氣淫不分，邪僻內(nèi)生，工不能禁。（《素問•六節(jié)藏象論篇第九》）
  是氣淫不分，不是形淫不分，《黃帝內(nèi)經(jīng)》充滿了對(duì)氣的描述。
   所不勝薄之也，命曰氣迫。（《素問•六節(jié)藏象論篇第九》）
  什么叫氣迫呀，就是一股邪氣過(guò)來(lái)逼迫你，你也可以用盛氣，就是一股氣壓迫了另一股氣叫氣迫。
   所謂求其至者，氣至之時(shí)也。（《素問•六節(jié)藏象論篇第九》）
  是氣至之時(shí)，不是別的。見機(jī)而動(dòng)，不啻終日,見那個(gè)機(jī)是什么機(jī)?。繗鈾C(jī)來(lái)，比如脈氣，邪氣在經(jīng)脈當(dāng)中不斷的鼓蕩前行，它走到了某一個(gè)分間，拿手一摸，他這個(gè)邪氣來(lái)也緊，很緊張地一下子過(guò)去了，好像魚在水中一樣，水微微一波動(dòng)，你知道魚來(lái)了，同樣邪氣來(lái)也是這樣，正氣來(lái)是寬以徐，非常舒暢的來(lái)，邪氣來(lái)是非常硬緊的。非常怪的氣都是邪氣，正大光明的舒緩和暢的氣是正氣。這個(gè)不是嘴皮子上的功夫，是實(shí)際作為一個(gè)醫(yī)生能夠感覺到的。
  下面我們講針灸的時(shí)候都會(huì)談到，感而通之就是我們要通過(guò)自身的感受，屋子溫度高了低了是我們感受來(lái)的，不是說(shuō)有一個(gè)指標(biāo)在那兒放著。像現(xiàn)在空調(diào)車一樣，空調(diào)車很害人，夏天外邊很熱，一進(jìn)空調(diào)車很涼快，再一出去又很熱，這一冷一熱就容易使人致病?？照{(diào)車的目的是讓人寒，讓人覺得舒服，現(xiàn)在不是了，是讓人不舒服，不管是火車還是汽車，怎么可能把這個(gè)溫度很準(zhǔn)確的調(diào)到合適呢，不是大了就是小了，一般一調(diào)就是調(diào)大了，冷氣放得太多，空調(diào)產(chǎn)生的冷氣是硬冷氣，很硬、很傷人、不和緩，就像勾兌的酒一樣，很硬、傷人，釀造的酒和緩。
  今天下午，我給自己勾兌了一個(gè)養(yǎng)陰茶，很簡(jiǎn)單，就是醋加白糖，酸甘化陰，喝起來(lái)很舒服。但是這個(gè)醋不是買的醋，是黃酒來(lái)做的，花雕酒開蓋兒之后，放時(shí)間長(zhǎng)了，變酸了變成的那種醋。那這種醋和咱們街上買的醋有什么區(qū)別呢，街上買的醋很多都是勾兌的，你一聞醋酸味兒很強(qiáng)烈，非常嗆鼻刺鼻，喝了只有酸味沒有香味。但是花雕酒變酸之后產(chǎn)生的酸味，是非常綿軟和緩而又有香氣，這種醋加白糖勾兌出的酸甘化陰的感覺非常好，喝起來(lái)口感相當(dāng)不錯(cuò)。大家可以試一試，到超市買一瓶花雕酒，開蓋兒之后放上幾天，現(xiàn)在天氣熱，放上一個(gè)禮拜甚至更長(zhǎng)時(shí)間，就會(huì)變酸，這種酸用來(lái)炒菜或者拌涼面，都很不錯(cuò)。
  氣合而有形，因變以正名。（《素問•六節(jié)藏象論篇第九》）
  氣合而有形，氣相合、相聚集而產(chǎn)生了形狀，任何物體都是?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》這本書是講身體的，是內(nèi)經(jīng)，有可能有本《黃帝外經(jīng)》是講大千世界的。所以說(shuō)我們推而廣之，萬(wàn)事萬(wàn)物都是氣合而有形的。因變以正名，這個(gè)什么意思呢？因?yàn)闅獾男螒B(tài)發(fā)生改變而出現(xiàn)了不同的形狀，比如水受熱，成了氣態(tài)，遇冷凝結(jié)成冰，變成固態(tài)，云也是，很多事物都是，氣都是一氣周流，但是氣也因?yàn)樗男螒B(tài)不同產(chǎn)生了不同的形、事物，最簡(jiǎn)單的，輕清之氣上蒸為天，重濁之氣下凝為地，這就是天地產(chǎn)生。