古代詩歌鑒賞

考綱考點(diǎn)解析

【考綱解讀】

【考點(diǎn)透析】

一   鑒賞詩歌的形象

詩歌作品的形象指的是詩人根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括形成的具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的具體生動的人、物和自然景象并借以寄寓作者生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。詩歌作品中的人物、事件、自然景物和具體生活環(huán)境都是形象。對于敘事詩而言，詩中的“人”和“事”是形象；對于寫景詩狀物詩而言，詩中的“景”和“物”是形象；對于抒情詩而言，詩中的抒情主人公（可以是人，也可以是物）就是形象。   

詩歌中的形象既指人物形象（包括詩人“我”的形象），更多的是指詩歌中所描繪的景物形象。

1．主人公形象

即詩歌中描寫的人物形象。

《靜女》：刻畫了一對青年戀人的形象，男青年熱烈癡情、淳樸憨厚，女青年漂亮活潑、伶俐俏皮；

柳永的《雨霖鈴》：寫與所愛女子離別時的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個愛恨情長的藝術(shù)形象。《氓》刻畫了勤勞善良而又清醒剛烈的女主人公形象；

《孔雀東南飛》：刻畫的同封建家長制作斗爭的劉蘭芝、焦仲卿等。

王昌齡的《出塞》塑造了戍邊戰(zhàn)士忠心報國，獻(xiàn)身邊塞的形象。

2．詩人形象

詩人“我”的形象也就是抒情主人公的形象，實(shí)際上是“詩化了的作者”，是作者在詩中的“代言人”。在古代詩歌中，一般有下面幾種形象類型。

（1）傲視權(quán)貴、傲岸不羈的形象。

如《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了李白淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，塑造了一個不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。

（2）心憂天下、憂國憂民的形象。

如杜甫?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足？”詩人并不僅僅停留在個人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國憂民的性格。

（3）寄情山水、歸隱田園的隱者形象。

如陶淵明?！安删諙|籬下，悠然見南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩人對官場的厭惡，對田園的喜愛；如王維《山居秋暝》通過對晚秋時節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對山水風(fēng)光的喜愛。

（4）懷才不遇、壯志難酬的形象。

如陳子昂?！兜怯闹菖_歌》寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷得流下眼淚。塑造了一個空懷報國為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識分子形象。

（5）矢志報國、慷慨憤世的形象。

如陸游和辛棄疾。兩位詩人的許多詩歌都反映出他們忠心報國，而不被重用的情感。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。

（6）友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。

如李白的《贈汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》

3．景物形象

如陶淵明《歸園田居》中的“丘山”、“羈鳥”、“舊林”、“池魚”、“故淵”，李清照《聲聲慢》中的“黃花”、“梧桐”、“細(xì)雨”、“黃昏”，還有其他詩歌中的湖光山色、田園桑林、大漠孤城之類，它們往往不再是純自然界的景物，而是融合了詩人主觀情思的具體可感的藝術(shù)形象，它們常常寄托了詩人對社會生活的感悟和看法。在古詩中，講究“一切景語皆情語”的天人感應(yīng)模式，所以我們在鑒賞景或物的形象的同時，往往要聯(lián)系詩人的形象。這兩者是一致的。

4 意象

意象是分析、研究詩歌特有的名詞，“意”是指詩人的主觀情意；“象”是指詩人感受到的客觀物象，“意象”即意中之象，融入了詩人情思的形象。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”這首詩中的“千山”、“鳥”、“孤舟”、“蓑笠翁”、“寒江”、“雪”，就已經(jīng)不再是簡單的物象，而是熔鑄了詩人的感情——不屈服于環(huán)境，傲然倔強(qiáng)，充滿主觀情緒意味的意象了。正是這些獨(dú)特的意象充分地表達(dá)了詩人孤憤、倔強(qiáng)的思想感情。詩歌的意象，是構(gòu)成優(yōu)美詩篇的基礎(chǔ)，也是讀者對詩的審美評價的依據(jù)。

5  意境

所謂“意”，指詩人的思想感情，是在理解、認(rèn)識現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上形成的典型感受，是“情化的理”，又是“蘊(yùn)理的情”；所謂“境”是詩人所描寫的具體景物，即鮮明的生活圖畫，是從大量的現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的，富有特性的藝術(shù)形象?！耙饩场?，就是作者的“真感情”與客觀景物融為一體而創(chuàng)造出來的感人的藝術(shù)境界。詩歌的意境，是詩美的集中體現(xiàn)，是詩歌突出的藝術(shù)特征。

意象和意境的區(qū)別：意境的范圍比較大，通常指整首詩，幾句詩，或一句詩所造成的境界；而意象只不過是構(gòu)成詩歌意境的一些具體的、細(xì)小的單位。意境好比一座完整的建筑，意象只是構(gòu)成這建筑的一些磚石。

例1 讀下面的詞，完成1—2題。

念奴嬌?赤壁懷古   蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。    遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

1．“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！泵枥L出一幅什么樣的畫面？

2．詞中周瑜的形象有什么特點(diǎn)？在對周瑜形象的刻畫中，作者寄寓了什么感情？

解析：

1．“描繪出一幅什么樣的畫面”這類題的作法是：先翻譯詩句的意思，接著概述詩句的內(nèi)容，再闡釋特征或作用。

2．此題是考查人物形象及其作用?？圩≡~中“雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅”，就可概括出形象的特點(diǎn)。詩人寫歷史人物，意在表明作者自己的心志。根據(jù)詞人描述的人物形象的特征，就可推知作者的真實(shí)意圖。

