馬頭琴
mǎtóuqín
[a bowed stringed instrument with a scroll carved like a horse's head]
形狀
馬頭琴是中國(guó)蒙古族民間拉弦樂(lè)器。蒙古語(yǔ)稱(chēng)“綽爾”。琴身木制，長(zhǎng)約一米，有兩根弦。共鳴箱呈梯形。聲音圓潤(rùn)，低回宛轉(zhuǎn)，音量較弱。相傳有一牧人懷念死去的小馬，取其腿骨為柱，頭骨為筒，尾毛為弓弦，制成二弦琴，并按小馬的模樣雕刻了一個(gè)馬頭裝在琴柄的頂部，因以得名。 郭小川 《平爐王出鋼記》詩(shī)：“牧區(qū)的人們聽(tīng)說(shuō)鋼花噴，蒙古包里拉起了馬頭琴。”
樂(lè)器概述
歷史信息
馬頭琴是中國(guó)少數(shù)民族－－
蒙古族拉弦樂(lè)器，因琴桿上端雕有馬頭而得名。馬頭琴的歷史悠久，從
唐宋時(shí)期拉弦樂(lè)器奚琴發(fā)展演變而來(lái)。
成吉思汗時(shí)（1155—1227）已流傳民間。據(jù)《
馬可波羅游記》載，
馬頭琴
12世紀(jì)
韃靼人（蒙古族前身）中流行一種二弦琴，可能是其前身。
明清時(shí)期用于宮廷
樂(lè)隊(duì)。
別名
由于流傳地區(qū)的不同，它的名稱(chēng)、造型、音色和演奏方法也各不相同。在內(nèi)蒙古西部地區(qū)稱(chēng)作“莫林胡兀爾”,而在內(nèi)蒙古東部的呼倫貝爾盟、哲里木盟、昭烏達(dá)盟則叫做“潮爾”。 還有“胡兀爾”、“
胡琴”、“馬尾胡琴”、 “弓弦胡琴”等叫法。除內(nèi)蒙古外，遼寧、吉林、黑龍江、甘肅、
新疆等地的蒙古族也有流行。
文化藝術(shù)
馬頭琴是蒙古民族的代表性樂(lè)器，不但在中國(guó)和世界樂(lè)器在家族中占有一席之地，而且也是民間藝人，牧民家中所喜歡的樂(lè)器，馬頭琴所演奏的樂(lè)曲，具有深沉粗獷，激昂的特點(diǎn)，體現(xiàn)了蒙古民族的生產(chǎn)、生活和草原風(fēng)格。
馬頭琴出現(xiàn)
從山林狩獵文化時(shí)期至草原游牧文化初期，
蒙古人所使用的樂(lè)器，不是馬頭琴，而是火必思、圖卜碩
馬頭琴
爾等彈撥樂(lè)器且多用于娛樂(lè)性歌舞與舞曲伴奏。從《蒙古秘史》、《
元史》中的記載來(lái)看，成吉思汗至忽必烈時(shí)期，蒙古民族樂(lè)器尚以彈撥樂(lè)器為主，元代的蒙古軍人和牧民，善彈火必思，喜跳集體踏歌。當(dāng)草原游牧音樂(lè)迅猛發(fā)展之后馬頭琴這件拉弦樂(lè)器便脫胎而出，得到廣泛普及，并且最終取代彈撥樂(lè)器的地位，成為蒙古民族最具草原特色的民間樂(lè)器。顯然，拉弦樂(lè)器取代彈撥樂(lè)器，火必思逐漸衰退，馬頭琴便順理成章地成為蒙古樂(lè)器的主角。
馬頭琴名字的由來(lái)
馬頭琴，因琴頭雕飾馬頭而得名?！?a target=_blank>清史稿》載："胡琴，刳桐為質(zhì)，二弦，龍首，方柄。槽橢而下銳，冒以革，槽外設(shè)木如簪頭似扣弦，龍首下為山口，鑿空納弦，綰以?xún)奢S，左右各一，以木系馬尾八十一莖扎之"?？芍R頭琴原來(lái)也有龍首。此早在《元史》卷71《禮樂(lè)志》有載："胡琴制如
