一、 氣量狹小，是事業(yè)乃至人生失敗的性格原因

周瑜在《三國(guó)演義》中顯示了卓越的軍事才能，特別是在赤壁之戰(zhàn)中，其韜略計(jì)謀得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。

他智賺蔣干；計(jì)殺蔡瑁、張?jiān)剩磺颤S蓋詐降；取龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)；最后終于一舉擊敗曹軍百萬(wàn)之眾，創(chuàng)造了以少勝多的戰(zhàn)例。然而周郎氣量狹小，城府太深，缺乏大政治家的氣度和胸懷，對(duì)政治形勢(shì)估計(jì)不足。曹軍軍事上有百萬(wàn)之眾，政治上挾天子以令諸侯，孫劉兩家若不聯(lián)盟，勢(shì)必一起被滅。當(dāng)時(shí)劉備手下能安邦定國(guó)、經(jīng)天緯地者唯孔明一人。對(duì)孫劉聯(lián)盟的態(tài)度如何，集中體現(xiàn)在對(duì)孔明的態(tài)度如何。周瑜在這個(gè)問(wèn)題上，目光短淺，不顧大局，思想的敏感點(diǎn)一直停留在一已一國(guó)私利之上。一旦發(fā)現(xiàn)孔明才干在自己之上，便千方百計(jì)必欲置之死地而后快。先企圖借曹操之手殺之；又打算以軍法處之。兩計(jì)不成，又派丁奉、徐盛以武力殺之。如不是孔明料事如神，勢(shì)必死于周瑜之手，孫劉聯(lián)盟必然就此破裂，并同被曹操所滅。

與周瑜相比，孔明則顯出了雍容大度的政治家風(fēng)度。他看清了孫劉兩家必須聯(lián)盟方能保存自己的政治形勢(shì)后，便只身入?yún)牵鄳?zhàn)群儒，智激周瑜，力勸孫權(quán)。周瑜反復(fù)加害于他，他不計(jì)私怨，為促成孫劉聯(lián)盟，忍辱負(fù)重，傾注了全部心血。就個(gè)人力量而論，周瑜遠(yuǎn)非孔明對(duì)手，但孔明在當(dāng)時(shí)條件下，以大局為重，沒(méi)有及時(shí)報(bào)復(fù)周瑜，非不能也，實(shí)不為之。這種寬宏的氣量，是值得我們今天的領(lǐng)導(dǎo)者所學(xué)習(xí)的。但孔明的寬容是暫時(shí)的，一旦時(shí)機(jī)成熟，他便抓住周瑜的性格弱點(diǎn)，一氣再氣，終于將周瑜氣死。這是由地主階級(jí)政治家的局限性所決定的，我們現(xiàn)代人應(yīng)持原諒態(tài)度。

周瑜氣量狹小，不僅使自己過(guò)早謝世，抱負(fù)不得實(shí)現(xiàn)，也使東吳的事業(yè)遭到了不可彌補(bǔ)的損失。這是多么沉重的教訓(xùn)啊！

劉備一生功勞卓著，但因氣量狹小亦使蜀漢元?dú)獯髠?。?dāng)關(guān)羽荊州遭難之后，這位皇叔首先考慮的不是蜀漢事業(yè)的大計(jì)，而是一已私仇。為報(bào)關(guān)羽之仇，他不聽(tīng)孔明力勸，不顧一生操勞而換取的蜀漢江山，傾全國(guó)之兵力財(cái)力，因報(bào)仇心切，理智失調(diào)，終于被陸遜火燒連營(yíng)。不僅使蜀漢走向衰敗，自己也被氣死白帝，重演了周郎的悲劇。