大家要知道神氣形并不是氣道中醫(yī)發(fā)明的，神氣形是自古就有的，是解釋萬(wàn)事萬(wàn)物的，而且萬(wàn)事萬(wàn)物就是神氣形組合的，這個(gè)咱們?cè)榷贾v過(guò)很多遍了，所以把這句話拿出來(lái)告訴大家，神氣不是某一個(gè)人發(fā)明的一個(gè)概念，大家看一看，現(xiàn)在對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》很多的注解，完全對(duì)神氣視而不見，執(zhí)著于十二經(jīng)脈，跟大家說(shuō)，神氣理解不了，十二經(jīng)脈也理解不了。因?yàn)槭?jīng)脈是神氣所化，你主人都不知道是誰(shuí)，房子你還能整明白嗎？十二經(jīng)脈就像十二條河流一樣，里面流的是水，水是什么呢，水就是氣，水哪兒來(lái)的？水是神氣運(yùn)化產(chǎn)生的。
    天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音聲能彰；五味入口，藏于腸胃，味有所藏，以養(yǎng)五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生。（《素問•六節(jié)藏象論篇第九》）
  這句話大家不用深理解，天食人以五氣，地食人以五味。五味也是氣化，只不過(guò)是重濁的氣化，味為陰，氣為陽(yáng)，氣味都?xì)w于大氣。氣和而生，津液相成，氣和合而生而有了我們的形體，還是氣合而有形的這種說(shuō)法。神乃自生，神從氣中起，神依氣，氣依形，互相相生，相互依靠，你沒氣了神也呆不住。氣旺神旺，神又統(tǒng)氣，都是互相關(guān)聯(lián)的。所以說(shuō)，大家學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，要知道什么叫做神，什么叫做氣，性質(zhì)是什么樣的。
     前兩天，有人問十二經(jīng)脈的問題，這個(gè)再跟大家說(shuō)一下。你把十二經(jīng)脈比作十二條龍，這是有生命的，扎井穴的話會(huì)有什么反應(yīng)啊？就好像扎到龍尾一樣，這整條龍都會(huì)抖動(dòng)起來(lái)。這十二經(jīng)脈不是死死的讓你在那兒去研究呢，是活的，咱們講五臟六腑、四肢百骸、十二經(jīng)脈都是由神所主，都是活的，是眾多生命的集合體。五臟六腑是，十二經(jīng)脈也是，你只要把十二經(jīng)脈看活了就行。
                   帝曰：臟象何如？
　　           岐伯曰：心者生之本，神之變也；其華在面，其充在血脈，為陽(yáng)中之太陽(yáng)，通于夏氣。
　　           肺者，氣之本，魄之處也；其華在毛，其充在皮，為陽(yáng)中之太陰，通于秋氣。
　　           腎者主蟄，封藏之本，精之處也；其華在發(fā)，其充在骨，為陰中之少陰。通于冬氣。
　　           肝者，罷極之本，魂之居也；其華在爪，其充在筋，以生血?dú)?，其味酸，其色蒼，此為陽(yáng)中之少陽(yáng)。通于春氣。
　　           脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者、食廩之本，營(yíng)之居也，名曰器，能化糟粕，轉(zhuǎn)味而入出者也，其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通于土氣。（《素問•六節(jié)藏象論篇第九》）
