺相休囚死”而類之，以寓人事之理。故六沖之支，當(dāng)令得氣者興，失時退氣者衰，旺可勝衰，強(qiáng)可勝弱，故有「金能克木，木堅金缺；火能克金，金多火熄；水能克火，火多水干；土能克水，水多土流；木能克土，土多木折」之理，此乃五行乘旺反侮之象，六沖之理莫不如此。

　如：癸卯　甲寅　庚申　乙酉

此造形成寅申、卯酉四沖俱全，但春月木處帝旺之地，有參天之勢，金處死絕之地，形虛氣弱，金木相戰(zhàn)，尤如一把質(zhì)銹刃鈍的小刀去砍一棵參天大樹一樣，自然是木堅金缺。

　又如：丁巳　丙午　壬子　辛亥

此造四沖俱全，水火力量似乎旗鼓相當(dāng)，但夏月火旺水囚，雖水可克火，但休囚失時之水，難敵當(dāng)令得時之火，水火相蒸，自然是火勝水?dāng)　?/font>