答案： 1．描繪出了一幅亂石壁立，高聳入云，怒濤澎湃，雪浪千重的古戰(zhàn)場景象。先寫江岸，后寫江水?！皝y”寫群峰壁立，山崖陡峭；“穿空”形容山高聳入云的動勢，“驚”字?jǐn)M人，寫巨浪聲勢；“拍”寫江濤力度，拍擊江岸，澎湃有聲；“卷”寫江浪洶涌，形象真切；“千堆雪”，運(yùn)用借喻描繪浪花千層，繪形繪色，壯觀可感。

2．周瑜儒將風(fēng)流，從容瀟灑，指揮若定。詩人贊頌周瑜非凡的膽略，意在抒發(fā)自己年將半百而功業(yè)無成的感慨。

例2 閱讀下面兩首詩歌，完成3－4題。

菊花   元稹
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

蟬  虞世南

垂諉飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

3．兩首詩分別寫了“菊花”“蟬”兩種事物，那么作者的用意就是描情摹態(tài)嗎？

4．在兩首詩里，作者的形象是如何顯露出來的？

解析：

3．詠物詩不直接表露詩人的思想情感，而是運(yùn)用比喻、象征、擬人手法把自己的理想和人格融入一物象中，這是常識。根據(jù)詩中對這個物象描述的一些特征，分析詩人的真正用意，這是方法。

4．詠物詩常常運(yùn)用自況、自喻、自比的手法來表現(xiàn)自己的精神境界和人格特征。

答案：3．兩首詩雖然分別冠以“菊花”、“蟬”，但均言在此而意在彼、別有興寄?！毒栈ā分校杈栈ǖ母邼嵉钠焚|(zhì)來表現(xiàn)詩人自己高貴無瑕的品行?！断s》中，作者借“居高飲露”的蟬來表現(xiàn)自己那種“不假良史之辭”，不借“東風(fēng)之力”，而是憑借“垂諉飲清露”的超凡脫俗的形象來向世人表明：自己立身高潔，不需要外界的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播的隱然自得之情。
    4．作者的形象是借“菊花”、“蟬”的形象描繪而自喻出來。在詩歌里作者貌似超脫，游離于詩歌的形象“菊花”“蟬”之外，其實(shí)，在“此花開盡更無花”里；在“居高聲自遠(yuǎn)”的蟬聲中，我們完全可以品評出作者那種清高的節(jié)操來。

例3  閱讀下面這首宋詞，回答第5題。

訴衷情    陸游

當(dāng)年萬里覓封候，匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘。  胡未滅，鬢先秋，淚空流。此身誰料，心在天山，身老滄州。

5．簡析這首詞中的人物形象。

解析：分析人物形象的作法是：怎樣的形象；結(jié)合詩句簡析形象；形象的意義。

答案： 詩歌描寫了一個閑置不用的抗金英雄形象。詩中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報國之志，心系抗金前線。詩歌通過這一形象的塑造，表達(dá)自己壯志未酬、報國無門的感慨。

二  鑒賞詩歌的語言

鑒賞詩歌的語言主要是鑒賞詩歌的遣詞造句、韻律格式、詩眼。還要了解詩歌的語言風(fēng)格，把握詩歌的語言特點(diǎn)，進(jìn)而提升語言的鑒賞水平。

1．品味詞語

（1）精煉傳神的詞

抓煉字。所謂煉字，就是錘煉詩歌的詞語，使之生動、形象、精練、傳神。古人寫詩，十分講究煉字，因?yàn)榻?jīng)過作者錘煉過的關(guān)鍵字詞，常常是最能表露詩歌情感和體現(xiàn)詩歌語言藝術(shù)的地方。這些詞語一般是動詞、形容詞、數(shù)詞和副詞。

①傳神顯旨的詞。用凝煉的文字表達(dá)豐富的內(nèi)涵。如李益《夜上受降城聞笛》：

回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

詩句中的“盡”是“都”的意思，著一“盡”字，寫出了征人無一例外的不盡的鄉(xiāng)愁。如林升《題臨安邸》：

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休！暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。

這首詩的后兩句表面上是說那些宴樂西湖流連光景的游人，陶醉于香風(fēng)而逍遙自得。實(shí)際上這一“醉”字表明了那些忘懷故國的可恥嘴臉，他們不但志氣喪失，甚至連骨氣也沒有了。這一字凝聚了作者的感慨和激憤。

要特別注意五言詩的第三字和七言詩的第五字。并根據(jù)詩意體會詩人的“煉字”藝術(shù)。

②以動襯靜的詞。如王維《山居秋暝》：竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

詩句中的“喧”和“動”二字，以動景襯靜景，使境界更為幽深，以便更好地表現(xiàn)詩人恬靜的內(nèi)心世界。
   ③化靜為動的詞。如張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》：