  藏象何如？涉及到一段大家耳熟能詳?shù)囊欢谓?jīng)文了。岐伯曰：心者生之本，神之變也；其華在面，其充在血脈，為陽(yáng)中之太陽(yáng)，通于夏氣。那這個(gè)咱們不橫著講豎著來(lái)講吧。心者生之本，肺者，氣之本，腎者封藏之本，肝者，罷極之本，脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者、食廩之本。什么意思呢？我們說(shuō)過(guò)氣升降開合，里面藏五神。首先，咱們從腎來(lái)講，腎相當(dāng)于倉(cāng)庫(kù)，藏精，封藏之本，這個(gè)好理解，寶貝都藏在這里邊，他不斷地向外發(fā)越，發(fā)越給誰(shuí)了呢？腎者封藏之本，發(fā)越給肝了，肝是罷極之本，這個(gè)地方有爭(zhēng)議，什么叫罷極之本呢？你就這樣來(lái)理解就行了，黑暗到了極點(diǎn)了，出現(xiàn)了光明。腎封藏之后，天寒地凍了，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。這個(gè)人罷極到了極點(diǎn)了，否極泰來(lái)了，罷極之本，否極泰來(lái)了，一陽(yáng)初生，那么罷極之本之后，這個(gè)小苗長(zhǎng)起來(lái)之后，少陽(yáng)之氣長(zhǎng)起來(lái)之后，這個(gè)推給誰(shuí)呢？最終他向上走，最終推給心，這個(gè)心飛龍?jiān)谔炝?，到了心之后，他真正的發(fā)耀開光了，成事兒發(fā)達(dá)了，整個(gè)的人的生機(jī)由心來(lái)推動(dòng)，所以說(shuō)心者生之本。不斷地涌動(dòng)激昂，不斷地跳動(dòng)，但是心的跳動(dòng)光明、繁盛，是來(lái)源于腎的封藏和肝的罷極的，一點(diǎn)點(diǎn)推上來(lái)的，腎就像一粒種子一樣，肝發(fā)芽了，到心就開花結(jié)果了。肺者，氣之本。什么意思呢？就是說(shuō)心繁華的這種生機(jī)，以氣的形式由肺推向全身。肺是大臣主治節(jié)，治理國(guó)家。心雖然是中心，但它還要最終是靠肺把這個(gè)政令傳達(dá)于天下，肺通過(guò)什么來(lái)傳達(dá)啊？通過(guò)氣，氣是本，為華蓋，傳達(dá)開來(lái)之后，慢慢的再收回來(lái)，好的東西再封藏起來(lái)，等待第二年繼續(xù)發(fā)芽，大概就這么一個(gè)意思，那么他整個(gè)氣機(jī)是這樣流動(dòng)的。那作用在神識(shí)這個(gè)層面呢？氣的層面，神的層面呢？腎是封藏之本，精之處。你可以理解成它是更深的一個(gè)層面，精神它都包括了。精者，藏也，神者，變也，所以說(shuō)神在心，心在相，這個(gè)是一個(gè)對(duì)待的關(guān)系。有精你上邊才能養(yǎng)神呢，神精神精，精神精神?，F(xiàn)在有很多人瞌睡，乏力，腦子不清楚，這個(gè)神上出了問題，但實(shí)際是精出了問題，精沒有本錢去推動(dòng)神識(shí)活躍。很多人萎靡不振、沒精打采，這話已經(jīng)說(shuō)了，沒精打采是沒有精了。很多人尤其醫(yī)生好像覺得陽(yáng)氣不足，實(shí)際不是這樣的，是精氣不足。你不斷運(yùn)動(dòng)去調(diào)動(dòng)陽(yáng)氣，升發(fā)陽(yáng)氣，這個(gè)是不解決問題的。這是由于精虧了，精虧就要養(yǎng)精。所以說(shuō)精神是兩個(gè)層面，比如說(shuō)有人事業(yè)低谷，家庭矛盾，整天沒精打采的，有可能是神上出了問題，沒有旺盛的生機(jī)了，生活沒有希望，這要從神上來(lái)著手解決。還有一部分人是精上出了問題。一般情況，精神兩方面都會(huì)出問題，既是精虧了，又沒有生活的希望了。