從氣量上說(shuō)，除孔明之外，司馬懿亦算一絕。眾所周知，司馬懿在渭北連吃敗仗而堅(jiān)守不出時(shí)，孔明曾送去婦女衣物，并在信中大加侮辱，以激怒司馬懿，達(dá)到使他出戰(zhàn)之目的。“司馬懿看畢，心中大怒——乃佯笑曰：‘孔明視我為婦人耶？’即受之，令重待來(lái)使。”司馬懿知道出戰(zhàn)必然失利，因此他為顧全大局，不動(dòng)聲色，甘愿受辱，如果沒(méi)有這種氣量，后果必不堪設(shè)想。

性格就是命運(yùn)，今天的人們，為了有效應(yīng)對(duì)生存發(fā)展的挑戰(zhàn)，首先應(yīng)該冶煉好自己的性格，因?yàn)檫@是成敗的基因。

氣是百病之源。氣量小，小而言之無(wú)益于事業(yè)，大而言之，縮短壽命?，F(xiàn)代人生存壓力很大，多有煩心的事，所以心性修煉是第一自修課程。

二、信任、尊重是收人才之心的巨大力量

劉備殺出一條生路，并有了自己的地盤(pán)，靠的就是尊重人才，信任人才，收服了人才之心。

劉備當(dāng)初轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北十余年，接連失敗，他投曹操、事呂布、靠袁紹、依劉表，始終無(wú)立足之地。諸葛亮出山，才使他如魚(yú)得水，燒赤壁、奪荊州、入西川，成就事業(yè)。諸葛亮的出世，是他一生事業(yè)的決定性轉(zhuǎn)折。諸葛亮雖是“絕代奇才”，但如沒(méi)有劉備這樣的明主，其才能也是不得以充分發(fā)揮的。對(duì)關(guān)羽、張飛、趙云乃至跟隨他的任何人，都是心心相印，從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)，劉備團(tuán)隊(duì)是最鐵板一塊的團(tuán)隊(duì)，沒(méi)有發(fā)生過(guò)任何因上下級(jí)不信任而倒置的悲劇。這都是由于劉備對(duì)人才信任、尊重而帶來(lái)的凝聚力。

對(duì)比劉備，其子阿斗則恰恰相反。

首先，他違背父皇遺詔，失之于孔明?？酌魉某銎钌綍r(shí)，李嚴(yán)差茍安送糧米到軍中交割。茍安好酒，于路怠慢，到軍中違限十日，按軍令當(dāng)斬，但孔明接受楊儀之諫，沒(méi)殺茍安，只仗八十就放了。茍安心中懷恨，投降曹操。并遵照司馬懿的離間計(jì)，回成都散布流言，說(shuō)孔明“有怨上之心。”阿斗聽(tīng)后，輕信謠言，并聽(tīng)信宦官的話將孔明“詔回成都，削去兵權(quán)。”使孔明四出祁山的北伐前功盡棄。

其次，失之于姜維。

姜維是繼孔明之后蜀漢的又一支架海金梁，像孔明一樣忠心耿耿。阿斗卻聽(tīng)信黃皓讒言，不予信任。姜維八伐中原，敗鄧艾于洮陽(yáng)。正當(dāng)此時(shí)，阿斗卻“急遺使赍詔，宣姜維班師回朝。”并命閻宇代之。姜維返回成都，要求誅殺黃皓，阿斗反而為黃皓說(shuō)情。公元263年，曹魏派鐘會(huì)，鄧艾二將大軍攻蜀，姜維立即寫(xiě)表早奏阿斗：“請(qǐng)降詔，乃遺左騎將軍張翼，領(lǐng)兵守護(hù)陽(yáng)平關(guān)；右車(chē)騎將軍廖化，領(lǐng)兵守護(hù)陰平橋，這二處極為重要，若失二處，漢中不保，又入?yún)乔缶?，臣自提沓中之兵一面拒敵?#8221;這本是一個(gè)很好的破敵之策，可是阿斗又聽(tīng)信黃皓讒言，認(rèn)為“此乃姜維欲立功名，故申其表也。”結(jié)果拒不發(fā)兵，求師婆問(wèn)吉兇，致使鄧艾偷渡陰平，直至滅掉蜀國(guó)。至此，劉備一生闖蕩開(kāi)創(chuàng)的蜀漢基業(yè)，被阿斗輕而易舉地?cái)嗨土恕?/span>