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！

曲中，“聚”“怒”二詞化靜為動。山本來是靜止的，著一“聚”字，很好地表現(xiàn)了峰巒眾多，聚集到一起的動態(tài)?！芭辟x予河水以人的情感和意志，寫出了波濤洶涌澎湃的氣勢。

④以動寫靜的詞。如張先《天仙子》：沙上并禽池上瞑，云破月來花弄影。

月本是相對靜止的，但因?yàn)橛辛嗽频娘h動，將“月”也寫得動起來了。著一“破”字，寫出明月沖破云層的動感?！盎ā北疽彩窍鄬o止的，但著一“弄”字，便將它寫得搖曳多姿起來?！芭弊忠庠邳c(diǎn)明：從云縫中探出頭來的月亮，把月光灑在嬌花上，像給嬌花蒙上了一層輕柔的白紗，晚風(fēng)輕輕地撩撥著含羞帶嬌的花?；ㄔ谠鹿獾挠痴障聰[弄著嬌羞柔美的倩影?！捌啤薄ⅰ芭眱稍~，將云、月、花三種景物都人格化了，富有生命感。 
    ⑤以實(shí)顯虛的詞。如宋祁《玉樓春》：綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

“春意”是只可感知，不可聽聞的。春天來了，紅色的杏花擠滿枝頭，詩人就在這幅春景圖上著一“鬧”字，用擬人手法，把它寫活了。這一“鬧”字既是繪景，又是寫情，它不僅描繪了杏花盛開的艷麗景色，還寫出了在春風(fēng)吹拂下，杏枝搖曳，花兒微動的活潑神情。    ⑥以樂襯哀的詞。如杜甫《春望》：感時花濺淚，恨別鳥驚心。

鳥語花香，本是令人賞心悅目的景色，花鳥本是娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而淚落心驚。句中的“濺”、“驚”二字不僅用字新奇、形象，而且增添了詩人的離愁別恨。這樣以樂景襯哀情，就使哀情更哀了。
   （2）疊音妙用的詞

疊音詞用于增強(qiáng)語言的韻律感或起突出強(qiáng)調(diào)。如《迢迢牽牛星》：

迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機(jī)杼。終日不成章, 泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復(fù)幾許? 盈盈一水間,脈脈不得語。

詩中用了“迢迢”、“皎皎”、“纖纖”、“札札”、“盈盈”、“脈脈”六個疊音詞，“迢迢”寫牽牛星之遠(yuǎn)，“皎皎”寫織女星之明，“纖纖”寫素手之細(xì)，“札札”寫機(jī)杼之聲，“盈盈”寫銀河之水，“脈脈”寫相視之態(tài)。這些疊音詞既是對外在情景的細(xì)致描繪，又是作者內(nèi)心真摯感情的巧妙抒發(fā)。

（3）顏色渲染的詞

表顏色的詞語可以增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛，烘托感情。欣賞時，首先要善于抓住能表現(xiàn)鮮明對比色彩的詞語，體會詩歌流露的感情色彩。姜夔《揚(yáng)州慢》：

過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。

昔日十里揚(yáng)州路上的歌女青樓與如今的薺麥青青形成鮮明的對比，以突出眼前的荒涼。又如杜甫《絕句四首》：

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

一二句中黃與翠、白與青，互相映襯，物象的色相、明度、彩度之間是那么協(xié)調(diào)，整個畫面展現(xiàn)出清晰的空間感與和諧的暖色感。

（4）擬聲形象的詞

有些擬聲詞也屬疊詞，在詩中出現(xiàn)的頻率很高，其作用使詩文更生動形象，使人有身臨其境之感。如白居易《琵琶行》：

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇?！瓏I啞嘲哳難為聽。

詩中用了“嘈嘈”、“切切”、“間關(guān)”、“嘔啞”、“嘲哳”等擬聲詞，把抽象無形的樂聲寫得生動傳神、具體實(shí)在，使人頓生如聞其聲、如臨其境的逼真感受。

2．把握句法

把握句法主要指把握詩中的倒裝句?！敖w詩”和后來的詞曲，除押韻和字?jǐn)?shù)限制外，還要講究平仄的調(diào)配和對仗的工穩(wěn)，因此需要倒裝；有時是為了強(qiáng)調(diào)，更好的表情達(dá)意，也采用倒裝的句式。如王昌齡《從軍行》：

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

定語“孤城”挪前，除了為符合七絕平仄格式外，目的還在于突出和強(qiáng)調(diào)玉門關(guān)所處孤立突兀的地勢。又如王維《山居秋瞑》：

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

按客觀環(huán)境中的動作順序，應(yīng)是“浣女”之歸造成“竹喧”；漁舟之下導(dǎo)致“蓮動”。但如果就這樣呆板地鋪敘直陳為“浣女歸喧竹，漁舟下動蓮”，畫面中心就是“竹”和“蓮”，便歸于靜止。按詩中順序的安排，“竹喧”“蓮動”便成為“浣女”“漁舟”入畫的引子。于是畫面中心移到了動作的主動因素“浣女”“漁舟”上?！颁脚薄皾O舟”之動，不僅遠(yuǎn)比“竹”“蓮”之動鮮明可見，而且它們作為動作的起點(diǎn)和動力，使過程得以不斷持續(xù)。這就大大增強(qiáng)了畫面的動作性、鮮明性。

