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開悟之門1

 深海610 2010-10-01

如何分析判斷奇門格局

 

第一節(jié)奇門用神的主要特征

 

任何古典預(yù)測學(xué),要分析判斷,幾乎都要首先找出“用神”來。所謂“用神”并沒有任何神秘甚至“封建迷信”的含義。所謂“神”就是你要預(yù)測的“信息”, “用神”就是用一個(gè)或幾個(gè)特定的代表符號來準(zhǔn)確地與你求測的隱性信息相溝通、相聯(lián)系,使你通過陰陽五行生克制化的原理這一邏輯思維方式和比類取象的聯(lián)想這種形象思維方式,與此時(shí)此地令你“一觸即發(fā)”或叫做“頓悟”的靈感思維相結(jié)合,將求測事物的來龍去脈與結(jié)局一下子看清楚了?!兑捉?jīng)》的語言,就叫“感而遂通”,使你與求測事物的信息(也就是該事物過去、現(xiàn)在以及未來發(fā)展的趨勢與結(jié)局等隱性情況)一下子溝通起來。

這種溝通信息的橋梁就叫“用神”。這是古人的一種叫法。在大六壬中叫“類神”,也是比類取象的意思,似乎比“用神”的含義更加明確一些。我們既然學(xué)習(xí)的是古人留下的這種區(qū)別于現(xiàn)代預(yù)測通過顯性信息、由已知推測未知的一種特殊的摹擬預(yù)測技術(shù),那么沿襲古人的符號語言是難免的了。當(dāng)然隨著歷史發(fā)展,我們也可以逐漸將這種具有神秘色彩的語言去掉,比如不叫“用神”,而叫“信息類比符號”等等。但這需要“時(shí)間老人”的認(rèn)可。

要分析判斷奇門遁甲信息格局,首先必須充分認(rèn)識(shí)奇門“用神”或叫“類神”、“信息類比符號”的特征。我認(rèn)為奇門用神有以下四大特征:

(一)  奇門用神多達(dá)六十四個(gè)

四柱主要根據(jù)五行的旺衰與偏枯來取用神,所以一般只有一行或二行、三行,也就是一個(gè)或二個(gè)、三個(gè)用神。六爻預(yù)測主要取世應(yīng)和六親為用神、所以一般也只有七個(gè),即官鬼、妻財(cái)、父母、子孫、兄弟和世、應(yīng)這七個(gè)。大六壬有月將、天官、六親和神煞四大信息系統(tǒng),僅神煞一項(xiàng)就有一百多個(gè),所以,其“類神”未免失之過多過繁,使人難以掌握。

奇門遁甲的用神,比起四柱、六爻要豐富得多,但比六壬要少,它共有六十四個(gè)。也就是說,組成奇門這一預(yù)測模型的所有符號都是用神。這就是十天干、十二地支、九星、八門、八神、八卦、九宮。這六十四個(gè)符號都有陰陽五行等屬性決定的相對固定的內(nèi)涵。又有無限拓展的外延。因?yàn)槠骈T遁甲是以這六十四符號來類比萬事萬物的。這六十四個(gè)符號主要代表什么事物。在《神》書中和資料第一講、第二講中已經(jīng)列舉了許多,這里不再重復(fù)。

初學(xué)奇門感到奇門用神多達(dá)六十四個(gè),似乎很復(fù)雜、很難記,其實(shí)它比六爻應(yīng)該說更容易一些。學(xué)六爻,光是六十四卦的卦畫、卦象、卦意、卦爻就很難記住,還須配上天干地支、定世應(yīng)、納六親才能使用。而奇門六十四個(gè)符號,只用八個(gè)經(jīng)卦,搞清楚天干、地支記時(shí)系統(tǒng),然后按天時(shí)、地利、人和、神助四大類,把九星、九宮八卦、八門、八神的信息含義記住,就完全可以運(yùn)用了。而且它的模型更加立體完整,信息量更加豐富多彩。在一個(gè)時(shí)辰內(nèi)完全可以用一個(gè)固定不變的格局來預(yù)測多人多事。

(二)  奇門用神的多義性

這就是說,奇門用神這六十四個(gè)符號,在預(yù)測不同類別事物時(shí),它們有不同的含義。比如十天干中的“乙”,在五行上屬陰木,在時(shí)間上屬陽時(shí),在人體體表代表脖頸和肩,在體內(nèi)主肝臟,在三奇中為日奇,在測婚姻中代表女子一方,在測病中代表醫(yī)生,代表中草藥,如果男性求測日干為“乙”還可表示該男性具有女性陰柔的特點(diǎn),等等??傊骈T中是以這六十四個(gè)符號類象萬事萬物的,這一點(diǎn)與其他預(yù)測術(shù)相同。

(三)  奇門用神的多重性

這一點(diǎn)是奇門預(yù)測突出的特征,也就是說,奇門預(yù)測同一事,具

有多重用神,可以讓你從多角度觀察判斷同一事物,故而準(zhǔn)確度更高。比如一個(gè)人,如果僅從背后觀察,只見她留著長發(fā)或扎著辮子,而且身穿花襯衫,自然認(rèn)為她是一個(gè)女人。如果再從正面觀察一下,你卻發(fā)現(xiàn)她面目粗糙,棱角分明,而且還留著胡須,這才認(rèn)清他的真面目,原來是一個(gè)男子,是一個(gè)畫家或歌唱家。奇門由于用神的多重性,可以使我們從整體上、從多角度、多側(cè)面,綜合分析判斷一個(gè)人或一個(gè)事物(詳見《神》書第176-177頁)。

