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六爻卦理

 朗朗添亂 2010-09-04
   通過前面章節(jié)的學(xué)習(xí),大家對六爻卦的認(rèn)識應(yīng)該會(huì)有一個(gè)大概的了解,但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。現(xiàn)在我們要進(jìn)一步的學(xué)習(xí),就是找到 用神之后,是利用什么工具對一個(gè)卦進(jìn)行推斷的呢?這是本章的內(nèi)容,實(shí)際上也是本資料的核心章節(jié),即卦理的了解和掌握。 如果把六爻卦理的學(xué)習(xí)過程看做是登山的話,那么,這一章就是接近山頂?shù)闹匾徊健?但是,我們必須認(rèn)識到,六爻卦的學(xué)習(xí)是永無止境的,而你對這一章的內(nèi)容的掌握程度直接決定了日后將會(huì)在卦術(shù)方面能夠走多遠(yuǎn),能有多大的收獲與成就。
   第一節(jié)、日建、月建和日破、月破:所謂的月建和日建(有時(shí)稱為日辰),說白了就是占卦所用的日和月的干支,它們二者是衡量用神衰旺的準(zhǔn)繩。 例如辰月甲寅日占得《地天泰》變《地澤臨》:
  子孫――酉(應(yīng))
  妻財(cái)――亥
  兄弟――丑
  兄弟──辰(世)化丑土兄弟
  官鬼──寅
  妻財(cái)──子
  在這里,辰月的“辰”就是月建,甲寅日的“寅”就是日建,而在這個(gè)卦中我們可以看到,世爻兄弟辰土臨(注)“月建”,二爻官鬼寅木臨“日建”,一般來說,臨月建或日建的卦爻都以旺論。 日月二建對卦爻的影響力的巨大的,所以古人說“月令乃卜筮之提剛,日辰為六爻之主宰”,實(shí)際上都是在強(qiáng)調(diào)日建和月建的重要性。 那么,什么是“月破”?與月建相沖的爻就是月破。前面章節(jié)中我們已經(jīng)講過的地支的相沖關(guān)系,在這兒我間就不再重復(fù)。需要說明的是,月破之爻代表“極弱、極倒霉”,是最為不利的。 那么,什么是“日破”?引申上面月破的意義,“日破”就是與日建相沖的卦爻,與日建相沖的爻就是日破,日破的變化較多,因?yàn)楸举Y料是入門讀物,所以日破的變化有待日后再詳解。    第二節(jié)、旬空 每月有三旬(每旬有十日):上旬、中旬、下旬。 因?yàn)椤傲住笔且愿芍嗯錁?gòu)置,天干是十位,地支是十二位,這樣每次循環(huán)配置干支,必定有兩個(gè)地支是“空”著的,這就是所謂的“旬空”,也稱“空亡”(詳見空亡表)。 爻之旬空,是以起卦日辰為標(biāo)志,如甲子日起,查《旬空表》是“甲子旬”本旬空亡是“戌”和“亥”兩個(gè)地支。那么卦爻之地支遇到“戌”或“亥”者便是“旬空”之爻。其他類推。  
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉本旬空戌亥