從蜀漢的興衰明顯看出，對(duì)人才，特別是棟梁之才的信任尊重，有著何等重要的意義。

三、用人對(duì)錯(cuò)，是事業(yè)成敗的直接原因

劉備立足，蜀漢之興，在于諸葛亮；劉備之?dāng)?，蜀漢之亡，亦在于諸葛亮。諸葛亮三次關(guān)鍵處用人不當(dāng)，使蜀漢衰亡成為定勢(shì)。第一次是誤用關(guān)羽扼守華容道。關(guān)羽重義輕利，諸葛亮不是不知，但他明知故犯，仍用關(guān)羽，很難說(shuō)沒(méi)有個(gè)人功利目的。因關(guān)羽剛愎自用，目空一切，又深得劉備敬愛(ài)。要制服關(guān)羽，諸葛亮不耍些政治手段恐難以達(dá)到，我認(rèn)為這是諸葛亮逼關(guān)羽就犯軍法，以收其心。結(jié)果關(guān)羽為博取重義的虛名，違抗了軍令，華容道上拿原則做了交易，私自放走了束手待斃的曹操。倘若使張飛、趙云去華容道，曹操必被捉拿。但因諸葛亮故意用人之短，從而失去了一大良機(jī)。

第二次是誤用關(guān)羽守荊州。不過(guò)這次不是故意，而是出于幾種復(fù)雜的自私心理不得不用關(guān)羽。一是感情用事，關(guān)于守荊州人選，劉備并未親定，而是讓諸葛亮“量才錄用”，把守荊州之事交付諸葛亮全權(quán)處理。然而，諸葛亮錯(cuò)誤的揣測(cè)劉備的用意，認(rèn)為劉備“今教關(guān)平赍書(shū)前來(lái)，其意欲云長(zhǎng)當(dāng)此重任。”于是他為了迎合劉備心理，把留守荊州的重任交給了關(guān)羽。其實(shí)關(guān)羽這樣一個(gè)驕傲輕敵的人守荊州，諸葛亮自已也是心懷不安的。“欲待不與，其言已出。”只好在入川前留下了“北拒曹操，東和孫權(quán)”的八字方針?？梢?jiàn)，諸葛亮將錯(cuò)就錯(cuò)的留用關(guān)羽，有他不便明言的隱私。劉備最可信賴(lài)的是關(guān)羽，礙著君臣情面，只好曲迎劉備，這是其一；其二，關(guān)羽好勝心切，既然劉備要諸葛亮“量才錄用”，諸葛亮已當(dāng)眾交割了印綬，再改主意，于自己的面子不好看。正是由于這些私心雜念作怪，至使諸葛亮第二次用關(guān)羽之短，導(dǎo)致荊州失守，劉備復(fù)仇殘敗，使蜀漢大業(yè)的興盛開(kāi)始走向衰敗。

兩次誤用關(guān)羽，并沒(méi)有使諸葛亮認(rèn)真總結(jié)教訓(xùn)，以至于出現(xiàn)了誤用馬謖的又一嚴(yán)重錯(cuò)誤。

