上次去杭州靈隱景區(qū)，走了永福寺和韜光寺這兩個古老而又祥靜的古寺，感到很滿意，杭州朋友建議我有空去看看三生石，也是清初《西湖佳話》中所言“西湖十六遺跡”之一，據(jù)說離靈隱非常近，因此這次元旦行準備拔草了。

其實百度地圖很好找，上面有三生石定位點，它離下天竺的法境寺最近，找到這個寺，沿著左側(cè)圍墻外走個幾十米。

標記很明顯，有指示牌。

途中還經(jīng)過一個三生亭，再上個臺階就到了。

先引入眼簾的是三生石簡介，主要是蘇軾寫的唐代李源與高僧圓澤禪師相約來世相見的故事，簡介不是很詳細，有點遺漏，我大致各處搜集整理了下：

     話說唐時洛陽名士李源，因父死于安祿山亂軍之手，而悲憤自誓，不仕、不娶、不食肉，居惠林寺中五十余年，發(fā)現(xiàn)寺中僧人圓澤是一位道行很高而且精通音樂的大修行人，李源和他成了志同道合的朋友，二人常常促膝談經(jīng)論道，往往一談就是一整天，幾乎廢寢忘食。

     有一天，他們相約同往四川朝拜峨嵋山，李源想走水路，從湖北沿江而上。圓澤禪師有所顧慮，主張由陸路取道長安斜谷入川。但李源堅決不同意。圓澤拗不過，只好依了他，喟嘆道：“看來人的定數(shù)真是由不得自己呀！”

　　于是他們一起走水路，到了南浦。船靠岸邊，看到一個穿花緞衣褲的婦人正到河邊挑水。圓澤看見后，就流著眼淚對李源說：“知道么？我之所以不愿走水路，就是因為怕見到她??！”李源很驚訝，詢問原因，禪師說：“她姓王，我前生的業(yè)力注定要投胎做她的兒子。因為我不愿繼續(xù)輪回，所以抵抗到如今，她懷孕了三年還沒生育?，F(xiàn)在既然碰了頭，那就無可逃避了。勞駕你用符咒幫我速去投生。三天以后，當嬰兒洗澡的時候，請你來王家看望我，我以一笑作為證明。十三年后的中秋之夜，你到杭州的天竺寺外，我們再見個面?！崩钤绰牶?，悔恨交加，只好哭著為他洗澡更衣。黃昏時分，圓澤禪師就圓寂了。河邊擔水的那個王氏婦人也隨之產(chǎn)下一個男嬰。
　　三天以后，李源打聽到王家，去看望嬰兒。嬰兒見到李源，果真露出了笑容。李源便把事實真相告訴了王家，王家便出錢把圓澤禪師埋葬在山下。親歷無常，目擊輪回，李源再也沒有心思去游山玩水了，便返回惠林寺，圓澤禪師的徒弟告訴李源說，圓澤師父早已預知此事了，所以臨行前就寫好了遺書，對我們交代了后事。
　　十三年后，李源從洛陽趕到杭州西湖天竺寺，去與圓澤禪師的后身約會。剛到寺外，就聽到有歌聲從葛洪川畔傳來：“三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存?！崩钤囱曂?，見遠處的竹林中，一個牧童正在拍著牛角唱歌。李源知道，那牧童正是圓澤禪師的后身，于是他強忍悲痛，含淚高聲問道“澤公啊，您還好嗎？”牧童答道：“李公真乃守信義的君子，可惜我俗緣未了，不能再和你親近了，只有努力修行，后會有期！”

　　隨即又唱起一首歌：身前身后事茫茫，欲話因緣恐斷腸；吳越山川尋己遍，卻回煙棹上瞿塘。
　　牧童且歌且行，不知所蹤。
　　三年后，當朝大臣李德裕聞知此事，認為李源是忠臣之子，又很孝順，遂向朝廷奏章推薦，皇帝頒詔，封李源為諫議大夫。但此時的李源早已看破了紅塵，便一直在寺里念佛修行，活到了八十歲。

古老而哀傷的故事說完，再轉(zhuǎn)頭一看，就會發(fā)現(xiàn)石上刻的這三個紅色篆體大字，我還在想，在這第三生，他們還能促膝交語嗎？

高三丈許的三生石其實是由三塊天然石灰?guī)r相疊而成，所以代表了“前世、今世、后世”，這個本為兩個男人間的深厚友誼與隔世之約，經(jīng)《紅樓夢》小說提及“只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株...”，就上升到男女愛情，三生石也就成了海誓山盟的證物了，所謂“緣定三生”，就是指前生、今生及來生的幸福姻緣，所以當代懷著友情、基情和愛情的人們都可以來膜拜下。

石上多唐、宋時的題詞石刻，如今已大多已不可辨認了，石前還特地造了個三生堂，可以觀景喝茶。

在平臺上望一眼，這個就是文中提到的下天竺法境寺，天竺有著名三寺，都是杭州古代名剎，人稱“天竺三寺”（通稱上天竺寺、中天竺寺、下天竺寺），這下天竺創(chuàng)建最早，距今已有近一千七百年了，下一篇就是三天竺游記，敬請期待。