火不思，卷頸，龍首二弦，用弓捩之，弓之弦為馬尾。"據(jù)巖畫(huà)和有些歷史資料中顯示古代蒙古人開(kāi)始把酸奶勺子加工之后蒙上牛皮，拉上兩根馬尾弦，當(dāng)樂(lè)器演奏，稱(chēng)之為"勺形胡琴"。目前很多專(zhuān)家認(rèn)為這就是馬頭琴的前身。勺形胡琴當(dāng)時(shí)最長(zhǎng)的也是二尺左右，共鳴箱比較小，聲音也就小多了。至今蒙古國(guó)的西部也有人把馬頭琴叫"勺形胡琴"。當(dāng)時(shí)琴頭不一定是馬頭，有人頭、骷髏、鱷魚(yú)頭、鱉甲或龍頭等，此外還有人說(shuō)，這種琴的琴頭有呈猴頭或瑪特爾頭的形狀?，斕貭栃嗡讫垼嫠坪?，象征一種鎮(zhèn)壓邪魔的神物。據(jù)有關(guān)學(xué)者考證，馬頭琴一名大約得于十九世紀(jì)末到二十紀(jì)初，琴首是由龍頭或瑪特爾頭改為馬頭的。除此之外還有很多琴類(lèi)，如：皮胡、鍬胡、
四胡、奚琴、稽琴等都是當(dāng)時(shí)的流行樂(lè)器。元朝時(shí)期隨著宮廷生活的逐漸富裕宮廷內(nèi)有專(zhuān)門(mén)的演奏、唱歌、跳舞的人員，馬頭琴也就慢慢地成為宮廷音樂(lè)的主要內(nèi)容之一了。
馬頭琴在蒙古的地位
馬頭琴是適合演奏蒙古古代長(zhǎng)調(diào)的最好的樂(lè)器，它能夠準(zhǔn)確的表達(dá)出蒙古人的生活，如：遼闊的草原、呼嘯的狂風(fēng)、悲傷的心情、奔騰的馬蹄聲、歡樂(lè)的牧歌等。與此相關(guān)，元代的蒙古民族樂(lè)器，其總體地位有了明顯的提高，不僅僅是用于舞蹈和歌曲伴奏，而且還產(chǎn)生了純器樂(lè)曲，諸如《海青拿天鵝》《白翎雀》等，確實(shí)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
到十八世紀(jì)初，馬頭琴的外觀及結(jié)構(gòu)有了很大的變化。隨著馬頭琴琴體的革新，馬頭琴的演奏技巧也有了新的創(chuàng)造和發(fā)展，涌現(xiàn)出不少民間說(shuō)唱演奏家。
問(wèn)世傳奇--馬頭琴的出現(xiàn)
傳說(shuō)，馬頭琴最早是由察哈爾草原一個(gè)叫蘇和的小牧童做成的。蘇和是由奶奶撫養(yǎng)大的，婆孫倆靠著
馬頭琴
二十多只羊過(guò)日子。蘇和每天出去放羊，早晚幫助奶奶做飯。十七歲的蘇和已經(jīng)長(zhǎng)得完全像個(gè)大人了。他有著非凡的歌唱天才，鄰近的牧民都很愿意聽(tīng)他歌唱。
一天，太陽(yáng)已經(jīng)落山了，天越來(lái)越黑?？墒翘K和還沒(méi)有回來(lái)。就在人們十分焦急的時(shí)候，蘇和抱著一個(gè)毛茸茸的小東西走進(jìn)蒙古包來(lái)。人們一看，原來(lái)是匹剛出生的小馬駒。蘇和看著大伙驚異的眼光，對(duì)大家說(shuō)：“在我回來(lái)的道上，碰上了這個(gè)小家伙，躺在地上直動(dòng)彈。我一看沒(méi)人收拾它，怕它到了黑夜被狼吃了，就把它抱回來(lái)啦。”
日子一天一天過(guò)去，小白馬在蘇和的精心照管下長(zhǎng)大了。它渾身雪白，又美麗又健壯，人見(jiàn)人愛(ài)，蘇和更是愛(ài)得不得了。
一天夜里，蘇和從睡夢(mèng)中被急促的馬嘶聲驚醒。他想起小白馬，便急忙爬起來(lái)出門(mén)一看，只見(jiàn)一只大灰狼被小白馬擋在羊圈外面。蘇和趕走了大灰狼，一看小白馬渾身汗淋淋的，知道大灰狼一定來(lái)了很久了，多虧了小白馬，替他保護(hù)了羊群。他輕輕地?fù)崦“遵R汗?jié)竦纳碜訉?duì)它說(shuō)：“小白馬呀！多虧你了。”
一年春天，草原上傳來(lái)了消息說(shuō)，王爺要在喇嘛廟舉行賽馬大會(huì)，因?yàn)橥鯛數(shù)呐畠阂x一個(gè)最好的騎手做她的丈夫，誰(shuí)要得了頭名，王爺就把女兒嫁給誰(shuí)。蘇和也聽(tīng)到了這個(gè)消息，鄰近的朋友便鼓動(dòng)他，讓他領(lǐng)著小白馬去參加比賽。于是，蘇和牽著心愛(ài)的小白馬出發(fā)了。
