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基本信息

　　懷素是中國唐代書法家。生于唐玄宗開元二十五年(737)，卒于德宗貞元十五年(799)。因他三家為僧，書史上稱他“零陵僧”。 　　狂草的成就，是唐代書法高峰的另一方面的表現(xiàn)。代表人物是張旭和懷素.張旭史稱“草圣”。

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人物生平

　　 懷素是中國歷史上杰出的書法家，他的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，和張旭齊名。后世有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱?？梢哉f是古典的浪漫主義藝術(shù)，對后世影響極為深遠(yuǎn)。他也能做詩，與李白、杜甫、蘇渙等詩人都有交往。好飲酒，每當(dāng)飲酒興起，不分墻壁、衣物、器皿，任意揮寫，時(shí)人謂之“醉僧”。他的草書，出于張芝、張旭。唐呂總《讀書評》中說：“懷素草書，援毫掣電，隨手萬變，宋朱長文《續(xù)書斷》列懷素書為妙品。評論說：“如壯士拔劍，神彩動(dòng)人。” 　　 懷素自幼聰明好學(xué)，他在《自敘帖》里開門見山他說：“懷素家長沙，幼而事佛，經(jīng)禪文暇，頗喜筆翰。”他勤學(xué)苦練的精神是十分驚人的。因?yàn)橘I不起紙張，懷素就找來一塊木板和圓盤，涂上白漆書寫。后來，懷素覺得漆板光滑，不易著墨， 就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬多株的芭蕉樹。芭蕉長大后，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫?！∮捎趹阉貨]日沒夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘，于是想了個(gè)辦法，干脆帶了筆墨站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫，就算太陽照得他如煎似熬；刺骨的北風(fēng)凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續(xù)堅(jiān)持不懈地練字。他寫完一處，再寫另一處，從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字。

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成就及榮譽(yù)

　　為紀(jì)念懷素在今永州市零陵區(qū)瀟水中路建有“懷素公園”。公園里有古跡 綠天奄，是懷素出家修行，種蕉練字的地方。據(jù)零陵縣志記載：綠天庵清咸豐壬子年毀于兵，同治壬戍年郡守陽翰主持重建。下正殿一座，上為種蕉亭，左為醉僧樓，有懷素塑像。庵后一處刻有“ 硯泉”二字,是懷素磨墨取水的地方。右角有“筆冢”塔，懷素寫禿了的筆都埋于此。庵正北70余步有墨池，是懷素洗硯處。 　　在長安懷素聲譽(yù)青云直上，歌頌他草書的詩篇有37篇之多。他的草書有《自敘帖》、《苦筍帖》、《食魚帖》、《圣母帖》、《論書帖》、《大草千文》、《小草千文》《四十二章經(jīng)》、《千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草筆》等等。其中《食魚帖》極為瘦削，骨力強(qiáng)健，謹(jǐn)嚴(yán)沉著。而《自敘帖》其書由于與書《食魚帖》時(shí)心情不同，風(fēng)韻蕩漾。真是各盡其妙。米芾《海岳書評》：“懷素如壯士撥劍，神采動(dòng)人，而回旋進(jìn)退，莫不中節(jié)。”唐代詩人多有贊頌，如李白有《草書歌行》，曼冀有《懷素上人草書歌》。 　　提到過懷素的詩：《草書屏風(fēng)》寫出了懷素“狂草”的精妙之處！