應(yīng)該說(shuō)，馬謖是個(gè)深通謀略，頗有相佐之才的人物。諸葛亮南征時(shí)，他建議攻心為上計(jì)，與諸葛亮不謀而合。諸葛亮北上伐魏，慮魏有司馬懿，馬謖進(jìn)反間之計(jì)，離間曹睿與司馬懿，使曹睿生疑，解除了司馬懿的兵權(quán)，清除了諸葛亮北伐的一大障礙。正因?yàn)榇?，諸葛亮稱(chēng)馬謖為“當(dāng)世之英才”。但諸葛亮忽視了另一面，馬謖是相佐之才，并非將帥之才。劉備也曾告誡諸葛亮對(duì)馬謖其人“宜深察之”，但偏愛(ài)模糊了諸葛亮的眼睛，把守街亭的重任輕付于馬謖。街亭是諸葛亮進(jìn)出祁山的咽喉要道，扼守街亭，進(jìn)可伐中原，退可守漢中。倘諸葛亮早派一能征慣戰(zhàn)之將堵死街亭要道，攻取北魏腑地大有希望，蜀漢可以由衰再盛，甚至有完成大統(tǒng)之可能。然而，諸葛亮卻把守街亭的任務(wù)交給了雖有謀略但無(wú)沙場(chǎng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的馬謖，導(dǎo)致街亭失守。不但失去了占據(jù)中原的良機(jī)，還逼迫自己挺而走險(xiǎn)，唱起了空城計(jì)。如果派魏延去，必能大功告成。如果說(shuō)由荊州之失導(dǎo)致的彝陵之?dāng)∈故駶h元?dú)獯髠脑挘敲唇滞ぶt使蜀漢剛剛恢復(fù)的一點(diǎn)元?dú)鈸p失殆盡。諸葛亮五丈原過(guò)早謝世，不能說(shuō)與這些心靈的打擊沒(méi)有關(guān)系。

言及用人，吳主孫權(quán)堪稱(chēng)一絕。

當(dāng)年十八路諸侯以袁紹為盟主討伐董卓，孫堅(jiān)作為先鋒處處不順，尤其是負(fù)責(zé)糧草的袁術(shù)因怕孫堅(jiān)功勞大，處處搞小動(dòng)作，使孫堅(jiān)很感壓抑，以后未等事業(yè)擴(kuò)大，死于非命。

但我認(rèn)為孫堅(jiān)的最大幸運(yùn)，不是有地盤(pán)，有資產(chǎn)，而是有兩個(gè)好兒子：孫策和孫權(quán)。這不僅是活財(cái)富，而且是巨大的流動(dòng)財(cái)富，實(shí)踐證明，有了這兩個(gè)兒子，才使他的未竟事業(yè)得到延續(xù)。而且上帝很會(huì)給這兩個(gè)兒子分工，一個(gè)尚武，一個(gè)崇文。一個(gè)開(kāi)國(guó)英雄，一個(gè)守成明主。一個(gè)勇敢，一個(gè)穩(wěn)重。孫策驍勇善戰(zhàn)，夾死一將喝死一將，人稱(chēng)小霸王。孫權(quán)年輕持重，辦事周密，遇大事不糊涂，特別是關(guān)鍵時(shí)刻用人無(wú)誤。他首先委任三十四歲的周瑜為大都督總管全國(guó)兵馬。結(jié)果赤壁之戰(zhàn)，使東吳轉(zhuǎn)危為安，成為東吳第一支擎天柱。其次是起用魯肅，使魯肅為孫權(quán)坐斷江東提出的方略，成了東吳立國(guó)的根本國(guó)策，成為東吳的第二支擎天柱。第三，提拔出身貧寒的呂蒙。結(jié)果，呂蒙總軍三萬(wàn)，白衣渡江襲取了荊州，活捉了關(guān)羽，成為東吳的第三支擎天柱。第四，提拔陸遜為大都督，結(jié)果火燒連營(yíng)，大敗劉備七十萬(wàn)大軍的入侵，成為東吳第四支擎天柱。東吳的生存，皆賴(lài)孫權(quán)幾次關(guān)鍵時(shí)刻用人無(wú)誤，倘若其中任何一支擎天柱用錯(cuò)，都將危及東吳的生死存亡，正因?yàn)榇?，宋代著名詞人辛棄疾才發(fā)出了“生子當(dāng)如孫仲謀”的由衷慨嘆。