在測人事上,除了以年、月、日、時(shí)為用神外,還必須兼看年命,特別是在預(yù)測人生比較重要問題時(shí),比如升學(xué)、就業(yè)、婚姻、出國、官運(yùn)、財(cái)運(yùn)、大的病災(zāi)、生死攸關(guān)的事情等。

所謂“年命”,按古籍中原意,包括“本命、行年”兩部分。“本命”是指本人出生之年的干支。“行年”有兩種推法:第一、是不分何年生人,男命一律從一歲起丙寅,二歲起丁卯,三歲起戊辰······依此順推六十甲子,周而復(fù)始至求測之人求測之年的虛歲數(shù)為止,就是該男命的行年;女命則一應(yīng)從一歲起壬申,二歲起辛未,三歲起庚午······依次逆推六十甲子,周而復(fù)始至求測之人求測之年的虛歲數(shù)為止,就是該女命的行年。第二,是按六旬來定,甲旬生人,男一歲起丙寅,女一歲起壬申;甲戌旬生人,男一歲起丙子,女歲起壬午;甲申旬生人,男一歲起丙戌,女一歲起壬辰。甲午旬生人,男一歲起丙申,女一歲起壬寅,甲辰旬生人,男一歲起丙午,女一歲起壬子,甲寅旬生人,男一歲起丙辰,女一歲起壬戌。均按男順女逆來推算行年。

在大六壬中也使用“本命”、“行年”,有人甚至把“行年” 看得比“本命”還重要,但六壬用的是地支。

或認(rèn)為,在奇門測人時(shí)運(yùn)上,涉及人生一些重大事情時(shí)只看“本命”即可,不必再推“行年”。如果每測一人一事,再推一次“行年”,就未免太繁瑣了,不符合“簡捷實(shí)用”的原則。有的學(xué)員有精力,有興趣,也不仿在這方面進(jìn)行一些探索和實(shí)踐,看看古人發(fā)明的推“行年”的方法是否更有助提高預(yù)測準(zhǔn)確率。

奇門兼看“年命”或叫“本命”,主要是他(她)出生之年的天干落宮狀態(tài)。

(四)  奇門用神的綱領(lǐng)性

奇門用神雖然有六十四個(gè)之多,但絕非雜亂無章,而是有序有類、

有綱有領(lǐng)的。原則上,測天時(shí)以九星為主;測人事以八門為主;測地理、方向以九宮為主;測六親以年、月、日、時(shí)為主??傊?,無論測什么事,日干和時(shí)干一般情況下是基本用神,日干為求測之人,時(shí)干為所測之事。抓住這二個(gè)基本規(guī)律。然后再按你所測事物的不同類別,去尋找與該類事物對應(yīng)的特殊用神,如此,從多角度觀察,進(jìn)行綜合分析,就能得出比較準(zhǔn)確的結(jié)論。

 

第二節(jié) 奇門分析判斷的根本思路

 

奇門分析判斷的依據(jù)是中國人獨(dú)特的哲學(xué)思維――陰陽五行的生克制化。這一點(diǎn)與其他古典預(yù)測術(shù)完全相同。

(一)  分析判斷前的準(zhǔn)備工作

一個(gè)奇門局起好以后,在分析判斷前,首先要做好三項(xiàng)準(zhǔn)備工作

第一項(xiàng)是把綱領(lǐng)性的用神,即天盤的年、月、日、時(shí)干標(biāo)出來,同時(shí)把求測類別的特殊用神標(biāo)出來。比如《神》書第339-341頁實(shí)例四,測北京搶銀行大案一例,首先根據(jù)1996年6月3日上午8點(diǎn)多發(fā)案時(shí)間,按干支歷丙子年癸巳月辛未日壬辰時(shí),起出陽3局,甲申旬的奇門格局。

┌──────┬──────┬──────┐
│  白虎  │  玄武  │  九地  │
│   天心 壬│   天蓬 乙│   天任 丁│
│   景門 庚│   死門 丙│   驚門 戊│
├──────┼──────┼──────┤
│  六合  │      │  九天  │
│   天柱 癸│      │   天沖 己│
│   杜門 己│     辛│   開門 癸│
├──────┼──────┼──────┤
│  太陰  │  騰蛇  │  直符  │
│禽 天芮 戊│    天英 丙│   天輔 庚│
│辛 傷門 丁│   生門 乙│   休門 壬│
└──────┴──────┴──────┘

第一項(xiàng)準(zhǔn)備工作,就是把天盤的年干丙(在8宮)、月干癸(在3宮)、日干辛(在1宮)、時(shí)干壬(在6宮)分別扯一條線把它們標(biāo)出來(最好用彩色筆,這樣更醒目),同時(shí)把刑偵破案類事物的特殊用神,即代表搶劫案案犯的符號“天蓬星”、代表逃犯符號的“六合”、代表公安破案人員的“白虎”、“傷門”和“值使門死門”等符號扯一條線出來標(biāo)示出來。這樣做的目的,就是為了從眼花繚亂的奇門格局中,把有關(guān)此事的用神先醒目的找出來,以便進(jìn)入分析判斷過程。