那怎么治呢？很簡(jiǎn)單，調(diào)暢心理，補(bǔ)精填髓。補(bǔ)精填髓不是一天兩天能填起來(lái)的，要天長(zhǎng)日久才能填起來(lái)，慢慢的精神面貌要改觀，生活環(huán)境要變化，而且要給相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間去恢復(fù)，這樣精神才能慢慢好起來(lái)。雙方面來(lái)影響，要兩條腿走路，不要一根筋。說(shuō)生命在于運(yùn)動(dòng)，天天運(yùn)動(dòng)，越運(yùn)動(dòng)身體越差，為什么呢，沒有精了，不知道安養(yǎng)。有些人不斷安養(yǎng)，天天在家呆著，越安養(yǎng)越差，為什么呢？不知道運(yùn)動(dòng)，所以說(shuō)安養(yǎng)和運(yùn)動(dòng)要同時(shí)進(jìn)行，其中這個(gè)度把握要靠我們的感覺，比如說(shuō)你想動(dòng)的時(shí)候就動(dòng)，不想動(dòng)的時(shí)候就要靜，很簡(jiǎn)單。所以說(shuō)生命的鑰匙掌握在自己手里，掌握在感覺手里，不要看指標(biāo)，不要聽別人怎么說(shuō)，安下心來(lái)自我去體察，那這說(shuō)的是腎和心。
  然后就是魂魄，肝者魂之居也，為什么叫魂呢，魂就是罷極之本的小苗往上長(zhǎng)，它知道要去哪，它現(xiàn)在力量很弱，但它知道要干什么，發(fā)展到什么程度，這就叫魂，例如中國(guó)魂、民魂，這魂要是沒了，自己都不知道去哪了，這就完了，沒有生機(jī)了，所以魂也代表生機(jī)，代表精神，代表一種意志。為什么說(shuō)龍魂啊，不說(shuō)虎魂啊，龍代表升騰之氣，代表希望，代表生機(jī)，所以說(shuō)是龍魂，不說(shuō)虎魂。那這肺，這個(gè)魄做虎魄，虎有魄力，什么是魄力？開張之力，你有了權(quán)利，你怎么用啊。魄是向下的，魂是向上的。魂就是我想往哪去，我一直有這個(gè)夢(mèng)想，想考上大學(xué)，這就魂。我當(dāng)了宰相，我要治理一方百姓，這叫魄。什么叫魄力啊，干什么事，決定這個(gè)違章建筑拆不拆這叫魄力。魄力是從上至下，魂就是從下至上，是神之變，也是神的一種表現(xiàn)。古代強(qiáng)調(diào)三魂七魄嘛，魂魄這個(gè)東西確實(shí)存在，氣神的層次都存在，大家不要忽略了這個(gè)魂、魄、神，意、志這五種意識(shí)狀態(tài)，一定要提到一個(gè)相當(dāng)高度來(lái)看病、養(yǎng)生。好多人要是肺不大的話，肺氣弱，干什么事都不敢干，猶猶豫豫沒有魄力。胸廓要大，吐納呼吸要有力度，這就肺氣好。肺氣好，魄就好，魄好就敢干事情，很簡(jiǎn)單嘛，說(shuō)話有力氣，像虎嘯一樣?；⒄驹谏筋^上，向下呼嘯叫虎嘯，象征著魄力的一種表現(xiàn)形式。
  “大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉(cāng)廩之本”，什么意思啊，就是飲食之道，吃飯由這些東西來(lái)負(fù)責(zé)水谷精微，吃了之后，在這里走一圈。“營(yíng)之居也”，什么意思啊，就是你停營(yíng)養(yǎng)的地方，你要不吃飯，營(yíng)氣就衰了，營(yíng)氣衰了，人就活不長(zhǎng)了，所以說(shuō)營(yíng)之居。“名曰器，能化糟粕”，什么叫器啊，就是取食的機(jī)器，由脾胃，大腸、小腸、三焦、膀胱構(gòu)成，脾，胃，大腸，小腸嘛，這四樣都可以叫脾胃之器。
  剛才講的是精神魂魄。你今天有沒有精神??？包括兩方面，一精足不足，二神暢不暢，精神兩方面。