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作品

　　在草書藝術(shù)史上，懷素其人和他的《自敘帖》，從唐代中葉開始，一直為書法愛好者談?wù)摿艘磺? 兩百多年。懷素，十歲出家為僧，字藏真，俗姓范，永州零陵（今湖南零陵）人。少時(shí)在經(jīng)禪之暇，就愛好書法，貧窮無紙墨，他為練字種了一萬多棵芭蕉，用蕉葉代紙。由于住處觸目都是蕉林，因此風(fēng)趣地把住所稱為“綠天庵”。又用漆盤、漆板代紙，勤學(xué)精研，盤、板都寫穿了，寫壞了的筆頭也很多，埋在一起，名為“筆冢”。 　　他性情疏放，銳意草書，卻無心修禪，更飲酒吃肉，交結(jié)名士，與李白、顏真卿等都有交游。以“狂草”名世。唐代文獻(xiàn)中有關(guān)懷素的記載甚多。“運(yùn)筆迅速，如驟雨旋風(fēng)，飛動(dòng)圓轉(zhuǎn)，隨手萬變，而法度具備”。王公名流也都愛結(jié)交這個(gè)狂僧。唐任華有詩寫道：“狂僧前日動(dòng)京華，朝騎王公大人馬，暮宿王公大人家。誰不造素屏，誰不涂粉壁。粉壁搖晴光，素屏凝曉霜。待君揮灑兮不可彌忘，駿馬迎來坐堂中，金盤盛酒竹葉香。十杯五杯不解意，百杯之后始顛狂。.......”前人評其狂草繼承張旭又有新的發(fā)展，謂“以狂繼顛”，并稱“顛張醉素”。對后世影響極大。 　　 懷素善以中鋒筆純?nèi)螝鈩葑鞔蟛?，如「驟雨旋風(fēng)，聲勢滿堂」，到「忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字」的境界。雖然如是疾速，但懷素卻能於通篇飛草之中，極少失誤。 　　與眾多書家家草法混亂缺漏相比，實(shí)在高明得多。是知懷素的狂草，雖率意顛逸，千變?nèi)f化，終不離魏晉法度。這確實(shí)要?dú)w功他從極度苦修中得來。懷素傳世的書跡較多：計(jì)有千字文、清凈經(jīng)、圣母帖、藏真帖、律公帖、腳氣帖、自敘帖、苦筍帖、食魚帖、四十二章經(jīng)等。 　　就以上懷素作品加以研究，其風(fēng)格并非全部相同，大到可分為三種：一是尚未完全擺脫前人作風(fēng)的：如圣母、食魚、苦荀、藏真、諸帖，保留晉法甚多，圣母帖且多有顏真卿作風(fēng)。二是他自成一家本領(lǐng)作風(fēng)，如清凈經(jīng)、四十二章經(jīng)、自敘帖（堪稱標(biāo)準(zhǔn)的懷素書）。三是循和平澹的書風(fēng)，如小草千字文，與其狂肆作風(fēng)，大異其趣，完全換過一番面目，也可說是他過人之處。

《自敘帖》

　　紙本，縱31.4厘米，橫1510.0厘米；126行，共698字。帖前有李東陽篆書引首“藏 　　 真自敘”四字。原跡現(xiàn)在臺灣故宮博物院?！蹲詳⑻肥菓阉夭輹拇碜?。最初的六行，據(jù)說是由此帖收藏者蘇舜欽（宋）所補(bǔ)寫，與第七行以下的相比，確有天壤之別，這在打開全卷俯瞰時(shí)，更加讓人一目了然。通篇為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙 懷素書法 　　盤，縱橫斜直無往不收；上下呼應(yīng)如急風(fēng)驟雨，可以想見當(dāng)年操觚之時(shí)，心手相師，豪情勃發(fā)，一氣貫之的情景。明代安岐謂此帖：“墨氣紙色精彩動(dòng)人，其中縱橫變化發(fā)于毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢。”就草書而言，在晉唐以來的傳統(tǒng)之中，有以羲之父子為最具學(xué)究派特質(zhì)的主流，而屬于反傳統(tǒng)者，當(dāng)推懷素的自敘帖式的“狂草”一路。據(jù)說顏真卿曾以張旭筆法授與懷素，所以或 許可說是“張旭－顏真卿－懷素”是一脈相傳的，從遺留下來的作品看來，顏真卿在楷書及行書方面，已呈現(xiàn)出反傳統(tǒng)的趨向。就草書言，懷素大概是從張旭的作品中，悟得了他獨(dú)自的書法。

《小草千字文》

　　小草千字文墨跡。貞元十五(公元799年書)懷素千字文有多種，而以“小字貞元本”為最佳，又稱《千金帖》絹本，八十四行，一零四五字。明莫如中說：“懷素絹本千字文真跡，其點(diǎn)畫變態(tài)，意匠縱橫，初若漫不經(jīng)思，而動(dòng)遵型范，契合化工，有不可名言其妙者”，此本為懷素晚年所書，懷素晚年草書又從驟雨旋風(fēng)轉(zhuǎn)到古雅平淡，字與字不相連屬，筆道更加蒼勁渾樸。當(dāng)為絢爛之極而復(fù)歸平淡之作，故歷來為書林所重。懷素草書。王世貞評說： 　　懷素書法 　　“素師諸帖皆遒瘦而露骨，此書獨(dú)勻穩(wěn)清熟，妙不可言。”