四、廣開(kāi)智囊，是最佳決策的重要參照

《三國(guó)演義》中自始至終都貫穿了“成事在于人謀”的思想。言路通暢，民主氛圍相對(duì)濃烈。

劉備、曹操、孫權(quán)三人，都十分重視出謀劃策的知識(shí)分子。他們各自招攬了一批足智多謀的人物在自己的周?chē)?，做為決策智囊。劉備為尋孔明，競(jìng)“齋戒薰沐”，三顧茅廬，意在得濟(jì)世之人。郭嘉身亡，曹操哭倒在地：“奉孝死，乃天喪吾也！”他們把天下興亡與謀士得失聯(lián)系起來(lái)，足見(jiàn)他們對(duì)智囊的重視。諸葛亮在《出師表》中也寫(xiě)道：“誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。”再三叮嚀劉禪事事咨詢，以免失察誤國(guó)。曹操遇事便“升帳會(huì)文武百官”，有疑便“聚諸眾謀士商議”，向他們尋謀問(wèn)策。可見(jiàn)，三國(guó)時(shí)期廣開(kāi)言路，重視智囊，已達(dá)到了很普遍的程度。

《三國(guó)演義》中戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，皆決定于是否有奇謀良策。而奇謀良策的獲得，決定于是否廣開(kāi)言路，充分發(fā)揮智囊人員的作用。

建安三年，曹操率大軍直抵南陽(yáng)城下討伐張繡，他想出聲東擊西的計(jì)策，在城西北佯攻而意在東南。張繡的謀臣賈詡識(shí)穿了曹操的詭計(jì)，建議將計(jì)就計(jì)，虛守西北而伏兵東南。“繡喜從其計(jì)”，結(jié)果大敗曹兵五萬(wàn)余人。張繡立即乘勝追擊，賈翊勸阻不住，結(jié)果大敗而回。張繡敗回后，賈翊勸張繡“整兵再往追之”，張繡認(rèn)為這是開(kāi)玩笑，賈翊卻嚴(yán)肅地說(shuō)：“今番追去必獲大勝，如其不然，請(qǐng)斬我首。”張繡引兵復(fù)追，果然獲勝而歸。若非賈翊進(jìn)獻(xiàn)良策，張繡非但不能取勝，而且早就城破人亡了。這次戰(zhàn)爭(zhēng)，顯然是謀士賈翊起了決定作用。

曹操取得官渡之戰(zhàn)的勝利，也是因?yàn)殛P(guān)鍵時(shí)刻接受了三次建議。第一次，袁紹欲南下渡河，曹操初時(shí)并不想戰(zhàn)，“恨力不及”，是郭嘉進(jìn)行了“今紹有十?dāng)?，公有十?#8221;的分析，才使曹操北戰(zhàn)袁紹。第二次，當(dāng)袁紹為保大軍渡河而派顏良進(jìn)攻白馬時(shí)，曹操又采取荀攸聲東擊西的作戰(zhàn)方案，斬了顏良，解了白馬之圍，使袁軍陷于被動(dòng)。第三次是曹軍與袁紹對(duì)峙最為困難時(shí)，荀或?qū)憗?lái)一封信，認(rèn)為雙方都有困難，誰(shuí)堅(jiān)持誰(shuí)就勝利，曹操又采納了。最關(guān)鍵是采取了許攸燒糧草的計(jì)策。結(jié)果終于擊敗袁軍，統(tǒng)一了北方。

東吳面臨劉備七百里連營(yíng)大兵壓境之危，一班文武驚惶失措，無(wú)計(jì)可施，惟謀士闞澤獨(dú)具慧眼，向?qū)O權(quán)推薦陸遜之帥才。同僚張昭，步騭，顧雍等人提出反對(duì)時(shí)，闞澤大聲疾呼：“若不用陸遜，則東吳休矣！臣愿以全家保之。”孫權(quán)采納了這一建議，結(jié)果大勝劉備。事后，孫權(quán)發(fā)出感嘆之言：“非德潤(rùn)（闞澤）之言，孤幾誤大事。”