  腎者，其華在發(fā)，咱們這個(gè)來(lái)講啊，先講腎，再講肝，再講心，再講肺，這個(gè)循環(huán)來(lái)講，然后再講脾胃。什么叫“華”??？就是氣之頭，氣大部分藏在里頭，要向外通過(guò)經(jīng)脈發(fā)越出來(lái)叫“華”，華者花也，像花朵一樣。其華在發(fā)就是你看人發(fā)質(zhì)好不好直接知道腎氣足不足，比如頭發(fā)枯燥腎氣差，老掉頭發(fā)也是腎氣差。比如有一頭秀發(fā)證明腎氣好，整個(gè)身體好，所以觀頭發(fā)就可以觀一個(gè)人的腎氣，這個(gè)頭發(fā)不僅僅代表腎氣，五藏六府之氣都代表，比如頭發(fā)很硬、很粗可以斷他的氣硬粗，頭發(fā)密可以斷他的氣密，頭發(fā)很細(xì)應(yīng)該是他整個(gè)氣的性質(zhì)很細(xì)，但是這種細(xì)好像很大程度上偏于下焦的氣。我就見過(guò)一個(gè)同事，他的頭發(fā)非常細(xì)，開玩笑像胎毛一樣，像小孩的頭發(fā)，那你就可以斷定他的氣不堅(jiān)強(qiáng)很弱，很容易得病，不容易長(zhǎng)壽。可以看看麻衣神相關(guān)于論頭發(fā)的。所以若一個(gè)人有一頭秀發(fā)，像錦緞一樣有光彩，可以斷定這人身體很好沒有大問題，不僅腎氣好，整個(gè)身體也好，若再長(zhǎng)得面如冠玉的話，那么這個(gè)人不僅身體好，而且可以說(shuō)命也好，飲食起居無(wú)憂，是貴相。
  肝者其華在爪，看指甲你可以斷定肝氣怎么樣，肝硬化肝癌、肝上不好的人，你看看他指甲肯定會(huì)有變化，或者沒有血色、有凹凸、有皺褶、有斑點(diǎn)，肝氣旺盛、調(diào)達(dá)、充滿氣血，指甲就長(zhǎng)得很好看、很鼓、很光滑、很舒暢，你就可以斷定他就肝氣足，那么反之，肝氣就差。有橫紋有縱紋有黑血泡都主肝出了問題甚至腎出了問題。有人說(shuō)指甲上有小太陽(yáng)，太陽(yáng)是什么呢，那就是氣頂出來(lái)的，氣足則太陽(yáng)鼓，小太陽(yáng)就出來(lái)了，氣虛小太陽(yáng)就下去，這直接可以觀察一個(gè)人氣血的充盈狀態(tài)，很準(zhǔn)，大指是代表腎氣，大指如果小太陽(yáng)飽滿證明腎氣可以，如果大指都沒有了，說(shuō)明腎氣很差了，再看其他指頭，各有所主，各有不同的代表，大家可以慢慢來(lái)研究。所以任何一個(gè)部位都能拿來(lái)象，因?yàn)槿耸且粋€(gè)整體，你一個(gè)地方好，各個(gè)地方都差不了，一個(gè)地方差，各個(gè)地方都好不了。其中還有一些差別，五臟可能是盛衰不一樣，但是一臟衰必然累及其它四臟，這是一定的。
下一個(gè)，心其華在面，你看這人面上有沒有光華就直接斷定這人目前的身體狀況，不單單是看一個(gè)心智的情況，如果面色有光，光澤溫潤(rùn)，那證明這人身體沒有大問題，如果面色如土就是心氣不強(qiáng)，肝腎都不好。其華在面主要是心，心是生之本，神之變，把整個(gè)氣血推運(yùn)開來(lái)，臉色紅潤(rùn)主心氣強(qiáng)，但心氣強(qiáng)，是以下面的肝腎為前提的，所以觀察一個(gè)人面部的時(shí)候，五臟六腑、整個(gè)人身體的狀況都可以看出來(lái)，所以我們作為一個(gè)醫(yī)生要善于相面，每一個(gè)人都可以過(guò)來(lái)相相嘛，一個(gè)人如果面色有光，基本不會(huì)出大問題，臉色無(wú)光，尤其鼻頭沒了光的話，這個(gè)人就要倒霉了，鼻主什么呀，鼻主脾胃，是中焦胃氣所在，是最容易出光的地方，鼻子要是都不油膩沒光了，這人身體就很差了。下面會(huì)講到面相，怎么面診來(lái)看病，這里面就不做重點(diǎn)來(lái)講?？傊蠹乙欢ㄒ獞{感覺多看，多了解氣是怎么反應(yīng)出來(lái)的。
