王安平老師

 

     內(nèi)功是在意識(shí)誘導(dǎo)下身心合練的高級(jí)運(yùn)動(dòng)，是練功者的心理活動(dòng)，也是古往今來(lái)人們最理想的一種德育、智育、體育運(yùn)動(dòng)。
   高級(jí)武功必須以內(nèi)功為基礎(chǔ)，外氣擊人又是武功最高的表現(xiàn)形式。平常訓(xùn)練稱為內(nèi)功的訓(xùn)練，擊人時(shí)稱為武功。從這個(gè)意義上講，內(nèi)功、武功是一個(gè)東西：用則為武功，不用時(shí)為內(nèi)功。
   高級(jí)武功必須具備三個(gè)方面的特征，即“兩個(gè)條件”、“五法合一”和渾厚篤實(shí)的功力。
  “兩個(gè)條件”：一是身體健康，無(wú)疾??；二是具備超人的力量、速度、靈敏度、韌性和耐力。身體健康是練武功的基礎(chǔ)，只有這樣才能發(fā)揮人的本能。數(shù)年來(lái)，筆者調(diào)查了近千名武術(shù)愛(ài)好者，年齡最小的20歲，最大的70多歲，80％的人都有這樣那樣的慢性病，如高血壓、心臟病、氣管炎、腸胃病、關(guān)節(jié)炎等。由于這些武術(shù)愛(ài)好者患有不同的慢性病，身體處于失調(diào)狀態(tài)，發(fā)揮不了本能的作用。為什么要具備超人的力量、速度、靈敏度、韌性和耐力呢？因?yàn)槲湫g(shù)是搏斗的功夫，是一種特大運(yùn)動(dòng)量的功夫，雙方格斗關(guān)系到得與失、利與害、生與死的大問(wèn)題，如不具備特殊的身體素質(zhì)是不行的。只有具備了超出常人的身體素質(zhì)才能進(jìn)入高級(jí)武功的行列。從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)高血壓病人或心臟病患者是武林高手，也從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)得嚴(yán)重關(guān)節(jié)炎或腸胃病的人武功達(dá)到爐火純青的造詣。身體素質(zhì)如何，直接影響武功的高低。
  “五法合一”：五法者，“眼、身、步、手、法”，做到這五法合一方為高手。一般人認(rèn)為，高級(jí)武功者必須會(huì)的“招”多，所謂高手比武論勝負(fù)必須在千招以上。實(shí)則非也，高手比武一兩秒鐘便結(jié)束戰(zhàn)斗。眼、身、步、手、法五法合一的運(yùn)用者方是高手。五法中眼為首，所謂眼觀六路、耳聽(tīng)八方。眼是人類內(nèi)心世界的窗口，一個(gè)人武功如何，往往從眼神上可以看出。高深的武功老師，運(yùn)用眼神可以使對(duì)方失去戰(zhàn)斗力。筆者有多次實(shí)作體會(huì)。雙方搏擊在很大程度上取決于眼力對(duì)敵手的判斷能力，身步手法的運(yùn)用完全根據(jù)眼神的指令而行。敵手是用拳、用掌、還是用腳向你進(jìn)攻，你若看不清，又怎么進(jìn)行還擊？有的人一見(jiàn)對(duì)手出拳兩眼就發(fā)花，不知拳是怎樣打到自己身上、臉上的，說(shuō)明武功平常；真正的武林高手，不論對(duì)方是出拳、出掌還是出腳，悉數(shù)收于視線之內(nèi)，看得清清楚楚，這樣對(duì)方如何能擊住呢？身是身法，身體的運(yùn)用方法。雙方搏擊時(shí)，正確地運(yùn)用身法是武林高手必須做到的。前進(jìn)后退、左歪右斜，旋轉(zhuǎn)、沉浮、開(kāi)合都以身為主宰，身帶動(dòng)上下四肢。要做到身似游龍，如猿猴，又如烈馬奔騰。薌齋先生說(shuō)：“身動(dòng)揮浪舞，身動(dòng)如山飛。”評(píng)論武林高手(小成)時(shí)，能否運(yùn)用腰的中樞作用是主要標(biāo)準(zhǔn)之一。步是步法，步法的運(yùn)用是身法的反應(yīng)，講步法離不開(kāi)腿。