3．明了風(fēng)格

了解詩歌的語言風(fēng)格，有助于把握詩歌的語言特點(diǎn)，提升語言的鑒賞水平。詩歌的語言風(fēng)格主要有：

（1）含蓄

含蓄凝練指意在言外，常常不直接敘述，而是曲折地傾訴，或引而不發(fā)，或欲說還休。往往在于不直截了當(dāng)?shù)卣f出情感，而是將情感融于所描繪的形象之中。含蓄的手法，可以使詩歌所表現(xiàn)的情更深、意更重、味更濃。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

孟浩然乘舟遠(yuǎn)去，而送行的作者卻久久不肯回轉(zhuǎn)，佇立目送，直到船帆在遙遠(yuǎn)的天際消逝無蹤。這里借形象的圖景表達(dá)詩人與孟浩然的感情之深。再如杜甫的《月夜》：

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙眼淚痕干。

這首詩采用“移情”手法，通過“遙憐”“未解”“濕”“干”等詞，含蓄地表達(dá)了望月思親的苦思之情。

（2）平淡

平淡即質(zhì)樸。其語言力求樸素，不加修飾，不追求詞藻的華麗，在平淡平實(shí)之中蘊(yùn)含著深意。選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻、平易近人。如王維的《雜詩》：

君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？

寫出門在外的人思念家中人。

白居易《賣炭翁》中的“賣炭翁，伐薪燒炭南山終，賣炭得錢何所營”，關(guān)漢卿《四塊玉·別情》中的“自送別，心難舍，一點(diǎn)相思幾時絕”，都接近口語，通俗易懂。又如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，于平淡之中蘊(yùn)涵著詩人超脫塵世、悠然自得的情趣。

（3）絢麗

語言追求華麗的詞藻、絢爛的文采、工整的對仗。李白的《望廬山瀑布》：

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

詩中描繪的自然景色新奇而真切，使得整個形象更為豐富多彩，雄奇瑰麗。白居易的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，語言有鮮明的色彩感，而且設(shè)色對比強(qiáng)烈，寫出了春日江南的明艷如畫，抒發(fā)了詩人無比喜悅之情。

（4）明快

語言直接、明朗、爽快、干凈利落。李白的名句“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，給人以置身于舟中，飛梭于水上之感。杜甫的《聞官軍收河南河北》“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”中的“即”、“穿”、“便”、“向”，表現(xiàn)了快捷的速度和跳躍的節(jié)奏，詩人喜不自勝的心情躍然紙上。

（5）奔放

直率而有氣勢。如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

詞句將滾滾長江與歷史長河融于一體，凸現(xiàn)了歷史蕩滌千古風(fēng)流的奔放氣勢，使讀者體味到作者兀立江岸對景抒情的豪邁氣魄。

（6）清新

用語新穎，不落俗套，給讀者以清風(fēng)撲面之感。如杜甫《絕句》：

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

四句寫四景，有動有靜，色彩絢麗，語言清新生動。白居易的“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，楊萬里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”等給人以耳目一新的感覺。

例1  閱讀下面一首唐詩，然后回答第1題。

江雪    柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

1．第三、四句中最生動傳神的字是什么字？為什么？請結(jié)合全詩簡析。

解析：這一題考查的是“詩眼”。結(jié)合詩中“絕”、“滅”、“孤”等，找出“獨(dú)”并不難。但在答案中一定要體現(xiàn)出“結(jié)合全詩簡析”這一要求，解答出“獨(dú)”的背景及其作用。

答案：最生動傳神的是“獨(dú)”字?！蔼?dú)”是“獨(dú)自”、“一個”的意思。千山聳立，萬徑縱橫，山無鳥飛，徑無人行，只有一個孤獨(dú)的垂釣者。“獨(dú)”字準(zhǔn)確形象地刻畫出釣者遠(yuǎn)離塵俗、清高脫俗、傲岸不群的個性特征。

例2  閱讀《沁園春·長沙》，然后回答第2題。

獨(dú)立寒秋，湘江北去，桔子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉?。?nbsp;  攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

2．請從詞的上下片中各找出一個起領(lǐng)起作用的字，并簡要闡明它的作用。

解析：找出“看”字不難，根據(jù)對應(yīng)原理就可找出“恰”字了。分析作用不外乎思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)特色。

答案：這兩個字是上闕中的“看”和下闕中的“恰”?！翱础弊挚傤I(lǐng)七句，描繪出獨(dú)立橘子洲頭所見到的一幅色彩絢爛的秋景圖，為下文的抒情烘托了背景，渲染了氣氛；“恰”字也是統(tǒng)領(lǐng)七句，形象地概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概，含蓄地回答了“誰主沉浮”的問題。

例3 閱讀下面三篇作品，然后回答問題。

烏衣巷    （唐）劉禹錫

朱雀橋邊野草花， 烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

人月圓     (金)吳激①

南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時王謝，堂前燕子，飛向誰家？   恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。

[中呂]山坡羊·燕子  (元)趙善慶

來時春社，去時秋社^②，年年來去搬寒熱。語喃喃，忙劫劫^③，春風(fēng)堂上尋王謝，巷陌烏衣夕照斜。興，多見些；亡，都盡說。

[注]①北宋亡后，吳激被迫仕金。在一次宴會上，偶遇流落為歌姬的宋朝宗室女子，遂有此作。②春社、秋社：古時祭祀土神一般在立春和立秋后的第五個戊日，分別稱春社和秋社。③劫劫：匆忙急切的樣子。