  下一個(gè)，肺其華在毛，這個(gè)毛代表什么呢，就是我們的汗毛，其華在毛直接你可以說(shuō)是其充在皮，汗毛不好講，汗毛那么小，沒法去觀察，它到底有沒有光澤?。繚?rùn)滑不潤(rùn)滑?。恐苯佣紡钠ど蟻?lái)體現(xiàn)，所以我們說(shuō)皮的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)這個(gè)皮毛怎么體現(xiàn)肺的功能。
  脾胃其華在唇四白，什么叫唇四白??？嘴唇周圍的這一圈，環(huán)唇叫唇四白，從嘴唇一直到下面的肛門，這個(gè)象都是倉(cāng)廩之本，營(yíng)之居嘛，就是給人們受營(yíng)養(yǎng)準(zhǔn)備的，那外露出來(lái)的上面你就看到嘴唇，唇四白，那么嘴唇厚的脾胃厚，脾胃不會(huì)出大問題，嘴唇薄的脾胃薄，容易出問題，拉稀、肚脹、肚子涼都會(huì)出現(xiàn)，所以說(shuō)看一個(gè)人有沒有食祿之氣，飲食起居怎么樣啊，直接你看他的嘴，嘴厚嘴紅，嘴如涂朱，證明這個(gè)人問題不大，一張大嘴吃四方嘛。不管大小只要嘴唇薄,是脾胃力弱，相命的他們比較講究，咱們就不多說(shuō)了，主要從醫(yī)學(xué)的角度來(lái)考慮問題。
  腎者，其充在骨，其華在發(fā)。一外一內(nèi)嘛，向外發(fā)，氣化生毛發(fā)，向內(nèi)變成了骨頭。骨頭是干啥的？中心嘛，為主干，腎是封藏之本，腎者作強(qiáng)之官，這個(gè)作強(qiáng)是作了一個(gè)骨架，首先腎在最里面，主根本，其充在骨，骨頭好壞直接反應(yīng)腎氣的盛衰。很多老年人骨質(zhì)疏松，走走路不小心咔嚓一下就骨折了，為什么會(huì)骨折呀？骨質(zhì)疏松嘛，那為什么會(huì)骨質(zhì)疏松呢？因?yàn)槟I衰了，腎精不能充養(yǎng)骨，骨質(zhì)就疏松，那你補(bǔ)鈣有用嗎？沒有用，你就是天天鈣片不斷往肚子里送，哪怕靜脈注射呀也沒用，精氣不能收攝，你貼不到骨頭上去，不能轉(zhuǎn)為有用的骨氣，即便是沉積在骨頭上了，也長(zhǎng)成骨瘤了，不會(huì)形成正氣，所以我要告誡大家，補(bǔ)鈣完全沒有用。大家聽清楚，把腎搞好了，腎氣起來(lái)之后，有精氣了，他自然就運(yùn)動(dòng)了，把骨頭的骨密度搞起來(lái)了，不需要你去人為干涉，人是天生地養(yǎng)，從小到老不缺鈣。缺的是什么呢？現(xiàn)在人們?nèi)钡木蛢蓚€(gè)，一神一氣一個(gè)精嘛，精神都不行，天天勞作在外患得患失，名色財(cái)利，精神都搞垮了，精神搞垮了，腎也就完了，腎一完了，骨質(zhì)就疏松了，走路每走兩步或者一上樓，咔嚓骨就折了。那有人反映骨頭關(guān)節(jié)老咔嚓咔嚓響怎么回事？膝關(guān)節(jié)肘關(guān)節(jié)咔嚓咔嚓，是缺油了，油是什么呢？也就是腎氣，也就是精氣、氣血，氣血不能柔軟關(guān)節(jié)，關(guān)節(jié)缺油了就咔嚓響，那怎么辦呢？不是什么滑膜炎，補(bǔ)養(yǎng)氣血，氣血上來(lái)了自然就潤(rùn)滑骨關(guān)節(jié)，潤(rùn)滑好了骨頭就不響，沒聽說(shuō)過(guò)小孩天天咔嚓咔嚓骨頭響，所以說(shuō)骨頭很重要。知道骨頭重要就越要保護(hù)好腎氣，肝腎二氣要保護(hù)好。