第二項(xiàng)準(zhǔn)備工作,就是根據(jù)六甲旬首把格局空亡的地方標(biāo)出來。上例陽3局、甲申旬,根據(jù)六甲旬空的原理,我們知道甲申旬中午、未空,而地支午在離9宮、地支未在坤2宮,由于午、未二個(gè)地支逢空亡,故表明此時(shí)的奇門局中離9宮和坤2宮逢空亡。我們把這一點(diǎn)也標(biāo)出來,可以在9宮和2宮各寫一個(gè)“空”字,也可以把“空”字寫在9宮與2宮交界線上,以此表示這兩個(gè)宮空亡。古人講“空亡藏有玄機(jī)”,也就類似命理學(xué)中所謂“天機(jī)泄于病處”一樣。奇門局中某宮逢空,往往從中可以泄露事物的一些信息,特別是有關(guān)用神所在宮如果逢空亡,更能昭示給我們一些信息。“空亡”究竟能給我們提示哪些“玄機(jī)”,這要具體情況具體分析,很難概括地講清楚。起碼它表示事物有變化,過去實(shí),現(xiàn)在空了;或者說現(xiàn)在空了,填實(shí)或沖實(shí)之年、月、日,該事物又可能實(shí)了;或者昭示此事將來要落空、應(yīng)空,空忙了一場等等??傊?,它與事物的成敗得失有關(guān)。奇門用六甲旬空,由于我所講的是時(shí)家奇門,一般情況下只標(biāo)時(shí)干空亡之處即可,有時(shí),日干空亡也有用。甚至年干空亡,月干空亡,都能向我們提供一些信息。

第三項(xiàng)準(zhǔn)備工作,就是把時(shí)辰的驛馬星標(biāo)出來。古人云:“天機(jī)泄于動(dòng)處”,六爻中有動(dòng)爻的卦,就會(huì)又變出一個(gè)卦,叫“變卦”,無動(dòng)爻的卦叫靜卦,有動(dòng)爻,就表明事物有變化。同理,在奇門局中標(biāo)出驛馬星,也是為了找出事物變化的信息。驛馬星的歌訣是這樣的:

申、子、辰、馬在寅;

寅、午、戌、馬在申;

巳、酉、丑、馬在亥;

亥、卯、未、馬在巳。

驛馬星的確定,一是根據(jù)十二地支在八卦九宮中的位置,四維宮中東北宮的陽木寅與西南角的陽金申處在對沖位置,陽與陽相斥又對沖;東南角上的陰火巳與西北角上的陰水亥處的對沖位置,陰與陰相斥又對沖,一沖必然要?jiǎng)?,所以寅、申、巳、亥這四個(gè)地支為驛馬星。二是根據(jù)古代隔一段距離我設(shè)一個(gè)驛站,用飛馬輪換著接力傳遞文件、消息這一古老的傳遞信息的方式來定的,水長生于申、帝旺于子、庫于辰、申子辰合成水局,就好象一匹精力飽滿的馬,從開始上路,到跑得最快最有力,然后逐漸疲憊無力,最后進(jìn)了下一個(gè)驛站的馬圈里休息喂養(yǎng),完成了這一段距離的傳遞任務(wù)。從驛站馬圈里又牽出一匹剛剛吃飽喝足的新馬,來接替上一匹馬的傳遞任務(wù)。由于寅沖水的長生申,所以寅就是接替申、子、辰這一段路程的驛馬。由于新上路奔跑的驛馬必然是精力充沛的新馬,所以寅、申、巳、亥四個(gè)長生位的地支就是驛馬星。

具體到奇門應(yīng)用中,就是求測時(shí)辰地支是申或子或辰的,驛馬星就是寅。求測時(shí)辰地支是寅或午戌的,驛馬星就是申。求測時(shí)辰地支是巳或酉或丑,驛馬星就是亥,求測時(shí)辰地支是亥或卯或未的,驛馬星就是巳。比如上則測北京搶銀行大案一局,發(fā)案時(shí)辰的地支是辰時(shí),按照申子辰馬星在寅的規(guī)律就要把“馬星寅”標(biāo)在艮八宮,因?yàn)轸薨藢m所含地支中有“寅”字。

當(dāng)然,日、月、年的地支也會(huì)有馬星的。但奇門中一般不用,所以就不用標(biāo)出來了。


(二) 分析判斷的根本思路

奇門分析判斷的根本思路,任何奇門古籍都沒有講過,我根據(jù)奇門獨(dú)特的象物理時(shí)空模型組成原理和我本人以及學(xué)員大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),借宋代大文豪蘇軾登廬山的一首詩,概括總結(jié)為四句話,這就是:

橫看成嶺豎成峰;

遠(yuǎn)近高低皆不同;

不識(shí)廬山真面目;

只緣身在此山中。

意思是,要看清奇門格局中隱藏的該時(shí)空中立體的全方位的信息,必須(1)豎看天、地、人、神四層盤;(2)橫看用神與周圍有關(guān)事物的生克制化關(guān)系;(3)還要通過內(nèi)盤與外盤來分辨事物在空間上位置是近是遠(yuǎn),在時(shí)間上是快是慢;(4)最后還要以月令為主,看用神與有關(guān)事物各自的旺相休囚,從而決定事物是成是敗,成于何時(shí),敗于何時(shí)。