薌齋先生說(shuō)：“提拔縮蹚，提胯屈膝，踏雪蹚泥，如風(fēng)卷席。”說(shuō)的是練習(xí)步法的要領(lǐng)，還要注意雙腳的提踩、虛實(shí)，步大不靈。打人要求身到、步到、手到、力到。手到步不到，打人不得妙；手到步亦到，打人如拔草。平時(shí)訓(xùn)練應(yīng)注意運(yùn)用“手三腳七”的意念。步法練習(xí)好了，實(shí)踐中身體才不致于失去平衡，并且能夠靈活多變。“手”指手法，運(yùn)用手的方法，其化境是“出手如放箭，落手如zhadan”，“出手如鷹爪，回手似鋼鉤”。手是接觸對(duì)手、殺敵制勝的先鋒，平時(shí)須多注意手部的意念，大小魚(yú)際的伸縮。“法”是指“眼、身、步、手”共同運(yùn)用的方法、法則。五法的共同運(yùn)用是協(xié)調(diào)、同步，不能分開(kāi)而論。“法”又叫“術(shù)”，指技術(shù)、技巧，力量的科學(xué)運(yùn)用，是拳學(xué)的智慧反應(yīng)。五法合一，是高級(jí)武功的表征。
  最后來(lái)談渾厚篤實(shí)的功力。達(dá)到“五法合一”是否就練就高級(jí)武功了呢？是，也不是。按照社會(huì)上一般拳家的水平絕難達(dá)到“五法合一”：他們的手腳動(dòng)得多，軀干動(dòng)得少，即使軀干會(huì)動(dòng)也不管實(shí)際運(yùn)用。因此說(shuō)“五法合一”者算是高級(jí)武功了。而按照高標(biāo)準(zhǔn)要求，只有具備渾厚篤實(shí)的功力才算真正的拳學(xué)家。猴子雖然竄蹦跳躍靈活多變，一旦遇上功力雄厚的大象就只好逃之夭夭。真正的武術(shù)家，既有像猴子一樣的靈活性，又具備像大象那樣渾厚篤實(shí)的功力。
  不少拳術(shù)流于形式，人們稱之為“舞臺(tái)藝術(shù)”、“拳八股”。其表現(xiàn)大致有下述6個(gè)方面。(1)套路多、招式復(fù)雜，增加大腦思維的負(fù)擔(dān)，分散精力，消耗了體力。社會(huì)上流行的套路，綜合起來(lái)僅手型就有76種，手法79種，還別說(shuō)腿法、步法了。要學(xué)會(huì)這么多手型、用熟這么多手法，沒(méi)有三五年的時(shí)間恐怕不行。學(xué)會(huì)是一方面，實(shí)作起來(lái)管不管用又是另一回事。實(shí)踐證明，雙方搏擊起來(lái)，全憑直觀本能反應(yīng)，根本來(lái)不及思考。我的經(jīng)驗(yàn)不是想好了再打，而是打過(guò)再想，想剛才是怎樣打的，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。(2)套路招式不實(shí)用，所練非所用。什么“二郎擔(dān)山”、“金絲纏喉嚨”、“黑狗鉆襠”、“仙人指路”等，全是人們胡編亂造的花架子。從國(guó)內(nèi)舉辦的那些搏擊擂臺(tái)賽看，優(yōu)勝者好像沒(méi)有一個(gè)“武林新秀”，而都是半路殺出來(lái)的“山野村夫”。(3)講形式尚美觀，不講力道內(nèi)含的功夫。常言道：“好看不好用，好用不好看。”現(xiàn)今的拳家甚至將體操、雜技的動(dòng)作都摻進(jìn)了武術(shù)中，還美其名日“引進(jìn)”、“創(chuàng)新”，怪不得有人說(shuō)練十年拳打不過(guò)練一年西洋拳擊的。拳擊的好處就是講打，很實(shí)用。(4)用拙力，講蠻勁，消耗大。拳學(xué)根本在于自然，發(fā)揮本能。天天練拳天天消耗，反而沒(méi)有增長(zhǎng)功力的可能。功力的增長(zhǎng)源于自然、肌肉放松，在于精神內(nèi)含而不在于外形動(dòng)作。一味追求猛打猛摔，過(guò)分地消耗、損傷了內(nèi)力，看起來(lái)虎虎生風(fēng)，豈不知外強(qiáng)中干空架子一個(gè)。筆者曾遇到數(shù)十人打沙袋、舉石鎖苦練十幾年，拳背面都打平了，結(jié)果拳頭打在筆者身上如幼兒玩耍一樣，沒(méi)有殺傷力。(5)平時(shí)訓(xùn)練沒(méi)有敵情觀念，只在動(dòng)作造型上下工夫。實(shí)踐用得上的不去練，用不上的動(dòng)作卻死下工夫，豈不悲哉！(6)一味追求速度快，豈不知機(jī)械性運(yùn)動(dòng)速度再快，在實(shí)踐中也用不上。如此等等，還有一些弊病不必贅述。