  下一個(gè)，肝者，其充在筋。最里面是骨頭，束著骨頭的骨骼要?jiǎng)恿?，怎么辦呢？就有了筋，筋包括一部分肌肉肌腱，能運(yùn)動(dòng)的有勁的都叫做筋。罷極之本，罷極了之后，否極泰來(lái)要?jiǎng)恿耍涂拷顏?lái)動(dòng)，代表一種性質(zhì)，血能養(yǎng)筋，筋養(yǎng)起來(lái)之后就能動(dòng)了，人有沒有力氣不要看這人吃多少東西，能長(zhǎng)多少精氣、肝好不好代表這人筋好不好，不是肌肉多大，勁就有多大，很多人很瘦但能跑很快，也很有勁，內(nèi)練筋骨皮，柔則養(yǎng)筋也是這個(gè)意思，所以不要看外在的塊多大，練肌肉多大，例如肱二頭肌，斜方肌，胸大肌，練這些肌肉沒有意義，有人練肌肉練著練著死了，就是因?yàn)闅庋涣鲿场⒏文I疲憊了，所以大家要注意肝腎的保養(yǎng)，本立而道生，要把下面的本搞好，上面就好了。
  下一個(gè)，心者，其充在血脈，最有活力的就是心臟和血脈，由下面的封藏種子變成小芽往上長(zhǎng)，長(zhǎng)到最后開花了，心臟不斷地泵血，十二經(jīng)脈中營(yíng)衛(wèi)之氣不斷地循環(huán)往來(lái)，其充在血脈，也就是生機(jī)之象，摸脈就是摸的生機(jī)，有力無(wú)力、寬窄、沉浮都從血脈中體現(xiàn)，生機(jī)之本都在里面體現(xiàn)，摸脈摸的就是氣態(tài)。
肺者，其充在皮。一步步的從骨到筋，從血脈到皮，氣從里面往外推，一直推到皮，推到最外面了、最高的地方，皮是約束一身之表的，也是氣開到最外的地方，腎在最里面，然后是肝然后心然后肺，一步步來(lái)的，就像噴泉理論一樣，噴泉從泉眼里噴出來(lái)之后，噴到最上面四散開來(lái)這就是皮，所以主治節(jié)，治就是治理、節(jié)制，皮膚把整個(gè)身體包束約束起來(lái)，人要沒有皮你想想什么后果，所以通過(guò)皮膚是否潤(rùn)澤、毛孔大小、皮膚顏色來(lái)揣測(cè)心肺之氣的盛衰，不僅肺氣，心氣也一樣，皮膚光潤(rùn)，其華在外，說(shuō)明氣開得好，沒有問題。皮要是塌癟，說(shuō)明氣越來(lái)越萎縮了，像風(fēng)干的橘子一樣。現(xiàn)在很多女性愛美，喜歡美容，美容把皮膚搞好關(guān)鍵是在于肝脾腎三氣要足，它做好支撐心肺才能好，心肺好了，皮膚自然悅澤，不要搞反了，光在臉皮上用功夫沒用，花那么多錢、遭那么多罪、用那么多時(shí)間只在表皮上做文章沒意義，拿出那些時(shí)間多學(xué)學(xué)養(yǎng)生，好好搞搞肝脾腎，暢達(dá)心氣，做一下深長(zhǎng)的吐納呼吸，把肺氣搞起來(lái)，你的皮膚自然悅澤，悅是和悅，澤是光潤(rùn)。買昂貴的化妝品一瓶幾百，上千，都在做無(wú)用功，有效果但一看是假的，走過(guò)來(lái)一看就知道化妝出來(lái)的。電視上天天保水保濕，其實(shí)都保不住的，一張皮越來(lái)越假，一點(diǎn)真實(shí)沒有了，大家希望有一張光潤(rùn)的返老還童的面容，趕緊在下面用功夫，肝脾腎搞好，心肺氣和暢。
  黃褐斑是肝氣瘀滯在那里，肝脾不好，抹的藥有的有腐蝕作用，把外面角質(zhì)層磨掉，里面的鮮肉露出來(lái)大家想想什么后果啊。為什么每個(gè)人都愛美??？其實(shí)說(shuō)白了是每個(gè)人都希望自己氣好，但是她不知道美是來(lái)源于整個(gè)氣團(tuán)要和暢。要想各方面都好，把氣團(tuán)調(diào)好就行了。氣團(tuán)怎么能好?。繌奈迮K來(lái)講，心肝脾肺腎要搞好，肝脾腎為本，心肺為標(biāo)，光肝脾腎好了不行，心肺也要好，心肺好的前提是肝脾腎要好，這個(gè)關(guān)系大家要搞明白。很多人得了心臟病心悸、心氣不衡、心突突的不舒服，很大程度上是由于肝脾腎導(dǎo)致的，內(nèi)經(jīng)上不是講了嗎？真心痛和厥心痛，很少有真心痛，到了真心痛這個(gè)人就死不治了，真正心臟出了問題這人就死不治了，厥心痛是五臟其他之氣表現(xiàn)的心臟疼痛，其實(shí)不是心本身的問題，很多人得的心臟病是來(lái)源于肝脾腎肺的，很多人心悸吃柏子養(yǎng)心丸、天王補(bǔ)心丹效果不是很明顯，很重要的原因是結(jié)在下面不在上面。