(1)請簡要賞析這三篇作品的表現(xiàn)手法及語言特色。

答案：①劉詩今昔對照，寓情于景，含蓄深沉，體現(xiàn)了詠史詩的特色。②吳詞剪裁唐人詩句抒亡國隱痛，溫婉悲涼，凸顯婉約詞的正宗風(fēng)韻。③趙曲以議論作結(jié)，點(diǎn)破興亡，明快直露，有濃郁的散曲風(fēng)味。

三  鑒賞詩歌的表達(dá)技巧

表達(dá)技巧是指作者在塑造形象、創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時所采取的表現(xiàn)手法。它的含義非常廣泛，既可以包括各種修辭手法、表達(dá)方式的使用，也包括藝術(shù)構(gòu)思上的巧妙使用。

對表達(dá)技巧的鑒賞，就是辨識詩歌中所使用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法或藝術(shù)構(gòu)思，分析其本身的藝術(shù)效果，評價其對表現(xiàn)詩人的思想感情所起到的作用。

    表達(dá)技巧的種類

表達(dá)技巧是指作者在塑造形象、創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時所采取的特殊的方式。它的含義非常廣泛，簡單說包括各種表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法（寫作手法）的使用。

對表達(dá)技巧的鑒賞，就是辨識詩歌中所使用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法或藝術(shù)構(gòu)思，分析其本身的藝術(shù)效果，評價其對表現(xiàn)詩人的思想感情所起到的作用。

（一）表達(dá)方式：記敘、描寫、說明、議論、抒情等方式。這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。

抒情可分為直抒胸臆（直接抒情）和間接抒情(手法常是借景抒情、情景交融、托物言志等)。

（二）表現(xiàn)手法：聯(lián)想、想象、類比、象征、渲染、烘托、懸念、對比、反襯、托物言志、賦比興、虛實(shí)結(jié)合、動靜相襯、景情理合一等。

（三）行文結(jié)構(gòu)：承上啟下、起承轉(zhuǎn)合、銜接、鋪墊、照應(yīng)等。

（四）材料取舍：主次、詳略、繁簡等。材料是構(gòu)成文章的血肉，材料的詳略取舍往往體現(xiàn)了作者的用意。

（五）修辭手法：比喻、排比、對比、反復(fù)、擬人、夸張、反問、設(shè)問、對偶、用典、互文等。在實(shí)際的運(yùn)用中，多種修辭又往往是一起連用的。

下列幾組概念的區(qū)分非常重要。

（ 一）借景抒情與情景交融：

詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國古代詩歌中，松竹梅蘭、芭蕉殘荷、梧桐細(xì)雨、飛蓬浮萍、鴻雁閑鶴、大漠古道、長亭短亭等等，常常是詩人借以抒情的對象，這些景物也就不再是純粹的自然之物了，而是承載傳遞了人們極為豐富復(fù)雜的思想情感。如柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，場景描寫之中，寄寓著詩人的無限離愁別恨。一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。最典型的如《詩經(jīng)·采薇》中：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！?依依楊柳，美好春色留人沉醉，卻是黯然離別之際；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回鄉(xiāng)之時！以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到倍增其哀樂的效果。

（ 二）虛與實(shí)

在詩歌欣賞中，虛與實(shí)是相對的。有者為實(shí)，無者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。

具體說來，詩歌中的“虛”包括以下三類：

1、神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如《夢游天姥吟留別》仙境就是一個虛象。詩云：“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。

2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著寫，頗有故國凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。

3、設(shè)想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。例如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝摇?/p>

再看看詩歌中的“實(shí)”。

在詩歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時了”；《念奴嬌?赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險峻的形勢等。

虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。

虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時形成強(qiáng)烈的對比從而突出中心的。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時則是相輔相成形成渲染烘托從而突出的中心的。如歐陽修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！鄙详I寫實(shí)，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實(shí)虛。通過設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。

（三）對比與烘托

對比烘托本是中國畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩歌創(chuàng)作，則指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要表現(xiàn)的事物鮮明突出?？梢允且匀撕嫱腥?，如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌；也可以是以物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜；更多的是以景物烘托人物，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼孤獨(dú)而悲傷的心情。

（四）聯(lián)想和想象：多為浪漫主義詩人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢境、仙境，自然界與人類社會打成一片，他的《夢游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界?！靶r不識月，呼著白玉盤”、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”、“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來之筆。大膽豐富的想象也常表現(xiàn)為夸張手法的運(yùn)用。在浪漫主義詩歌中，夸張的手法隨處可見。如李白的《夢游天姥吟留別》“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾?！痹摼渚瓦\(yùn)用了夸張和烘托的寫法來表現(xiàn)天姥山的巍峨高峻。

（五）比喻與象征：比喻本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩歌當(dāng)中，也稱“比興”。詩詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。如唐代朱慶余《近試上張水部》巧借新婦拜見公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理，寫自己應(yīng)試前緊張而又希望得到賞識的心態(tài)。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鵬、天馬、雄劍及高山大河，來寄托他的理想，象征他的才能；喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等來象征人品節(jié)操；又常選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來比喻他的經(jīng)歷和處境。屈原的詩歌也有這一特點(diǎn)，常以香草美人象征賢能，以燕雀烏鵲比喻小人。