《三國(guó)演義》第三十三回寫(xiě)曹操既定并州，議取烏桓時(shí)，曹洪等將領(lǐng)諫止道：“袁熙，袁尚兵敗將亡，勢(shì)窮力盡，遠(yuǎn)投沙漠，我今引兵西去，倘劉備、劉表乘襲許都，我救應(yīng)不及，為禍不淺矣！請(qǐng)加師勿進(jìn)為上。”謀士郭嘉全面分析了進(jìn)取烏桓的可能性和必要性，認(rèn)為“雖虛國(guó)遠(yuǎn)征，公無(wú)憂也”，力主進(jìn)兵。兩種意見(jiàn)各有道理。曹操不以言者多寡作為決策依據(jù)，而是廣開(kāi)言路，兼聽(tīng)眾見(jiàn)，擇善而從。認(rèn)為眾人言雖有道理，但審時(shí)度勢(shì)，并不可取；郭嘉雖一人之意，但言之有據(jù)，故稱(chēng)贊曰：“奉孝之言極是。”于是采納了郭嘉的建議，“輕兵兼道而出，掩其不備”，取得烏桓的勝利。可見(jiàn)，廣開(kāi)智囊，是擇善而從的必要前提。

與此相反，領(lǐng)導(dǎo)者如不會(huì)使用智囊，甚至聽(tīng)不進(jìn)良言，凡事一意孤行，戰(zhàn)而必?cái)?。赤壁一?zhàn)，謀士程昱諫曰：“船皆連鎖，固是平穩(wěn)，但彼若用火攻，難以回避，不可不防。”可曹操卻置之一笑。荀攸提醒：“仲德之言甚是，丞相何故笑之？”曹操仍執(zhí)一已之見(jiàn)，不加防備。結(jié)果，所有戰(zhàn)船被燒，敗回北方，從此一蹶不振。袁紹手下的田豐、審配、沮授，許攸，其才能不在荀或，郭嘉之下，但由于袁紹閉塞言路，不納忠言，在同曹操的抗?fàn)幹幸粩≡贁?。田豐等人對(duì)袁紹忠心耿耿，有計(jì)必獻(xiàn)。官渡之戰(zhàn)前夕，田豐、沮授冒死進(jìn)諫?；騽裨B“靜守以待天時(shí)”，或勸袁紹“緩守”?？稍B皆不理睬，并以擾亂軍心罪將二人囚禁。袁曹相拒月余，不見(jiàn)功效。此時(shí)許攸又薦良策，建議袁紹乘虛襲取許昌，袁紹不僅不采納，反而又欲加害。逼得許攸投曹，獻(xiàn)燒糧計(jì)。袁紹敗后，不思總結(jié)經(jīng)驗(yàn)以圖再舉，反而誅殺忠臣，逼田豐自刎。

曹操和袁紹在官渡一戰(zhàn)中，表現(xiàn)了兩者開(kāi)塞言路不同，對(duì)待智囊作用的態(tài)度不同，這一點(diǎn)上的本質(zhì)差異，直接決定了他們的勝敗。

曹操在廣開(kāi)言路，廣泛發(fā)揮智囊作用方面，超過(guò)了孫權(quán)、劉備。因此他手下總是人才濟(jì)濟(jì)，樂(lè)進(jìn)忠言。劉備手下人雖不少，但多是平庸之輩，遇事唯聽(tīng)諸葛亮一人之言，離了這根拐仗就有倒下的危險(xiǎn)。孫權(quán)謀士眾多，但在廣開(kāi)言路上也不及曹操。

五、真才實(shí)學(xué)，是威信產(chǎn)生的可靠根基

威信不是自己吹起來(lái)的，也不是他人捧起來(lái)的，而是靠真才實(shí)學(xué)干出來(lái)的。唯其如此，才能真正立世。否則，必然曇花一現(xiàn)。年輕同志初出茅廬，德微望輕，往往難以服眾。唯一的出路在于自己靠真本領(lǐng)干出一些令人心悅誠(chéng)服的事情來(lái)，如果自己無(wú)能，即使有熱心的領(lǐng)導(dǎo)扶持，也是難以安身立命的。從三國(guó)幾位年輕統(tǒng)帥的實(shí)踐中，更能發(fā)現(xiàn)這個(gè)經(jīng)驗(yàn)。