   正確的武術(shù)訓(xùn)練途徑，拳學(xué)先輩已給我們確立了榜樣。郭云琛先生半步崩拳打遍天下；王薌齋先生的武功達(dá)到了“遍體皆掙力，無(wú)點(diǎn)不彈簧，立感即應(yīng)，一觸即發(fā)”的程度，凡交手者無(wú)不如彈丸一樣被他彈飛出去；八卦掌創(chuàng)始人董海川先生功力高深莫測(cè)，其高足程廷華先生身似游龍，跟數(shù)人搏斗如入無(wú)人之境。總結(jié)拳學(xué)老師們的訓(xùn)練方法，有以下幾個(gè)要點(diǎn)：
    1.從靜式(靜內(nèi)功)訓(xùn)練入門。古人云：“靜為養(yǎng)，養(yǎng)則壽。動(dòng)則為耗，耗多則虧，虧則損。”靜式訓(xùn)練謂之看不見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是外靜內(nèi)動(dòng)，靜中求動(dòng)，以意識(shí)行氣，氣行血液動(dòng)。拳學(xué)先輩把這種靜式訓(xùn)練統(tǒng)稱為樁功。形意拳、八卦掌、少林拳、武當(dāng)拳、峨眉拳等諸拳都設(shè)有樁功。這種靜式訓(xùn)練的作用是調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)的功能，使紊亂的神經(jīng)系統(tǒng)逐步達(dá)到統(tǒng)一、穩(wěn)定、有規(guī)律，調(diào)養(yǎng)精、氣、神。體弱多病者可以消除疾病，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的目的。意識(shí)誘導(dǎo)下的靜式訓(xùn)練優(yōu)于其他的體育鍛煉，但多數(shù)人并不理解已為千百年來(lái)的實(shí)踐所證實(shí)了的這一結(jié)論。武功內(nèi)力又稱內(nèi)勁，真力的增加主要靠靜式訓(xùn)練，叫做靜力運(yùn)動(dòng)。從松靜中去求力是拳學(xué)最佳途徑，拳學(xué)先輩謂之靜式蓄力。靜式訓(xùn)練以運(yùn)動(dòng)意念誘導(dǎo)為核心，稱內(nèi)視，古人又稱“返觀內(nèi)照”。用精神意識(shí)體察內(nèi)部各器官、各系統(tǒng)、各部位內(nèi)動(dòng)的情態(tài)，從皮下肌肉層到內(nèi)臟器官，到各個(gè)骨骼，都要“內(nèi)視”體察，天長(zhǎng)日久，年復(fù)一年，內(nèi)力增長(zhǎng)，不期然而然，莫知至而至，便可達(dá)到渾厚篤實(shí)的功力。
  2.微動(dòng)(動(dòng)氣功)的訓(xùn)練。這是在靜式訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，逐步進(jìn)入高級(jí)武功的關(guān)鍵一步。靜式訓(xùn)練增長(zhǎng)了功力，但其功力尚不能使用，必須經(jīng)過(guò)微動(dòng)的試力，把內(nèi)力引發(fā)到體外空間，方可作用于客觀對(duì)象。微動(dòng)的訓(xùn)練須從個(gè)別單式動(dòng)作開(kāi)始，待有了體會(huì)，對(duì)空間客觀對(duì)象發(fā)生了效應(yīng)以后，再進(jìn)行第二個(gè)動(dòng)作的訓(xùn)練，依此類推。