（六）現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義：

現(xiàn)實(shí)主義提倡客觀地觀察生活，按照生活的本來樣式精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。如《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”，杜甫、白居易的詩等。浪漫主義善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗神奇的想象和夸張的手法來塑造形象，如屈原、李白、李賀的詩歌就具有鮮明的浪漫主義特色。

下面看幾個具體的實(shí)例：

例1  閱讀下面一首唐詩，按要求答題。

端居①    李商隱

遠(yuǎn)書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋②。 階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。

[注]①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱。

⑴這首詩的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請簡要分析。

答案：⑴在藝術(shù)手法上，第三、四句的最大特點(diǎn)是借景抒情。詩人借助對“青苔”、“紅樹”以及“雨”景、“月”色的描寫，賦予客觀景物以濃厚的主現(xiàn)色彩，營造出了冷寂、凄清的氛圍，表達(dá)了悲愁、孤寂和思親的情感。

例2  閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。

柳梢青?送盧梅坡   劉過

泛菊①杯深，吹梅②角遠(yuǎn)，同在京城。聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍?！　〗倘嗽醪粋?？覺幾度、魂飛夢驚。后夜相思，塵隨馬去，月遂舟行。

[注]①泛菊：飲菊花酒。   ②吹梅:吹奏《梅花落》。

⑴“聚散匆匆”一句，在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上起什么作用？

⑵作者在表達(dá)感情時主要運(yùn)用了什么手法？請結(jié)合全詞內(nèi)容具體說明。

答案：⑴內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)二人相聚之短暫、相別之倉促。結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，承“聚”啟“散”。（意思答對即可）

⑵主要運(yùn)用了比喻手法。上片用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來表現(xiàn)離別之苦，下片用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來表現(xiàn)思念之切。（意思答對即可）

四  評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度

從近年鑒賞詩歌的題型看，古代詩歌內(nèi)容上的評價包括三個方面：一是內(nèi)容主題的評價，二是思想感情的評價，三是作者觀點(diǎn)態(tài)度的評價。

如果說以上三點(diǎn)是鑒賞詩歌的“形”，是鑒賞詩歌切入的目標(biāo)和對象，那么“評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”則是評價詩歌的“神”，由“形”入“神”，體現(xiàn)了探究事物的一般規(guī)律。在評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度時要盡可能地了解詩歌的創(chuàng)作背景，詩人思想的發(fā)展軌跡，圍繞具體詩作的字詞句篇中所透露的信息，進(jìn)行分析歸納，作出中肯的實(shí)事求是的評價。

在鑒賞過程中，評價可以從以下幾個方面著手：

（一）根據(jù)詩歌題材，把握思想內(nèi)容

1．兒女情長

寫這類內(nèi)容的詩多為愛情詩、閨怨詩，詩人或表達(dá)對戀人的摯愛，或抒寫對自由幸福的追求，或傾瀉對負(fù)心者的不滿，或揭露扼殺愛情的罪惡等。如《靜女》、《氓》、《孔雀東南飛》。

評價這類詩的內(nèi)容，首先要整體把握作品體現(xiàn)的情感傾向是積極的、褒揚(yáng)的，還是消極的、貶斥的；其次要從分析人物的性格入手，通過不同人物對愛情的不同態(tài)度，去把握詩歌表達(dá)的思想感情；也可以通過分析語言和表達(dá)技巧來分析詩歌內(nèi)容。

2．建功立業(yè)

（1）建功立業(yè)的渴望。曹操的《龜雖壽》中的“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，陸游《書憤》里的“早歲那知世事艱”等。

（2）報國無門，壯志難酬。這種內(nèi)容多在懷古詩詞中表現(xiàn)。如辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，借緬懷古代英雄，表達(dá)渴望收復(fù)失地、為國立功，但又無人問津的悲憤。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中通過懷古，寄托自己渴望建功立業(yè)的情懷，流露宦途失意之情。

（3）保家衛(wèi)國的雄心壯志。李賀的《雁門太守行》通過戰(zhàn)斗場面的描寫，表現(xiàn)了將士們保家衛(wèi)國、奮起抗敵的英雄氣概；王昌齡的《從軍行》（青海長云暗雪山）描寫戍邊將士平定邊患的堅(jiān)強(qiáng)意志和豪邁氣概。

這類詩內(nèi)容多為邊塞詩或懷古詩。邊塞詩盡管內(nèi)容異彩紛呈，但都體現(xiàn)著愛國主義和英雄主義精神，分析時要善于把握這一主旨。同時應(yīng)了解詩歌創(chuàng)作的時代背景：盛唐時期，邊塞詩大多豪邁、爽朗、昂揚(yáng)向上；中晚唐時期，國勢漸衰，詩中悲壯惋傷漸增；到南宋，統(tǒng)治者在風(fēng)雨飄搖之中茍且偷安，詩歌多抒發(fā)悲憤、哀痛之情。