賽馬開(kāi)始了，許多身強(qiáng)力壯的小伙子，揚(yáng)起了皮鞭，縱馬狂奔。到終點(diǎn)的時(shí)候，蘇和的小白馬跑到最前面。王爺下令：“叫騎白馬的上臺(tái)來(lái)！”等蘇和走上看臺(tái)，王爺一看，跑第一名的原來(lái)是個(gè)窮牧民。他便改口不提招親的事，無(wú)理地說(shuō)：“我給你三個(gè)大元寶，把馬給我留下，趕快回去吧！”
“我是來(lái)賽馬的，不是來(lái)賣(mài)馬的呀。”蘇和一聽(tīng)王爺?shù)脑挘D時(shí)氣惱起來(lái)。我能出賣(mài)小白馬嗎？他這樣想著，不假思索地說(shuō)出了那兩句話。
“你一個(gè)窮牧民竟敢反抗王爺嗎？來(lái)人哪，把這個(gè)賤骨頭給我狠狠地打一頓。”不等王爺說(shuō)完，打手們便動(dòng)起手來(lái)。蘇和被打得昏迷不醒，還被扔在看臺(tái)底下。王爺奪去了小白馬威風(fēng)凜凜地回府去了。
蘇和被親友們救回家去，在奶奶細(xì)心照護(hù)下，休養(yǎng)了幾天，身體漸漸恢復(fù)過(guò)來(lái)。一天晚上，蘇和正要睡下，忽然聽(tīng)見(jiàn)門(mén)響。問(wèn)了一聲：“誰(shuí)？”但沒(méi)有人回答。門(mén)還是碰碰地直響。奶奶推門(mén)一看：“啊，原來(lái)是小白馬！”這一聲驚叫使蘇和忙著跑了出來(lái)。他一看，果真是小白馬回來(lái)了。它身上中了七八支利箭，跑得汗水直流。蘇和咬緊牙，忍住內(nèi)心的痛楚，拔掉了馬身上的箭。血從傷口處像噴泉一樣流出來(lái)。馬因傷勢(shì)過(guò)重，第二天便死去了。
原來(lái)，王爺因?yàn)樽约旱玫搅艘黄ズ民R，心里非常高興，便選了吉日良辰，擺了酒席，邀請(qǐng)親友舉行慶賀。他想在人前顯示一下自己的好馬，叫武士們把馬牽過(guò)來(lái)，想表演一番。
王爺剛跨上馬背，還沒(méi)有坐穩(wěn)，那白馬猛地一踹，便把他一頭摔了下來(lái)。白馬用力擺脫了粗繩，沖過(guò)人群飛跑而去。王爺爬起來(lái)大喊大叫：“快捉住它，捉不住就射死它！”箭手們的箭像急雨一般飛向白馬。白馬雖然身上中了幾箭，但還是跑回了家，死在它最親愛(ài)的主人面前了。
白馬的死，給蘇和帶來(lái)了更大的悲憤，他幾夜不能入睡。一天夜里，蘇和在夢(mèng)里看見(jiàn)白馬活了。他撫摸它，它也靠近他的身旁，同時(shí)輕輕地對(duì)他說(shuō)：“主人，你若想讓我永遠(yuǎn)不離開(kāi)你，還能為你解除寂寞的話，那你就用我身上的筋骨做一只琴吧！”蘇和醒來(lái)以后，就按照小白馬的話，用它的骨頭、筋和尾做成了一只琴。每當(dāng)他拉起琴來(lái)，他就會(huì)想起對(duì)王爺?shù)某鸷?；每?dāng)他回憶起乘馬疾馳時(shí)的興奮心情，琴聲就會(huì)變得更加美妙動(dòng)聽(tīng)。從此，馬頭琴便成了草原上牧民的安慰，他們一聽(tīng)到這美妙的琴聲，便會(huì)忘掉一天的疲勞，久久不愿離去。
成吉思汗西征的時(shí)候,大規(guī)模移民,將馬頭琴在內(nèi)的蒙古文化傳到了歐洲,俄羅斯也就有了馬頭琴,并受到人們的歡迎,直到今天,
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，蒙古族馬頭琴音樂(lè)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2009年4月，蒙古族馬頭琴經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
布林為蒙古馬頭琴繼承人.