甲戌
乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未本旬空申酉
甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳本旬空午未
甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯本旬空辰巳
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑本旬空寅卯
甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥本旬空子丑
   旬空有真空和假空之分:
   假空的原則是:旺不為空;動(dòng)不為空;受日建月建之生不為空。 如第一節(jié)的卦例,甲寅旬中子丑空亡,卦中的妻財(cái)子水和兄弟丑土都屬于空亡,但是丑土有月建拱扶(五行相同)而旺,是屬于假空。
   真空的原則是:月破為真空;有氣不動(dòng)為空;伏而受克為空;春“土”;夏“金”;秋“木”;冬“火”是真空。
   例:申月戊申日得《地水師》變《雷水解》:
   父母――酉(應(yīng))
   兄弟――亥
   官鬼――丑化午妻財(cái)
   妻財(cái)――午(世)
   官鬼──辰
   子孫――寅
  戊申日是“甲辰”旬,甲辰旬中寅卯空亡,如果這個(gè)卦是測子孫的,那么,卦中的子孫寅木就是空亡,而申月申日,寅被申金之克,又是月破日破,所以這個(gè)子孫爻就是真空了。 如果這個(gè)卦是在午月乙卯日問丈夫的占例,那么,官鬼丑土在旬空,但丑土得月建之生,日克,又自己發(fā)動(dòng)回頭生,所以這個(gè)卦中的丑土官鬼就是假空了。       
   第三節(jié)、進(jìn)神退神: 例如申月乙卯日占考試得《雷風(fēng)恒》變《雷澤歸妹》:
   妻財(cái)――戌(應(yīng))
   官鬼――申
   子孫──午
   官鬼──酉(世)化丑妻財(cái)
   父母──亥
   妻財(cái)――丑化巳子孫
   進(jìn)神是動(dòng)爻寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑為進(jìn)神,反之如是動(dòng)爻卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、丑化戌、戌化未、未化辰、辰化丑、為退神。 進(jìn)神代表事物長遠(yuǎn)長進(jìn)之象,也代表不斷地在向前發(fā)展,而退神則代表“倒退”之象。一般用神、原神化進(jìn)為吉,化退為兇。忌神仇神化進(jìn)為兇,化退為吉。 測考試以官鬼為用神,這個(gè)卦官鬼臨月建而旺,更好的是申化酉,化進(jìn)神所以會(huì)考得好成績。 至于退神,讀者可以依此例而推。       
   第四節(jié)、 飛神伏神: 在六十四卦中的六親,(官鬼、父母、妻財(cái)、兄弟、子孫)并不是每一個(gè)卦都齊全的, 如上所述,凡測事都必須要有一個(gè)對應(yīng)的六親爻作為用神,但是并不是每一個(gè)卦都俱備這個(gè)條件,例如: 《山雷頤》這一卦:

   《山雷頤》   
   
兄弟──寅
   父母――子
   妻財(cái)――戌(世)
   妻財(cái)――辰
   兄弟――寅
   父母──子(應(yīng))
   《巽》   
  兄弟──卯(世)
  子孫──巳
  妻財(cái)――未
  官鬼──酉(應(yīng))
  父母──亥
  妻財(cái)――丑

   在這個(gè)卦例中,六爻中就沒有子孫爻和官鬼爻,如果要以子孫為用神,或以官鬼為用神,就是用神不上卦,用神不上卦就難以測事,所以就必須在宮卦中尋找用神,如上例:《山雷頤》在巽宮,巽宮的宮卦是巽為風(fēng),自下而上的尋找用神,比如以子孫為用神,這時(shí)在第五爻找到“巳火子孫”,這時(shí)把“巳火子孫”寫在相應(yīng)的第五爻“子水父母”之旁: 寅木兄弟 巳火子孫 子水父母 戌土妻財(cái).世 妻財(cái)辰土 寅木兄弟 子水父母.應(yīng) 在這里的“巳火子孫”便稱為伏神,而“子水父母”就是飛神了。又如,此例要以官鬼為用神,同理,宮卦巽為風(fēng)第三爻“酉金官鬼”寫在相應(yīng)的第三爻“辰土妻財(cái)”之旁:這個(gè)“酉金官鬼”就是伏神,妻財(cái)辰土就是飛神。      
   第五節(jié)、三合局: 我們已經(jīng)講過,亥卯未合木局;寅午戌合火局;巳酉丑合金局;申子辰合水局;辰戌丑未自合土局。 六爻三合局的原則是: ⑴卦中有三個(gè)動(dòng)爻而合局的; ⑵有兩個(gè)動(dòng)爻而合局的; ⑶有一個(gè)動(dòng)爻而合局的; ⑷有上卦第四、第六爻兩個(gè)動(dòng)爻和變出之爻形成三合局的; ⑸有下卦第一、第三兩個(gè)動(dòng)爻和變出之爻形成三合局的; 三合局有吉有兇,合成原神用神則吉,合成忌神仇神則兇。
  例如:《離》之《明夷》, 卦中第四爻和第六爻發(fā)動(dòng),而第四爻變出丑土而成“巳酉丑”三合金局,測嬸嬸,當(dāng)以父母爻為用神,卦中父母卯木受到強(qiáng)大的三合金局所克,是一個(gè)危險(xiǎn)的卦。      
  第六節(jié)、 反吟伏吟:

   一、反吟有兩種形式:

   ⑴卦之反吟:具體是乾和巽、坤和艮、坎和離、兌和震這四對互變,可以看出,卦變反吟則是六沖變,而且在方位上是兩兩相對的,另外,除“艮”和“坤”之外的三對中還是卦變互克的。 卦變反吟 上卦變反吟 《坤為地》變《巽為風(fēng)》、《風(fēng)水渙》變《地水師》: 卦變反吟 《坤為地》變《巽為風(fēng)》、《風(fēng)水渙》變《地水師》:

卦變反吟

《坤為地》變《巽為風(fēng)》

《風(fēng)水渙》變《地水師》

酉金子孫 卯木官鬼 卯木父母   酉金妻財(cái)
亥水妻財(cái)   巳火父母 巳火兄弟 亥水官鬼[/td]
丑土兄弟   未土兄弟 未土子孫   丑土子孫[/td]
卯木官鬼 應(yīng) 酉金子孫 午火兄弟   午火兄弟[/td]
巳火父母   亥水妻財(cái) 辰土子孫 應(yīng) 辰土子孫[/td]
未土兄弟   丑土兄弟 寅木父母   寅木父母

卦變反吟:主卦和變出之卦六爻兩兩相沖 上卦反吟:主卦和變出之卦上卦三爻兩兩相沖   

⑵爻之反吟:子和午、亥和巳、戌和辰、寅和申、丑和未、卯和酉六對互變; 爻變反吟即是爻變六沖(互沖)。

下卦變反吟《坤為地》變《地風(fēng)升》

酉金子孫

酉金子孫

亥水妻財(cái)

亥水妻財(cái)

丑土兄弟

丑土兄弟

卯木官鬼

應(yīng)

酉金子孫

巳火父母

亥水妻財(cái)

未土兄弟

丑土兄弟

下卦反吟:主卦和變出之卦下卦三爻兩兩相沖

   二、伏吟:下卦變反吟:《坤為地》變《地風(fēng)升》, 酉金子孫世酉金子孫 亥水妻財(cái)亥水妻財(cái) 丑土兄弟丑土兄弟 卯木官鬼應(yīng)酉金子孫 巳火父母亥水妻財(cái) 未土兄弟丑土兄弟 。下卦反吟:主卦和變出之卦的下卦三爻兩兩相沖 ,伏吟是指卦變?yōu)楦髫车刂逍邢嗤ㄕJ(rèn)為不變),可以是全卦、上卦或下卦。 伏吟: 卦變伏吟,《乾為天》 變《震為雷》, 上卦變伏吟,《乾為天》變《雷地豫》,下卦變伏吟,《乾為天》變《地雷復(fù)》。

卦變伏吟

上卦變伏吟

《乾為天》變《震為雷》

《乾為天》變《雷地豫》

父母戌土 父母戌土 戌土父母 戌土父母
兄弟申金   兄弟申金 申金兄弟   申金兄弟
官鬼午火   官鬼午火 午火官鬼   午火官鬼
父母辰土 應(yīng) 父母辰土 辰土父母 應(yīng) 卯木妻財(cái)
妻財(cái)寅木   妻財(cái)寅木 寅木妻財(cái)   巳火官鬼
子孫子水   子孫子水 子水子孫   未土父母
    卦變伏吟:主卦和變出之卦六爻地支五行不變  上卦伏吟:主卦和變出之卦上卦爻地支五行不變

下卦變伏吟

《乾為天》

《地雷復(fù)》

戌土父母

酉金兄弟

申金兄弟

亥水子孫

午火官鬼

丑土父母

辰土父母

應(yīng) 辰土父母

寅木妻財(cái)

寅木妻財(cái)

子水子孫

子水子孫

下卦伏吟:主卦和變出之卦下卦六爻地支五行不變


  總言而之,伏吟是指卦變?yōu)楦髫车刂逍邢嗤ㄕJ(rèn)為不變),可以是全卦、上卦或下卦。     反吟在應(yīng)用時(shí)多表示是事情反復(fù)、不安、不順等等;伏吟多表示憂慮、呻吟等等。反吟和伏吟必須分清是原神、用神還是忌神、仇神,吉兇就在于此。
   第七節(jié)、 合處逢沖和沖處逢合: 在這里所講到的六合指的是六合卦和卦爻中的六合; 六沖是指六沖卦和卦爻中的六沖,合代表了團(tuán)結(jié)、聚等,而沖則代表了散。 辰月丁酉日測婚姻成否? 得《天地否》:

《天地否》

戌土兄弟 應(yīng)
申金子孫  
午火父母  
卯木官鬼
巳火父母  
未土兄弟  

  戌土兄弟應(yīng) 申金子孫  午火父母  卯木官鬼世 巳火父母  未土兄弟  卦遇合處逢沖預(yù)示著先好后壞,合成后敗;而沖中逢合則反之。例如: 《否》卦是個(gè)六合卦,我們知道,婚姻是要男女雙方都愿意、雙方達(dá)成一致的共識,所以這應(yīng)該是個(gè)好的卦象,但是世爻卯木官鬼與日建相沖(日破)、應(yīng)爻戌土兄弟與月建相沖(月破),這就是典型的合處逢沖之卦例,最終的結(jié)果是:雖然前面雙方都答應(yīng)了,但因?yàn)榕降乃劳龆嘶椴怀伞?    
   第八節(jié) 六神: 六神日干表(如下圖),甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 上爻玄武青龍朱雀勾陳滕蛇白虎 五爻白虎玄武青龍朱雀勾陳滕蛇 四爻滕蛇白虎玄武青龍朱雀勾陳 三爻勾陳滕蛇白虎玄武青龍朱雀 二爻朱雀勾陳滕蛇白虎玄武青龍 初爻青龍朱雀勾陳滕蛇白虎玄武 六神的起法在上面章節(jié)中已做過詳細(xì)的介紹,這里主要是講一講應(yīng)用,但是大家必須注意,所謂的應(yīng)用,也只是作為一種參考,六爻卦主要還是以五行的生克制化為主。

六神日干表

 
甲乙
丙丁


庚辛
壬癸
上爻
玄武
青龍
朱雀
勾陳
滕蛇
白虎
五爻
白虎
玄武
青龍
朱雀
勾陳
滕蛇
四爻
滕蛇
白虎
玄武
青龍
朱雀
勾陳
三爻
勾陳
滕蛇
白虎
玄武
青龍
朱雀
二爻
朱雀
勾陳
滕蛇
白虎
玄武
青龍
初爻
青龍
朱雀
勾陳
滕蛇
白虎
玄武
  青龍:主有喜慶之事,是吉利之神,但是如果發(fā)動(dòng)克世或克用神,則多有樂極生悲之象; 朱雀多主口舌官非,但有時(shí)也主文書; 勾陳憂田土,牢獄; 滕蛇多主虛驚、怪異; 白虎主兇傷、孝服、血光; 玄武主匪盜、暗昧之事。   
   第九節(jié) 神煞: 神煞與六神一樣,有是一種輔助參考工具,現(xiàn)在為大家介紹幾種常用的神煞:
  1、天乙貴人 口訣:甲戊兼牛羊,已己鼠猴鄉(xiāng),丙丁豬雞位,壬癸兔蛇藏,此是貴人方。 天乙貴人是個(gè)吉神,多主逢兇化吉,或有人幫助。 2、驛馬 口訣:寅午戌見申,亥卯未見巳,申子辰見寅,巳酉丑見亥。驛馬為走動(dòng)、出行之星,多主出國、變動(dòng)。 3、桃花 口訣:寅午戌見卯,亥卯未見子,申子辰見酉,巳酉丑見午。桃花主人漂亮、愛情;也主淫亂、不正常的男女關(guān)系。 神煞的名目繁多,在此不一一介紹,以上三種是較常用的,希望大家記住,再次強(qiáng)調(diào)一下,六爻預(yù)測主要還是以五行六親的生克制化為主體,不管六神也好,神煞也罷,都只能作為一般的參考。 在這個(gè)章節(jié)里,我們向大家介紹了一部份基礎(chǔ)的理論知識,雖然不是全面的,但是考慮到這是一本入門性的初級資料,所以我們認(rèn)為,如果你能掌握以上的內(nèi)容,你的卦理知識已經(jīng)是夠你進(jìn)行實(shí)際的預(yù)測了。

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