  脾胃者，其充在肌。什么意思呢？肥肉還有一些肌肉組織，能充養(yǎng)讓你發(fā)福的叫做其充在肌，脾胃吃得好、吃的著，人就發(fā)福，肌肉就松弛，反之就消瘦。脾胃主營(yíng)養(yǎng)，是營(yíng)之所居，所以一個(gè)人肥頭大耳說(shuō)明脾胃之氣壅盛，肥頭大耳不是褒義詞而是貶義詞，什么狀態(tài)最好呢？就是不胖不瘦，很有精神，顯的不枯瘦也不肥胖，適中狀態(tài)最好，脾胃之氣化生的營(yíng)衛(wèi)之氣最好。一個(gè)人心寬體胖和緩之氣運(yùn)行周身，脾胃寬緩之氣充養(yǎng)肌膚。比如一個(gè)人做生意奔波勞苦就不會(huì)胖，往往生活安靜就會(huì)胖，說(shuō)明原來(lái)是急氣、緊張之氣，每一個(gè)細(xì)胞都緊張的不得了，沒時(shí)間寬緩，整個(gè)氣團(tuán)是緊縮的狀態(tài)就不胖，奔波勞碌不胖，但一旦安下來(lái)了，緊縮狀態(tài)緩解了，每一個(gè)細(xì)胞每一個(gè)組織都放松警惕開始養(yǎng)膘了，人就發(fā)福了就胖了。所以咱們說(shuō)脾胃者寬緩之氣，有的人長(zhǎng)期憂愁不樂吃不下，得了萎縮性胃炎。什么叫萎縮性胃炎？就是胃縮縮著吃不下東西，為什么？就是長(zhǎng)期憂思或者干脆不斷餓著自己，最終把胃餓縮縮了，悲愁憂思肝氣郁滯了，脾胃更沒有寬緩之氣了，吃不下東西了。這時(shí)候如何治呢？暢其氣機(jī)，吃些開胃的東西，寬緩的東西，慢慢把胃撐起來(lái)，就又能吃東西了，不建議大家割胃，得了胃癌都不要割胃，只要能吃進(jìn)去東西就有辦法治療，吃好吃的嘛，什么是好吃的？不是鮑魚魚翅是好東西，是能開胃的、吃了開心的叫好東西，一切跟著感覺走，你喜歡吃酸甜的就吃酸甜的，喜歡吃辣的就吃辣的，喜歡吃臭的就吃臭的，八成是身體需要。原先講肝病的病人忌吃刺激的是不對(duì)的，不吃刺激的胃怎么開啊，胃不開氣血怎么運(yùn)化啊，所以在飲食上不要刻板跟著飲食喜禁表走，這是寒的，那是熱的，虛寒的人不能吃涼的，連水果都不敢吃，水果不吃新鮮的生氣從哪里補(bǔ)充?。克院芏囵B(yǎng)生書既普及中醫(yī)，又害了中醫(yī)，害了大家，中醫(yī)不是那樣講的，現(xiàn)在很多病人忌口，本身是虛證缺東西，又忌口，什么都不敢吃不行，牛羊肉不敢吃是發(fā)物，蝦蟹也不敢吃，蔬菜水果也不敢吃，寒涼的東西一概不敢吃，光敢吃熱的，什么是熱的？辣椒是熱的，你吃去吧!什么東西都要陰陽(yáng)搭配、溫涼并用，酸甜苦辣咸五味都要有，適口就好，沒有那么多的喜禁，要根據(jù)喜禁表走就活的太累了。
  腎者，為陰中之少陰，通于冬氣，冬氣封藏，到了春天肝氣長(zhǎng)起來(lái)了，小苗長(zhǎng)起來(lái)了，通于春氣，然后到心，到了夏天了，萬(wàn)物繁秀、百花齊放，到了秋天肺氣，果實(shí)累累，然后脾胃緩和之氣，寄于四時(shí)，通于土氣，這就是整個(gè)一個(gè)氣態(tài)的五臟變化。這里大家注意一點(diǎn)，脾胃最后一句話：此至陰之類，通于土氣，至陰不是陰寒之氣，不是陰寒的極致，陰是至養(yǎng)，像大地一樣至養(yǎng)萬(wàn)物，像母親一樣，這個(gè)母親做的很到位，至陰真是不錯(cuò)的好母親養(yǎng)育兒女，所以古人講陰陽(yáng)一定知道后面所指，至是做到家了，陰是指母親，指大地，指營(yíng)衛(wèi)，指養(yǎng)育身體的氣血，這個(gè)東西到家了，通于土氣。
  凡十一臟，取決于膽也。（《素問•六節(jié)藏象論篇第九》）
  “凡十一臟取決于膽也”， 不是主于膽，是取決于膽。最后點(diǎn)炮響不響由膽決斷，最后下命令取決于膽，膽氣發(fā)下命令。