(三)  豎看一個(gè)宮中天、地、人、神四大要素及主客基本狀況

世界上的任何事物,依據(jù)“天人合一”的觀點(diǎn),都離不開主觀、客觀兩個(gè)方面。而一個(gè)人或一件事物從主觀本體上說,都離不開天時(shí)、地利、人和、神助四個(gè)方面。一個(gè)人或一件事物能夠達(dá)到成功的彼岸,無非是該人或事物在天時(shí)、地利、人和、神助四個(gè)方面都占優(yōu)勢或占了大部分優(yōu)勢。一個(gè)人或一件事物之所以失敗,無非是該人或事物在上述四個(gè)方面都不占優(yōu)勢或大部分不占優(yōu)勢。所以,在奇門預(yù)測中,首先要從用神落宮中,分析天時(shí)、地利、人和、神助四大要素,看其主觀條件如何。

比如《神》書第254-256頁實(shí)例二,測中國女企業(yè)家協(xié)會(huì)副理事長李月珍擬引進(jìn)外資建商城一事,首先應(yīng)分析日干庚(代表求測的李月珍)所落坤2宮的狀態(tài),也就是天時(shí)、地利、人和、神助四大要素。

1、  日干庚落坤2宮為冠帶、臨官之地,說明李月珍得地利。

2、 日干庚臨天英星,雖然從月令卯月木生火來說,天英星處于廢的狀態(tài),但九星旺相休囚以落宮為主來判斷,從落坤2宮來說,為火生土,我生之宮為最旺,說明天時(shí)旺相,李月珍現(xiàn)在得天時(shí)。

3、 日干庚臨死門,死門為兇門,且在本宮伏吟為相地,因此看李月珍眼下不占人和。這正符合當(dāng)時(shí)有人告她的狀,好與原來所搞房地產(chǎn)項(xiàng)目的老板發(fā)生矛盾,她決定跳出來自己單獨(dú)引進(jìn)臺(tái)商資金開發(fā)太和電子城這一新項(xiàng)目的狀況。

4、 日干庚上乘六合吉神,說明她有合作伙伴相助。

其次,在豎看中,還要看天、地盤三奇六儀所形成的克應(yīng)關(guān)系或叫吉兇格,觀察用神的主客上目前所呈現(xiàn)的基本狀態(tài)(一般情況下均以天盤三奇六儀為客,地盤三奇六儀為主)。

比如上例:日干庚代表李月珍為客在天盤,地盤上有5宮寄2宮的丙和二宮地盤的壬,于是就形成了庚十丙、庚十壬兩組克應(yīng)關(guān)系,依據(jù)古人留下的奇門十干克應(yīng)和吉兇格經(jīng)驗(yàn),庚十丙雖然為太白入熒兇格,但為客進(jìn)利,為主破財(cái),所以,從此看李月珍為客還是有利的,庚十壬為上格,兇格,又為移蕩格,主動(dòng),所以李月珍從前一個(gè)房地產(chǎn)合作項(xiàng)目中主動(dòng)撤出來自己去搞,從主客關(guān)系來講,也是有利的,如果為主,她守在原來項(xiàng)目之中反而對她不利。

(四)  橫看用神落宮與用神所處周圍事物之間的生克制化關(guān)系

世界上任何事物都不可能孤立地存在,依據(jù)“五行關(guān)系論”,它

必然與周圍相關(guān)事物處在一個(gè)金、木、水、火、土又相生又相克的五行生物鏈條之中,或呈現(xiàn)平衡狀態(tài)或出現(xiàn)失衡狀態(tài),由此而決定了事物的成敗得失、吉兇。

在奇門這個(gè)模型中,兌7宮和乾6宮的金都能生水;坎1宮的水既能滋潤中5宮、坤2宮、艮8宮的土(子與丑和),又能澆灌幫助震3宮、巽4宮的木生長;3宮、4宮的木自然能生助離9宮的火;9宮的火又能生助中5宮、坤2宮、艮8宮的土(午與未合);中5宮、坤2宮、艮8宮的土,自然又生7宮、6宮的金。這樣形成一個(gè)循環(huán)相生系統(tǒng)。地球上的土最多,其次是樹木花草、金石礦產(chǎn),水和火相對較少,地下是水,天上是火,這大體符合地球上的客觀狀況,主要是符合處在北半球以黃河流域?yàn)橹行牡闹袊牡乩頎顩r。

在這個(gè)模型中,同時(shí)存在著五行相克即相互制約的關(guān)系。這就是金克木、木克土、水克火、火克金的循環(huán)相克的關(guān)系。

奇門預(yù)測就以上述模擬事物之間存在的生克制化關(guān)系,來橫向分析用神與其他事物之間的關(guān)系,比如日干與年、月、時(shí)或其他特殊用神之間的關(guān)系。橫向比較時(shí),就不再考慮三奇六儀或星、門、神原來的五行屬性,而均以其落宮地盤的五行屬性來比較其生克關(guān)系。

仍以《神》書第254-255頁李月珍求測建商城一事為例。

1、首先看日干與時(shí)干的關(guān)系,時(shí)干癸代表下級、代表群眾、今時(shí)干癸落4宮為木,克日干庚所落坤2宮之土,正說明有小人在背后搗鬼,告她的狀,所以使她心中生悶氣(臨死門),決定跳出原來項(xiàng)目之中,自己另搞。日干在2宮逢空亡,表明她轉(zhuǎn)移了地方,時(shí)干克不住了。

2、次看月干與日干的關(guān)系。月干己代表同事、同行,今月干己落3宮為木,也克2宮之土。月干己上乘值符,說明正是原來項(xiàng)目的頭頭、負(fù)責(zé)人反對她,所以她決定離開,自己另外搞一攤。