諸葛亮初出茅廬任軍師年僅二十六歲。盡管劉備“以師禮待之”，但他在軍士中卻沒(méi)有一占兒威信。人們擔(dān)心、懷疑，關(guān)張二位主要將領(lǐng)更不服氣，公開(kāi)指責(zé)劉備：“孔明年幼，有甚才學(xué)？兄長(zhǎng)待之太過(guò)，又未見(jiàn)他真實(shí)效驗(yàn)。”不久，曹操出兵十萬(wàn)進(jìn)兵劉備駐地新野，諸葛亮受劉備之托調(diào)兵遣將，張飛對(duì)關(guān)羽說(shuō)：“且聽(tīng)令去，看他如何調(diào)度。”諸葛亮定下在博望坡設(shè)伏火燒曹軍的計(jì)劃，給眾將一一分派了任務(wù)，自己留守縣城。張飛聽(tīng)后大笑：“我們都去廝殺，你卻在家坐地，好自在！”當(dāng)面頂撞，不服指揮。當(dāng)諸葛亮宣布“違令者斬”的軍紀(jì)和劉備教育他“不可違令”后，張飛冷笑而去。組織上服從，心里卻沒(méi)服。關(guān)羽對(duì)張飛說(shuō)：“我們且看他的計(jì)應(yīng)也不應(yīng)，那時(shí)卻來(lái)問(wèn)他末遲。”當(dāng)這一仗大獲全勝后，關(guān)張二將立即來(lái)了個(gè)一百八十度大轉(zhuǎn)彎，心悅慶服地說(shuō)：“孔明真英杰也！”在得勝回營(yíng)途中，見(jiàn)到諸葛亮，二人“下馬拜伏于車(chē)前。”僅此一仗，諸葛亮的威信便樹(shù)立起來(lái)。人們由不服氣到服氣，完全決定于他料敵如神的杰出軍事才能，而決非靠劉備的面子。

東吳孫權(quán)本人即是一位雄姿英發(fā)的少年君主，因而他非常重視青年賢才。重用三十四歲的周瑜，敬重二十幾歲的魯肅，提拔二十幾歲的呂蒙，尤為突出的是破格起用毫無(wú)名望的青年將領(lǐng)陸遜。這些人才的威信并非孫權(quán)樹(shù)立起來(lái)的，主要也是靠自己的真本領(lǐng)干出來(lái)的。

周瑜被任命為都督時(shí)，威信也不高，身居副都督之職的老將程普就不服氣。認(rèn)為自己比周瑜年紀(jì)大，閱歷廣，又是開(kāi)國(guó)元老，周瑜第一天升帳，程普就托病不去，命長(zhǎng)子程咨代他應(yīng)付差事。面對(duì)曹軍數(shù)十萬(wàn)大軍，周瑜鎮(zhèn)定自若，調(diào)兵遣將，部署嚴(yán)密精當(dāng)，頗有大將風(fēng)度。程咨回去告訴程普，說(shuō)周瑜用兵“動(dòng)止有法”，程普大吃一驚說(shuō)：“吾素欺周郎懦弱，不足為將，今能如此，真將才也。我如何不服！”于是親自到行營(yíng)謝罪。赤壁一戰(zhàn)，周瑜譽(yù)滿三軍，老將程普更加佩服，逢人便講：“與周公瑾交往，就像喝醇和的酒，不知不覺(jué)地就醉了。”周瑜得到三軍敬愛(ài)，尤其是讓老將程普佩服，并沒(méi)有靠孫權(quán)賜的先斬后奏之劍嚇人，也沒(méi)有靠封官許愿籠絡(luò)人心，而是靠自己調(diào)兵“動(dòng)止有法”的真實(shí)本領(lǐng)。