《論書帖》

　　草書墨跡，紙本，縱38.5厘米，橫40.5厘米，9行，共85字。一般說是繼承和發(fā)展了張旭的草書，所以有“以狂繼顛”的說法。董追《廣川書跋》云：“懷素于書法，自言得筆法三昧。觀唐人評書，謂不減 　　 張旭，素雖馳騁繩墨外，而回旋進(jìn)退莫不中節(jié)”，“今其書自謂真出鐘(鐘繇)，草出張(張芝)。”但無論如何，他的草書總是以奔放縱逸為基本面目的。而《論書帖》則與我們常見的懷素的草書大有不同。他的《書帖》寫得“勻穩(wěn)熟”，“出入規(guī)矩，絕狂怪之形”。是今草中有章草遺意的佳作。

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藝術(shù)特色

　　在草書藝術(shù)史上，懷素其人和他的《自敘帖》，從唐代中葉開始，一直為書法愛好者談?wù)摿艘磺砂俣嗄?。懷素，十歲出家為僧，字藏真，俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵）人。少時(shí)在經(jīng)禪之暇，就愛好書法，貧窮無紙墨，他為練字種了一萬多棵芭蕉，用蕉葉代紙。由于住處觸目都是蕉林，因此風(fēng)趣地把住所稱為“綠天庵”。又用漆盤、漆板代紙，勤學(xué)精研，盤、板都寫穿了，寫壞了的筆頭也很多，埋在一起，名為“筆冢”。 　　 他性情疏放，銳意草書，卻無心修禪，更飲酒吃肉，交結(jié)名士，與李白、顏真卿等都有交游。以“狂草”名世。唐代文獻(xiàn)中有關(guān)懷素的記載甚多。“運(yùn)筆迅速，如驟雨旋風(fēng)，飛動(dòng)圓轉(zhuǎn)，隨手萬變，而法度具備”。王公名流也都愛結(jié)交這個(gè)狂僧。唐任華有詩寫道：“狂僧前日動(dòng)京華，朝騎王公大人馬，暮宿王公大人家。誰不造素屏，誰不涂粉壁。粉壁搖晴光，素屏凝曉霜。待君揮灑兮不可彌忘，駿馬迎來坐堂中，金盤盛酒竹葉香。十杯五杯不解意，百杯之后始顛狂。.......”前人評其狂草繼承張旭又有新的發(fā)展，謂“以狂繼顛”，并稱“顛張醉素”。對后世影響極大。 　　懷素善以中鋒筆純?nèi)螝鈩葑鞔蟛荩?#8220;驟雨旋風(fēng)，聲勢滿堂”，到“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字”的境界。雖然如是疾速，但懷素卻能於通篇飛草之中，極少失誤。與眾多書家家草法混亂缺漏相比，實(shí)在高明得多。是知懷素的狂草，雖率意顛逸，千變?nèi)f化，終不離魏晉法度。這確實(shí)要?dú)w功他從極度苦修中得來。懷素傳世的書跡較多：計(jì)有千字文、清凈經(jīng)、圣母帖、藏真帖、律公帖、腳氣帖、自敘帖、苦筍帖、食魚帖、四十二章經(jīng)等。 　　就以上懷素作品加以研究，其風(fēng)格并非全部相同，大到可分為三種：一是尚未完全擺脫前人作風(fēng)的：如圣母、食魚、苦荀、藏真、諸帖，保留晉法甚多，圣母帖且多有顏真卿作風(fēng)。二是他自成一家本領(lǐng)作風(fēng)，如清凈經(jīng)、四十二章經(jīng)、自敘帖（堪稱標(biāo)準(zhǔn)的懷素書）。三是循和平澹的書風(fēng)，如小草千字文，與其狂肆作風(fēng)，大異其趣，完全換過一番面目，也可說是他過人之處。

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其它同名

　　懷素（624-697）,俗姓范，南陽人，律僧。10歲時(shí)“忽發(fā)出家之意”，父母想阻也阻止不了。后拜唐三藏為師。他提出自己獨(dú)特的見解，開創(chuàng)了新的律學(xué)，后人稱為東塔學(xué)。晚年是在四川成都寶國寺生活的。他是東塔律宗的律師。與法礪律師的“相部律宗”、道宣律師的“南山律宗”鼎立為三大律師。