3、再看年干與日干的關(guān)系。年干乙落坎1宮,受日干庚落宮所克,說明她既有抗上的性格,一般情況下,她在上級領(lǐng)導(dǎo)面前說了話還是管用的,換句話說,上級領(lǐng)導(dǎo)會(huì)聽從她的意見。

4、如果細(xì)分析,李月珍1952年生,年命壬落兌7宮屬金,即克時(shí)干、月干之木,又生年干之水,所以說,同事、小人是克不住她的,上級領(lǐng)導(dǎo)與她的關(guān)系不錯(cuò)的,上級領(lǐng)導(dǎo)還要靠她這個(gè)民營企業(yè)家來發(fā)展壯大本地經(jīng)濟(jì)的。

5、李月珍要開發(fā)新的房地產(chǎn)項(xiàng)目,值使門一般情況下為項(xiàng)目的用神,生門更是代表房地產(chǎn)的特殊用神,今值使門生落8宮,與日干落2宮均為土,屬比和關(guān)系,這自然表示她可以承擔(dān)這個(gè)項(xiàng)目。

6、開發(fā)房地產(chǎn)的目的不是建居民住宅樓,而是在市中心繁榮地帶建商城,從事坐地經(jīng)營項(xiàng)目,所以開門又是其特殊用神。今開門落6宮屬金,與日干宮相生,與年命宮比和,這說明她從事這個(gè)項(xiàng)目是有利的。

7、最后,更關(guān)鍵一條就是投資后會(huì)不會(huì)產(chǎn)生效益,是效益好,還是效益一般,還是沒效益,甚至虧本,奇門在這方面的特殊用神,是看甲子戊與生門落宮之間的生克關(guān)系,即甲子戊代表資本,生門代表利潤,如果生門生甲子戊,生門落實(shí)格局又好又旺相,自然會(huì)賺大錢;如果甲子戊生生門落宮,只要不斷投資,也會(huì)有較好效益;如果甲子戊克生門,甲子戊落宮旺相、格局又好,也會(huì)取得一定效益;如果生門克甲子戊生門落宮格局又不好則必然要賠本。此例,生門落8宮,甲子戊落6宮,土生金,生門生甲子戊,明顯表明投資后效益會(huì)很好,所以,我告訴李月珍大膽地開展這個(gè)項(xiàng)目,前景、效益一定會(huì)很好的。

以上就是橫看的種種思路。

(五)通過內(nèi)外盤以及伏吟反吟等格局,分辨事物在方位上的遠(yuǎn)近,在時(shí)間上的快慢。

奇門在陽遁格局中,以一、八、三、四宮為內(nèi)盤,在空間上表示近,在時(shí)間上表示快;以九、二、七、六宮為外盤,在空間上表示遠(yuǎn),在時(shí)間上表示慢。

奇門在陰遁格局中,與陽局正好相反,即以九、二、七、六宮為內(nèi)盤,在空間上表示近,在時(shí)間上表示快;以一、八、三、四宮為外盤,在空間上表示遠(yuǎn),在時(shí)間上表示慢。

另外,還要分伏吟局與反吟局,凡星門伏吟局,在空間上主近,在時(shí)間上主慢;凡反吟局,在空間上主遠(yuǎn),在時(shí)間上主快。這一點(diǎn),又與內(nèi)外盤不完全一樣。

還有一點(diǎn),日干為求測之人,時(shí)干為求測之事,這是二個(gè)綱領(lǐng)性的用神。如果日干、時(shí)干均落外,則主遠(yuǎn),主慢;日干、時(shí)干均落內(nèi)盤,則主近、主快;如果日干和時(shí)干一內(nèi)一外,也表示空間上比較遠(yuǎn),時(shí)間上比較慢。

仍以《神》書第254頁上的格局為例,此例為陽遁,故應(yīng)以一、八、三、四宮為內(nèi)盤,以九、二、七、六宮外外盤,這時(shí),時(shí)干癸落內(nèi)盤四宮,日干庚落外盤二宮,為一內(nèi)一外,主遠(yuǎn)主慢;又八門伏吟,主本地,主慢;生門為房地產(chǎn),也在內(nèi)盤。所以根據(jù)這些情況,判斷該房地產(chǎn)項(xiàng)目就在石家莊市內(nèi),但不會(huì)進(jìn)展很快。

又如《神》書第339-342頁北京搶銀行大案,根據(jù)案犯用神天蓬星、六合、日干辛均落內(nèi)盤,內(nèi)盤主近,主本地,故斷案犯是北京人,不是外地人。又依據(jù)日干在內(nèi)盤1宮,時(shí)干在外盤6宮,一內(nèi)一外主慢,故斷此案不會(huì)很快偵破。

(六)月令為主,看用神與有關(guān)事物的旺相休囚,依據(jù)生克制化,決定事物是成是敗,然后定應(yīng)期,成于何時(shí),敗于何時(shí)。

“橫看成嶺豎成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”。其中所謂“高低”,在奇門格局中,就是以月令為主,分辨用神與有關(guān)事物各自落宮的旺相或休囚墓絕等狀態(tài)。從而才能依據(jù)生克制化的哲學(xué)原理,來判斷事物的成敗與吉兇悔吝。