3．離愁別緒

寫這類題材的多為惜別、送別詩。有的表達(dá)依依不舍的感情，如柳永《雨霖鈴》描寫了長亭送別的情景，表達(dá)了離人對情人的離情別緒無限留戀；有的是情深意長的勉勵，如王勃《送杜少府之任蜀州》；有的是陳述心志，如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。賞析這類詩，首先要注意人物的主客關(guān)系，弄清楚究竟誰送誰；其次要注意送別環(huán)境，把握好情與景的關(guān)系。

4．歸隱自然

這類題材的多為山水田園詩或?qū)懢笆闱樵姟Ｔu析其內(nèi)容，首先要體味詩中情景交融的意境，領(lǐng)會詩人寫景中體現(xiàn)的思想感情；其次要注意其表達(dá)技巧，因?yàn)樨S富的內(nèi)容、閑適的心情的表達(dá)總得有一定的寫作技巧來實(shí)現(xiàn)。如王維的《山居秋暝》通過“明月”、“松”、“清泉”、“石”、“竹”、“浣女”、“蓮”、“漁舟”等意象的描寫，勾畫出一幅清新恬淡、安靜明凈的世外桃源式的秋居圖，末句“王孫自可留”的“留”字暗隱了詩人遠(yuǎn)離塵俗、繼續(xù)隱居的愿望?！叭?、“青松”、“翠竹”、“青蓮”正是詩人高尚情操的寫照。詩歌情景交融，反映了詩人對安靜淳樸生活的向往，同時也從側(cè)面反襯出他對污濁官場的厭惡。詩歌為表達(dá)這一內(nèi)容，運(yùn)用了動靜結(jié)合、實(shí)虛相生、烘托渲染等表現(xiàn)手法，使意境更加深遠(yuǎn)。

（二）抓住詩眼，領(lǐng)會觀點(diǎn)態(tài)度

“詩眼”是一首詩或某聯(lián)（句）中最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)、情感態(tài)度的，具有概括性、生動性、或情趣性的，能籠罩全篇、全聯(lián)（句）的詞語。如陸游《書憤》的頸聯(lián)：

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

其中的“空”字，流露出作者自許塞上長城的惆悵和滿腔報國的熱忱，讀之令人扼腕，準(zhǔn)確深刻地點(diǎn)明本詩主旨——抒寫悲憤之情。

再如白居易的《長相思》上闋：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁?！逼渲械摹俺睢弊?，就是上闋的詩眼。一“愁”字，詞意就陡然變化，山水含愁，萬物齊悲，主人公的哀愁彌漫山水，充塞天地。一字點(diǎn)醒全片，產(chǎn)生了撼人心魄的藝術(shù)魅力。

欣賞詩眼，首先要理解這個字眼的本義、語境義和詞性變化等；其次要在語境中領(lǐng)會和感受它的效果和精妙；再次，要結(jié)合詩歌的主旨，來概括詩眼在表情達(dá)意等方面的效果。

（三）抓住典故，分析內(nèi)容與觀點(diǎn)

詩歌用典的目的，一是可以用極其精練的語言來概括比較豐富的內(nèi)容，二是可以借典故來議論或含蓄地抒發(fā)作者自己的感情，所以在詠史抒懷詩詞中用得較多，而在寫景抒情的題材中則用得較少。辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個典故（孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗），詞人借用這些歷史事實(shí)，含蓄地表達(dá)了自己的思想感情。高考試題中的典故，應(yīng)是課本中學(xué)過的和日常生活中常用的，因此對課文涉及的典故應(yīng)爛熟于心。

鑒賞途徑

1．論世知人，通解文字

“世”即作者所生活的時代，也就是詩歌的寫作背景；“人”即作者，也就是作者的一些情況。尤其是常見的名家和課內(nèi)名篇作者的主要生平經(jīng)歷。還要具有較高的文言知識水平和語法知識方面的修養(yǎng)，才能讀懂詩歌，通解詩歌中的文意、詩意。

2．融入境界，體物察情

詩歌的描寫、抒情、議論，都表達(dá)著詩人深刻的認(rèn)知和獨(dú)特的感悟。想真正把握作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，就必須走進(jìn)詩人所描繪的境界中去，體察詩人所展示的景物，體會詩人所抒發(fā)的真情，從而使自己體味詩歌境界之妙。

3．概括內(nèi)容，分析目的

鑒賞詩歌的內(nèi)容，就要分析概括詩歌的寫作內(nèi)容（人、事、景、物）和寫作目的（情、理、趣)。例：

洛中訪袁拾遺不遇   孟浩然

洛陽訪才子，江嶺作流人。聞?wù)f梅花早，何如北地春。

請分析概括本詩作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

這是一首寫事的詩。寫自己到洛陽去尋訪“才子”袁拾遺不遇，原來他被流放到江嶺去了。我們從‘才子”和“流人”的對比中可推知當(dāng)時政治的黑暗和君主的昏庸。從三、四句我們還可以體味出作者的另一層感情來：作者深深掛念著被遠(yuǎn)地流放的袁拾遺。因此，本詩作者的觀點(diǎn)態(tài)度可以這樣概括：這首詩通過寫尋袁拾遺不遇、袁被遠(yuǎn)地流放之事，表現(xiàn)出作者對他的深深掛念，流露出對才子被流放的社會現(xiàn)實(shí)的不滿。