獨(dú)特造型
現(xiàn)在的造型
馬頭琴由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、琴馬、琴弦和琴弓等部分組成，共鳴箱呈正梯形，也有極個(gè)別
馬頭琴演奏
的做成六方形或八方形，琴箱框板多使用色木、榆木、花梨木、紅木或桑木等硬雜木制成，上下兩框板的中央開(kāi)有裝入琴桿的通孔，左右側(cè)板上分別開(kāi)有出音孔，琴箱正背兩面蒙以馬皮、牛皮或羊皮，皮面上彩繪民族圖案為飾，也有正面蒙皮、背面蒙以薄木板的。琴頭、琴桿多用一整塊色木、花梨木、紅木或松木制作。琴頭呈方柱形，頂端向前彎曲，造型為雕刻精細(xì)的馬頭，既有奔馬的馬頭，也有立馬的馬頭，有的是在琴桿上端直接雕出，也有的是雕好以后粘上去的。弦槽后開(kāi)，多有槽蓋，兩側(cè)橫置兩個(gè)弦軸(左右各一)。弦軸又稱(chēng)把子，采用黃楊木或琴桿木料制作，軸桿為圓錐體，軸柄呈圓錐形、八方形、瓜棱形或扁耳形，圓錐形 軸柄外表刻有直條瓣紋，便于擰轉(zhuǎn)，有的軸頂為圓球形。琴桿為半圓形柱狀體，前平后圓，正面為按弦指板，上端設(shè)有山口，下端裝入琴箱上下框板的通孔中。皮面中央置木制橋形琴馬。張兩條馬尾弦，兩弦分別用40根(里弦)和60根(外弦)左右長(zhǎng)馬尾合成，兩端用細(xì)絲弦結(jié)住，上端纏于弦軸，下端系于琴底的尾柱上。琴弓用藤條或木料制作弓桿，兩端拴以馬尾為弓毛。
傳統(tǒng)的造型
傳統(tǒng)的馬頭琴，多為馬頭琴手就地取材、自制自用，故用料和規(guī)格尺寸很不一致。通常分為大、小兩種，分別適用于室外或室內(nèi)演奏。大者，琴體全長(zhǎng)100厘米～120厘米，琴箱長(zhǎng)26厘米～30厘米、下寬22厘米～28厘米，宜室外演奏使用；小者，琴體全長(zhǎng)70厘米左右，琴箱長(zhǎng)20厘米、下寬 18厘米左右，宜室內(nèi)演奏使用。馬頭琴是屬于指板類(lèi)型的拉弦樂(lè)器，不設(shè)千斤，從山口到琴馬的一段琴弦為有效弦長(zhǎng)。它最突出的特點(diǎn)是，琴箱的面、背兩面都蒙皮膜，這和一般拉弦樂(lè)器只正面(筒前口)蒙皮、背面(筒后口)設(shè)音窗或呈開(kāi)口式是不同的。用馬尾弓摩擦馬尾弦，發(fā)出的聲音甘美、渾厚、悠揚(yáng)、動(dòng)聽(tīng)，這在中外拉弦樂(lè)器中都是極為獨(dú)特的。?