比如《神》書第254-256頁李月珍投資建商城一例,現(xiàn)在是己卯月,月干己所在3宮正旺相,代表李月珍的日干庚在2宮正處死地,幸虧日干宮逢空亡,她主動(dòng)從原來合作的項(xiàng)目中抽身出來,月干、時(shí)干雖旺,但也克不住她。日干落2宮屬土,到辰月土旺,她重新注冊“太和房地產(chǎn)開發(fā)公司”得以成功。土能生金,到開門所在的戌、亥之月(1995年10月18日即丙戌月壬午日)太和電子城破土動(dòng)工。經(jīng)過一年多建設(shè),于1996年底的丑月(即生門所在艮8宮當(dāng)令之月)。又是土旺之月,太和電子城竣工,隨即于1997年(丁丑年)元月8日(辛丑月庚戌日)即土月土日,正式開業(yè)運(yùn)營。

又如《神》書339-342頁測北搶銀行案一例,根據(jù)內(nèi)盤、外盤和日干、時(shí)干一內(nèi)一外,已確定了不會(huì)很快破案,慢則斷年、月,但又有庚加壬的時(shí)格主快,所以綜合這些情況不能斷年,只能斷月。但是,當(dāng)下為癸巳月,天蓬星落8宮為土在月令上為相地,日干辛1宮為水,在月令上為囚地。白虎和值使死門為公安,分別落在3、4宮從月令巳火上看,3、4宮屬木當(dāng)下處休地;但死門在4宮,4宮對應(yīng)辰、巳月,又為當(dāng)令,所以值使門應(yīng)該說還是比較旺的,是能克住案犯的。依據(jù)“值使門落宮事實(shí)上應(yīng)期”的方法,死門值使落巽4宮有3、4、5、8四個(gè)數(shù)可供判斷使用,由此可判斷,起碼三個(gè)月以后才能破案。事實(shí)上,6月3日發(fā)案,9月9日破了案,正好是三個(gè)月多一點(diǎn)。

 

第三節(jié) 奇門定期的主要方法

  

對奇門格局,在分析了遠(yuǎn)近、快慢和旺相休囚之后,最后一步就是對事物的成敗得失確定應(yīng)期,也就是實(shí)現(xiàn)的年、月、日、時(shí)。這是最后一步,也是最難的一步。一般情況下能夠斷準(zhǔn)年、月、日就很不容易了,如果連時(shí)辰也能斷準(zhǔn),那當(dāng)然就更好了。

    奇門斷應(yīng)期的方法,古籍中提供了一些方法,要么失之偏頗,只強(qiáng)調(diào)某一種方法,如《神》書180-181頁所引《奇門法竅》所講,要么,列舉種種方法,雜亂無章,使讀者難以適從。

    現(xiàn)在我根據(jù)古人經(jīng)驗(yàn)和我個(gè)人及學(xué)員在實(shí)踐中的一些體會(huì),把定應(yīng)期的方法,分成三大類來加以解說:

(一)  成功類事物定應(yīng)期的方法

對奇門格局依據(jù)天、地、人、神、主客狀況以及生克制化、旺相休囚等分析,首先判定事物可以成功,諸如婚姻可成、學(xué)校能上、工作能就、職務(wù)可升、求財(cái)有益、疾病能愈,則可按遠(yuǎn)、慢斷年、月,近、快斷日、時(shí)的原則,依靠下列方法來定具體的應(yīng)期:

(1)       以用神旺相、當(dāng)令之時(shí)為應(yīng)期。

(2)       用神需生者,以能生之時(shí)為應(yīng)期。

(3)       用神需克者,以克住之時(shí)為應(yīng)期。

(4)       用神旬空,以填實(shí)或沖實(shí)之時(shí)為應(yīng)期。

(5)       用神入庫者,以沖庫之時(shí)為應(yīng)期。

(6)       用神逢刑、沖者,以合時(shí)為應(yīng)期。

(7)       馬星當(dāng)令或被沖時(shí)為應(yīng)期。

(8)       值使門落宮或時(shí)干落宮,該宮所含的數(shù),往往是事物成敗的

期限,即所需的時(shí)間,比如幾年、幾月、幾日、幾時(shí)等。值使門或時(shí)干落宮年臨之干,有時(shí)也是應(yīng)期。

比如《神》書190-191頁測動(dòng)手術(shù)后何時(shí)出院一例,根據(jù)時(shí)干用神丙臨太歲、臨吉門、落宮旺相,年命乙臨吉星、吉神、落宮旺相,病星天芮受制兇不起等情況判斷病能愈;而且又根據(jù)日干、時(shí)干均在內(nèi)盤主快,應(yīng)按日、時(shí)來斷的原則,首先看時(shí)干和值使休門均落3宮,3宮含3、4、8三個(gè)數(shù)字,如果斷3天則太快了,也不符合常理(昨天剛做了手術(shù),手術(shù)到拆線起碼也要一周),所以就斷,最多不會(huì)超過十三天,那么具體是哪一天或二天出院呢?這就要看與疾病有關(guān)的符號了。一是生逢生日,死逢死期,今生門落宮逢空亡,空的是辰、巳,求測之日是5月9日丙午日,10天后,5月19日為丙辰日,20日為丁巳日,這二天正好是辰、巳填實(shí)之日,所以就斷這二天是應(yīng)期,實(shí)際結(jié)果,就是5月20日上午痊愈出院了。