分析概括時，要明確該詩所寫的內(nèi)容是什么(或是人，或是事，或是景，或是物)；作者通過所寫的內(nèi)容（人、事、景、物），要抒發(fā)怎樣的感情，闡發(fā)怎樣的觀點(diǎn)態(tài)度，表現(xiàn)怎樣的人生志趣（或是感情，或是道理，或是情趣）。

例1  閱讀下面兩首清代詩歌，然后回答問題。

新雷　　張維屏

造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。

己亥雜詩（其五）　龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

1．在《新雷》中，造物“有情”體現(xiàn)在哪些地方？為什么要說“只待新雷第一聲”？

2．兩首詩的末句寄托的思想感情有何不同？

 解析：《新雷》詩中的后三句，實(shí)際上都是對“卻有情”的解說，了解到這一點(diǎn)，答案就出來了。其中“覺春生”中的“覺”有“使……醒”之意。10．張維屏是鴉片戰(zhàn)爭時期的詩人，這首絕句寫于道光四年初春，正是鴉片戰(zhàn)爭前的十余年。當(dāng)時清政權(quán)腐敗黑暗，已臻至絕境；而西方的鴉片貿(mào)易，又在不斷增加，使人目睹這內(nèi)外交困的局勢，即滿懷焦急不安，又渴望新局面的到來。這首詩就是在這種情況下產(chǎn)生的。這首詩不僅表現(xiàn)了詩人對大自然的無限贊美，更重要的是抒發(fā)了對社會變革的熱切期待。  龔自珍于道光十九年已亥離開京都辭官南歸。正值暮春時節(jié)，萬花紛落，殘紅滿地。詩人癡迷地看著這種景象，心中猛然一驚，自己不就正象這一片飄零的落花嗎？但他畢竟不是俗人，面對滿地堆砌的落花染成的一片火紅，使人的心也被點(diǎn)燃了：我們這片落花，花落歸根，化作春泥，也要去滋潤未來的花，去孕育未來的五彩繽紛的春天?！缎吕住吩娭械哪┚溆幸粋€關(guān)鍵字“待”，所以就有“渴望與期盼”的意思?！都汉ルs詩》詩中也有一個關(guān)鍵處“化作春泥”，所以就有“奉獻(xiàn)”的意思。

答案：1．《新雷》詩中“造物”“有情”體現(xiàn)在“覺春生”、“安排著”、“只待”。因?yàn)橹挥行吕醉懞蟛艜小按荷焙汀扒Ъt萬紫”。

2．前者寄托了對新生活、新氣象的渴望與期盼；后者抒發(fā)了自己辭官司離京時的復(fù)雜感情，展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。

例2  閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。

秋詞二首   劉禹錫

（一）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上；便領(lǐng)詩情到碧霄。

（二）

山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾①人狂。

注 ①嗾，指使狗時發(fā)出的聲音。

1．這兩首詩都描寫了秋天，但各有側(cè)重，請從思想內(nèi)容上找出它們的不同之處。

2．這兩首詩都提到了春天，那么，作者對“春”的感情評價和“春”的作用是否一致？為什么？

解析：這兩首《秋詞》主題相同，但各寫一面，既可獨(dú)立成章，又是互為補(bǔ)充；其一贊秋氣，其二詠秋色。氣以勵志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白；本題設(shè)題點(diǎn)正在‘秋氣”“秋色”處，考查學(xué)生對不同之處的鑒賞。

第二問，對春的情感，可從“勝”和“嗾人狂”處領(lǐng)悟。從詞語色彩上即可看出第二首詩對春色的否定。

答案：1．前詩側(cè)重描寫了秋天的天氣和活力，從而鼓舞人們要振奮精神，頑強(qiáng)奮斗；后詩詠嘆秋天令人敬肅的色彩，從而喚醒人們要情操清白，意志堅(jiān)定。

（1）不一致。前詩并沒有否定春的生氣和活力，并且用來正襯秋的生氣和活力；后詩否定了繁華濃艷、教人輕浮若狂的春色，詩中用來反襯秋色的清凈高雅。

例3   閱讀下面這首詩，然后回答問題。

移居（其二）  陶淵明

春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。

農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。

此理將①不勝，無為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)②，力耕不吾欺。

注釋：①將：豈  ②紀(jì)：經(jīng)營

本詩表現(xiàn)了詩人在田園生活中感受到了那種樂趣？這種樂趣是怎樣表現(xiàn)的？

解析：這一題既考查了思想內(nèi)容，又考查了表現(xiàn)手法。作為田園詩人的陶淵明，他對田園生活是抱有一種向往和追求的態(tài)度，所以，他筆下的田園生活一般都是美好的。從這首詩來看，他描寫的是人們之間的日常生活，從“相呼”、“斟酌”、“披衣”、“言笑”等描寫來看，表現(xiàn)的就是人與人之間那種美好的人際關(guān)系。其“白描手法”從語言的質(zhì)樸中不難看出。

答案：第一問：感受到一種美好的人際關(guān)系，即人與人之間充滿了純真而質(zhì)樸的友情。        第二問：這種樂趣主要是運(yùn)用白描手法，描寫人與人之間無拘無束，自由自在的相呼、相飲、相思、相言、相笑等情景，盡情地表現(xiàn)出來。