陸遜剛出任都督時(shí)，處境更加艱難。遭到元老謀臣的大量反對(duì)。連孫權(quán)也在這里為陸遜擔(dān)了許多責(zé)難之詞。張昭說(shuō)：“陸遜乃一書(shū)生耳，非劉備敵手；恐不可用。”顧雍說(shuō)：“陸遜年幼望輕，恐諸公不服，若不服則生禍亂，必誤大事。”步騭也說(shuō)：“遜才堪治郡耳；若撫以大事，非其宜也。”孫權(quán)力排眾議，斷然地說(shuō)：“孤素知陸伯言乃奇才也！孤意已決，卿等勿言。”并立即召見(jiàn)陸遜，接受闞澤建議，筑壇拜將，大會(huì)百官賜以印緩寶劍，拜為大都督，掌六郡八十一州兼荊楚諸路軍馬。孫權(quán)這樣器重年輕的將領(lǐng)，在三國(guó)歷史上是罕見(jiàn)的。然而，雖然有孫權(quán)這個(gè)巨大的靠山，陸遜的日子仍不好過(guò)。他受任之后，親臨前線，眾將不服，仍在埋怨：“主上如何以一書(shū)生總兵耶？”等陸遜來(lái)時(shí)，“眾皆不服，遜升收議事，眾人勉強(qiáng)參賀。”次日，陸遜命令諸將守住隘口，不許輕敵，眾皆笑懦，不肯堅(jiān)守。當(dāng)陸遜宣布“如違令者斬”，眾皆憤憤而退。后來(lái)劉備親率先頭部隊(duì)攻打吳軍陣地，陸遜怕韓當(dāng)妄動(dòng)，飛馬趕來(lái)，韓當(dāng)想殺出去，陸遜不同意，叫“乘高守險(xiǎn)”，“以觀其變”。并對(duì)敵情作了知彼的分析，對(duì)韓當(dāng)說(shuō)：“吾當(dāng)以奇計(jì)勝之”。對(duì)此，“韓當(dāng)口雖應(yīng)諾，心中只是不服。”等到蜀軍移營(yíng)深林之處，周泰要與韓當(dāng)分兩路進(jìn)攻蜀軍先鋒吳班。吳班部隊(duì)不滿萬(wàn)人，皆老弱之眾，陸遜認(rèn)為蜀軍必有伏兵，眾將聽(tīng)了，皆以為懦。次日，蜀軍先鋒部隊(duì)又來(lái)關(guān)前挑戰(zhàn)，諸將又來(lái)向陸遜請(qǐng)戰(zhàn)，陸遜仍不同意，說(shuō)這是誘敵之計(jì)，“三日后必見(jiàn)其詐矣。”徐盛說(shuō)：“三日后蜀軍移營(yíng)定，怎么能進(jìn)攻它呢？”陸遜說(shuō)：“我正需要蜀軍移營(yíng)呢！”對(duì)此，“眾將哂笑而退。”三日后，劉備果然率伏兵從山谷中出來(lái)，吳兵見(jiàn)了，盡皆膽裂。陸遜卻說(shuō)：“今伏兵已出，旬日之內(nèi)，必破蜀矣。”諸將不解，認(rèn)為破蜀應(yīng)在移營(yíng)之初，陸遜說(shuō)了一番“取之正在今日”的道理，“諸將方才嘆服”。結(jié)果是，火攻連營(yíng)七百里，劉備大敗白帝城。陸遜沖破重重阻力，一舉成名。從“眾皆不服”到“諸將方才嘆服”的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于他在整個(gè)作戰(zhàn)過(guò)程中沉著老練，胸有成竹，表現(xiàn)了卓越的軍事才能。

從孔明、周瑜、陸遜身上，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)共同點(diǎn)，就是他們受命之際，開(kāi)始威信都不高，都遇到了強(qiáng)有力的不服氣者。但他們都是靠自己的真才實(shí)學(xué)，實(shí)際行動(dòng)征服了眾人，取得了威信。當(dāng)然，勝敗乃兵家常事，初次失敗就“蓋棺論定”也是不足取的。