    又如《神》書231-234頁測在美國考行醫(yī)執(zhí)照一例,杜新會(huì)首先判定葉教授女兒最終能被錄取,但根據(jù)八門伏吟主遲和日干丁落外盤3宮、時(shí)干癸落內(nèi)盤9宮,日、時(shí)一內(nèi)一外也主遲,遲斷年、月斷年不合事理,所以就確定斷月,那究竟哪個(gè)月才能收到錄取通知書呢?這就要看與通知書有關(guān)的符號了。在奇門中一般以丁奇為通知書,天盤丁奇在3宮,地盤丁奇在4宮,今巽4宮辰、巳逢空亡,空亡藏有玄機(jī),所以杜新會(huì)就斷陰歷九月(戌月)即陽歷10月7日或8日交寒露節(jié)以后,就收到錄取通知書,結(jié)果10月9日就收到了通知書。

(二)  失敗類事物定應(yīng)期的方法

    對奇門格局依據(jù)天、地、人神、主客狀態(tài)以及生克制化、旺相休囚等分析,判定事物不能成功、必然敗亡,諸如戀愛不成、考試落榜、升職無望、求財(cái)虧本、病重不治等等,需要斷應(yīng)期者,也可按遠(yuǎn)、慢斷年、月,近、快斷日、時(shí)的原則,通過下列方法確定應(yīng)期。

(1)用神休、囚、死、墓、絕之時(shí)為應(yīng)期。

(2)忌神旺相、當(dāng)令,用神受克之時(shí)為應(yīng)期。

(3)用神旬空,以填實(shí)之時(shí)應(yīng)空、失敗之期。

(4)用神被合者,以刑、沖時(shí)為應(yīng)期,用神逢刑、沖者、以合時(shí)為應(yīng)期。

(5)馬星當(dāng)令或被沖之時(shí)為應(yīng)期。

(6)值使門或時(shí)干落宮,該宮所含的數(shù),往往的事物成敗的期限,

即所需的時(shí)間,比如幾年、幾月、幾日、幾時(shí)等。值使門或時(shí)干落宮年臨之干,有時(shí)也是應(yīng)期。

比如:《神》書188-189頁實(shí)例二女測父病,根據(jù)各種用神符號落

宮狀況,已斷定其父病重不能治,必然要去世。求測人又提出“何時(shí)去世?”要求斷應(yīng)期。于是依據(jù)日干、時(shí)干一內(nèi)一外和星門均伏吟都主遲的原則,以及年干丙、病神天芮均在內(nèi)盤,又主快主近的原則,按月、日來斷。首先以用神死、墓、絕的方法,斷其父將死于酉月或戌月,又以年命甲午辛逢午午自刑,刑以合為應(yīng)期,午與未合,故斷當(dāng)死于酉月或戌月未日,結(jié)果死于當(dāng)年陽歷的9月7日(即丁酉丁未日)。

又如《神》書377-379頁驗(yàn)測希特勒發(fā)動(dòng)二次大戰(zhàn)一例,首先根據(jù)各種用神落宮狀態(tài),斷定希特勒必然失敗但何時(shí)失敗呢?一、日干丁、時(shí)干已均落外盤,主遠(yuǎn)主慢,慢斷年、月,以事理應(yīng)以年來判斷。二、值使門落宮之?dāng)?shù)一般為事物成敗的期限,今值使死門落七宮,七宮含2、4、7、9四個(gè)數(shù),丑年辰月,土生金,七宮旺相,故應(yīng)按七年或九年來斷應(yīng)期。三、代表希特勒的日干丁落乾6宮屬金,自然應(yīng)以對立面的震、巽木代表世界反法西斯力量,1938年年干戊、1939年年干己,土能生金,希特勒大肆向外擴(kuò)張。1940年年干庚金、1941年年干辛金,為金當(dāng)令最旺之時(shí),希特勒最猖狂。1942年年干壬水、1943年年干癸水,泄金之氣,希特勒開始走下坡路。1944年年干甲木,1945年年干乙木,木旺金囚,自然是希特勒失敗滅亡被囚之應(yīng)期了。

(三)  破獲、找尋、阻止類事物定應(yīng)期的方法

在奇門中甲與庚是一對主要矛盾,庚被稱為阻隔之神,換句話說

庚是表示事物受阻的主要符號,好事受阻自然不吉,比如血管受阻為中風(fēng),腦血管受阻為腦血栓、腦梗阻,心血管受阻為心梗,食道受阻為食道瘤,胃受阻為胃瘤,腸受阻為腸梗阻、腸癌;事業(yè)受阻,難以升職;經(jīng)商受阻,難免破財(cái);年干受阻,流年不利;月干受阻,當(dāng)月不順;日干受阻當(dāng)日不順;時(shí)干受阻,當(dāng)時(shí)不順;等等。

而壞事,需要攔截、阻擋、阻止的事,遇到庚,自然就成為好

事了。所以,在奇門中遇庚并非都是兇,都不吉,需要發(fā)揮庚的阻隔作用時(shí),庚就是吉的符號了。這就是事物的辯證邏輯思維。

由此哲理決定了,凡需要破獲、截獲、阻攔、阻止一類的事物,

定應(yīng)期的方法就要用庚格的方法,這類事物諸如刑偵破案,抓捕逃犯,找尋走失的行人,尋找丟失的財(cái)物,等等。

  古人的經(jīng)驗(yàn),有三種庚格用法:

  (1)庚臨年、月、日、時(shí)干、即天盤為庚,地盤為年干、月干、日干或時(shí)干者,一般情況下,奇門局中出現(xiàn)年格者,表示當(dāng)年內(nèi)刑偵破案,逃犯能抓獲,行人能找回,失物可尋到,出現(xiàn)月格,當(dāng)月內(nèi)為應(yīng)期;出現(xiàn)日格者本日為應(yīng)期;出現(xiàn)時(shí)格者,本時(shí)辰內(nèi)即為應(yīng)期。

  (2)如果沒有第1類這樣的庚格出現(xiàn),日干為用神者,可按陰日看庚上之干,陽日看庚下之干為應(yīng)期,即日干為陰干者,可在奇門局中找到地盤是庚這一宮,看庚所在地盤之上的天干是什么,該天干往往就是應(yīng)期之年干、月干、日干、或時(shí)干。如果日干為陽干,可在奇門局中找天盤是庚的這一宮,看天盤庚之下的地盤上是什么天干,往往該天干就是應(yīng)期之年干、月干、日干、或時(shí)干。

  (3)如果沒有第1類這樣的庚格出現(xiàn),用神是時(shí)干者,則可以根據(jù)時(shí)干所臨九星來用另一種庚格法定應(yīng)期,即時(shí)干臨陰星,看庚上之干;時(shí)干臨陽星,看庚下之干為應(yīng)期。

    在上述三種庚格方法中,還需要注意一點(diǎn):這就是一般情況下,空亡不為格,乙庚合不為格。這就是,如果庚格所在某一宮逢空亡,這個(gè)庚格就不成立了,就不起作用了。如果庚格所在某一宮,乙與庚同時(shí)出現(xiàn)在天盤之上或地盤之上,由于庚與乙合,貪合忘克,就難以發(fā)揮它的阻截作用了,所以此庚格也就不成立了。

    比如《神》書第339-342頁測北京搶銀行一案,奇門格局中,兌七宮出現(xiàn)了庚+壬的時(shí)格,發(fā)案時(shí)間為6月3日壬辰時(shí),6月17日打電話找求測,自然尚未破案。所以如果出現(xiàn)時(shí)格,也不一定在本時(shí)辰內(nèi)就能破案,但它向我們提示了可以破案的信息。根據(jù)內(nèi)外遠(yuǎn)近已確定以月斷應(yīng)期,這時(shí)既然雖有時(shí)格,也不能按時(shí)格斷應(yīng)期了,就該換另一種庚格方法,即“陽日看庚下之干,陰日看庚上之干”(因日干為用神,要阻截的是日干)。發(fā)案時(shí)間為6月3日為辛未日,天干辛為陰金,故應(yīng)按“陰日看庚上之干”定應(yīng)期。今奇門格局中坤2宮庚上之干為丁,那么就應(yīng)斷當(dāng)年丁月為應(yīng)期,天干定了,再去找地支,發(fā)案時(shí)為癸巳月,按天干順序,午月為甲午,未為乙未,申月為丙申,酉為丁酉。如此,就知道應(yīng)該農(nóng)歷八月丁酉月為破案的應(yīng)期了。實(shí)際上,就是到陽歷9月9日即農(nóng)歷剛到進(jìn)入丁酉月就破了此案??上В?dāng)時(shí)我們剛學(xué)奇門不久對定應(yīng)期的方法尚未掌握得十分熟練,所以具體應(yīng)期沒有斷出來。

    又如《神》書第306-307頁實(shí)例五測女兒離家出去,在奇門局中找不到年、月、日、時(shí)格,根據(jù)日、時(shí)一內(nèi)一外主慢,值使開門落2宮,大致卡定在10天或12天左右可回來的期限內(nèi),又以時(shí)干壬(因用神是時(shí)干,要阻攔找回的時(shí)干)在巽4宮所臨之天禽星為陽星,所以按“時(shí)干臨陽星,看庚下之干”的方法,找見坎1宮庚下之干為戊,就斷戊日可回,確定了天干,再按10天左右查萬年歷得知3月17日為戊午日,由此就可判定3月17日為應(yīng)期了。實(shí)際上,這個(gè)女孩子正是3月7日離家。3月17日這一天回來了。

    又如《神》書第318-319頁實(shí)例一測找***,根據(jù)日干己、時(shí)干壬均在內(nèi)盤主快,八門反吟也主快,值使休門落9宮和時(shí)干落3宮均主3天左右,又時(shí)干為丟失之物為用神,所以可按時(shí)干臨星之陰陽的方法找庚格,今時(shí)干壬臨天禽陽星,“時(shí)干臨陽星看庚下之下”,6宮庚下之干為癸,可判定當(dāng)在癸日找到,即12月23日癸未找到,實(shí)際上是12月22日找到,實(shí)際上是12月22日壬午就找到了,提前了一天。

    又如《神》書第324-325頁實(shí)例五測失錢,由于時(shí)干為失錢,為用神,時(shí)干壬臨天蓬陽星,所以應(yīng)按“庚下之干”定應(yīng)期,今巽4宮庚下之干為丙,3月30日為丙寅日,故斷3月30日可找到。果然在3月30日把自己挪動(dòng)了收藏之地的6800元人民幣如數(shù)找到。

最后,再說一點(diǎn),因?yàn)榻袢罩袊c世界大多數(shù)國家一樣,以通用陽歷記年、月、日、時(shí),所以我們進(jìn)行奇門預(yù)測時(shí),也要盡量以陽歷的年、月、日、時(shí)定應(yīng)期,以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

 

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