故太極生兩儀，兩儀生四象。兩儀者，陰陽也，亦即開合也。四象者，太陽、太陰、少陽、少陰是也。陰陽開合，互相化生，得其極致，則渾元一氣，循環(huán)無端，變動(dòng)莫測。是以不明陰陽開合者，即不明剛?cè)釀?dòng)靜之互相為用。偏剛偏柔，不能相濟(jì)，則去太極拳之根本遠(yuǎn)矣。

又，吾師品三先生謂：“練拳之道，開合二字盡之。一陰一陽之謂拳。其妙處在互為其根而已。”

有一詩云：

動(dòng)則生陽靜生陰，一動(dòng)一靜互為根。

果能識(shí)得環(huán)中趣，輾轉(zhuǎn)隨意見天真。

又云：

陰陽無始亦無終，往來屈伸寓化工。

此中消息真參透，太極只在一環(huán)中。

二、運(yùn)化轉(zhuǎn)關(guān)

運(yùn)化為轉(zhuǎn)關(guān)之先機(jī)。關(guān)即人之周身六節(jié)，故轉(zhuǎn)關(guān)亦曰轉(zhuǎn)節(jié)。

凡初學(xué)之人，多尚拙力而無靈勁。故以運(yùn)化去其滯氣，使轉(zhuǎn)關(guān)達(dá)于虛靈。蓋虛則有以聚，靈則有以應(yīng)。虛者集，靈者感；集者靜，感者動(dòng)。起落旋轉(zhuǎn)，開合變化，不能離乎運(yùn)化轉(zhuǎn)關(guān)。所謂運(yùn)化轉(zhuǎn)關(guān)者，即由柔筋活節(jié)，而至接骨斗榫。茍不知此，即不足與言動(dòng)靜之虛靈者也。

三、虛實(shí)

太極拳動(dòng)靜瞬息之間，無不有虛實(shí)。故其練法中之前進(jìn)后退、左旋右轉(zhuǎn)，以舉足為虛、落足為實(shí)，向左則左實(shí)，向右則右實(shí)，前進(jìn)則后虛，后退則前虛。倘虛實(shí)不分，必犯抽腳拔腿之弊。精而求之，則一處有一處虛實(shí)。練時(shí)如是，對待敵人時(shí)，亦復(fù)如此。彼虛則我實(shí)，彼實(shí)則我虛。虛則實(shí)之，實(shí)則虛之。臨敵乘機(jī)，切勿拘泥定法。斯為得其要諦。

四、變化

變化者，有一手之變化，有一著之變化，有一勢之變化，然無論一手、一著、一勢，其變而能化，皆由簡單漸至詳密。以開合為一手之變化，以轉(zhuǎn)關(guān)為一著之變化，此即上傳下接之義。惟身法、步法，旋轉(zhuǎn)緊湊，方向之變，皆屬一勢之變化也。由開展至于緊湊，切莫逾乎范圍，亂其順序，自能積手為著，著合為勢，勢聯(lián)成套。始練似覺有界，久練功夫嫻熟，自能豁然貫通，運(yùn)轉(zhuǎn)自如，千變?nèi)f化，隨心所欲矣。

五、步驟

先哲有言：“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。”如無深淺之別、先后之序，即是失卻根本，無論教者本領(lǐng)若何高強(qiáng)，學(xué)者定不能藝超于眾。

故練太極拳術(shù)之步驟有三層功夫：第一步，學(xué)時(shí)宜慢，慢不宜癡呆。第二步，習(xí)而后快，快不可錯(cuò)亂。第三步，快后復(fù)慢，是為柔，柔久剛自在其中，是為剛?cè)嵯酀?jì)。教者必由是而教，學(xué)者亦必由是而學(xué)，則庶乎無差忒矣。

練太極拳術(shù)者，固愈慢愈柔為好，不宜用力帶氣，又必須知至何時(shí)可以換勁，及慢至何時(shí)可以速，柔至何時(shí)可以剛。此于教授之責(zé)攸關(guān)，宜從事解釋其發(fā)端而至于究竟，繼則實(shí)施于法，俾易知用途之次序，為入門之階梯。如能預(yù)定進(jìn)度，因人施發(fā)，使學(xué)者精神煥發(fā)，興趣環(huán)生，自必易得門徑，進(jìn)步迅速。

六、腰襠之開合

練太極拳者，對于腰襠兩部之要點(diǎn)，不可不知。一開一合，一動(dòng)一靜，腰襠各有專注，且貴互用，故宜分析明白。

腰之要領(lǐng)曰：擰腰、活腰、塌腰。

襠之要領(lǐng)曰：松襠、合襠、扣襠。

擰腰時(shí)，襠須扣，不扣則散。活腰時(shí)，襠須松，不松則滯。塌腰時(shí)，襠須合，不合則浮。凡塌腰合襠者為蓄勁，活腰松襠者為柔勁，惟出勁時(shí)須扣襠擰腰。

茲以各勢各著說明之：如拳式中之掩手捶、披身捶、青龍出水、肘底看拳、閃通背、青龍戲水、二起式、踢一腳、蹬一跟、小擒拿、抱頭推山、前招、后招、野馬分鬃、玉女穿梭、擺腳跌岔、十字腳、指襠捶、真龍攪水、擺腳、當(dāng)頭炮等，均屬扣襠擰腰。金剛搗碓、懶扎衣、單鞭、白鶴亮翅、摟膝拗步、收式、合式等，均屬松襠合腰。

凡姿勢成時(shí)襠宜合，腰宜塌，其義主靜，即本著已停，下著未作，虛靈勁預(yù)蓄其中，動(dòng)則必變必發(fā)，故其功效無量。其時(shí)間及所趨方向，不可預(yù)定，遇左則左應(yīng)，遇右則右應(yīng)，上下、前后、剛?cè)?、緩急、輕重，悉如之。

七、命名和取象

研究太極拳者，須分命名與取象為兩點(diǎn)。其所云太極、兩儀、四象者，乃拳法中形而上之命名也。然必知其取象原則，方能明乎實(shí)際。太極拳之取象，即肢體練法是也。肢體之大要，不外手、眼、身、步法。其運(yùn)用之大要，則不外乎前進(jìn)后退、上起下落、左旋右轉(zhuǎn)。

故研究此等動(dòng)作，須在科學(xué)上追求，始能徹底。如開步轉(zhuǎn)勢及前后互換之距離，當(dāng)以直中線判其遠(yuǎn)近，手足身法上起下落之間隔，當(dāng)以平中線分其高低。余如拗步之旋轉(zhuǎn)，為斜線及弧線之牽引，收放伸屈為來復(fù)線之縱縮。故太極拳之圈的內(nèi)包尚有直線、平線、斜線、來復(fù)線等與力學(xué)、數(shù)學(xué)之理有密切關(guān)系。雖其取象出于形而上之命名，而在科學(xué)方面實(shí)有相當(dāng)之價(jià)值。