選擇所學(xué)動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是，一個(gè)動(dòng)作代表一種力，或一個(gè)動(dòng)作能代表兩個(gè)力或多種力；這個(gè)動(dòng)作也應(yīng)該是在實(shí)際搏擊中常用的、有代表性的動(dòng)作，也就是說(shuō)有普遍意義的動(dòng)作。高級(jí)武功常用的有豎、直、橫、斜四種力。平時(shí)訓(xùn)練什么力，實(shí)踐中才能應(yīng)用什么力。在微動(dòng)中能體現(xiàn)出內(nèi)力來(lái)，小動(dòng)、中動(dòng)、大動(dòng)(快動(dòng))起來(lái)是否也能表現(xiàn)出強(qiáng)大的功力，這都需要在小動(dòng)、中動(dòng)和大動(dòng)(快動(dòng))中進(jìn)行實(shí)踐，在對(duì)手功夫中進(jìn)行實(shí)踐。對(duì)手功夫，一般分為單推手、雙推手和自由搏擊三種形式。在實(shí)踐中要隨機(jī)應(yīng)變，不做虛假動(dòng)作，按實(shí)際要求去做，總之要真做。微動(dòng)、小動(dòng)、中動(dòng)和大動(dòng)的訓(xùn)練，以假設(shè)敵情精神意識(shí)為主，身肢訓(xùn)練為輔。
    3.在靜式訓(xùn)練、微動(dòng)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，體內(nèi)慢慢產(chǎn)生了內(nèi)氣，引內(nèi)氣外發(fā)，即可擊人。內(nèi)氣擊人是武術(shù)發(fā)展的最高形式。內(nèi)氣的形式分為：(1)不接觸對(duì)手，用拳、手指、掌或眼睛擊人；(2)用拳、掌剛剛接觸對(duì)手皮膚或衣服擊人：(3)用思維擊人。  
    渾圓功的力按層次分為整體力、爆發(fā)力、渾圓爆發(fā)力和渾圓力。每一個(gè)層次又分多種力，如整體力分為豎、直、橫、斜四種力。每一種力又分為不同角度的力，如斜力分為上斜、平斜和下斜力。爆發(fā)力分為彈、抖、潑、揚(yáng)、螺旋幾種力，其中彈力又可分為整體彈、肢體彈、上下左右彈等。
   無(wú)論靜式訓(xùn)練，還是微動(dòng)訓(xùn)練，都需要思想放松、肌肉放松。放松才能調(diào)節(jié)神經(jīng)、暢通氣血、活絡(luò)筋骨、積蓄力量。微動(dòng)、小動(dòng)、中動(dòng)、大動(dòng)(快動(dòng))均須做到柔和自然?？傊彩蔷毠Χ疾豢捎昧?，要用意去做，用意就是用力，叫做“從無(wú)力中求有力”。靜式訓(xùn)練以精神內(nèi)視為主，動(dòng)功訓(xùn)練以精神假借為主。筆者常常遇到習(xí)練者提出這類疑問(wèn)：不動(dòng)中能練出拳嗎？微動(dòng)的訓(xùn)練能適應(yīng)迅雷不及掩耳的對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)嗎？松靜自然、不用力的訓(xùn)練能產(chǎn)生巨大的力量嗎？回答是肯定的。人們之所以有這樣那樣的疑問(wèn)，與他們所受的教育、所掌握的科學(xué)知識(shí)的局限性有關(guān)，這并不奇怪。   
綜上所述，高級(jí)武功必須以內(nèi)功為基礎(chǔ)，內(nèi)功的訓(xùn)練主要是以心法為主，形法為輔，意念精神為核；內(nèi)功和武功都必須以靜式訓(xùn)練為根本，動(dòng)功中微動(dòng)是關(guān)鍵；靜動(dòng)功訓(xùn)練以松柔自然為條件，意念誘導(dǎo)為核心，只有注意精神、意識(shí)、思想方法的訓(xùn)練，充分發(fā)揮神經(jīng)系統(tǒng)的作用，調(diào)動(dòng)人體的積極因素，才能達(dá)到武功的高深境界。